湖州文化之湖笔文化
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文房四宝简介1. 湖笔简介“治世之功,莫尚于笔,能取万物之形,序自然之情,实天地之伟器也。
”(古今图书集成)素有“毛颖之技甲天下”之称的湖笔,是毛笔大家族中的佼佼者。
它发源于浙江省湖州市善琏镇。
因善琏旧属湖州府,故称“湖笔”。
善琏湖笔相传为秦代大将蒙恬所创,迄今已有二千多年历史。
至秦以来,善琏人的制笔技艺世代相传,全镇几乎家家出笔工,被世人誉为“笔都”。
史书曾载:湖州出名笔,工遍海内,制笔者皆湖人……湖笔制作工艺复杂,从选料到成笔,一般需要经过笔料、蒲墩、水盆、装套、择笔、刻字等一百二十多道工序。
其品种繁多,主要可分为羊毫、兼毫、硬毫三大类,近三百个品种。
羊毫是选优质山羊毛精制而成,它的性能柔而健。
笔尖有一段透明发亮的锋颖,锋颖越长,质量越好。
这段锋颖在书写时能蘸墨而不滴,抱拢不散不开叉。
兼毫是羊毫与兔毫或狼毫等其他毫料配制的笔,具有刚柔相济的特色。
硬毫有山兔毛为原料制的紫毫笔,用东北优质黄鼠狼尾毛制成的狼毫笔,其他还有猪鬃笔等。
千百年来,经笔工精心研究,不断改进,逐渐形成了湖笔“尖、齐、圆、健”四大特色,为历代文人墨客所珍爱,与徽墨、宣纸、端砚并誉为“文房四宝”。
湖笔之所以成为名笔,与历代书画家有着密切的联系。
湖州古代文人荟萃,高士云集。
王羲之、王献之、颜真卿、杜牧、苏东坡等先后在湖州参政为官;本籍赵松雪、王蒙、吴昌硕、俞樾、沈尹默等均为一代书画大师。
他们雅好湖笔,且常与笔工探求制笔之法,为湖笔的发展起到了重要作用。
隋朝智永更与湖笔有不解之缘。
他在蒙公祠旁永欣寺一住三十年,一边与笔工切磋制笔技艺,一边孜孜不倦地临池习书,一生用败坏的笔达一大筐,被埋在镇南的“晓园”,并亲笔题“退笔冢”三字。
湖笔的发展至元代为最盛。
冯应科、陆文宝为当时杰出制笔大师(其中陆专制“御笔”)。
他们所制的笔,“其中绳勾,中勾方圆中规矩,终日握而不败,故曰妙笔。
”冯应科的笔、赵孟兆的书、钱舜举的画当时被誉为“吴兴三绝”。
至明末清初,善琏湖笔的技艺逐渐外传,主要分布在北京、上海、天津、江苏等地。
南浔古镇非物质文化遗产介绍
南浔古镇的非物质文化遗产丰富多样,其中最著名的是蚕丝织造技艺(辑里湖丝手工制作技艺)和湖笔制作技艺。
辑里湖丝手工制作技艺是流行于浙江省湖州市南浔区的传统技艺,也是国家级非物质文化遗产之一。
辑里湖丝因产于南浔镇辑里村而得名,其丝细、圆、匀、坚、白、净、柔、韧,一根丝能穿起8个铜钱,而一般的蚕丝只能穿起三四枚,再多就断了。
清朝时,它是制作皇帝龙袍的御用丝品,并于1851年在英国伦敦举办的万国博览会上夺得金奖。
湖笔制作技艺也是南浔古镇的非物质文化遗产。
湖笔是中国传统书画工艺品之一,在中国传统的文房四宝(湖笔、徽墨、端砚、宣纸)之中,湖笔居首位。
善琏湖笔制作选料精细,工艺精湛,讲究锋颖,尤显其独特之处,所制湖笔以“尖、齐、圆、健”四德具备而著称,享誉海内外。
小小的湖笔,纯靠手工制作,主要工序有12道之多。
这些非物质文化遗产不仅代表了南浔古镇的深厚文化底蕴,也是中华文明的重要组成部分。
保护和传承这些非物质文化遗产对于促进文化多样性和人类创造力的发展具有重要意义。
我的家乡——湖笔文化园“是谁写下华夏世代春秋?是谁画出神州万里锦锈?……”每当我听到这首动听的《湖笔颂》,不由得为自己是善琏人而感到骄傲。
