两汉徐州文化

徐州历史上的汉代三绝徐州是汉高祖刘邦的故乡与发迹地，皇亲国戚、豪强贵族聚居于此。

汉高祖六年（前201年），刘邦封其异母地刘交为楚王，都彭城，领有薛、东海、彭城三郡三十六县。

景帝削藩，楚国只剩下彭城、吕、留、偪阳、武原、梧、甾丘七县。

东汉建立，重设楚国，立笃信佛教的刘英为楚王，他是中国历史上第一个信佛的国王。

公元71年，刘英到了丹阳后自杀，楚国国除。

公元88年，东汉章和二年，建彭城国，属县在西汉楚国七县的基础上增加了原来属于沛郡的广戚。

徐州是两汉文化的集萃之地。

故人称“秦唐看西安、明清看北京、两汉看徐州”。

徐州的汉墓、汉兵马俑、汉画像石并称为“汉代三绝”，其中汉画像石以其独特的艺术风格、珍贵的历史价值与南京六朝石刻、苏州园林并称为“江苏三宝”。

构造各异的汉代墓葬迄今为止，徐州已清理发掘汉墓五百余座，其中西汉楚王墓九处十六座，在这些形式各异的汉墓中尤以狮子山楚王墓、龟山楚王墓最具代表性。

狮子山楚王墓位于徐州东郊狮子山南麓,1995年发掘，时代为西汉早期。

墓葬凿石为室，穿山为藏，墓室嵌入山腹内深达百余米，容积5000多立方米，出土金、银、铜、铁、玉、陶等各类珍贵文物近二千件套，工艺精绝，令人叹为观止。

它是徐州地区规模最大、文物遗存最多、历史价值最高的一座西汉王陵。

龟山汉墓位于徐州市鼓楼区境内的龟山西麓，1981年2月被当地群众开山采石首次发现，是第六代楚襄王刘注和夫人的夫妻合葬墓，其中南为楚襄王刘注墓，北为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式，墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，有南北两墓道，墓室由人工开凿而成。

每条通道长56米，高1.78米，宽1.06米，沿中线开凿最大偏差仅为5毫米，精度达到1/10000，南北通道相距19米，夹角为20秒，误差是1/16000，通道地平面，内外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，打凿精度很高。

每条通道由26块塞石分上下两层堵塞，每层13块，每块塞石重达6-7吨。

论徐州两汉文化艺术元素徐州是一个历史悠久的文化古城，其文化底蕴源远流长，历尽沧桑，留下了许多珍贵的文化遗产。

其中，以“两汉”为代表的文化艺术元素成为了徐州文化的一大特色。

本文将从历史、艺术及文化三个方面，透视徐州两汉文化艺术元素的价值与意义。

历史背景徐州作为中国历史文化名城之一，始建于五代初年，距今已有千余年的历史。

徐州地处中国北方，是一座水陆交通要道，地理位置十分重要。

自古以来，徐州地区就是武士和文人争相涌入的地方，不仅是兵家必争之地，也是文化的重镇。

汉代是中国历史上一个非常重要的时期，也是徐州文化艺术元素的源头。

从汉武帝刘彻开始，汉朝逐步建立河南、山东、山西等省份，其中徐州便坐落在这些省份的交界处，自然成为了一个非常重要的位置。

同时，徐州区域的山川地势和气候特征也对汉代文化的发展起到了重要的促进作用，不仅使得徐州这个地方更好地接纳和融入了汉帝国文化的传统，也充分展示了丰富多彩的文化内涵。

