新二十四孝的现实意义

新二十四孝读后感新二十四孝读后感今天在带女儿出去玩的路上，有看到一面墙上描绘出了多个小图，而图一侧的标语是新二十四孝。

随着公交车的速度，大致浏览了一下墙面的内容，这让我想起某天在网上看到的新二十四孝语录，内心感受便是：“孝，也需与时俱进。

“记得以前老师就有在群里给我们讲过一次家庭聚餐中的事例，老师说聚餐时在教父亲玩微信和炒股等，而且老师平时也时常有给我们透露过回家时与父母的一些聊天话题。

从老师的日常言行中，我们看不到任何大道理与说教，更没有万事开头用一个“孝“字去概括，但老师的言行一直有让我们感受到什么是孝，怎样去做，才是给予父母真正需要的。

同理，在育儿的过程中，老师对孩子的爱也总是那么的恰到好处，且又极具力量地影响着孩子的一生。

连接与我们的当下，做的确实不好，很多时候对待事情的方式都是处于一种混乱的状态，而且抓住的总是一些浅层的大道理，在距离落实于言行上时，又总是存有偏颇。

那做事情的本身是否就真的有那么难呢？也并非如此，如新二十四孝中的内容，有些就是一个知道与照做的过程，即简单又容易实施，与个人经济、时间等没有直接关系，与人自身的三观有直接影响。

重温新二十四孝的内容，从简短的话语中感受到了那股力量与深远的影响，联想到我们课堂上老师讲过的“做好自己“，在新二十四孝中便体现了一个承上启下，自己如何做，做的怎样，对一个家庭都有很大、很深远的影响。

新二十四孝读后感暑假里，漫游在社区图书馆的我被一本《新二十四孝》吸引了。

翻开书，一个个耳熟能详的故事映入眼帘，一句句发人深省的话语在耳畔响起，顿时令我百感交集！其中，一个名为《感激》的故事更是令我难以忘怀……在柏林交响乐团的访华告别演出上，有这样一位中国姑娘，名叫张姗姗。

她已是这个着名大乐团的小提琴副首席。

每当她谈起今天的成就时，总忘不了一个人，那就是她的母亲。

从6岁开始，在母亲的督促下，姗姗唯一的游戏就是拉小提琴；每逢周日，不管刮风下雨，妈妈总带着小姗姗从郊区到几十里远的市区辅导老师家学练琴。

四孝》中的孝文化对我国当代青少年道德教育的启示四孝》中的孝文化有其合理性，其精华部分主要是子女对父母的爱和孝顺，对我国当代青少年的道德教育有很重要的启示。

在当今这个浮躁功利、人情淡漠的社会里，以其孝文化来培养青少年的感恩意识，尊重意识，让青少年学会从细处关爱他人，培养博爱情怀。

四孝孝文化道德教育启示、全面理解《二十四孝》中的孝文化的内涵用当代人道德价值观来分析《二十四孝》中的人物与故事，除郭巨为母埋儿很荒谬与丁兰刻木事亲有些迂腐外，其他的故事与人物，都是向上的和积极的。

比如说，扼虎救父说的是子女在患难时对自己的父母不抛弃；尝粪忧心即使有点不可思议，但所说的是子女伺候生病卧床父母的几个特例；而弃官寻母说的是儿子对父母那种难以割舍骨肉亲情;恣蚊饱血、扇枕温衾等描绘的是子女（媳妇）在生活细节上对父母的关心。

