面对良心拷问的时的正确抉择后的坦然

面对错误,坦然接受作文
今天数学参加考试，我好像劈了。

我看着远处试卷上的红叉叉，心里像塞了块棉花糖，又甜又黏，怎摸也咽不下去。

回家路上，天空雾蒙蒙的，像我的心情。

我偷偷的想，如果这样能返回到考场就行了，我要郑重检查每一题，当然能考得好些。

但是，时间得象悄悄溜走的鱼儿，摸不到了。

又回到家，妈妈温柔如水地问：“笔试怎么样？”我孱弱头，轻轻的说了声：“不是太好。

”妈妈就没生气，只是因为拍了拍我的肩膀，笑着说：“没关系，下次先加油啊！”
我又看了看妈妈，心里暖暖的。

她也没怪责我，倒是热情鼓励我，我突然间感觉，考试失利也没这样强悍了。

我要你勇敢地对付错误，就像遇上天空中的乌云，除非它遮蔽住了太阳，但太阳还会再一次会出现，给了光明。

我要继续努力，下一次一定能考得更合适！。

如何在面对不公平和不公正时保持冷静人生不公平，这是一个广为人知的真理。

无论我们如何努力，有时候我们只能接受某些事情不是我们所希望的那样，不像公正会应有的那样发生。

虽然这种不公平可能属于幼稚园阶段的小事，比如同学抢走你的小提琴，或者高中时班级里那些名气更大的人永远得到更好的机会，或者在职场上，工作辛苦但收入却不如同事。

它们都会让我们感到阻塞和不甘心。

那么，面对这些情况，我们该怎么办呢？不要把责任归咎于自己不公平或不公正的一面让我们感到不满意，而这种不满意可能导致我们开始想：也许我在某些方面做得不够好，所以我无法得到公正待遇?但是我们应该意识到：有时候不公平不是因为我们自己有问题。

我们应该通过分析事实，认清形势，看看可能是别人带来了不公正的结果，而不是我们自己。

保持镇定和冷静尝试保持冷静，不要感到愤怒，并不一定简单，但它是必要的。

愤怒通常导致我们的情绪更加紧张，而这种紧张感可能让我们做出不明智的决定。

换个角度看待这个问题，也许我们能在思考中找到一种解决办法。

尝试学会冷静思考，这样你就可以更好地解决可能遇到的问题。

学会与人沟通为了解决不公平或不公正的情况，我们需要学会与人沟通，而不是只是曝难堪，或者沉默不语，甚至仇视。

学会表达自己的看法和听对方的观点，我们才能找到一种共同的解决办法。

同时，要注意语言的修饰，以避免过度情绪化，创造出一种更好的对话氛围。

不断寻找解决办法不要因为某些事情不公平就束手无策。

尽可能地想象和尝试解决办法。

因为做这些事情可能带来新的思路和方法，为我们的未来打造出新的世界。

保持乐观的态度，也是很重要的，它能使我们获得积极的想法和自信，助我们创造更加优秀的生活。

学会释放压力最后，不公平和不公正的情况可能会让人压力倍增。

保持运动、健康饮食，与身边的人保持良好的关系，都是可能有助于我们保持良好心态、释放压力的选择。

因此，对于将不公正排除在外，学会适当释放压力是非常有必要的。

毋庸置疑，面对不公平和不公正需要一定的耐心和冷静。

罪与罚：良心、道德与罪恶的探讨引言《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的一部名著，通过主人公罗迪翁·拉斯柯尔尼科夫的故事，深入探讨了良心、道德和罪恶等重要主题。

本文将围绕这些主题展开讨论，从不同角度深入研究其中涉及的问题。

罪恶与罚责在《罪与罚》中，陀思妥耶夫斯基以拉斯柯尔尼科夫的命案为起点，着重描绘了主人公内心世界的挣扎。

面对自己所犯下的罪行，拉斯柯尔尼科夫不断受到良心谴责，并逐渐认识到自身行为带来的后果。

作者通过描述其内心纠葛，呈现出一个复杂而令人深思的形象。

同时，在这个故事中也提出了一个重要问题：是否应该对犯下错误行为者进行惩罚？如果是，惩罚应该以何种方式进行？陀思妥耶夫斯基通过描写拉斯柯尔尼科夫的心理变化，以及之后他自愿承担罪责的举动，呼唤出了对罪犯和罚责的深入思考。

良心与道德《罪与罚》中，良心和道德作为核心概念贯穿全书。

拉斯柯尔尼科夫的内心矛盾和困扰源于他对良心的拷问。

拉斯柯尔尼科夫意识到自己沉溺于罪恶行径是不对的，这种自我审视反映了人们内心深处对善恶标准的追求。

陀思妥耶夫斯基通过展示主人公对道德规范的挑战和触碰，让读者思考：什么是道德？它是如何形成？个体在面对道德选择时又应该如何判断？拉斯柯尔尼科夫所经历的痛苦旅程引发了我们一系列关于良知和伦理问题的深入思考。