徐州历史上的文化底蕴多种多样，汉代文化在其中占有一席之地，成为徐州文化的重要组成部分。

艺术特征徐州两汉文化艺术元素在艺术领域的表现形式多种多样，包括绘画、雕塑、建筑以及器物等多种艺术形式，其中最为著名的是壁画和墓葬。

在汉代，人物壁画制作技法相当成熟，并充分体现出了节点气势的深厚魅力。

徐州墓葬中的壁画主要是由室内各壁面，地面和顶面共同构成，形成一个完整的空间形态。

这些壁画主要表现了古代人类的生活场景、狩猎、农耕、祭祀、游戏等方面的内容。

其中，人物形象是非常重要的表现对象，往往是在壁画上刻画出来，充分展现了汉代文化艺术的内涵。

相信只要看过徐州两汉时期的壁画，就不难想象当时人们的生活情景，以及那个时代的文化魅力。

而在徐州地区的墓葬中，徐州盗墓贼挖掉了很多墓葬，墓中的器物多被盗，然而有一些墓葬却高耸如山，众口交议。

这些墓葬作为文化艺术遗产，虽然已经被盗过，但是仍然能够感受到古代文化的影响，深深地吸引着人们的眼球。

这些古墓，不仅保存了当代的文化、艺术遗产，也展现了这个时代的宗教、艺术、文化内涵。

徐州“两汉文化”与旅游融合发展研究摘要：徐州旅游一直以“两汉文化”见长，“旅游+文化”取得了快速发展。

但是，在发展过程中，徐州文旅融合仍存在着发展不均衡，文旅融合程度不高，文旅融合产品少，文旅人才缺乏和营销智慧化程度不高等问题。

推动“两汉文化”与旅游的深度融合，能突出徐州的文旅特色，满足游客高品质旅游需要。

关键词：文旅融合；两汉文化；徐州文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。

旅游是文化实现产业化的一种重要方式和途径，文化则为旅游产业品质的提升提供源源不断的内容。

党中央、国务院高度重视文旅融合，多项政策都明确指出推动文旅融合发展。

2020年8月，国务院印发的《关于进一步促进文化和旅游融合发展的意见》提出，到2022年建设30个国家文化产业和旅游产业融合发展示范区。

国家、江苏省和徐州市促进文化产业与旅游产业融合发展政策的陆续出台，为两大产业间的交叉、渗透和融合发展提供了外力的支撑和推动。

国内外研究更多的是集中文化、旅游的概念设计与探讨上，专攻文化旅游融合研究却不多，仅有少量关于文化和旅游融合的定性研究和定量研究，基于文旅融合机理的系统性研究很少，而关于徐州“两汉文化”与旅游融合的相关研究更少。

一、徐州文旅融合的发展现状徐州地处江苏西北部，古称“彭城”，有2500余年的建城史，华夏九州之一，文化旅游资源丰富，拥有“汉墓”、“汉画像石”和“汉兵马俑”的“汉代三绝”，是汉文化的重要发源地，在我国悠久浩瀚的历史长河中占据着极为重要的历史位置，在文化旅游开发中有着得天独厚的人文旅游资源，有着其他城市不可比拟的“西汉”与“东汉”的“两汉文化”，1987年徐州被国务院批准为中国历史文化名城。

徐州两汉文化资源包括狮子山楚王陵、汉画像石艺术馆、龟山汉墓、水下兵马俑博物馆、汉兵马俑博物馆、茅村汉画像石墓、汉兵马俑博物馆、徐州博物馆、汉高祖原庙、汉皇祖陵、徐州汉城、北洞山汉墓、刘向墓、拔剑泉、王陵母墓、龚胜墓等。

如何将两汉文化与旅游业相融合，充分挖掘徐州两汉文化资源，向游客提供高品质的汉文化旅游消费体验，是徐州市文旅行业发展的方向。

徐州两汉文化旅游发展现状与开发对策摘要：徐州有独具特色的两汉文化旅游资源，但知名度不高。

本文通过对徐州两汉文化旅游现状的探讨及分析，制定出包括培育两汉文化旅游形象，挖掘精品旅游线路，丰富节庆活动，开发两汉文化餐饮，创新旅游纪念品等措施使徐州两汉文化旅游健康发展。

关键词：两汉文化；旅游开发；对策一.徐州两汉文化旅游开发现状徐州现在已开发的主要汉文化旅游景区有徐州汉文化景区（国家4a级景区），沛县汉城（国家4a级景区），项羽戏马台（国家3a 级景区），龟山汉墓（国家3a级景区），汉画像石艺术馆（国家3a 级景区），九里山古战场，徐州博物馆等，这些景区有丰富的汉文化资源，但整体档次不高，只有几处取得了较高的经济效益。

徐州和其他城市一起先后也设计了多条两汉文化旅游线路，包括“一山、一水、两汉、三孔”黄金旅游线路，江苏旅游新三角（徐州、连云港、淮安、宿迁），咸阳—西安—徐州“3x”兵马俑之旅等旅游线路，但大都效果不佳。

如咸阳—西安—徐州“3x”兵马俑之旅，虽旨在借西安的名声将徐州的汉文化宣传出去，但整个线路的设计过于单调，紧凑的历史文化景观会使游客产生厌倦感，而且汉兵马俑不如秦兵马俑更具观赏性，这样的线路安排可能会给徐州的汉文化旅游带来反面效果。

二.开发中存在的问题1.旅游产品多以观光型为主，结构单一徐州的汉文化旅游资源非常丰富，但却没有很好的对其利用开发，已开发的汉文化旅游产品多以观光旅游为主，产品结构不合理，开发深度不够，整体吸引力不强，缺乏精品和卖点。

