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2021-02文艺生活LITERATURE LIFE格雷马斯叙事学视域下《蛇》的解读黄兰媛（华中师范大学外国语学院，湖北武汉430079）摘要:《蛇》是英国著名作家D.H.劳伦斯关于人与动物关系的诗歌之一，描述了人类的“我”与代表自然生态的蛇的相遇过程。
文章运用格雷马斯的行动元模式（Actantial Mode）和符号矩阵理论（Semiotic Square）来分析这首诗，从而展示诗歌的表层结构下隐含的深层结构意义，由此揭露诗歌关于人类文明对于自然人性以及自然生态的破坏的主题。
关键词:格雷马斯；叙事学理论；D.H.劳伦斯；《蛇》中图分类号：I712.07文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）06-0005-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.06.003一、引言英国作家D·H·劳伦斯（1885-1930年）出生于一个矿工家庭，由于生活的年代处于资本主义社会高度发达的工业文明时期，他的作品表现出对现实的强烈批判倾向，并且关注人类与自然万物的共同发展，呈现对人类赖以生存的地球家园的人文关怀。
虽然劳伦斯是以小说著称，但是他写的诗歌也备受关注和青睐，其中《蛇》这首诗就是作者对人类文明与自然人性和自然生态之间关系进行思考的作品。
对于《蛇》这首诗，许多学者从生态主义、精神分析和文体学等视角去解读。
本文从叙事学的角度来分析这首诗，解读诗歌的表层和深层结构，揭露关于人类文明破坏自然人性以及自然生态的主题。
二、《蛇》的叙事结构（一）表层结构：人与动物对于自然资源的争夺行动元是在不同叙事文本中个性不同的具体的角色形象。
格雷马斯提出两对主行动元：主体/客体、发送者/接受者；同时又给出两个辅助元：辅助者/反对者。
（格雷马斯，1999）这六组三对行动范畴是两两对立的关系。
由上图示可以对这六大行动元做以下解读：客体作为对象，是主体欲望的目标，经过发送者而后到达接受者。
论劳伦斯的诗歌“蛇”与蛇形象陈 红内容提要:劳伦斯的诗歌“蛇”讲述了一个人与蛇遭遇的故事,其中的蛇象征着人作为与动物无异的“血性生命”的所有本能。
本文通过对“蛇”一诗的细读,力图对诗中的蛇形象做出一个清晰而丰富的呈现,并在此基础上结合劳伦斯在其他作品中对蛇与蛇性的描述,深入探究诗人对蛇性的思考;并进而反观西方文化传统对蛇性的界定,以此突显劳伦斯对传统道德观的颠覆。
关键词:蛇 内心的动物/野兽 本能 平衡作者简介:陈红,文学博士,华中师范大学外语学院副教授,主要从事英国诗歌研究。
T itle:On wrence’s Poe m“Snake”and Its Rep resentati on of the SnakeAbstract:The poe m“Snake”tells a st ory of an encounter bet w een a man and a snake,the latter of which is recognized as a sy mbol of what Sandra Gilbert identifies as the whole of our“instinctu2 al bl ood2being.”To argue this point,the p resent paper starts with a cl ose reading of the poe m by focusing on the snake i m age,foll o wed up with an exa m inati on of the poet’s rep resentati on of the snake and his considerati ons of