我们要认真学习，正确理解。

（一）满足父母亲的物质需要“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

”动物尚且如此，何况身为万物之长的人呢？马斯洛提出的五种需要，生理的需要乃是第一要务。

作为子女，我们首先就要满足父母亲的衣食住行。

生活上，对他们无微不至地进行关怀，细致耐心地 照顾老人，在自己能力允许下，给父母最好的衣、食、住。

有病照顾，设法医治。

如仲由百里负米、江革行佣供养母亲 等。

在这里提醒大家，如果你的父母亲都还健在，请要尽孝 心对父母好，以免落得“子欲养而亲不待”的遗憾。

（二）关心父母亲的心理需求 《礼记》有云：“孝子之养，乐其心，不违其志。

”所谓“孝顺”，先顺从才能言孝，经济需要虽然重要，更为重要 的是有一颗奉养父母之心，美父母之意，让自己的父母笑口 常开。

勿让父母忧虑，勿等到“家人已逝”才会后悔。

要让 父母亲精神愉悦。

老莱七十岁让自己的父母高兴，甚至自己 打扮成小孩子，故意摔倒，使其父母来哄他，目的是让父母 感到自己还年轻，让父母快乐。

（三）传承父母亲的志向追求 “望子成龙，望女成凤”，天底下哪个父母不希望自己的子女成才？我们作为子女，满足了父母的物质和精神需要 之后，更应该传承双亲的志向追求， 成人，成才，光宗耀祖，善继人之志，善述人之事者也。

新二十四孝内容各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：新二十四孝故事新二十四孝故事你已经知道了什么？“感动中国”年度人物评选中，都有哪些孝子和孝星，你能说出他们的名字吗？孟子说：“孝子之至，莫大于尊亲。

” “老吾老以及人之老”。

孝道是中华民族的传统美德，也是构建和谐社会的一个重要内容；提倡孝道，不仅仅是通过行为表现出人伦道德，而且还是一种社会责任。

胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”，在全社会进行社会主义荣辱观教育。

进行社会主义荣辱观教育，不仅要有强大的物质力量，而且需要强大的精神力量，任何时候、任何情况下我们都不能忘记中华民族的优良传统。

在新时期全国各地也涌现出来了很多孝子，宣传他们的事迹可以引发巨大的精神力量，可以使一些地方淡化了的孝道尽快回归并发扬光大，倡导新风尚，促进社会和谐。

《新二十四孝》收集了二十四位孝子的感人事迹。

这些孝子，是我们对近年来全国各地孝子的典型事迹进行了全面的收集、整理，经过反复的考察而推选出来的，力求具有代表性。

他们来自各行各业，有工人，有农民，有干部，有学生，还有企业家……他们不分年龄,有勇于承担的中青年人,也有白发苍苍的老人,还有臂膀稚嫩少年，但是他们有着一样的孝道与坚持、勇气与责任、良心与真情。

他们就生活在我们周围，是我们身边的平民英雄、百姓楷模。

他们既是平凡的，而又是伟大的。

1、曹于亚：跪求捐肾侍父勤读曹于亚,女，四川省广安市邻水县石永中学2007届毕业生，就读于成都纺织高等专科学校。

从小学到初中、高中，曹于亚年年被评为“优秀学生”。

2007年7月，她被共青团广安市委评为“优秀共青团员”；9月，荣获“全国孝老爱亲道德模范”；9月28日，被四川省关爱农村留守学生工作领导小组办公室、共青团四川省委授予四川省首届十佳“留守学生自强之星”光荣称号。

新华社、中央电视台、人民网等媒体对她捐肾救父的感人事迹进行了报道。

2、陈立强：独身养母攀岩尝草30年来，为了给身患癌症的母亲治病，他四处拜师学医，到数百里外的深山攀悬崖、尝百草，甚至冒死自试药方，虽耗尽家财，误了婚期，至今未娶，他亦无怨无悔。

“百善孝为先”，中国自古就是礼仪之邦，崇礼尚孝。

孝道不仅是传统道德行为
的一条重要准则，更关系到社会的长治久安和民族的长盛不衰。

由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布的新版“二十四孝”行动标准简洁易懂，朗朗上口，与现代生活紧密结合，生动形象地展示了科学、文明、现代的养老方式。

用直观的表现形式，让人们懂得应从哪些方面孝敬老人，该怎样孝敬老人，如何真正使老年人“老有所养、老有所医、老有所乐”。

在物质世界日益丰富的今天，关注父母的内心，成为新孝道提倡的核心。

为让更多年轻人都能够熟知新二十四孝并躬耕实践，让新二十四孝图真正在新时
期为社会主义精神文明建设、为社会主义核心价值观的建设做出更多的贡献，本刊特
开辟专栏连载新二十四孝，以飨读者。

