萧红和她的小说.ppt课件共53页文档

2020/5/18
萧 红
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萧红（1911-1942），原名张乃莹，乳名 荣华,学名秀环,后 由外祖父改名为张廼（nǎi） 莹，笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。1935 年她首次以萧红为笔名，出版了小说《生死 场》。萧红出生于黑龙江省呼兰县一个封建 地主家庭，幼年丧母。她是一位传奇性人物， 在极端苦难与坎坷中，以柔弱多病的身躯面 对世俗，历经反叛、觉醒与抗争，一次次与 命运搏击，一生未向命运低头。
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茅盾ห้องสมุดไป่ตู้生曾指出：“要点不在《呼兰河传》不像是一
部严格意义的小说，而在于它“不像”之外，还有些别的
东西—一些比像一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事
诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。” （《呼兰河
传·序言》）
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小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。 创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的 萧红更加怀念自己的故乡和童年。 于是，她以自己的家乡与 童年生活为原型，写了呼兰河村的人情风貌。书中刻画出了当 时生活压力下各种人物和生活画面，表达了作者对旧中国的社
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，为摆脱精 神上的苦恼东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》 等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名 长篇小说《呼兰河传》。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四 大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李 清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的 更不幸者。她出生在黑龙江呼兰县一个封建地主的家庭，然而她却以柔弱 多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了无数苦难，度过传奇 的一生。

萧红与周围的人物有着不同的交往关 系，展现了她的性格特点和社会交往 能力。
团圆媳妇与其他人的关系
பைடு நூலகம்
受尽欺凌和压迫，反映了社会底层人 民的苦难。
人物性格特点
萧红的性格特点
天真活泼、好奇心强、富有反抗精神，同时也有着孤独、敏感和 自卑的一面。
祖父的性格特点
慈祥、善良、有智慧，对萧红充满了爱和耐心。
团圆媳妇的性格特点
叙事视角
以儿童视角展开叙述，通过细腻的描绘展现出儿童眼中的世界，使读者能够更加深入地 理解作品的主题和情感。
语言特点
语言风格
语言质朴自然，表达流畅，没有 过多的华丽辞藻，给人以亲切感 。
方言运用
作品中运用了大量的东北方言， 展现了地方特色，使作品更具有 生活气息。
表现手法
象征手法
通过运用象征手法，如“大泥坑”等 元素，来表现呼兰河城的沉闷、腐朽 和人们的愚昧。
分组讨论
总结词
分组讨论可以让学生们在小组内交流意见，加深对课文的理解。
详细描述
教师可以将学生分成若干小组，每个小组内部进行讨论，探讨一些有深度的问题，如“你认为《呼兰 河传》中的主要人物有哪些特点？”、“你认为小说中哪些描写最能反映作者的情感？”等，然后每 个小组派代表汇报讨论成果。
角色扮演
总结词
萧红在文学创作之外，还积极参与社会活动和革命事业，曾加入中国左翼作家联盟，与 鲁迅、茅盾等文学大师有过密切的交往和合作。
写作背景
《呼兰河传》创作于1937年，正值 中国抗日战争全面爆发之际。萧红在 避难期间回到故乡呼兰，通过回忆童 年生活，以抒发内心的苦闷和忧郁。
小说中通过对呼兰河畔的风土人情的 描绘，展现了东北人民的苦难和抗争 ，同时也反映了当时社会的黑暗和腐 朽。