罪与赎《罪与罚》中最引人注目的主题之一便是罪与赎。

拉斯柯尔尼科夫最终决定对自己所犯下的罪行承担责任并接受惩罚，这被视为他内心良知的觉醒和赎罪之举。

作品以此向读者展示了一个道德和伦理问题：是否有可能通过自我认错、悔过和从罪恶中挣脱而达到真正的赎罪？陀思妥耶夫斯基用拉斯柯尔尼科夫的经历提出了一个深刻而复杂的问题，引导读者思考何谓真正的赎罪与救赎。

结论《罪与罚》以其复杂的人物描写、探讨良知和伦理议题等特点，引起了广大读者对道德、赎罪和责任等主题的深入思考。

通过拉斯柯尔尼科夫的命运，我们不仅能够反思个体在道德困境中应如何抉择，也能深刻认识到人类本质中那些既黑暗又充满勇气、希望与可爱之处。

良知的用法
良知的用法：
1. 保持良知：指一个人在行为和决策中始终遵循自己内心的道德准则和价值观，并遵守社会道德规范。

例如，他们会拒绝从事违法、不道德或不公正的活动。

2. 听从良知：指一个人在面临抉择时，倾听自己内心的良知和直觉，以做出正确和道德的选择。

例如，一个人可能会拒绝做违背良心的事情，即使这样做可能会带来利益。

3. 违背良知：指一个人故意或无意中违背自己的良知。

这可能导致内疚感、道德困惑和心理压力等负面情绪。

例如，一个人可能违心地伤害他人，这会对他们的良知产生不良影响。

4. 良心拷问：指一个人对自己的道德行为进行深入反思和审查的过程，以确保与良知和道德准则保持一致。

这可能包括自我问责、反省和向他人寻求意见。

例如，一个人可能会进行良心拷问来决定是否应该接受一份可能不道德的工作。

总之，良知作为一个人内在的道德指导原则，可以帮助我们做出正确、公正和道德的选择，并在日常生活中保持良好的道德行为。

简单的话语简单的话语1、优秀是一种习惯，生命是一种过程，放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠，笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。

悟透这些，你就是世界上最幸福的人。

2、有些话，说也不对，不说也不对。

比如善意的谎言，说了真话恐怕会事与愿违，不说真话自己得忍受良心的谴责和拷问，还得忍受别人的白眼和不理解。

3、最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。

4、面对是我们唯一的选择，回避问题、逃避现实，只能雪上加霜、于事无补。

5、有些事，只能望洋兴叹、无能为力，比如天灾人祸……6、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。

7、有些话，说和不说都一个样，因为我们人微言轻，别人无暇顾及我们。

8、有些人，即是错了，我们也无能为力，因为他们掌管着别人的话语权，错了、对了都由他们裁决。

9、有些爱情，如同深夜的末班车，拖延着，缱绻着，骨子里终究还是同样奔往目的地的坚决。

10、最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。

11、有些人无需说再见，也无须说不见不散，总会不期而遇；有些人就是说好了再见或不见不散，总是难以见到，即使见到了也会视而不见，如同陌路。

缘分和命运一样，总是难以预测和把握，有缘的人天涯咫尺，无缘的人咫尺天涯。

12、有些人无需说忘记，稍不留神什么也记不起了；有些人即使想忘记，犹如生根发芽在脑海里，抹也抹不去。

13、有些事，让人难以抉择、无以面对，做也不对、不做也不对，做也不是、不做也不是。

比如遇到了身负重伤的坏人，是救呢，还是不救？救吧，他是一个坏人，一个“人人得而诛之”的坏人，不救吧，他是一条生命，一条我们无权判决生死的生命。

再比如“妻子和母亲同时掉到河里了，你先救谁上岸呢”？或许在你的生活中会遇到许多相似的问题，其实答案就在心里，只是话无法说出，不回答不合适，回答了更不合适。

面对良心的拷问面对良心的拷问_850字人皆有良心，良心从来没有躺在某个角落里沉睡不醒，它常常站出来拷问我们：你对得起我么？面对良心的拷问，我们要选择为人行事无愧于心。

为人，应不慕荣华富贵，不求功名利禄，只求凡事都无愧于心，才会活得心安。

还记得那个吟诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠臣吗？对，他就是文天祥。

一边是风雨飘摇的大宋王朝，一边是元朝高官厚禄的利诱，这个两难的抉择摆到了文天祥的面前，退一步便可拥有享不尽的荣华富贵，进一步面对的是艰难坎坷的处境。

进退维谷的抉择拷问着文天祥的那颗赤子丹心。

他毅然放弃了唾手可得的富贵，继续抗元。

虽然他最终失败了，但他的选择无愧于他那颗忠君爱国之心。

他因此被后人敬仰，他的故事也代代相传。

为人，应不畏权贵，不惧奸邪，做事要对得起良心，才会活得坦然。

虎门的那一把大火，烧掉了洋人的许多妄念，烧出了一个民族的坚定信念。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