潺潺蒙溪水,悠悠湖笔史,“湖笔之乡”的美誉自此孕育而生。
为了更好地发扬湖笔文化,政府建了“湖笔文化馆”!文化馆详细地向我们介绍了整个湖笔文化的起源和发展过程。
馆内大厅里的数千支毛笔则反映出湖笔文化的悠久历史。
展馆大厅内用6000多支毛笔布置出的幕墙,听工作人员说,用这6000多支毛笔来布置这面幕墙,正好印证毛笔6000年的发展历史。
而中间悬挂的一支长达2.01米的的巨型湖笔,则标志着中国湖笔文化馆建成的时间。
一走进中国湖笔博物馆内,首先映入我眼帘的便是笔祖蒙恬像,只见笔祖蒙恬头戴元帅帽,身穿黄龙袍,长须飘然,气宇轩昂,永远指引着善琏笔工们的造笔之路。
馆的正中间陈列着的一件件从古到今的做笔工具,让我惊叹。
尤其是那把古老的南宋骨梳,上面的斑斑点点记述着湖笔的历史和湖笔的文化。
瞻仰着挂在四壁的从古至今各种名人和著名笔工的画像、欣赏着书画家的书画佳作,想象着他们挥洒着湖笔行云流水时,我们可曾记得一代又一代家乡人民的智慧与汗水!穿梭在古老而年轻的湖笔文化展示街上,数着长廊里一根根红色廊柱,浏览着店里一支支锋颖亮丽的湖笔精品。
走进一间间湖笔作坊,听着阿姨们敲打水盆时发出的悦耳声音,让我感受到了可爱的家乡人正以自己的双手创造着幸福、创造着美,也书写着湖笔文化的新篇章。
逛累了的游客们,坐在文化广场上品品茶,下下棋,聊聊天,听听戏,这一切是多么和谐而美丽啊!我坚信:在湖笔文化园里一定能呈现出独具特色的湖笔,散发出富有浓郁地方特色的湖笔文化气息。
我为自己是善琏人而自豪!。
小学生以湖州的湖笔文化写作文I remember visiting Huzhou a few years ago and being captivated by its rich history and culture. The city is famous for its Hu writing brush culture, which has a long-standing tradition dating back to ancient times. 我记得几年前游览湖州, 被它丰富的历史和文化所吸引。
这座城市以其湖笔文化而闻名,这种传统始于古代。
The Hu writing brush culture in Huzhou has a unique charm that sets it apart from other cultures. The craftsmanship and artistry that go into making these brushes are truly remarkable, reflecting the dedication and skill of the artisans who have perfected this craft over generations. 湖州的湖笔文化具有独特的魅力, 使其与其他文化不同。
制作这些笔的工艺和艺术真是令人印象深刻, 反映出世代工匠完善了这种工艺的奉献精神和技艺。