• 对子女没有感情的人不 一定是真的豪杰，怜爱 孩子怎见得就不是大丈 夫呢？
• 知不知道在山林里兴风 狂啸的老虎，还时时回 过头来看顾小老虎呢。
小结
写
语言质朴浅白清新隽永
作
善于撷取生活琐事捕捉细节
特
作者印象中的鲁迅：生活平凡随意、
色
为人宽厚仁爱，待友真诚悉心，意志坚定
伟大而平凡
怀鲁迅 (郁达夫)
萧红（1911-1942），原名张廼莹，笔名萧红，悄吟，出生于黑
龙江呼兰县一个地主家庭。为了反对包办婚姻，逃离家庭，困 窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱，萧红也从此走 上写作之路，两人一同完成小说、散文集《跋涉》。1934年到 上海，与鲁迅相识，同年完成长篇《生死场》，次年在鲁迅帮 助下作为“奴隶丛书”之一出版，由此取得了在现代文学史上 的地位。萧红带有左翼现实主义风格的小说还有一部长篇《马 伯乐》，但质量不高。她更有成就的长篇是写于香港的回忆性 长篇小说《呼兰河传》，以及一系列回忆故乡的中短篇如《牛 车上》，《小城三月》等。1942年1月22日死卒于香港。
• 片段三：“明朗的笑声冲下楼梯来”
• 片段3 • 片段5 • 片段9
问题式批注
评价式批注
• 片段2“他刚抓起帽子来……仿佛不顾一切地 走去，”
• 片段6“但他还是展读……夜里很深的时光” • 片段11“从下午两三点钟起……十二点钟”“
还是坐着……仍旧坐在那里” • 片段13“鲁迅先生包一个纸包……随时方便”
在现代所有的中国人中，鲁迅无疑是最为深刻而且最为独特的一个， 他的遗嘱也是最为独特的一封。下面是遗嘱全文：
我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和女婿及 其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，我也留下一张 罢。当时好像很想定了一些，都是写给亲属的，其中有的是：

头。他说：
"家雀叼走了你的帽啦。"
孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱
住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，
一直到找出帽子来为止。
祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是
放在袖口和衣襟下。那些搜索他的孩子没有一次不是在他
衣襟下把帽子拿出来的，好像他和孩子们约定了似的："
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一幅生机盎然的花园中的天伦之 乐图。在美丽、充满阳光、生机 盎然的园里，勤劳慈爱的祖父正 在悠然地劳动，小孙女则在旁边 无忧无虑、自由自在地玩耍，有 痛苦，没有忧愁，没有烦扰，大 花园里洋溢着幸福和快乐。
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• 主题： • 本文回忆童年在祖父后花园的无
拘无束的自由生活，表现了亲近 大自然万物，亲近小生命的幸福 与快乐，寄托了作者对故乡的怀 念，对自由纯真的生活的向往。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖
父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父
就快七十了。我还没长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖
父一过八十，就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人
逃荒去了。
那院里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年依旧，也许现
在完全荒凉了。
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作者简介
萧红（1911─1942） Ø中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人 原名张迺莹，“萧红”是她发表《生死场》时 使用的笔名，另有悄吟,玲玲，田娣等笔名。 被誉为“30年代的文学洛神”， 民国四大才 女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人 物，她有着与女词人李清照那样的生活经历， 并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸 中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面 对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、 觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。 Ø 主要作品

1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知你觉得本文与你以往了源自的 记叙学生运动的文章有什么不同？

• 1940年6月第二次去延安。从这时起，一 直到1945年冬末，萧军一直生活和工作 在延安。他担任了鲁迅研究会主任干事， “文协”分会的理事，《文艺月报》的编 辑，鲁迅艺术文学院的教员等职务。
• 抗战胜利后，于1946年9月23日重返阔 别了十二年的哈尔滨。萧军先后担任了 东北大学鲁迅艺术文学院院长、鲁迅文 化出版社社长、《文化报》主编等职务。 就在这时，发生了《文化报》与《生活 报》论争事件。当时中共中央东北局作 出的“关于萧军问题的决定”确认了对 萧军的政治迫害。从此萧军便被排斥出 文艺界，被湮没了整整三十年。
• 2、《八月的乡村》分析
• 该小说着重描写了抗日游击队——中华 人民革命军第九支队，在极其艰苦的条 件下同日寇、伪满军队进行血与火的斗 争；展露了人民军队内部不同成分、不 同成员、不同思想之间的矛盾纠葛；表 现了东北人民不当亡国奴，誓死保卫家 乡，争取民族解放的战斗风貌；揭示了 “不前进即死亡，不斗争即毁灭”的时 代主题。
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1930年秋，萧红初中毕业。她不顾父亲反
对，毅然背叛家庭，逃婚来到北平，并进入女
师大附中读无奈的情况下，违心 地与王恩甲一起住进道外十六道街东兴 旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期 近，王恩甲却不知去向。
• 作品有着结构松散语言杂驳生硬等粗糙之处，
二、萧红的乡土小说
• 1、 萧红生平简介 • 萧红（1911——1942）本名张秀环，后改为
张乃莹，笔名悄吟、萧红，出生于呼兰县城一 封建地主家庭。 • 萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优 级师范学堂，长期担任官吏，具有浓厚的封建 统治阶级思想。他对萧红冷漠无情，促使萧红 最终走上背叛地主家庭的道路。母亲姜玉兰， 生一女三子，萧红是第一个孩子。1919年8月 母亲病故。