”这是林则徐的人生信条。

他不畏权贵的阻挠，不怕洋人的大炮，一心只想着要毁掉那祸国殃民的鸦片。

在他的坚持与督办下，在虎门，成吨的鸦片被销毁。

只因为头上戴着官帽，心里装着百姓，林则徐所做的'一切并没有为自己想过，他所做的对得起良心，哪怕丢官遭流放，他也活得坦然。

为人，应不怕艰难，不怕困苦，只要对得起良心，就活得有意义。

那个发已斑白、背已佝偻的老者感动过你吗？那个信守承诺33年，仍不离不弃的男儿，让你感动得流过泪吗？为了信守对妻子许下的要照顾二老及幼弟的承诺，谢廷信不惜改姓明志，更用他33年的实际行动为我们阐释了“诚信”的意义。

他本可一走了之，不去挑那副重担，重新再组家庭，开始新的生活；但他仍然选择信守承诺，信守他那无愧于心的抉择。

他像一匹老马，用33年的行走终于到达善良的顶峰，同时也感动了所有的人。

面对良心的拷问，我们的抉择不一定要惊天动地，只求无愧于心，就会让平凡的我们活得充实而有价值。

面对良心的拷问作文
上课铃响了，操场上一片欢腾，小伙伴们都微笑着跑出去玩了。

只可惜我的心脏却沉甸甸的，竟像一块石头压在胸口，闷得慌。

课间休息时间，我尽量走到老师把几张试卷放在桌上，上面是我的名字。

试卷是昨天参加笔试的，我考得不好，心里很忐忑。

可惜，老师只拿走了我的试卷，其他的都收走了。

我悄悄地溜进办公室，想趁老师在的时候把试卷归还，悄悄地撕下来。

我的手心里全是汗，心跳得厉害。

但，就在我伸手去拿试卷的时候，一个声音在我耳边响起：“你这样做对吗？”
我吓了一跳，忙不迭地把手缩回去。

我慢慢抬起头，看见老师正站在门口看着我。

他的表情异常严肃，我不由低下头，不敢看他。

“你想清楚为什么要偷试卷呢？你应该是坚强自信地面对自己的错误。

”老师说，“你做了错事，就应该承担责任，而不是去想逃避。

”
老师的话像一把利剑，深深地刺痛了我的心。

我低着头说：“我明白了，老师。

”
老师长叹一声，说：“没什么关系，孩子，每个人都会犯错误，重要的是要从错误中吸取教训，以后不要再犯同样的错误了。

”
我觉得自己的心很沉重，看上去像一块石头压在胸口，闷得慌。

我无比后悔，我为什么不乖乖地去见老师呢？我为什么要去悄悄地扯下试卷呢？
又来到教室，我斜靠在座位上，望着窗外的阳光，心里格外伤心。

虽然考试没考好，但老师的话让我知道了一个道理：做人要讲诚信，要勇敢地面对错误。

我可以确定以后要更加努力地学习，做一个诚实守信的好孩子。

面对良心拷问的时的正确抉择后的坦然作文面对良心拷问的时的正确抉择后的坦然作文它从悠远的历史走来，贯穿生命的长河；它是千百年多人仁人志士追寻的心灵准则；它很简单，简单得连呀呀学语的孩子也知道，它又很难使知识渊博的科学家也陷入犹豫；它是一面镜子，折射出社会百态；它是一颗执著的树，坚守心灵的月亮。