因此旅游产品显得单调而粗糙，减弱了游客求知和猎奇的兴致，严重阻碍了游客在徐州滞留时间的延长，无法带动旅游相关消费和相关产业的发展。

2.旅游形象不鲜明，宣传不到位徐州给旅游者的感觉一度是个煤城，而不是旅游胜地。

虽然城市旅游形象曾以两汉文化为主题，但还存在争议。

在对旅游形象的宣传促销上，只是一些常规性的做法，缺乏创新性，这些情况导致徐州极具地方特色的文化旅游资源知名度降低。

朱婷（初教系 08小教专转本2班学号：0821610167）[摘要]金秋十月，在这秋高气爽的季节，南京的天气依然是风和日丽。

许多人都说：当你去一个陌生的城市，要想了解当地的风土人情与历史文化，首先应当去她的博物馆。

因为，那里是你获取信息的主要来源。

当然了，对于今天的网络时代，也许你只要呆在家里，变可游览全世界。

不过，什么事情只有亲身经历了，才可能会有更深刻的认识与感受。

对于我，一个来自相对落后的苏北地区而言，这是进入学校以来第二次踏上公交车进城去。

没有什么特别之处。

不过，这次我们是去参观南京博物院，更确切的说，是一次学习。

[关键词]云纹铜牛灯银缕玉衣汉文化“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州。

”也许大家不服气，那只好读完这篇文章你方可领略其中的含义。

徐州古称彭城,为华夏九州之一。

徐州地处南北方交界,为北国锁钥,南国门户,向来为兵家必争之地。

而通过今天下午的将近3小时参观南京博物院，我发现许多的文物都是来自我的家乡——徐州。

而相当一部分，我根本就不熟悉，甚至从未听说过。

回来之后，我立即钻进了学校的机房查找相关的内容。

觉得非常有必要更深刻地去了解家乡的历史与文化。

为什么呢？因为今天我才知道：原来我们徐州是如此的一个蕴含丰富的汉文化且已有5000多年文明史的古彭城。

云纹铜牛灯中国古代灯具在科学性与艺术性相统一、实用性和观赏性相结合方面，均取得辉煌的成就。

古代灯具，多汉代遗物。

它的造型多样，有人物形、动物形、植物形及仿日常器皿等多种。

动物形灯即将灯具做成各种飞禽走兽形状，它流行于汉代和魏晋南北朝时期，其中以牛、羊和狮子造型者居多。

云纹铜牛灯出土于３０多年前，是两汉文物中的精品，现存于南京博物院。

１９７５年１１月，这座在地下埋藏了近２０００年的铜牛灯被考古人员小心翼翼地从徐州睢宁张圩镇刘楼村的汉墓群１号墓中捧了出来。

这个灯不大，高２７厘米，长２１厘米，宽１４厘米，是青铜铸造的。

灯的外形是一只肥硕的水牛昂头站立，脊背上驮着筒状的灯座，牛身上的云纹浮雕幽幽地泛着青光。

徐州汉文化景区导游词徐州汉文化景区为中国西汉物质文化的杰出代表，徐州汉兵马俑和狮子山楚王陵自成功发掘并对外开放以来，以其“粗犷、雄浑、博大、超越”的汉文化精神享誉海内外，成为“两汉文化看徐州”的窗口。

徐州汉文化景区位于徐州市区东部，风景优美，是以汉文化为特色的全国最大的主题公园，主要包括楚王陵、汉兵马俑、汉画像石为主题的三个博物馆，以及解忧公主纪念馆、贵族陪葬墓、骑兵俑坑等景点。

徐州汉文化景区是徐州区域内规模最大、内涵最丰富、两汉遗风最浓郁的汉文化保护基地。

历史文化胜迹与山水美景交相辉映，创造了人文自然并举，历史现代共生的现代精品旅游区。

徐州汉文化景区东起三环路，南至陇海线，西接津浦线，北迄骆驼山，总占地面积____亩。

景区由清华大学建筑设计院按照国家4a 级旅游景区标准设计，总体目标是将其打造成为及历史博览、园林景观、旅游休闲于一体的汉文化保护基地和精品旅游景区。

当前已经建成部分是景区一期工程，该工程占地____亩，总投资____亿元，分核心区和外延区两个层次建设。

核心区主要以“两汉文化”——狮子山楚王陵、汉兵马俑、汉文化交流中心三个博物馆、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵马俑博物馆为代表，通过对历史资源的进一步挖掘、修复和保护，重现汉文化精髓;外延区包括汉文化广场、市民休闲广场、棋茶园、考古模拟基地、划草场等，通过建设独具特色的景观、景点和配套设施，为游客和市民提供丰富的参观游览路线和休闲娱乐场所。

景区内的园艺绿化也堪称一绝，先后投资____多万元，在景区栽植银杏、国槐、栾树等大型乔木____余种、____万棵，桂花、梅花等灌木____万株，草坪____万平方米，营造出了层次分明、色彩丰富、季相交替的景观群落，将山园融为一体。

景区二期工程主要是建设旅游服务配套设施，包括解忧公主纪念园、刘氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等项目。

一走进汉文化广场，就看到高____米、由青铜铸造的刘邦像。

这位大名鼎鼎的汉高祖刘邦是徐州沛县人，也是中国第一代布衣皇帝。