《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的散文体小说。
灰色人物有二伯身上，以极大的耐心和顽强பைடு நூலகம்志，筑 《呼兰河传》是萧红后期的代表作，也是萧红一生中最重要的作品。
继母冷漠，父亲专制保守，唯有祖父能给她一点温暖，中学时代喜爱绘画和文学。
造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品 质，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成员的 特殊位置，构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有 二伯为缓冲和过渡，形成了一片独立而稳定的区域。
关于作者
1911年6月2日出生于地主家庭，幼年丧母。继母冷漠， 父亲专制保守，唯有祖父能给她一点温暖，中学时代喜爱绘 画和文学。
1930年，初中毕业后因反抗包办婚姻离家出走，几经颠 沛，生活困顿。
1932年，在哈尔滨与萧军相识，两人合著了小说散文集 《跋涉》，与萧军结合后又因矛盾而分开。
1940年，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，完成长篇小 说《呼兰河传》。
1930年，初中毕业后因反抗包办婚姻离家出走，几经颠沛，生活困顿。 呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常
热著闹有， 长可篇使小居说第民：说《长呼六道兰短河章，传得》写以消遣有； 二伯。本章节是《呼兰河传》“最像小
在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人。
第四章写“我”家，以“一进大门”的正面视角 为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间 顺序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨 的、赶车的。
第五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆 媳妇、冯歪嘴子、有二伯等一系列悲惨的故事。
第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里，以
赶车为职业的老胡家的介绍而来，写老胡家小团圆媳 妇的悲惨命运。 要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的

地爱上了”我“的大哥，在已有婚约的情况下开始 憧憬着一份在封建世俗的时代不可能的爱情，最终 翠姨在郁郁寡欢中病逝。依旧小城三月，只有大哥 对翠姨的怀想……
人物形象
翠姨——是出身于旧式家庭的少女。她端庄文静、 温 柔深情，沉默寡言、喜好沉思、在自己的内心波涛里 追逐美好的情感。但由于家庭变故，她受到一般旧思 想人家的歧视，因而形成她感伤的气质，以为自己的 命不会好。
（3）诗化的风格 ——追求诗意诗境 抒情主体“我”的存在
一曲觉醒者的悲歌
《小城三月》作为萧红最后的一部小说，展示了新 旧文化冲突中的女性悲剧命运，也折射了那个时代女 性所特有的生命体验。女性主体意识被唤醒后，却面 临着来自社会的巨大的压力，无路可走，而最终往往 陷入幻灭的寂寞与悲哀。
④对比烘托手法
作品用了一定的篇幅写翠姨的妹妹：大说大笑，不太修边 幅，粗心大 意，穿着上赶时髦，没有审美眼光等，对比 烘托出翠姨雅致娴静的性格。
⑤含蓄的手法
“翠姨一个人站在短篱前向哈尔滨市影痴望着”。
⑥语言描写
天黑没有买到绒绳鞋，翠姨深深地看到我的眼睛里 说：“我的命，不会好的。”等，尤其是她临终前对堂哥 讲的一番话，使她的宁折不弯的性格，她的感情世界与痛 苦，得到感人的表现。
*封建思想的桎梏
1、性格内敛，不愿表达 2、强烈的宿命意识 3、缺少主动性
*新思想与旧传统的冲突（最大因素）
春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古 也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去 了，受不住的，就寻求自然的结果。那自然的 结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉 着离开了这人间的世界了。
中篇小说《生死场》写东北农村人民在沉滞闭塞生 活中的挣扎，以及日本帝国主义侵占东北后他们的 苦难与走向斗争。

