第四章 南北朝民歌由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。
南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
第一节 南朝民歌与吴、楚风情吴歌与西曲 水乡景物与市井气息 女性的吟唱 清丽缠绵的情调 修辞特点 《西洲曲》南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里。
主要有吴歌和西曲两类。
吴歌共326首，西曲共142首。
《乐府诗集》卷四十四引《晋书·乐志》说：“吴歌杂曲，幷出江南。
东晋已来，稍有增广。
其始皆徒歌，既而被之管弦。
盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业（今江苏省南京市），吴声歌曲起于此也。
”又卷四十七引《古今乐录》说：“按西曲歌出于荆（今湖北省江陵县）、郢（今江陵县附近）、樊（今湖北省襄樊市）、邓（今河南邓县）之间，而其声节送和与吴歌亦异，故依其方俗而谓之西曲云。
”可见这些民歌本来是徒歌，由乐府机构采集以后才入乐的；吴歌与西曲虽同属南朝民歌，但由于产生在不同的地区，所以在音乐的声节和歌唱方式上也有所差异。
从时间上来说，吴歌产生于东晋及刘宋的居多，西曲于宋、齐、梁、陈的居多。
清商曲辞中还有神弦歌一类，共18首，是民间祀神的乐章。
清商曲辞外，在杂曲歌辞和杂歌谣辞中，也保存有少量南朝民歌。
现存南朝民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌。
《乐府诗集》卷六十一引《宋书·乐志》说：“自晋迁江左，下逮隋、唐，德泽浸微，风化不竞，去圣逾远，繁音日滋。
艶曲兴于南朝，胡音生于北俗。
哀淫靡曼之辞，迭作幷起，流而忘反，以至陵夷。
1原其所由，盖不能制雅乐以相变，大抵多溺于郑、卫，由是新声炽而雅音废矣。
”造成这一现象的原因是多方面的。
南朝和汉代一样设有乐府机构，2负责采集民歌配乐演唱。
现存南朝民歌就是由这些乐府机构采集而保存下来的。
汉代统治者采集民歌尚有“观风俗，知薄厚”（《汉书·艺文志》）的目的，而南朝统治者采集1衰败，走下坡路。
2王运熙《汉魏两晋南北朝乐府官署沿革考略》于此有考论，可参阅。
见其《乐府诗论丛》，古典文学出版社1958年4月第1版。
民歌则完全是为了满足其纵情声色的需要。
《南齐书·萧惠基传》载：“自宋大明1以来，声伎所尚，多郑卫淫俗。
雅乐正声，鲜有好者。
”汉魏之世的雅乐，至西晋之乱已渐散亡。
及宋武帝平关中，曾将散落在北方的雅乐带回江南。
2但这些雅乐的曲、辞皆已陈旧而无生气，不能满足统治者的享乐需要。
而此时在南方民间已经产生了大量的新声歌曲，于是统治者便以自己的好尚进行采集、润色与拟作。
尤其是民间那些发于男女恋情的歌唱，更适合于统治者的生活情调，当然也就更能得到他们的青睐。
宋后废帝时户口不满百万，而“太乐雅郑，3元徽时校试，千有余人”（《南齐书·崔祖思传》）；齐高帝“幸华林宴集，使各效伎艺：褚彦回弹琵琶，王僧虔、柳世隆弹琴，沈文季歌《子夜来》，张敬儿舞”（《南史·王俭传》）；齐武帝4“后宫万余人，宫内不容，太乐、景第、暴室5皆满，犹以为未足”（《南史·豫章文献王嶷传》），又亲“制《估客乐》，使太乐令刘瑶管弦被之”（《通曲·乐典》）；“普通6末，（梁）武帝自算择7后宫《吴声》、《西曲》女妓各一1南朝宋孝武皇帝刘骏的年号（457年正月－464年十二月），刘宋王朝使用这个年号共约8年。
2《宋书·乐志一》：“晋氏之乱也，乐人悉没戎虏，及胡亡，邺下乐人颇有来者。
谢尚时为尚书仆射，因之以具钟磬。
太元中，破苻坚，又获乐工杨蜀等，闲纯旧乐，于是四箱金石始备焉。
”3雅乐和郑声，引申为正与邪﹑高雅与低劣。
4萧赜（440年—493年），齐高帝萧道成长子。
5暴室即染坊。
暴，即曝。
后亦泛指宫廷内的织作之所。