the snake sy mbol in his other writings.By comparing La wrence’s vie ws of snake nature with those in Judaeo2Christian traditi on,we may come t o see the signifi2 cance of La wrence’s challenge against traditi onal moral values.Key words:snake the ani m al/wild beast within instinct balanceAuthor:Chen Hong is ass ociate p r ofess or of English at the College of Foreign Languages,Cen2 tral China Nor mal University(W uhan430079,China)and Ph.D.in English L iterary Studies at the Chinese University of Hong Kong.She s pecializes in the study of English poetry.Email:lily2 chen9138@hot m 戴・赫・劳伦斯一生的诗作甚丰,有一千余首之多。
试论从生态文学批评角度解读D·H·劳伦斯的《蛇》(2)二、“征服、统治自然观《蛇》中的“教化之声”正是在人类漫长的文明进程中形成的以人类利益为万物衡量标准的认识论与价值体系的反映，即“人类中心主义”世界观的反映。
而“我”既无法挣脱根深蒂固的文化思维定式，又逃不出“人类中心主义”的图固。
“我”只得听凭“教化之声”的诱导，一步一步由敬畏发展到不安，最后甚至企图控制歼灭自然。
而在“我”亵渎了“我的蛇王”之后，会“立刻感到懊悔”，“憎恨我自己，憎恨可恶的教化之声”。
这时，劳伦斯对人类“征服、统治自然观”的批判立场已经表露无疑了。
“蛇”在__语境下的文化内涵与诗中温良、无辜的形象形成鲜明反差，并达到了良好讽刺效果。
劳伦斯通过在《蛇》中渲染__文化氛围来昭示犹太一__在人们思想中深远影响力和控制力。
《蛇》开篇便为读者展开一副《创世纪》里伊甸园的画卷，“蛇与亚当(“我”)的邂逅，似乎有着不祥的预兆。
由于“在《圣经·创世纪》中记载了蛇在撒旦唆使下，诱惑了人类始祖亚当和夏娃[创III1-24]，毒蛇亦常致人于死地，蛇遂成为魔鬼、邪恶的象征。
[太XXIIIt4；罗XV120；林后XI3]。
”全诗两次提及“蛇”是“大地躯体内燃烧的大肠”，暗示了地狱的意象。
而从地狱来到地狱去的“他”(“冒出／回到地下”)也成了邪恶的撒旦一冥府之王的象征。
加上金黄色的“蛇”又是“有毒的”，“我”似乎有了充足的“文化与“科学”理由去“惩奸除恶”。
否则，“我”就不是男子汉，而是不能捍卫人类“尊严”的懦弱、堕落的胆小鬼。
美国史学家林恩·怀特就在《我们生态危机的历史根源》里指出，“犹太一__的人类中心主义”是“生态危机的思想文化根源”。
它“构成了我们一切信念和价值观基础”，“鼓励着人们以统治者的态度对待自然”。
对“蛇”的偏见的另一来源是“人类中心主义”的善恶观，即“我”所谓的科学主义的理由一“因为在西西里，黑色的蛇是清白的，金色的／蛇是有毒的。
诗朗诵《蛇》作品分析作者：李斌来源：《新教育时代》2014年第24期蛇冯至我的寂寞是一条长蛇，静静地没有言语。
你万一梦到它时，千万呵，不要悚惧。
它是我忠诚的侣伴，心里害着热烈的相思;它想那茂密的草原——你头上的、浓郁的乌丝。
它月光一般的轻轻地从你那儿轻轻走过;它把你的梦境衔了来，象一只绯红的花朵。
一、作品整体感知《蛇》是冯至在上世纪20年代创作的抒情诗。
古往今来，抒发寂寞之感是诗歌的恒久主题。
