(完整版)五人墓碑记(文章加点字词翻译)

古诗五人墓碑记翻译赏析《五人墓碑记》作者为唐朝文学家张溥。

其古诗全文如下：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。

且立石于其墓之门，以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

吾社之行为士先者，为之声义，赉以资财，以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。

是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。

于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

故今之墓中，全乎为五人也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《五人墓碑记》翻译1。

五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

盖：句首发语词，无义。

之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。

激：激励。

于：介词，被。

而：连词，表结果。

焉：兼词，相当于“于之”，“之”代周公被捕一事，“于”即在。

于之,在这件事上。

这五个人，是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的.2。

至于今，郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉！之:助词,的。

请：请示。

于：介词，向。

当道:古今异义。

古义：当权者,执掌政权的人。

今义：挡住了路.即：就。

除：修整，修治.之：助词,的。

址：地基。

以：连词,来。

之：代词，他们，指代五人.于：介词，在。

其：代词，他们。

之：助词,的。

以：连词，来.旌：表扬。

其：代词，他们。

所为：指事迹。

为：做.盛：盛大。

到现在，本郡的贤明士大夫们向当局请示，就修整宦官魏忠贤被废弃的生祠的地基来安葬他们,并且在他们的坟墓之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。

啊，也算是盛大隆重的事情呀！3.夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。

夫：句首发语词,无义.之：助词，的。

去：距离。

之：结构助词，主谓之间,取消句子的独立性。

墓：名词作动词，修墓,筑墓。

而:连词，表承接。

焉：兼词，相当于“于之”，在这里。

其:代词，那。

为:经历.止：只。

有：又。

五人的死，距离现在建墓安葬在这里，时间只有十一个月罢了。

4。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者,亦已众矣。

凡：凡是,所有。

子:与“徒”为对文，同义.徒:同一类别的人.慷慨得志:志得意满,官运亨通。

其:代词，他们,指代前边的两种人。

疾病:名词作动词，患疾病。

而:连词，表修饰。

而：连词，表承接。

湮没：埋没。

道：动词，称道。

已：程度副词,太。

在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂、志得意满的人，他们患病而死，死后埋没不足称道的人，也太多了。

五人墓碑记1.重点字词五人者，盖当．（处在某个地方或时候）蓼洲周公之．（取独）被逮．（逮捕），激于义而死焉．（这件事）者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道．．（当权者），即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌．（表扬）其所为。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓．（筑墓）而葬焉，其为时止十有．（通又）一月尔。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病．．（埋没）不足道者，亦已．．（患病）而死，死而湮没众矣；况草野．．（乡间）之无闻者欤？独五人之皦皦．．（通皎皎，明亮的样子），何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望．（每月十五）。

吾社之行为．．（品行，成为）士先者，为之声义．．（伸张正义），敛赀．（通资，钱财）财以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前．（走上前），问：“谁为哀者？”众不能堪．（忍受），抶而仆．（使……倒下）之。

是时以．（以……身份）大中丞抚．（抚慰）吴者为魏之私人．．（党羽）毛一鹭，公之逮所由使也。

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵．（责骂），则噪而相逐。

中丞匿于溷藩．．（厕所）以免。

既而以吴民之乱请．（申告）于朝，按．（追究）诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然．．（并和在一起的样子）在墓者也。

然五人之当．（面对）刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈．（斥骂）之，谈笑以死。

断头置城上，颜色．．（脸色）不少变。

有贤士大夫发．（支付）五十金，买五人之头而函．（用棺材收敛）之，卒与尸合。

故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍．．（平民）之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏．．（假托君命发出的诏令）纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治．．（株连惩治）；大阉亦逡巡．．（迟疑不决的样子）畏义，非常．．（自缢）道．．（不同寻常）之谋难于猝发，待圣人之出而投缳路，不可谓非五人之力也。