它就是无愧于心，在面对良心拷问的时的正确抉择后的坦然。

面对自然，我们要无愧于。

苏格拉底曾说过，自然界的每一枝叶，都精心书写着生命的智慧。

芸芸众生本应平等，花草树木，山川径流与人类都是朋友，都是宇宙母亲的笼爱。

但当工业文明的车轮轧过自然的身躯围湖造田，过度放牧，乱砍乱伐。

河流失去了光泽，树林鲜活的肌肤变得裸露，湖中的鱼儿被农药吞掉生命…自然在哭泣。

为了自己的利益，人们向自然索取得太多，遭到报应；于是人们幡然醒悟，植树造林，保护生态平衡，以求面对自己的那份无愧于心才能使自然与人类和谐共处。

面对生活，我们无愧于心，摆正心灵的砝码。

善良的母亲宁肯牺牲自己的利益把装在洗脚盆里的田螺扔掉，她做到了无愧于心，给孩子上了心灵的一课。

英勇的抗灾战士武文斌穷尽生命的`最后力量为灾区做贡献直至累死在灾区，他做到了无愧于心，使所有人动容。

某影视明星，无论多忙，总会及时缴纳自己演出的税款，从不隐瞒，真正做到了无愧于心，赢得了人们的尊重。

海德格尔曾说过，生命充满了芬绩，却也能诗意的栖居。

而诗意栖居的前提就是无愧于心。

面对人生，我们要无愧于心，悟出人生的真谛。

在花般年龄逝去的小作家子尤无愧于心，因为他用笔为自己短暂而充实的生命画出斑斓的色彩。

敦煌学的研究者常书鸿无愧于心，他用自己的辛勤研究向世界证实敦煌学在中国。

我们的人生就是一个不断“清零”的过程，一步一步走，一步一步扔，扔掉的是私欲、狭隘，收获的是无愧于心的坦然。

无愧于心，蕴含着人生的三昧真经，是我们面对自然、生活、人生所要遵循的心灵准则。

无愧于心，任它密雨斜倾，我只坐拥王城。

一辩稿,直面人生的荒谬我们该坦然面对直面人生的荒谬我们应该坦然面对坦然，坦荡释然，用乐观积极的心态看淡生活中的波折，从容淡定的脱身。

坦然是种很珍贵的人生态度。

之所以开篇点坦然，是因为，我们今天所谈的辩题涉及人生，人生是为了实现价值，默默无闻生活幸福，轰轰烈烈做出一番事业都是人生价值。

在这个大社会中，我们要实现人生的价值，就要明辨是非，以良好的人生态度作为支撑，一步步的打破障碍最终到达顶峰。

再看荒谬，荒谬就是不合理，让你根本意想不到的事情。

比如说琅琊榜赤炎军将领忠于国家，却因为皇帝怕自己政权被夺走而全部诛杀，荒谬！阿凡达中，主人公的哥哥马上要去外星参加科研计划，却被劫匪不慎杀害，荒谬！余华的活着中，福贵老实淳朴，却历经苦难，到最后剩下了孤零零的一个人，荒谬吧！我们今天讨论直面人生的荒谬该怎样做，就是看哪一个能实现人生价值，让我们的生活朝着我们追求的方向发展，达到我们满意的结果。

以下是我方详细论述：1.坦然面对在荒谬面前是可行的。

坦然是从心态上解决问题。

比如两个人一个是画家一个是音乐家，但是经过一次事故，画家成了瞎子，音乐家成了聋子，最后的结果大家都知道，他们交换了爱好，并且都发展的很好。

倘若瞎子坚持作画，不会有任何发展的空间，只能计入吉尼斯纪录而已。

坦然面对不是逆来顺受。

他们在与命运抗争，在艰苦的环境下实现人生价值。

但他们没有与荒谬抗争，因为这是不可行的。

2.坦然在面对荒谬时意义更大，荒谬是不可预知的，换句话说，想解决荒谬的现象必须要付诸一定的代价，做出牺牲。

抗争到底即跟随荒谬，破釜沉舟，直至将其解决。

我们为了让生活达到满意的结果大可不必这样锱铢必较，何不转换一下立场。

换个角度看问题。

将荒谬的事情化解为利于自己的东西，将烦恼抛之脑后，开开心心的生活呢。

3.坦然更适合人生的本质。

人生是一个生到死的过程，。

开头我就说了，实现人生价值就要用良好的人生态度作为支撑，一步一步的打败障碍，走上人生的巅峰，简单说，坦然面对不合理的事情，抗争那些阻碍我们的困难。

摆正心态正确面对得与失（精选5篇）第一篇：摆正心态正确面对得与失摆正心态正确面对得与失在人生的道路上，没有一帆风顺，万事如意的事情，但是关键看你对待生活的态度，有的乐观，有的沮丧，有的低糜，有的积极，在生活面前，在困难面前，在得失面前，自己也不否认存在过低沉，消极的态度，但是自己能学会调节自己的心理，怎样去以一个平常的心态去面对自己所必须面对的一切，因为我明白在成功的终点前还有许多荆棘。

在人生的道路中，每个人都要走过许多坎坷，其中有成功也有失败。

有拥有也有失去。

那么在成功面前我们能否不骄傲自满，在失败面前能否不怯懦，妥协。

这就需要我们要有一个良好的心态。

摆正态度，正确的面对得与失。

得与失这两个字尊严的命令我们应该成为这样的人？可能成为怎样的人？一定要成为怎样的人？它们是我们振奋精神的转折点，当我们似乎丧失勇气时鼓起勇气，似乎没有理由信念时，从建信念，几乎绝望时产生希望，遗憾的狠，我既没有雄辩的辞令，诗意的想象，也没有华丽的隐喻，向你们说明这两个字的含义，怀疑者一定要说，它们只不过是两个字，一个浮夸的连词，每一个迂腐的学究，每一个捕获人心的政课，每个玩世不恭的人，每个伪君子，每个惹是生非者，很遗憾，还有其他个性完全不同的人，一个企图贬低这两个字，甚至达到愚弄，嘲笑它们的程度，但对与我自己，在得与失面前，在成功和失败面前，我永远选择的是前进。