作/者/简/介
刘新，中国国家画院教学部副主任刘牧高研班学员，中国国家画院常务副院长卢禹舜入室弟子，中央
电视台美丽乡村专职画家。

带着妻儿常回家
常思肌肤发 / 感恩爸和妈
带着妻和儿 / 不断回趟家共与父母度节假传统节假日 / 多多陪父母在家抢干活 / 外出多照顾
开栏的话新二十四79乐活
人生
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.。

对二十四孝的看法评价《二十四孝》是中国古代文化中最著名的道德规范，被称为“中华国学典范”。

其内容涵盖了人与神、人与社会、人与家庭等多方面的道德关系，给人们提供了一个全方位做人做事的标准。

二十四孝，一方面可以让人们更好地认识自己，更好地把握人生观，把握他人观，塑造正当正直的人生态度；另一方面，它可以帮助人们立足于道德，让他们了解世俗的道德准则，更好地把握社会的本原，更好地展示社会所有人的美德。

“二十四孝”的核心是“孝”，孝的全部内容有“慈孝”、“儒孝”、“孝行”等，它讲求子女为父母发自内心的感恩之情，唯有充满理想信念的孝心，才能赢得别人的尊敬和社会的赞誉，尊重和同情父辈，仁慈待人，这是中国传统文化中重要的一个精神内涵。

二十四孝也带着礼仪文化的精神。

它主张乡里、老少要有礼义，而且要把礼仪和礼仪的道德关系结合起来，以“和、仁、义”为原则。

它还提倡友谊，在友谊中把道德和行为紧密联系起来，以及维护社会和谐及人与自然和谐的思想。

与以往一样，人们仍然需要把二十四孝当作一种道德指南，通过它能够更好地理解和反思以及落实自身的行为规范和道德准则，从而达到真正做到“君子之交”、满足自身道德追求的目的。

看法之一：“二十四孝”的核心是“孝”，是对祖先的尊重，更是对家庭、社会的担当，是把道德融入家庭、融入社会的典型体现。

它不仅给予了子女尊重父母，更是弘扬传统文化，体现出当代人对父母满怀感恩之心，用以示范家庭和睦，社会和谐的理想模范，应该成为每一个人的信条。

看法之二：“二十四孝”蕴含的道德规范，可以说是对每一个社会成员的行为规范，它涵盖了家人之间的关系、国家与国家之间的关系，甚至国家与其他国家之间的关系，这些都是一个社会的气质准则，是全社会文明、进步和和谐的重要体现。

当今社会，不少年轻人在学习与工作中缺乏道德观，缺乏尊重家庭、尊重社会的关系，在此，古代文化“二十四孝”的普及及其中所蕴藏的道德事例仍旧非常重要，今天，我们仍可以从“二十四孝”中学习到处世的良苦用心，把握个人人生的价值，从而真正做到“以礼相见，以义相与”。

8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准，其中包括教父母学会上网、支持单身父母再婚、每周给父母打电话等内容。

(8月14日《新京报》)一石激起千层浪。

对于这新版“24孝”行动标准，有网友说，对比这“新24孝”才知道自己有多么“不孝”，也有网友说，孝顺关键在乎于心，不必非得弄个“新24孝”与旧的24孝形成对比；有论者对于“新24孝”标准表示赞同，认为这起到了提醒公众“孝顺”的重要性，还有论者以为，“新24孝”不过是在哗众取宠，为了凑数而凑数，根本没有出台的必要——网上网下，议论得热火朝天，但却似乎谁也说服不了谁。

笔者以为，这所谓的“新24孝”固然有些像网友所说的“拘泥形式”，但却有其现实意义。

其一，随着物质生活的极大丰富和现代生活方式的变迁，中华民族不少传统美德正在衰微，以往我们常说“百善孝为先”，而今，公职人员殴打父母、留学生在机场刺伤母亲、弟兄好几个却不愿赡养老人等新闻常常见诸媒体，让我们感叹“孝道”的沦落。