正如专家所论：“《蛇》所表现的也就是对于爱情的渴望;然而却写得那样不落俗套，那样有色彩。
全诗分为三节，诗的第一节写恋人不在身边而感到“寂寞”。
一个人一旦陷入痛苦寂寞的境地，常表现为无言的沉默。
第一句很突兀，以一个奇特隐喻开始，将“寂寞”比喻为“蛇”，一是抽象的情感，一是具体的动物，两种事物的性质有很大的距离，然而，作为诗歌语言，这个隐喻将两种事物联系在一起，产生了新的意义，提示了抒情主人公复杂的情感体验。
写“蛇”的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，“静静地没有言语”，既是蛇的特点（形体修长而冰凉无言），也是当心爱的姑娘不在身时“我”而感到寂寞的写照。
表现抒情主人公深沉的相思，并祈求“姑娘”：千万不要因此而害怕。
因为蛇会咬人、缠人，所以“我”紧接着告诉心爱的姑娘，万一梦到它时，不要悚惧。
这里用“梦”字而不用“见”字，也显露了诗人的匠心：“梦”是姑娘在想念，而“见”则似乎只是“我”闯进了姑娘的眼帘;同时，这个“梦”字又与第三节的“梦境”相呼应，有着暗联的作用。
第二节写“蛇”的“相思”，取“蛇”栖息草丛的生活习惯，说它想念的草原，就是姑娘头上的浓郁的乌丝。
用这比拟“我”对心爱的人的乌丝的感情。
借蛇的“乡思”，凸显“我”对姑娘的相思。
这里用的是间接表现法：“我”的寂寞――蛇;蛇栖息于草丛，它的乡思――草原;草丛与姑娘的青黑的发丝近似――姑娘的乌丝。
经过三个转折才将“我”对姑娘的相思暗示出来。
这一节，诗情、诗意、诗趣三者兼具。
浅析戴维·赫伯特·劳伦斯的诗歌《蛇》的艺术特色作者：高雪艳来源：《课程教育研究·学法教法研究》2018年第31期【摘要】戴维·赫伯特·劳伦斯是二十世纪英国诗坛上一位具有浓郁现代特色的杰出诗人，他的诗歌创作如同他的小说创作成就一样伟大.返朴归真，摈弃矫揉造作的格律，返回质朴清新的形式和自然率真的语汇是劳伦斯诗歌的一个重要特色。
他使用日常自然口语的词汇、句法和节奏写诗，诗行却具有日常口语所没有的那种音乐感和抒情性。
本文探索和研究了D.H.劳伦斯的诗歌创作风格，并通过他的代表作《蛇》具体分析论证了劳伦斯的诗歌艺术具有品质率真、意象鲜明、感悟深邃的特点，该特点确保了劳伦斯诗作在现代诗歌史上的一席之位。
【关键词】劳伦斯；诗歌；《蛇》；艺术特色【中图分类号】I106 【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2018）31-0034-01引文戴维·赫伯特·劳伦斯（David Herbert Laurence， 1885-1930）是20世纪最伟大和最有影响力的作家之一，其创作涵盖小说、诗歌、文学评论、书信等各个方面。
劳伦斯诗歌方面的成就长期以来被小说的光芒所遮蔽。
但是越来越多的评论家认为，仅凭其洋溢着生命体验与丰富意象的诗作，劳伦斯就可以在20世纪英国文学中占有一席重要位置，而且“他的诗歌作品也是他文学成就中很重要的一部分”。
西方某评论者指出：“假如劳伦斯只写诗歌，他一定会被看成是最重要的英语诗人之一”[1] 。
有的评论者认为，“他最好的诗属于本世纪最有价值和最有意义的诗作”。
劳伦斯先后发表过《情歌》（Love Poems，1913）、《瞧，我们成功了！》（Look！ We Have Come Through， 1917）、《鸟兽花卉》（Birds， Beasts， and Flowers，1923）、《紫堇花》（Pansies， 1929）、和《火》（Fire， 1940）等十本诗集近800首诗歌，部分诗歌经改写编成《劳伦斯诗集》（The Collected Poems of D. H. Lawrence， 1928）三卷。
解读劳伦斯《羽蛇》中的救世思想作者：曲家乐来源：《智富时代》2015年第09期【摘要】英国小说家们大多都具有争议性，其中D·H·劳伦斯是最具争议话题、毁誉参半的一位知名小说家，在评论界中，他一直是谈论焦点。