当兵前我是一名学生，一心考上大学，继续深造。

圆我的大学梦，可是事情并非都是想象中的那样。

在黑色的七月中我失去了这个机会。

我选择了放弃，但我相信自己，放弃并不代表我服输，虽然因为某种原因我放弃了学业，可我并不后悔。

因为我努力过，拼搏过，我并没有被一点挫折击倒，至少我的思想还是上进的，至少我在困难和挫折面前我没有低头，我想在困难面前我也不会低头，我选择了勇敢和坚毅，一个人整天缅怀过去，自卑、害怕新事物，或是跌了一跤而一蹶不振的人，是难以到达成功彼岸的，为什么有的人胸怀壮志而且有相当的天才，却成不了大气，其主要原因是在追求的道路上被苦难吓到了，没有勇气坚持下去，而世界上有伟大成就的人，都是从布满荆棘的道路上走过来的，或许他们与疾病斗争过，与“猛兽”较量过，在迷茫和痛苦中，折腾过，但他们还挺过来了，因为他们坚信短暂的失去并不等于永远，早就听人们说军营是个大熔炉。

面对良心的拷问作文
哎呀呀，今天老师让我们写一篇作文，主题是“面对良心的拷问”。

这可把我难住了，啥是良心的拷问呀？
我就开始想啊，有一次我和小伙伴一起出去玩，看到地上有个钱包。

我心里那个纠结呀，就好像有两个小人在我心里打架。

一个小人说：“快捡起来呀，说不定里面有好多钱呢，可以买好多好吃的好玩的。

”另一个小人就说：“不行不行，这不是我们的东西，不能随便拿。

”我当时就愣在那儿了，不知道该咋办。

这算不算是面对良心的拷问呢？
还有一次，我不小心把班级里的花盆打碎了。

我第一反应就是赶紧跑掉，装作不知道。

可是后来我心里就特别不踏实，总觉得好像有什么东西在责怪我。

我这才意识到，我应该勇敢地承认错误呀。

这也算是一次良心的拷问吧。

其实呀，我们在生活中会遇到好多这样的时候呢。

就像走路的时候看到地上有垃圾，是捡起来还是装作没看见呢？考试的时候遇到不会的题，是偷看别人的还是自己好好想想呢？这些都是良心在问我们呢。

我觉得吧，面对良心的拷问，我们可不能马虎。

就像那个钱包，要是我拿了，我心里肯定会一直不安的。

就像打碎花盆，要是我不承认错误，我以后怎么面对同学们呀。

我们得听听自己心里的声音，做正确的事情。

不能因为一时的贪心或者害怕就做错了呀。

所以呀，我们都要做一个有良心的人，这样才能开开心心地生活呀！。

面对失误坦然承认的作文“人非圣贤，孰能无过？”在人生的道路上，谁能保证自己从不犯错？可真正重要的，不是犯不犯错，而是面对失误时的态度。

还记得那次学校组织的演讲比赛吗？那对我来说，是一次刻骨铭心的经历。

当时，我满怀信心地报名参加了比赛。

为了这次演讲，我准备了好久，反复修改演讲稿，对着镜子练习了无数次。

我觉得自己已经准备得万无一失，冠军非我莫属。

比赛那天，我自信满满地走上舞台。

看着台下密密麻麻的观众，我的心砰砰直跳，但我告诉自己：“别怕，你一定行！”可当我开口演讲时，意外发生了。

或许是因为太紧张，或许是因为准备得太过充分反而有些忘词，我竟然卡壳了！大脑一片空白，原本滚瓜烂熟的台词，此刻却怎么也想不起来。

台下开始有了轻微的骚动，我能感觉到同学们那疑惑的目光，仿佛一根根刺扎在我的心上。

“哎呀，这可怎么办？”我心里焦急万分。

就在这时，我的好朋友小明在台下冲我喊：“加油，别慌！”他的声音就像黑暗中的一束光，给了我一丝勇气。

我深吸一口气，努力让自己冷静下来。

我想：“难道就这样放弃吗？不行，我得继续！”于是，我硬着头皮，凭着模糊的记忆和临场发挥，磕磕绊绊地完成了演讲。

走下舞台的那一刻，我的心情无比沉重，觉得自己搞砸了一切。

“完了完了，这次肯定出丑了！”我懊恼地自言自语。

比赛结束后，我像一只泄了气的皮球，无精打采地坐在角落里。

同学们都过来安慰我，可我根本听不进去。

“这算什么呀？我怎么能犯这么低级的错误？”我不停地责怪自己。

这时，老师走了过来，她轻轻地拍了拍我的肩膀说：“孩子，失误并不可怕，可怕的是不敢面对。

”我抬起头，看着老师那充满鼓励的眼神，心里好像明白了些什么。

晚上回到家，我躺在床上，翻来覆去地睡不着。

我一直在想老师的话：“真的吗？只要敢于面对失误，就还有机会吗？”第二天，我鼓起勇气，主动找到老师，坦诚地承认了自己的失误。

“老师，我知道我这次表现得很差，让您失望了。

”老师微笑着说：“孩子，你能勇敢地承认错误，这已经很棒了。

类——是什么”“谁——对象”“因——为什么”“果——会怎样”“法——怎么做”并列式递进式分论点1：不要轻易说“不”，可以使我们遭遇挫折时，更加理智更加坚韧；分论点2：不要轻易说“不”，可以使我们面对苦难时，更加沉着更加勇敢；分论点3：不要轻易说“不”，可以使我们更有信心更有力量。