6梁武帝萧衍的第二个年号，共6年余。
部，幷华少，赉lài1（徐）勉，因此颇好声酒”（《南史·徐勉传》）；此外，梁武帝萧衍、梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎等，更有大量的充满艶情色彩的拟作。
2正是由于统治者的提倡，其风流被于社会世俗，故艶俗之情愈炽，而此类民歌亦愈发达。
南朝民歌中多清丽缠绵的情歌，与江南幽美的自然环境和充裕的经济条件也有着直接的关系。
南朝民歌产生于长江中下游地区，那里山青水秀，鸟语花香。
本自多情的青年男女，在这样的环境中，不免油然生发出怀春之情，正如民歌中所唱的那样：初阳正二月，草木郁青青。
蹑屐步前园，时物感人情。
（《读曲歌》）朱光照绿苑，丹华粲罗星。
那能闺中绣，独无怀春情？（《子夜四时歌·春歌》）长江流域物产丰盛，商业发达。
而最为富庶的地区又首推荆扬二州。
李延寿在《南史·循吏传》的序论中描写宋、齐盛世之时说：“方内晏安，氓庶3蕃息，……凡百户7选择。
1赏赐。
2见逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷一、卷二十、卷二十五。
3百姓。
之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成羣，盖宋世之极盛也。
……永明1继运，……十许年中，百姓无犬吠之惊，都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，袨xuàn服华妆。
桃花渌lù2水之间，秋月春风之下，无往非适。
”南朝民歌，大部分就是城市中的产物。
它们多半出自商贾、妓女、船户和一般市民之口，主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。
3现存的吴声歌中，以《子夜歌》4（凡42首）、《子夜四时歌》5（凡75首）、《华山畿》（凡25首）和《读曲歌》6（凡89首）最为重要。
吴声歌曲多为女性的吟唱，其内容或表现对于爱情的渴望，如：始欲识郎时，两心望如一。
理丝入残机，何悟不成匹。
7（《子夜歌》）或表现既得爱情的欢乐，如：1南朝齐武帝萧赜zé的年号，共10年余。
萧赜，齐高帝萧道成长子，南朝齐第二任皇帝。
南齐在萧赜统治期间出现的治世时期称为永明之治。
2渌，水清之意。
3萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》第五编第一章“论南朝新声乐府发达之原因”，人民文学出版社1984年3月第1版，第198~199页。
4相传是晋代一个名叫子夜的女子所创作。
《乐府诗集》归入“清商曲·吴声歌曲”类。
5又简称为《四时歌》，是从《子夜歌》变化出来的一种歌唱四时的曲调。
共75首，其中春、夏各20首，秋18首，冬17首。
6亦称《独曲歌》，即徒歌。
7你送给了让我理不出头绪的情思（丝），让我的心都破碎了，我怎么也想不明白为什么我们会不能成为一对啊！打杀长鸣鶏，弹去乌臼鸟，愿得连冥不复曙，一年都一晓。
（《读曲歌》）或表现相思的痛苦，如：寒鸟依高树，枯林鸣悲风。
为欢憔悴尽，那得好颜容？（《子夜四时歌·冬歌》）或表现坚贞不渝的爱情，如：渊冰厚三尺，素雪覆千里。
我心如松柏，君情复何似？（《子夜四时歌·冬歌》）华山畿，君既为侬死，独生为谁施。
欢若见怜时，棺木为侬开。
（《华山畿》）1或表现对于负心男子的怨恨，如：常虑有贰意，欢今果不齐。
2枯鱼就浊水，长与清流1《古今乐录》：宋少帝时，南徐（丹徒）一士子，从华山（高淳县境内的花山）畿往云阳（丹阳）。
见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。
母问其故，具以启母。
母为至华山寻访，见女具说闻感之因。
脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。