《五人墓碑记》复习重要词语解释即除（清除，整理）逆阉废祠之址以葬之以旌（表彰I）其所为呜呼，亦盛（盛大）矣哉去（距离）今之墓而葬焉死而湮没不足道者，亦已（太）众矣独（只、仅仅）五人之皦皦，何也众不能堪（忍受）公之逮所由使（I主使，命令巾也吴之民方（正）痛心焉于是乘（趁着）其厉声以呵按（查究）诛五人即（就是）就是今之傫然在墓者也呼中丞之名而詈（骂）之颜色不少（稍微）变缙绅而能不易（动词，改变）其志者而五人生（生长）于编伍之间素（向来，一向）不闻诗书之训（教导, 教诲）____________亦曷（通”何"，什么）故哉不敢复（再）有株治不可谓非五人之力（I功劳）也佯狂不知所之（I往，到）者视（比较，比照）五人之死 轻重固（本来，到底I ）何如哉是以蓼洲周公忠义暴（（P U ）:显露）于 朝廷列（刻写）其姓名于大堤之上凡四方之士无不有 过（经过）而拜且泣 令五人者保（保全）其首领斯固（I 实在，雯是）百世之遇（际遇）也 人皆得以隶使（差使）之是使（致使）国无富利之实 通假字 其为时止十有一月耳 “有”通“又”敛赀财 同“资”，资财， 独五人之皦皦 皦皦”同“皎皎”，这里指名声显赫 缙 绅 而 能 不 易 其 缙”同“搢”，插。

2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 私人：党羽；今指与公家相对的个人。

3、至于今，郡之贤1、 中 夫十有一月之、赀”3、心、古今异义I吾社之行为 1 、 “行：品行，名词；为，成为，动词大夫请于当道古义：“至”动词，“至于”是“到”的意思；今义: 某种程度，或表示另提一事4 颜色颜色：面貌、容貌、脸色。

“于”介词; 表示达到痛 心 焉 古义：痛于心，痛恨 今义：极端伤心6. 令五人者保其首领以老于户牖之下。

首领：头颅，脑袋。

今：领导人7. 非常之谋难于猝发 义：非同寻常5. 吴 之 民今义：程度副词，古 分极 ____ 8.慷慨得志之徒 义：胸怀大志 吝啬古 今义：情绪激昂或不词类活用1 、去今之 （墓，修墓，名词作动词2 、其 疾 （患病，名作动。

《五人墓碑记》原文注释翻译1.五人者，盖当蓼（liǎo）洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。

盖：句首发语词，无义。

当：在……的时候。

蓼（liǎo）洲周公：周顺昌,号蓼洲,明末江苏人。

之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。

激于义：被正义所激励。

激：激励。

于：介词，被。

而：连词，表结果。

焉：兼词，相当于““于是”、于之”，“之”代周公被捕一事，“于”即在。

于之，在这件事上。

…者，…也：判断句标志。

译文：这五个人，是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的。

2.至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉（yān)废祠（cí）之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌(jīng) 其所为。

呜呼，亦盛矣（y ǐ）哉！至于今：到现在。

至于：到了。

于：本句三个“于”均为介词，第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。

郡之贤士大夫：苏州本郡的贤明士大夫们。

之：助词，的。

请：请示。

于：介词，向。

当道：古今异义。

古义：当权者，执掌政权的人。

今义：挡住了路。

即：立刻，就。

除：修整，修治。

阉废祠（cí）：官魏忠贤被废弃的生祠。

之：助词，的。

址：地基。

以：连词，用来。

葬之：安葬他们。

之：代词，指他们（指上文五人）；本段其余“之”为“结构助词‘的’”。

且：并且。

立石：竖立碑石。

于：介词，在。

其：代五人，他们，他们的。

墓之门：坟墓的门前。

墓：坟墓。

之：助词，的。

以：连词，来。

旌(jīng) ：表扬，表彰，名作动。

其：代词，他们。

所为：指事迹。

为：做。

呜呼：叹词，表极度悲痛的感情，可译为“啊”或“唉”。

本文译为“啊”。

亦：也，也算。

盛：形容词，盛大，隆重。

矣（yǐ）哉:“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用.译文：到现在，本郡的贤明士大夫们向当局请示，就修整宦官魏忠贤被废弃的生祠的地基来，并且在他们的坟墓之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。

啊，也算是盛大隆重的事情呀！（第1段内容概括：本段写为五义士建墓立碑的经过和目的。

五人墓碑记张溥五人者，盖当蓼洲周公124其所为。

呜呼，亦盛矣哉！今之墓7，何也？。

吾社12131415以送其行，哭声震动天地。

缇骑16按剑而前，问：而仆之18202224，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，在墓者也。

头27，卒与尸合。

故今之墓中全乎为五人也。

嗟夫！大阉28而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编、32纷出，钩党之捕3334畏36，待圣人3839，不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪4041，其辱人贱行42义暴43于朝廷，赠谥美显44，荣于身后；而五人亦得以加其土封45，列其姓名于大堤之上，4648豪杰之流，扼腕墓道5051，之有重于社稷53也。