分论点1：坦然是快乐和美丽的源头活水。

分论点2：坦然是物我两忘后的一种超脱。

分论点3：坦然是尔虞我诈外的一份闲适。

生命的美丽从一次次抉择中体现生命的美丽从一片片自信中体现生命的美丽从一次次奋斗中体现《太美丽》这山望着那山高，是一种永不满足的精神这山望着那山高，是一种精益求精的精神这山望着那山高，是一种进取开拓的精神这山望着那山高，是一种力争上游的精神《这山望着那山高新解》分论点一：学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

分论点二：学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，不求全责备。

分论点三：学会欣赏别人，就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

分论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

分论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

分论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。

精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。

精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。

《各有各的精彩》1.真正的英雄是在危难时刻挺身而出在道义式微时铁肩担当的侠者与义者。

2.真正的英雄是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨中执着前行的强者与勇者。

3.真正的英雄是在社会动荡时上下求索在功成名就后保持自我的知者与智者。

4.真正的英雄是在身处江湖时传播仁爱在身居庙堂时坚守清廉的仁者与廉者。

1．学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。

2．学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。

3．学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。

心中的道德人都有良心，都有道德，而它们从来没有躺在某个角落沉睡不醒，它们常常站出来拷问我们：你真的问心无愧吗？面对心中道德的拷问，我们要选择为人行事无愧于心。

为人，应不慕荣华富贵，不求功名利禄，只求凡事无愧于心，才会活得心安。

还记得那个吟诵“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的忠臣吗?对，他就是文天祥。

一边是风雨飘摇的大宋王朝，一边是元朝高官厚禄的利诱，这个两难的抉择摆在了文天祥面前。

退一步便可拥有想不尽的荣华富贵，进一步面对的就是艰难坎坷的处境。

进退维谷的抉择拷问着文天祥的那颗赤子忠心。

他毅然放弃了唾手可得的富贵，选择了继续抗元。

虽然他最后失败了，但是他的选择无愧于心，他坚守了.内心的道德。

他的忠诚之心，被后人景仰，他的故事因而代代相传。

为人，应不惧权贵，不惧奸邪，做事要对得起自己的良心，才会活得坦然。

虎门的那一把火，烧掉了洋人们的妄想，也烧出了一个民族的坚定信念。

“苟立国家生死以，起因祸福避趋之”是林则徐的人生信条，是他一生坚守的道德准则。

他不畏权贵，不怕洋人，一心只想着毁掉那祸国殃民的鸦片。

在他的坚持与督办下，在虎门，成吨的鸦片被销毁了。

只因为头上戴着官帽，心里装着百姓，林则徐所做的一切并没有为自己想过，他所做的对得起自己的忠心，哪怕丢官流放，他也活得坦然。

反观现在的一些官员，仗着自己手里有一些权力，就高高在上，贪污受贿成了家常便饭。

他们的心里，道德已经荡然无存。

为人，应该不怕艰难，不怕困苦，只要对得起自己的信仰，对得起自己内心坚守的道德信条，就活得有意义。

那个发已斑白，背已佝偻的的老者感动过你吗？那个信守承诺33年，仍不离不弃的丈夫让你感动的流过泪吗？为了信守对妻子许下的承诺，照顾二老和幼弟的男儿谢延信不惜改姓明志，更用他的行动为我们阐释了“诚信”的意义。

他本可以一走了之，重新再组家庭，开始新的生活，但他仍然选择信守承诺，信守他无愧于心的抉择。

他像一匹老马，用33年的时间，终于达到了善良的顶峰，也同时感动了所有的人。

怎样对待自己所犯的错误做诚实的人作文全文共8篇示例，供读者参考篇1作文题目:怎样对待自己所犯的错误做诚实的人亲爱的小朋友们,大家好!今天我们来谈谈一个非常重要的话题:怎样对待自己所犯的错误做一个诚实的人。