Walking through the streets of Huzhou, one can still see the influence of the Hu writing brush culture in the everyday lives of the residents. Calligraphy and painting are highly valued in this city, with many locals practicing these art forms as a way to honor their cultural heritage. The beauty of the written word is celebrated inHuzhou, with poetry and literature playing a significant role in shaping the identity of the city. 在湖州的街道上行走,人们仍然可以看到湖笔文化在居民日常生活中的影响。
文房四宝简介1. 湖笔简介“治世之功,莫尚于笔,能取万物之形,序自然之情,实天地之伟器也。
”(古今图书集成)素有“毛颖之技甲天下”之称的湖笔,是毛笔大家族中的佼佼者。
它发源于浙江省湖州市善琏镇。
因善琏旧属湖州府,故称“湖笔”。
善琏湖笔相传为秦代大将蒙恬所创,迄今已有二千多年历史。
至秦以来,善琏人的制笔技艺世代相传,全镇几乎家家出笔工,被世人誉为“笔都”。
史书曾载:湖州出名笔,工遍海内,制笔者皆湖人……湖笔制作工艺复杂,从选料到成笔,一般需要经过笔料、蒲墩、水盆、装套、择笔、刻字等一百二十多道工序。
其品种繁多,主要可分为羊毫、兼毫、硬毫三大类,近三百个品种。
羊毫是选优质山羊毛精制而成,它的性能柔而健。
笔尖有一段透明发亮的锋颖,锋颖越长,质量越好。
这段锋颖在书写时能蘸墨而不滴,抱拢不散不开叉。
兼毫是羊毫与兔毫或狼毫等其他毫料配制的笔,具有刚柔相济的特色。
硬毫有山兔毛为原料制的紫毫笔,用东北优质黄鼠狼尾毛制成的狼毫笔,其他还有猪鬃笔等。
千百年来,经笔工精心研究,不断改进,逐渐形成了湖笔“尖、齐、圆、健”四大特色,为历代文人墨客所珍爱,与徽墨、宣纸、端砚并誉为“文房四宝”。
湖笔之所以成为名笔,与历代书画家有着密切的联系。
湖州古代文人荟萃,高士云集。
王羲之、王献之、颜真卿、杜牧、苏东坡等先后在湖州参政为官;本籍赵松雪、王蒙、吴昌硕、俞樾、沈尹默等均为一代书画大师。
他们雅好湖笔,且常与笔工探求制笔之法,为湖笔的发展起到了重要作用。
隋朝智永更与湖笔有不解之缘。
他在蒙公祠旁永欣寺一住三十年,一边与笔工切磋制笔技艺,一边孜孜不倦地临池习书,一生用败坏的笔达一大筐,被埋在镇南的“晓园”,并亲笔题“退笔冢”三字。
湖笔的发展至元代为最盛。
冯应科、陆文宝为当时杰出制笔大师(其中陆专制“御笔”)。
他们所制的笔,“其中绳勾,中勾方圆中规矩,终日握而不败,故曰妙笔。
”冯应科的笔、赵孟兆的书、钱舜举的画当时被誉为“吴兴三绝”。
至明末清初,善琏湖笔的技艺逐渐外传,主要分布在北京、上海、天津、江苏等地。
探寻湖笔之乡的文化魅力作者:浅黛来源:《浙江林业》2016年第05期“握管门庭侧,含毫山水隈。
霜辉简上发,锦字梦中开。
”“莫讶书绅苦,功成在一毫。
自从蒙管录,便觉用心劳。
”湖笔与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”,是中华文明历史悠久灿烂的重要象征之一。
善琏,位于湖州市南浔区东南面,因产湖笔而闻名,被誉为“中国湖笔之都”。
其湖笔制作技艺已入选国家非物质文化遗产名录。