他高举着性爱旗帜，诠释着传统与现代各自的困惑，梦想着丰富壮大人类的生命活力。
其文学创作表现出极高的文学造诣和博远思想。
随着现代人类对劳伦斯深入了解的渴望，开始关注其以《羽蛇》为代表的后期几部小说，对其中体现的宗教救赎、男性霸权的性爱以及文艺救世思想展开了热烈争论。
本文通过分析这几点因素来解析劳伦斯后期的救世思想。
【关键词】劳伦斯；《羽蛇》；救世思想本篇文章通过对《羽蛇》的精读来发现其特性，剖析成三个层次来逐一解析。
劳伦斯后期的几部著作都是值得深究的，特别是《羽蛇》，它代表了劳伦斯艺术想上的关键转折，其宗教神话的使用奠定了其特色极具现代特性的基础。
与此同时，内容中疯狂的救世思想及世界被性爱和男性霸权带领脱离腐朽的深切渴望，增添了小说的神秘性。
通过对《羽蛇》的深度剖析，从三个层次感受其神秘，解读劳伦斯的救世思想。
一、古老宗教救赎思想包括《羽蛇》在内，劳伦斯从来不以小说情节来博取关注度。
小说的视野从爱尔兰遗孀凯特开始，她渴望寻求崭新的生活方式，于是转到墨西哥摆脱西方文明，但是却又踏入到古印第安宗教的复活活动内。
这一宗教活动意图为驱赶罗马天主教，所以将羽蛇神复活，赋予人类生命活力。
然而凯特拥有独立自由的坚韧意志，虽然被其生命力的原始粗野受到吸引，却仍不能接受其野蛮粗暴缺失感性的血腥仪式。
全书二十七章，其宗教色彩的神秘面纱等待揭开。
（一）关于劳伦斯的才华横溢劳伦斯极具高超的诗人手法，洋洋洒洒的体现在《羽蛇》中的系列颂歌中。
其流畅上口的语言既易于颂唱又通俗易懂，例如一百六十二行的“克斯卡埃多君临墨西哥”，其并不晦涩却又布满宗教色彩颂歌，更体现了劳伦斯作为诗人的才华横溢。
下面是整部小说中极具象征意义的第一首歌谣：“在遥远的地方∕在太阳照不到的地方∕在安宁和死寂之中，∕在水的诞生地，∕我，克斯卡埃多，∕安睡着。
劳伦斯《蛇》中的蛇意象探源摘要：本文从文化人类学、文学史、文化史以及生态文学等角度，对劳伦斯的著名诗歌《蛇》中“蛇”的意象进行了分析和探源，认为“蛇”实际上是一个包含多种意义的复杂意象，其中既有人类对蛇的本能认知，也蕴含着西方文化中的蛇狡诈、忘恩负义等恶毒的一面，而其深层意象则是劳伦斯对平等、和谐自然生态观的渴望，同时也是对其坎坷生命历程的自我隐喻。
关键词：d·h·劳伦斯；《蛇》；意象；探源中图分类号：i106.2 文献标识码：ad·h·劳伦斯，这位20世纪英语文学界独特且富争议性的作家，一生以其杰出的小说创作如《查泰莱夫人的情人》（lady chatterley`s lover）、《儿子与情人》（sons and lovers）、《虹》（the rainbow）等享誉世界文坛，学术界对其的研究也多囿于此。
事实上，其一千余首诗歌创作的知名度虽不及小说，且褒贬不一，仍颇有可观者。
英国专家anna johnston说：劳伦斯有许多脍炙人口的名篇，但他的最好的作品里有一些是诗；更有a.alvarez认为，劳伦斯的诗歌可以与同时代的t.s.eliot和w.b.yeats等声名卓著的作家及其作品相提并论。
在完成于1923年的诗集《鸟·兽·花》（birds,beasts,and flowers）中，劳伦斯通过一系列以动植物为描写对象的诗歌，抒发了其对生命、本能、存在等许多形而上问题的思考。
其中《蛇》（snake）最具有代表性，他以通俗的语言把自然之美活生生地呈现在读者眼前。
诗人独白式（dramaticmonologue）的写作特色，使文中的两种声音交替揭示出诗人性格的双重性。
诗歌表层意义讲述的是诗人与一条蛇的遭遇故事，而在引申的抽象含义上，表现的是诗人或者以他为代表的其他人自我内心思想意识之间所经历的矛盾冲撞。
因此，“蛇”这一意象自觉或不自觉地带有强烈的隐喻、象征色彩，此前诸学者对诗中“蛇”的意象之源流和阐释一直存在争议，诸说分歧，颇有厘清来路、探究本源之须，故笔者不揣浅陋，试就劳伦斯的诗歌“蛇”的意象进行分析和溯源，敬请专家指正。