你们还小,可能难以理解"诚实"这两个字有多重要。

但只要渐渐长大,你们就会发现,诚实对于每个人来说都是非常宝贵的品质。

一个诚实的人,不但会受到别人的信任和尊重,自己也能够过上心安理得、无愧于心的生活。

可是,我们每个人都会或多或少地犯一些错误,这是人之常情。

关键在于,当我们犯错的时候,我们怎样去面对和承担错误。

如果我们选择诚实地承认错误,积极改正错误,就可以做一个诚实的好孩子。

反之,如果我们撒谎隐瞒、敷衍逃避,那就难以做一个诚实的人了。

让我们来看几个生活中的例子吧:比如说,老师布置了作业,你忘记做了。

这时候,你有两种选择:一种是诚实地告诉老师"老师,实在抱歉,我昨天忘记做作业了";另一种是撒谎说"老师,我做完了,只是忘记带来了"。

你们觉得,哪一种做法是一个诚实的好孩子应该选择的呢?再比如,你不小心打碎了家里的一个花瓶。

这时,你也有两种选择:诚实地告诉爸爸妈妈"对不起,我不小心打碎了花瓶";或是假装没看见,什么都不说。

你们觉得哪种做法才是诚实的表现呢?又比如,你考试作弊被老师发现了。

你可以选择勇敢地承认错误:"老师,我的确作弊了,给我记过吧";也可以狡猾地狡辩:"老师,您肯定是看错了,我没作弊啊"。

你们说,哪种做法才算是一个诚实的好孩子应有的表现呢?通过这些例子,你们应该能明白,做一个诚实的人,最关键的就是要诚实地承认并改正自己所犯的错误。

这不但对自己很重要,对别人也很重要。

如果每次我们都狡辩、隐瞒自己的错误行为,长期下去,别人就会失去对我们的信任。

更糟糕的是,我们自己也会养成贪小失大、逃避责任的坏习惯,最终把自己害了。

摆正心灵的天平摆正心灵的天平当你选择了一个决定时，就意味着你放弃了另一个决定，人生也在这选择和放弃中成熟。

每个人心中都有一杆天平，只有用心摆正它，人生才能活得坦然而自在。

选择善良，放弃粗鄙；选择诚实，放弃虚伪；选择崇高，放弃低俗。

正确的、美丽的选择，不仅感化了他人，也美化了自我，所谓予人玫瑰，手留余香。

葛朗台选择了对金子的贪婪，放弃了珍贵的亲情，毁灭了自己，也毁灭了家人；秦桧选择了财富和地位，放弃了人性和正义，从而遗臭万年，受人唾弃。

历史留给我们许多思考，让我们更加懂得如何选择。

虽说“马善被人骑，人善被人欺”，但我还是选择善良和真诚。

或许这世上有许多虚伪奸诈的人，但我依然相信善良的人更多。

当你的眼睛没有变得像太阳一样时，就见不到太阳，心灵也一样；当你的心灵没有变得美丽时，也见不到美丽。

心灵的天平需要用心去平衡，用善良和真诚去摆正。

如果人人高唱着美丽的赞歌，世间还会不美丽？一时的得逞或许会有片刻的快意，但古已有云：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

放弃善良的人，也会被善良所放弃。

人生有许多岔道口，面临许多选择，选择了善良，选择了真诚，选择了正直，选择了纯真……这样的人生或许不会一马平川，有险滩，有戈壁，有急流，但阳光会一直普照着你，不要放弃，坚持的果实将是硕大的、丰盛的。

岳飞选择了精忠报国，文天祥选择了忠诚守节，布鲁诺选择了坚定信念，他们成为滔滔历史江河中不朽的浪花，不断地激起后世人心灵的涟漪，坚守历史不渝的品格。

品德详明德性坚定，事理通达心气和平。

这是古人留下的箴言，它使我们更加体会到美丽的心灵的魅力。

一颗纯净的心灵需要另一颗纯净的心灵去映衬，一颗丑陋的心灵更需要一颗纯净的心灵去感化。

让我们选择美丽的心灵，摆正心灵的天平，活得坦然而自在些吧！点评：文章字里行间浸透着小浓浓的哲思：“当你选择了一个决定时，就意味着你放弃了另一个决定，人生也在这选择和放弃中成熟”。

“当你的眼睛没有变得像太阳一样时，就见不到太阳，心灵也一样；当你的心灵没有变得美丽时，也见不到美丽。

史海烟云HISTORY中国军转民86摘要：1927年夏，由国共合作掀起的大革命以失败而告终。

在这一大背景下，共产党员卢德铭坚决听党指挥，带领队伍向党组织靠拢；秋收起义中，坚定拥护毛泽东的决定，支持部队转战农村，最终在起义撤退途中壮烈牺牲。

可以说，他的历史抉择彰显了其鲜明的政治品格，这为新时代党员干部坚定理想信念、筑牢忠诚之魂、牢固担当之责提供了精神引领。

关键词：大革命；卢德铭；历史抉择；精神引领；党员干部卢德铭(1905-1927年)，四川自贡人，1924年加入中国共产党，先后任国民革命军第二方面军警卫团团长、工农革命军总指挥等职。