小镇小桥流水、石砌河岸,尽显江南水乡风韵,这里几乎是家家出笔工,人人会制笔。
善琏镇是湖笔的发祥地,也是湖笔制作最集中的产区,善琏湖笔小镇便位于此,而湖笔文化馆和蒙公祠是湖笔小镇的核心部分,“游南浔,赏湖笔”已成为当下新的旅游热点。
中国湖笔文化馆——彰显湖笔文化魅力中国湖笔文化馆建于2010年9月,总建筑面积约2.55亩,是一座集文化、旅游、商贸、休闲等于一体的极富湖笔文化特色的地标性建筑。
坐落于中国湖笔之都善琏镇湖笔文化园内,它以湖笔文化为主线,围绕善琏湖笔历史、湖笔制作技艺、笔工社会习俗、湖笔与书画文化等核心内容,以实物展示为重点、图像资料为辅助、综合运用声光电场景及多媒体技术,全面展示湖笔文化的丰富内涵和独特品位,集中彰显湖笔文化在中国文房四宝文化中的历史地位。
在“第六届中国湖州·国际湖笔文化节”期间,湖笔文化馆举办了由中国文房四宝协会评选出的“第五届国之宝——中国十大名笔”展。
蒙公祠——华夏笔工祭笔祖善琏制湖笔历史悠久,南朝时已盛产湖笔,据文字资料记载,建造蒙公祠祭礼笔祖蒙恬,最迟在元代,后蒙公祠于民国时期重建。
抗战时期(1943)被毁,1959年,因建善琏湖笔厂厂房,蒙公祠再度受损。
1992年蒙公祠重建,1995年4月竣工,现蒙公祠占地6亩。
蒙公祠是体现善琏湖笔传统文化和习俗的最佳场所。
新建蒙公祠为殿庑式建筑,殿为歇山顶,飞檐翘角。
殿四周有廊,均设石质栏杆,大殿前各有长廊10间,陈列各种湖笔。
殿前廊柱和殿内挂着许多著名书法家所书的匾额和楹联,正中有彩塑蒙恬及夫人和其子的高大立像。
24神州文化浅谈湖笔的传承和创新吕卫国湖州市善琏春风湖笔厂摘要:酌古参今,毛笔作为重要的书写工具,承载了中国文明的发展史,从文明诞生之初到当今社会,中国文化历经数千年沧桑巨变,无论期间如何跌宕起伏,人们始终用毛笔留存着千年的文化和精神,代代相传,而作为文房四宝之首的湖笔,其制作工艺也在这漫长的历史岁月中不断传承和创新,散发出璀璨的光芒。
关键词:湖笔;文化;传承;创新湖笔与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”历经两千多年历史,逐渐奠定了其文房四宝之首的地位。
湖笔制作技艺是汉族传统手工技艺之一,因产于浙江湖州善琏而得名,是毛笔中的佼佼者,以制作精良、品质优异而享誉海内外,已成为毛笔的代名词。
中国自古以来对于读书写字这一事情的热衷,非其他国家能比,所以,毛笔对于中国人来说是最熟悉的物品之一,中国的文房有笔、墨、纸、砚四宝,这之中笔既占其先,又与其它三宝有着互为依存的关系。
只有这种材质和形式的笔,才能有与之相应的墨、纸、砚,这种四位一体的文房结构决定了中国的书写和绘画的面貌,而中国的书写和绘画的面貌又表现了工具材料的性质和特点,因此,中国书画艺术在具体表现上可以落实到笔墨纸砚之中,这是中国文化发展、积淀的结果。
中国毛笔的历史具有漫长的发展过程,民间流传最经典的说法是“蒙恬造笔”,这位秦代的大将军在今属于湖州市善琏镇的地方进行了“披柱法”的革新和改进,将笔毛纳入管内,为后世毛笔的改良作出了划时代的意义,由于地缘的关系,人们把这一地区生产的笔通称为“湖笔”,湖笔的历史已经延续了两千多年,其发展,离不开历朝历代的人文墨客和书画名家的推动。
湖州历来是东南形胜之地,历代才子迭出、文风不绝。