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THANK YOU
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翠姨——对比突出人物性格
翠姨
▲ 翠姨生得并不是十分漂亮，但是她长 得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲 起话来清楚的带着一种平静的感情。 她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的手 指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕 把它触坏了似的轻轻的捏着。
▲ 假若有人在她的背后招呼她一声，她 若是正在走路，她就会停下，若是正 在吃饭，就要把饭碗放下，而后把头 向着自己的肩膀转过去，而全身并不 大转，于是她自觉的闭合着嘴唇，像 是有什么要说而一时说不出来似 的……
▲ 翠姨处在一个新旧交替的时代，她受到了新文化的冲击，同 时又受着中国封建文化的束缚，她想爱而不能爱，她想反抗 而无力反抗，最后只能用死来了却她的一生，然而她所爱的 人——“我”的堂哥却至翠姨死后也不知她为何而死，这对 于为他而死的翠姨不失为一种莫大的悲哀。
▲ 然而，春天已逝，飘然而过，乃其追溯，难寻其影。
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小城三月
▲ 在20世纪社会解放运动中的婚姻恋爱自由本身是社会解放运动，民 族国家话语的一个有机组成部分。婚姻恋爱自由的真意，是要将一个 个青年人从传统的家族结构中离析出来，让他们汇入到国家民族独立 解放的运动中去，要达到这样的婚姻自由与恋爱自由，是必须经过启 蒙，经过规训，经过系统的学习，这就是为什么婚姻恋爱自由是新式 学校学生、新青年的特有权利的道理。
▲ 文笔沉郁优雅，擅长勾勒繁杂而生 动的生活面貌，作品细腻深刻，委 婉而隽永，深受鲁迅、茅盾等名作 家欣赏。
▲ 《小城三月》是萧红的最后一部作 品。这位正值青春年华的女作家， 在写完这部作品不到半年的时间， 就离开了品是以儿童视角叙述了这样一个故事：“我”的一个叫翠 姨的“姨”悄悄地在心里爱上我了的堂哥。然而，“向往着 爱的自由”的翠姨，却“不幸”是一位再嫁的寡妇的女儿， 而堂哥却是地主家才学出众的公子。他们的爱情，在有数千 年传统规范约束着的愚昧偏僻小镇，只能被不可理喻的冷寂 扼杀掉。几乎没有人能意识到翠姨心底的强烈爱情，甚至被 她热烈挚爱着的“堂哥”也不知她缘何悲寂难耐。人们单调 而又寂寞地生活着。只有我这个略涉世事的孩子惊奇地窥视 到了翠姨的一些异常。结果，当人们准备给翠姨和一个又丑 又小的男人结婚之际，翠姨却日渐消瘦，悄然病逝家中。然 而，更可悲的是，那位堂哥此后提起翠姨，“虽常常落泪”， 却不知翠姨为什么死，“大家也都心中纳闷。”

呼兰河
❖ 一年四季,春暖花开,秋雨,冬雪,也不过 是随着季节穿起棉衣来,脱下单衣去地过 着。生老病死也都是一声不响地默默地 办理。
❖ 那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了 就起来工作。自己默默地在那里做着自 己的工作，没有什么使别人开心的，也 不能招来什么议论。
精神“盛举”
❖ 这些与鬼神有关的活动,却是与人无关的。
《呼兰河传》
萧红
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小说，而在于它“不像”之外，还有些别的东西，
比像一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，
一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌
谣。
——茅盾
3、《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者 记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人 民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了 增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量 与深刻的生命体验。 —— 《中国现代文学三十年》
❖ 只要一打起鼓来,就男女老幼,都往这跳神 的人家跑,若是夏天,就屋里屋外都挤满了 人。还有些女人,拉着孩子,哭天叫地地从 墙头上跳过来,跳过来看跳神的。
❖ 这唱着的词调,混合着鼓声,从几十丈的地
方传来,实在是冷森森的,越听就越悲凉。
编辑课件
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看热闹的人,络绎 不绝地来看。小团圆 媳妇被热水洗得吱哇 乱叫,叫着,跳着,好像 要逃命似的狂喊,她的 旁边站着的三四个人 依然从缸里搅起热水 来往她头上浇, 她求 救于人的时候,并没有 一个人上前去帮助她, 把她从热水里解救出 来, 等到都以为小团 圆媳妇死了的时候, 大家都跑过去拯救她, 竟有心慈的人流下泪
来。
于是人心大为振奋,困 得也不困了,要回家睡觉 的也精神了,这来看热闹 的不下三十人,个个眼睛 发亮,人人精神百倍 。