1927年，年仅22岁的他为掩护秋收起义主力部队撤离，壮烈牺牲。

考察大革命失败后卢德铭在革命斗争中的几次抉择，汲取其中的精神力量，这对新时代党员干部教育具有现实意义。

一、大革命失败后的社会背景1927年夏，随着大革命的失败，国民党发动派大举迫害中国共产党人，严重的白色恐怖笼罩着全国，此时党内外形势岌岌可危。

从党外而言，党遭受到反动派不同程度的迫害，革命力量被打得七零八落，党员牺牲、被捕时有发生。

据史料统计，在1927年一年中，中共党员“牺牲的有两万六千多人，坐牢的有六千人”[1]。

从党内而言，党内思想混乱，还未形成“有能力的中央”，表现为：其一，以陈独秀为代表的右倾投降主义还有残留；其二，在共产国际“不间断革命”思想的影响，以瞿秋白为代表的“左倾”盲动错误思想逐渐萌发。

可以说，大革命失败后国内革命形势对中国共产党是极其不利的，由于党的内外交困，不少党员放弃了革命信仰选择脱党离党。

此时，还要不要坚定革命的理想和信念？还敢不敢坚持斗争？是否继续寻找新的革命道路？这些时代之问反映了当时诸多共产党人的心境，卢德铭用实际行动给出他的答案。

二、大革命失败后卢德铭的历史抉择1927年大革命失败后，卢德铭在事关中国革命道路、方向等重大问题上作出了他的历史抉择，为中国革命事业作出了巨大贡献。

以直面问题,明智取舍为题的作文直面问题，别躲了。

哎，生活中问题多了去了，就像家里那堆没洗的碗，躲得了么？还是得面对啊！咱得像个大人似的，直接面对，别躲了。

说实话，有时候问题就像一场大雨，淋得你湿透透的。

但你知
道吗？雨后总有彩虹。

所以啊，问题也不是啥坏事，它能让你变得
更强大。

不过，面对问题不等于硬着头皮上。

有时候得学会放下，懂得
取舍。

就像你逛街看到两件都喜欢的衣服，但钱只够买一件，那咋整？得选啊，得看你更需要哪一件。

说到取舍，可得想清楚了。

你得知道自己想要什么，然后坚定
地选下去。

别听别人瞎嚷嚷，得有自己的主意。

还有啊，别老想着自己，也得想想别人。

你的选择对别人有没
有好处？有时候，我们得为了大局考虑，为了别人牺牲一点。

最后啊，得有点担当。

选择了，就得负责到底。

苦难的最佳应对是坦然、勇敢与理性小伙伴们知道写《围城》的钱钟书吧？那可知道杨绛？她是钱钟书的夫人，也是最贤的妻，最才的女。

那小编今天就为大家介绍一下她的一部作品——《干校六记》。

《干校六记》是杨绛借鉴沈复《浮生六记》的写法而成。

全书总共有六篇文章，描写了文革时期，她和钱钟书被下放到五七干校的经历和感受。

这本书在语言文字的描写上，平淡质朴。

哪怕值得惋惜、哀叹的情节在这本书中也品味不到愤怒的呐喊。

有评论家曾认为，这部作品，体现了中国传统文学“怨而不怒”的宗旨。

杨绛用一种云淡风轻的口吻，将那段苦难历程娓娓道来。

比如“下放记别”一章，写母女分别，虽内心波澜起伏，而杨绛也只是写到：“我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。

火车慢慢开动，我离开了北京。

”当时钱钟书已经被下放到了干校，两人的女婿不久前才自杀身亡，如今，杨绛自己也要离开北京，母女分别，家人分离，不知何时才能再见。

文章语言读来平淡无奇，但细细品味，却涌出无限心酸。

除了记录下自己当时的生活，这部作品在字里行间中，对人性丑恶也进行了辛辣的讽刺，每多言外之音。

如“小趋记情”一章，隐然处处以狗和人相对照，人不如狗的婉讽跃然欲出。

诸如这样的讽刺，作品中还有多处。

面对令人心酸甚至愤怒的世事，用这种曲折的方式来表达，比声泪俱下、直抒胸臆的控诉更加有力。

钱钟书最先被下放，杨绛到了干校后，夫妻二人算是就此团圆。

杨绛在书中记载了很多他们夫妇之间的苦中作乐。

比如在干校期间，钱钟书是看管工具的，杨绛是种菜地的。

那么，杨绛的班长人还不错，杨绛就经常去借工具，有借就得有还。

所以借一次工具就能见两次面，杨绛说比旧社会书生与小姐在花园偷情还浪漫。

有时，钱钟书当邮差送信，他还特地到菜园看望妻子，还附送一封情书。

两位快六十岁的老人，在特殊时期还能如此甜蜜，让单身狗一只的小编受到了暴击。

人对苦难的态度，取决于自身的心境。

在干校时，杨绛坦然面对内心的真实情感，接纳自身的胆小、在特殊情况下趋利避害的一面以及对人、对动物的自责。