著名书法家王羲之、王献之、颜真卿、米芾、苏轼、王十朋等都曾为官或寓居湖州;更有曹不兴、张僧繇、贝义渊、朱审、释高闲、徐表仁、燕文贵等湖籍书画俊才;王羲之七世孙释智永居湖之永欣寺三十余年,用败的笔头积满五簏,葬之“退笔冢”。
他们的书画活动,必定带动湖州的制笔业的兴起。
湖笔文化节湖州是南太湖之滨一块绿色的宝地,自战国楚春申君筑建菰城至今已有2300多年的历史,素享“丝绸之府、鱼米之乡、文物之邦”的美誉。
被列为中国文化瑰宝“文房四宝”之首的湖笔,就产于湖州。
相传,秦国大将蒙恬,对湖笔的制作工艺作了重大改进,首创“纳颖于管”,并流传至今。
至晋代,湖州笔业已很发达,经唐、宋至元、明、清,湖笔业进入高潮,“湖颖之技甲天下”之誉远扬四海。
目前,在湖的湖笔制作企业近300家,年产湖笔5000万支左右,其中70%出口,出口数量占全国毛笔出口量的30%左右。
创建于清朝乾隆6年(公元1741年)的王一品斋笔庄“天官牌”、善琏湖笔厂生产的“双羊牌”湖笔和“古塔牌”是享誉国内外的著名品自牌。
著名笔庄如北京的“戴月轩”、“贺莲青”、“李玉田”,上海的“杨振华”、“李鼎和”、“周虎城”、“茅春堂”,苏州的“贝松泉”等,均为湖州所开。
湖笔不仅有“湖颖之技甲天下”的盛誉,而且孕育了具有鲜明地域特色的湖笔文化。
湖笔文化是指由湖笔而生成、繁衍、发展的文化现象、文化历史、文化成果(包括特质的和精神的)的总和;是中华民族一笔优秀的文化遗产。
它包括笔艺(讲究选料、选器具、帛笔工艺即所谓尖、齐圆、健四德等),笔道(运笔时讲究人品、意境、思想、审美、礼仪等)、笔历史、笔风俗、笔文学、笔艺术、笔宗教、笔建筑(笔塔、笔亭、笔冢等)在内的与笔有关、箉是在湖州发展壮大而形成的文化体系,融诗文、宗教、思想、民俗、旅游、包装工艺等为一堂,在不断丰富湖州区域文化中产生了丰硕的文化成果。
善琏是中华文房四宝之首——湖笔的发源地,正所谓“天下毛笔出湖州,湖州毛笔出善琏”。
自从湖笔之祖——蒙恬在此地革新了制笔技术后,善琏几乎人人为笔工,家家产湖笔,独以工艺考究出众!清光绪年间,笔工们在镇西建起了一座“蒙公祠”,又将镇上的一条河命名为“蒙溪”。
根据小华的描述,旧时每年农历三月十六日和九月十六,四方笔工都会云集蒙公祠,进行隆重祭祀笔祖仪式,始称“蒙恬会”,后逐渐演变为湖笔文化节。
中国文房四宝之浙江善琏湖笔“千万毛中选一毫”浙江湖州善琏,是中国文房四宝之首湖笔的发源地,素有“湖笔之都”的美称。
某种意义上,浙江湖州的善琏是一个传说中的古镇。
以这个小镇为源头,一枝枝湖笔从简陋的家庭作坊源源不断地流出,与徽墨、宣纸、端砚一起氤氲成一纸纸水墨卷轴,呈现于庙堂和馆阁之中。
善琏镇西有一处废弃的码头。
碎裂的条状石阶上,时有女子洗衣的身影。
用来栓船的铁环一动不动地吊在石壁上,几只鸭子从布满水草的河道游过,在黄昏的余晖里漾出一圈又一圈波纹。
水草爬满一条废弃船舶的半个身子,露出的一边船头静默在那里。
在70岁的退休笔工杨芝英眼里,这个码头曾经很重要。
上世纪80年代,小镇通车前,这里一直是小镇通往外界的主要渡口,沿水路往北,到历史名镇南浔,经大运河去往湖州、苏杭和上海。
一把雨伞、一个笔袋,是当年笔工们外出卖笔的随身之物。
杨的父亲就是其中之一,早上五六点从码头摇船出发,不眠不休,到上海也要整整两天。
辗转于湖州王一品、苏州贝松泉、杭州邵芝岩、上海周虎臣、李鼎和、茅春堂等笔庄,一趟下来,基本上划出了湖笔流布的轨迹。
那时,这条水路并不太平。
她父亲就曾经被土匪抢过。