而据一项调查显示，在向父母尽孝方面，86.3%的人觉得自己做得不够，仅13.7%的人觉得“足够了”，可见，我们自己也心知对父母尽孝不够。

而今，“新24孝”的出炉，既是旨在提醒我们“孝”的重要性，也说明了“孝道”亟需提倡。

其二，旧“二十四孝”故事中，有不少都是一些极端的事例，不但大多难以效仿，甚至有的还有违人性，早就为现代社会所摒弃。

如今新“二十四孝”出炉，基本上都是我们能够力所能及的小事，也算是与时俱进。

例如，亲自给父母做饭、每周给父母打个电话、为父母举办生日宴会，这种虽然微小但却能温暖父母的小事，都不过是举手之劳，但往往在现实生活中，却有不少人很难做到。

常见的情况是，父母为孩子举办生日聚会大费周章，父母想念远方儿女而打电话，却总是得到冷冰冰的“现在忙”的回复……看到这“新24孝”，有多少人曾想起自己对于父母，也有这样多“不孝”的行为？“鸟有反哺之义，羊有跪乳之恩”，孝顺首先是人的本能，是我们对父母恩情的回馈；而真正的孝顺，也不是光给父母好的物质条件就足够的，更需要从心理上体贴关怀他们。

近期，某部门发布了新版“二十四孝”行动标准，包括“节假日尽量与父母共度、为父母举办生日宴会、亲自给父母做饭”等条款，在网上引发热议。

对此，请谈谈你的看法。

参考解析：百善孝为先。

孝道是中国重要的传统文化，维系着家庭伦理和社会道德，旧有二十四孝故事。

相比之下，新二十四孝行动标准有传承更有创新，与现代生活紧密结合，具有鲜明的时代特点和行为指向性。

首先，新二十四孝的出发点是好的，目前空巢老人越来越多，如何解决养老问题是一个无法回避的客观现实，在这个背景下，要求子女尽孝不仅符合传统道德观念，更具有着强烈的现实意义。

新二十四孝行为标准从物质关怀、精神关怀、心理关怀、身体关怀等几个层面来规定子女的孝道，我们暂且不论这些条文的设置是否合理，至少它从一个侧面反应了当代中国社会老年人对子女尽孝的需求变化。

其次，将尽孝以行为标准的方式呈现出来，确实能够在一定程度上起到提醒作用。

这种潜移默化的宣传手段，可以让很多被青年人忽视的孝行重新引起大家的重视，走进大家的视野。

它告诉我们，孝敬父母，更应该从细节处着手，关心他们的健康和心理需求，而不能仅以生活费和忙碌的工作敷衍了事。

再次，在经济不断发展、人民需求不断提高，而道德水平相对脱节的今天，政府推出新二十四孝这一举措，无疑给我们的道德建设带来一股暖流。

这不仅表现了政府对道德建设的重视，也是从人民的切身利益出发，关注弱势群体，通过具体的指引，真心实意为老百姓办实事。

我想，新二十四孝的出台仅仅是第一步，只有做好宣传和推广，才能避免人们在理解上产生偏差。

其一，新二十四孝只是一个行为标准，它并不是要求我们一定要完完全全每一条照做，它是一种指引，重要的是，我们要从中树立正确的观念，从中得到启发，从此更加关心父母，关爱他人，在追求物质的同时，重视精神的需求，从身心等各方面全方位的改善生活，追求幸福。

其二，新二十四孝并不是一种大而全的行为标准，父母的需求不尽相同，每个人的行孝方式也各异，除了这二十四种行为之外，只要心中有孝，我们不必拘泥于哪一条哪一款，最重要的是，我们要有孝心，真正尊重、理解和关爱父母，懂得父母的真实需求，然后付诸日常行动，并做到持续长久。

新二十四孝与传统孝道的比较及对我国的启示摘要：新二十四孝与传统孝道虽产生于不同的文化背景下却有着相似的历史传统，两者的内容中也具有较强的可对比性，这对新形势下推动我国孝道教育的发展有着重要的借鉴意义。