贤士大夫者，冏卿54因之吴公55，太史56文起文公57、孟长姚公也58。

注释译文：本文选自黄宗羲编《明文海》卷四百五十七。

张溥（1602－1641）字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。

崇祯四年（1631）进士，天启年间曾在家乡组织“应社”，崇祯时组织“复社”，批评朝政。

有《七录斋集》。

1.蓼（liǎo）洲周公：即周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。

万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。

东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。

后周顺昌被捕遇害。

崇祯年间，谥忠介。

2.郡：指吴郡，即今苏州市。

3.当道：执掌政权的人。

4.即除魏阉（yān）废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。

除：修治，修整；魏阉：对魏忠贤的贬称。

魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。

5.旌（jīng）：表扬，赞扬。

6.去：距离。

7.墓：用作动词，即修墓。

8.湮（yān）没：埋没。

9.草野：乡野，与“朝廷”、“廊庙”相对。

10.皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。

文中指显赫。

11.丙寅三月之望：明熹宗天启六年三月十五日。

望，农历每月的十五日。

12.吾社：指应社。

《五人墓碑记》原文及欣赏《五人墓碑记》是明代张溥的作品。

热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，下面就是小编跟大家分享一篇《五人墓碑记》原文及欣赏，欢迎大家阅读！《五人墓碑记》原文五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

中丞匿于溷藩以免。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。

断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

故今之墓中全乎为五人也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《五人墓碑记》复习重要词语解释即除（清除，整理）逆阉废祠之址以葬之以旌（表彰I）其所为呜呼，亦盛（盛大）矣哉去（距离）今之墓而葬焉死而湮没不足道者，亦已（太）众矣独（只、仅仅）五人之皦皦，何也众不能堪（忍受）公之逮所由使（I主使，命令巾也吴之民方（正）痛心焉于是乘（趁着）其厉声以呵按（查究）诛五人即（就是）就是今之傫然在墓者也呼中丞之名而詈（骂）之颜色不少（稍微）变缙绅而能不易（动词，改变）其志者而五人生（生长）于编伍之间素（向来，一向）不闻诗书之训（教导, 教诲）____________亦曷（通”何"，什么）故哉不敢复（再）有株治不可谓非五人之力（I功劳）也佯狂不知所之（I往，到）者视（比较，比照）五人之死 轻重固（本来，到底I ）何如哉是以蓼洲周公忠义暴（（P U ）:显露）于 朝廷列（刻写）其姓名于大堤之上凡四方之士无不有 过（经过）而拜且泣 令五人者保（保全）其首领斯固（I 实在，雯是）百世之遇（际遇）也 人皆得以隶使（差使）之是使（致使）国无富利之实 通假字 其为时止十有一月耳 “有”通“又”敛赀财 同“资”，资财， 独五人之皦皦 皦皦”同“皎皎”，这里指名声显赫 缙 绅 而 能 不 易 其 缙”同“搢”，插。

2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 私人：党羽；今指与公家相对的个人。

3、至于今，郡之贤1、 中 夫十有一月之、赀”3、心、古今异义I吾社之行为 1 、 “行：品行，名词；为，成为，动词大夫请于当道古义：“至”动词，“至于”是“到”的意思；今义: 某种程度，或表示另提一事4 颜色颜色：面貌、容貌、脸色。

“于”介词; 表示达到痛 心 焉 古义：痛于心，痛恨 今义：极端伤心6. 令五人者保其首领以老于户牖之下。

首领：头颅，脑袋。

今：领导人7. 非常之谋难于猝发 义：非同寻常5. 吴 之 民今义：程度副词，古 分极 ____ 8.慷慨得志之徒 义：胸怀大志 吝啬古 今义：情绪激昂或不词类活用1 、去今之 （墓，修墓，名词作动词2 、其 疾 （患病，名作动。

苏教版课内文言文翻译及考点——五人墓碑记【课文全译】（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。

到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。

啊，也真是盛大隆重的事情呀!这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。

在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。

我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。

差役们按着剑柄上前，问：在为谁悲痛？大家不能再忍受了，把他们打倒在地。

当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。

这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。

不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈阳、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。

砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。

有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。

所以现在墓中是完完整整的五个人。

唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。

（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。

到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。

啊，也真是盛大隆重的事情呀！这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。

在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？我还记得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。

我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。

差役们按着剑柄上前，问：“谁在为他悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。

当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。

这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。

不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。

砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。

有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最终与尸体合到了一起。

所以现在墓中是完完整整的五个人。

唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。