少日果差。
忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。
气欲绝，谓母曰：“葬时车载，从华山度。
”母从其意。
比至女门，牛不肯前，打拍不动。
女曰：“且待须臾。
”妆点沐浴，既而出。
歌曰：“……”棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。
“生不能共罗帐，死也要同坟台。
”梁祝故事中的祝英台的“闯坟自尽”等有可能附会了《华山畿》中的情节，因为都是“阴配”、“同冢”，而《华山畿》早于“梁祝故事”。
2南朝女子称情人为“欢”。
齐，庄重。
津耗为枯。
乖。
（《子夜歌》）或表现婚姻不自由的苦闷，如：非欢独慊慊qiàn，1侬意亦驱驱。
2双灯俱时尽，奈许两无由（油）。
（《读曲歌》）这些作品，以清新浅近的语言，表现真挚细腻的感情，风格艶丽柔弱、哀怨缠绵，真实地再现了江南女子在爱情问题上的复杂心态，幷富有浓郁的生活气息。
西曲产生于长江中游和汉水两岸的城市，以江陵为中心。
由于地区的差别和歌者的身份不同，它多写水边船上旅客商妇的离别之情，所反映的生活面比吴歌稍广，而且更多地表现了劳动人民的爱情生活，其突出的特点是结合劳动来描写爱情。
因此在情调上与吴歌的闺阁气息有所不同，风格也较为开朗明快。
如：布帆百余幅，环环3在江津。
执手双泪落，何时见欢还？（《石城乐》）闻欢下扬州，相送楚山头。
探手抱腰看，江水断不流。
（《莫愁乐》）1不满，怨恨。
2努力追求貌，这里是惦念之意。
3弯曲貌。
一幕幕离别场景，一曲曲送别哀歌，给读者留下深刻的印象。
《那呵滩》中两首男女对唱的情歌，尤为感人：离欢下扬州，相送江津湾。
愿得篙橹折，交郎到头还。
篙折当更觅，橹折当更安。
各自是官人，那得到头还。
女子的歌唱，传达出真切的情思和天真的愿望；男子的对答，则表现出身不由己的遗憾和悲哀。
《拔蒲》二首清新而含蓄：青蒲衔紫茸，长叶复从风。
与君同舟去，拔蒲五湖中。
朝发桂兰渚，昼息桑榆下。
与君同拔蒲，竟日不成把。
清新幽美的环境，清脆婉转的歌喉，洋溢着一种轻松、和谐的气氛。
末二句与《诗经·周南·卷耳》中“采采卷耳1，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行”的诗句有异曲同工1苍耳，嫩苗可食。
此句形容思念之深。
之妙。
南朝民歌的形式特点，是体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，正如《大子夜歌》所说“慷慨吐清音，明转出天然”，“不知歌谣妙，声势出口心”。
清妙的歌谣随口唱来，不雕饰，不做作，便将内心深处细腻缠绵的情感真切地表现出来。
大量运用双关语，是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。
双关语大致可分两类：一类是同音异字的，如：以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，以“丝”双关“思”，以“碑”双关“悲”，以“篱”双关“离”等；另一类是同音同字的，如：以布匹之“匹”双关匹偶之“匹”，以药名或曲名之“散”双关聚散之“散”，以关门之“关”双关关念之“关”，以黄连之“苦”双关相思之“苦”等。
这些巧妙的双关语的运用，不仅使得语言更加活泼，而且在表情达意上也更加含蓄委婉。
除吴歌和西曲之外，在《杂曲歌辞》中还有一篇抒情长诗《西洲曲》：忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳1飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲1鸣禽，仲夏始鸣。
怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
