苏教版必修三文言文《五人墓碑记》一一对应翻译

张溥《五人墓碑记》原文|译文|鉴赏《五人墓碑记》是明代文学家张溥于崇祯元年(1628年)创作的一篇碑文。

文章记述和颂扬了苏州市民敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士至死不屈的英勇行为。

下面一起欣赏这篇古文吧!《五人墓碑记》原文五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉!夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦，何也?予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

中丞匿于溷藩以免。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。

断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。

故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《五人墓碑记》原文注释翻译1.五人者，盖当蓼（liǎo）洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。

盖：句首发语词，无义。

当：在……的时候。

蓼（liǎo）洲周公：周顺昌,号蓼洲,明末江苏人。

之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。

激于义：被正义所激励。

激：激励。

于：介词，被。

而：连词，表结果。

焉：兼词，相当于““于是”、于之”，“之”代周公被捕一事，“于”即在。

于之，在这件事上。

…者，…也：判断句标志。

译文：这五个人，是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的。

2.至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉（yān)废祠（cí）之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌(jīng) 其所为。

呜呼，亦盛矣（y ǐ）哉！至于今：到现在。

至于：到了。

于：本句三个“于”均为介词，第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。

郡之贤士大夫：苏州本郡的贤明士大夫们。

之：助词，的。

请：请示。

于：介词，向。

当道：古今异义。

古义：当权者，执掌政权的人。

今义：挡住了路。

即：立刻，就。

除：修整，修治。

阉废祠（cí）：官魏忠贤被废弃的生祠。

之：助词，的。

址：地基。

以：连词，用来。

葬之：安葬他们。

之：代词，指他们（指上文五人）；本段其余“之”为“结构助词‘的’”。

且：并且。

立石：竖立碑石。

于：介词，在。

其：代五人，他们，他们的。

墓之门：坟墓的门前。

墓：坟墓。

之：助词，的。

以：连词，来。

旌(jīng) ：表扬，表彰，名作动。

其：代词，他们。

所为：指事迹。

为：做。

呜呼：叹词，表极度悲痛的感情，可译为“啊”或“唉”。

本文译为“啊”。

亦：也，也算。

盛：形容词，盛大，隆重。

矣（yǐ）哉:“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用.译文：到现在，本郡的贤明士大夫们向当局请示，就修整宦官魏忠贤被废弃的生祠的地基来，并且在他们的坟墓之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。

啊，也算是盛大隆重的事情呀！（第1段内容概括：本段写为五义士建墓立碑的经过和目的。

五人墓碑记张溥五人者，盖当蓼洲周公124其所为。

呜呼，亦盛矣哉！今之墓7，何也？。

吾社12131415以送其行，哭声震动天地。

缇骑16按剑而前，问：而仆之18202224，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，在墓者也。

头27，卒与尸合。

故今之墓中全乎为五人也。

嗟夫！大阉28而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编、32纷出，钩党之捕3334畏36，待圣人3839，不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪4041，其辱人贱行42义暴43于朝廷，赠谥美显44，荣于身后；而五人亦得以加其土封45，列其姓名于大堤之上，4648豪杰之流，扼腕墓道5051，之有重于社稷53也。

贤士大夫者，冏卿54因之吴公55，太史56文起文公57、孟长姚公也58。

注释译文：本文选自黄宗羲编《明文海》卷四百五十七。

张溥（1602－1641）字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。

崇祯四年（1631）进士，天启年间曾在家乡组织“应社”，崇祯时组织“复社”，批评朝政。

有《七录斋集》。

1.蓼（liǎo）洲周公：即周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。

万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。

东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。

后周顺昌被捕遇害。

崇祯年间，谥忠介。

2.郡：指吴郡，即今苏州市。

3.当道：执掌政权的人。

4.即除魏阉（yān）废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。

除：修治，修整；魏阉：对魏忠贤的贬称。

魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。

5.旌（jīng）：表扬，赞扬。

6.去：距离。

7.墓：用作动词，即修墓。

8.湮（yān）没：埋没。

9.草野：乡野，与“朝廷”、“廊庙”相对。

10.皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。

文中指显赫。

11.丙寅三月之望：明熹宗天启六年三月十五日。

望，农历每月的十五日。

12.吾社：指应社。

张溥《五人墓碑记》原文|译文|创作背景《五人墓碑记》是明代文学家张溥创作的一篇碑文，文章记述和颂扬了苏州市民敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士至死不屈的英勇行为。

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至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉!夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦，何也?予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

中丞匿于溷藩以免。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。

断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。

故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《五人墓碑记》原文、译文及注释题记：本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。

原文：五人墓碑记明代-张溥五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

中丞匿于溷藩以免。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。

断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《五人墓碑记》原文及译文（翻译）原文：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。

且立石于其墓之门，以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

吾社之行为士先者，为之声义，资财，以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。

是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。

于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

故今之墓中，全乎为五人也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

《五人墓碑记》原文及译文解析嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。

待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

（选自《五人墓碑记》）11．下列各句中加点字的解释不正确的一项是（）a．素不闻诗书之训训：教训b．而又有剪发杜门杜：关闭c．非常之谋难于猝发猝：立即、一下子d．忠义暴于朝廷暴：显露，表彰12．下列句中“于”字意义不同于其他三句的一项是（）a．是以蓼洲周公忠义暴于朝廷b．列其姓名于大堤之上c．而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训d．郡之贤士大夫请于当道13．下列各句文言句式不同于其他三句的一项是（）a．缙绅而能不易其志者b．四海之大，有几人欤？c．或脱身以逃，不能容于远近d．凡是州之山水有异态者14．对选文的解说不正确的一项是（）a．作者把大阉之乱时缙绅变志之人与五人“激昂大义，蹈死不顾”对比，突出五人慷慨勇毅。

b．“视五人之死，轻重固何如哉？”通过这一问句说明五人之死，重于泰山。

c．作者看来，修大墓，立碑刻名，使志士跪拜流泪，是百代难得的际遇，比周顺昌还要荣耀。

d．选文最后一句，揭示了作记的缘由和目的，歌颂“五人”的高尚品格。

7．d【*】11．a12．d13．c14．c【解析】11．试题分析：a项“训”是“教诲”“教导”的意思考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。

五人墓碑记张溥翻译：（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。

到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。

啊，也算是盛大隆重的事情呀！这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。

在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？我还记得周公被捕，是在丁卯年（作者笔误，实为丙寅年）农历三月十五。

我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。

缇骑按着剑柄上前，问：“（在）为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。

当时以大中丞职衔担任苏州一带抚顺的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。

这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。

不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。

砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。

有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最终与尸体合到了一起。

所以现在墓中是完完整整的五个人。

唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，那么大的中国，能有几个呢？但这五个人生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上继位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。

《五人墓碑记》原文翻译五人墓碑记(1)五人者，盖当蓼洲周公之被逮(2)，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道(3)，即除魏阉废祠之址以葬之(4)；且立石于其墓之门，以旌其所为(5)。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉(6)，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦(7)，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(8)。

吾社之行为士先者(9)，为之声义(10)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前(11)，问：“谁为哀者？”众不能堪(12)，抶而仆之(13)。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)。

中丞匿于溷藩以免(17)。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也(19)。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。

断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21)，卒与尸合。

故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者(23)，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间(24)，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(25)？且矫诏纷出(26)，钩党之捕遍于天下(27)，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(28)；大阉亦逡巡畏义(29)，非常之谋难于猝发(30)，待圣人之出而投缳道路(31)，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪(32)，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(33)，其辱人贱行(34)，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷(35)，赠谥褒美(36)，显荣于身后；而五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也(38)。