从比较新二十四孝与传统孝道的内容出发，分析两者的优劣，从而梳理提炼出对我国大学生孝道教育的启示。

关键词：新二十四孝；孝道教育；对比；启示“孝”是中华民族绵延五千年从未断绝的道德根本，它也是我国伦理道德观念的中心部分。

在几千年来的中国传统文化中，孝道备受推崇，孝道一直是被中华民族所遵循的一个重要道德伦理规范和为人的基本原则。

所以将新二十四孝与传统孝道内容加以比较，分清二者各自的优劣，对于我国的大学生孝道教育有着重大的现实意义。

本文从比较新二十四孝与传统孝道的内容出发，分析两者的优劣，从而梳理提炼出对我国大学生孝道教育的启示。

一、传统孝道与新二十四孝的内容分析(一)传统孝道的主要内容传统孝道主要是体现为人与人之间的亲亲之情，它是随着人类的出现与发展的一种无形产物。

顾名思义，它在阶级社会中表现为在纵向的血缘关系中，晚辈对长辈的行为规范这种观念体系的总和。

简单归纳，其主要表现为以下方面。

首先，要对父母孝养。

奉养是传统孝道的核心，也是孝的基础含义。

孔子提倡的便是敬亲之孝，其曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎。

”其次，敬爱长者及他人。

《孝经》有云：“爱亲人，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。

”其说明了孝顺和尊敬父母是前提，但是只有这些还是不够的，我们需要把这种敬爱变成一种“博爱”，推及到整个社会之中，这不仅仅包括对长者老人的敬爱，更扩及到了对老师及朋友的敬重与友善。

古话有云，百善以孝为先。

而“二十四孝”作为泱泱中国古代重要伦理思想之一，影响着中国人道德行为规范至今。

如今新二十四孝本着贴近现实，承载着鲜活的时代元素，颇值得大家为之激赏。

新二十四孝的主要内容如下所述：时常带爱人、子女回家；为父母庆贺生日；尽可能与父母共度节假日；回家时亲自为父母做饭；确保每周与父母温情通话；给父母足够的零花钱；用心倾听父母的往事；给父母建立“关爱卡”；培养父母学会上网；时时给父母拍照等24条内容，其中都是生活中的一些小事，也表现了对老年人内心更加关注和重视的走向。

“新二十四孝”由心开始的新时代孝道作者：来源：《绿色中国》2012年第09期近日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“二十四孝”行动标准。

其中包含教父母学会上网，每周给父母打电话，为父母购买合适的保险，节假日经常与父母共度等等。

与传统的二十四孝相比，“新二十四孝”贴近现实，充满着鲜活的时代元素，又不乏人文关怀与公民情怀。

“百善孝为先。

”中国自古就是礼仪之邦，崇礼尚孝。

孝道不仅是传统道德行为的一条重要准则，更关系到社会的长治久安和民族的长盛不衰。

“新二十四孝”标准一公布，就引起了大家的热烈讨论，新浪微博上关于“新二十四孝”的搜索结果高达40万条。

不少人在看到这24条行动标准后，第一反应就是“愧对父母”。

在物质世界日益丰富的今天，关注父母的内心，成为了新孝道提倡的核心。

全国老龄办副主任吴玉韶表示，随着时代脚步不断地向前迈进，“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新”。

很多人认为给钱、买房子就是孝，还有人认为事事替父母包办就是孝，这些做法其实都忽略了老人内心真正的感受。

据民政部、全国老龄办数据显示，我国城乡空巢家庭超过50%，部分大中城市达到70%，农村留守老人约4000万，占农村老年人口的37%。

每一位独自在家的老人，他们盼望的未必是挣来的钱，而是看到子女熟悉的身影，期待着一声亲切的问候。

在此情境下，“新二十四孝”标准的发布具有较强的现实意义。

其内容细致入微，体现出“精神赡养”的深刻内涵：“教父母上网”与现代生活接轨，通过文化“反哺”拉近两代人的距离；“支持单身父母再婚”是观念的突破；“聆听父母的往事”彰显心理关怀；“经常带着爱人、子女回家”是对“常回家看看”的重申；“陪父母看一场老电影”则通过仪式感化的方式激发子女的感恩情怀。

在快节奏的现代生活中，年轻人压力大、工作忙，加之不少人背井离乡打拼，“常回家看看”这个父母最朴素的愿望往往都很难实现。

但子女和父母相处的时光，给予父母的亲情关怀，是护工、保姆等其它社会服务无法替代的。