杨芝英说,小时候,父亲有一次回家,被剥得只剩下一条短裤。
湖州沦陷于日军之手,抢东西的不只是土匪,还有伪军。
当地老人们清楚地记得,作为该镇象征、供奉“笔祖”蒙恬的老蒙公祠就是被“伪军第36师”一把火给烧掉的。
沿着这条水路,杨芝英的父母被迫带着全家逃往苏州。
抗战胜利,这家人逐个回到善琏。
与他家一起去避难的笔工,很大一部分人留在苏州,形成了苏州湖笔。
这个经历让她至今铭记。
解放后日本客户到善琏湖笔厂参观,她把给羊毛脱脂用的石灰水藏起来,“不让他们学了去”。
善琏的每一次重大变迁,几乎都与战争有关。
元初以前,善琏笔在文人圈默默无闻,安徽宣城的宣笔统治笔坛。
逃避战乱的宣城笔工,将宣笔的技艺带到江南,便有了善琏笔在技术上的第一次改进。
手艺在善琏人心中举足轻重。
【筆墨紙硯】中国文房四宝之湖笔(图)中国文房四宝之湖笔(图)湖笔湖笔:亦称湖颖,是"文房四宝"之一,被誉为"笔中之冠"。
我国的毛笔,起源甚早,而“湖笔”之闻名于世,当在六、七百年以前的元朝。
元以前,全国以宣笔为最有名气。
苏东坡、柳公权都喜欢用宣州笔;元以后,宣笔逐渐为湖笔所取代。
据《湖州府志》记载:“元时冯庆科、陆文宝制笔,其乡习而精之,故湖笔名于世。
”“湖州冯笔妙无伦,还有能工沈日新。
倘遇玉堂挥翰手,不嫌索价如珍珠。
”人们愿以千金重价求买湖笔,足见其声誉卓著。
湖笔的故乡在浙江湖州的善琏镇,相传秦大将蒙恬"用枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被(外衣)"发明了毛笔。
后蒙恬曾居湖州善琏改良毛笔,采兔羊之毫,"纳颖于管",制成后人所称之"湖笔"。
改制湖笔成功后,便将技艺传给善琏百姓,使之当地几乎家家出笔工,户户会制笔。
2000多年的历史,汉、晋、隋、唐、宋、元时期及当代笔工各领风骚,湖笔已深深融入了这块土地。
因此善琏建有蒙恬庙供之。
蒙恬去世后,善琏笔工不忘笔祖恩惠,捐银在永欣寺旁建造“蒙公祠”,又称蒙溪。
每当蒙恬和笔娘娘生日(相传为农历3月16日和9月16日)举行盛大的纪念活动。
千百年来,在善琏集会膜拜笔祖,企盼笔业兴旺,这类民俗活动一直沿续着。
湖笔又称“湖颖”,这是它的最大特点。
所谓“颖”,就是指笔头尖端有一段整齐而透明的锋颖,业内人称之为“黑子”。
“黑子”的深浅,就是锋颖的长短,这是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精心制成的,白居易曾以“千万毛中拣一毫”和“毫虽轻,功甚重”来形容制笔技艺的精细和复杂,所以有"毛颖之技甲天下"之说。
蒙恬制笔的传说民间故事传说蒙恬在浙江湖州制成笔,现今有汤建驰、姚新兴、钟伟今、陈云琴和费三多等几种民间传说的版本,连1982年上海文艺出版社出版的《中国土特产传说》一书中,都是这么说的。
51艺术论丛湖笔制作技艺姚真泉 高慧琴湖州真鹿湖笔有限公司中国文房四宝之首-湖笔是国家非物质文化遗产之一,原产地为浙江湖州善琏镇,其历史可远溯至五六千年以前,自秦代大将军蒙恬改良湖笔。
湖笔对于促进我国书画艺术的发展、传播与弘扬优秀的民族文化起到了非常重要的作用。
关于湖笔起源与发展的著作已屡见不鲜,本文不再做重点赘述,而是从湖笔的制作技艺方面加以阐述。
1.1“尖、齐、圆、健”四德“尖”是指笔锋尖如锥状不开叉,使之落纸有锋,尤其是点、撇、钩、捺的笔画能意到笔到;“齐”一是指笔毛散开后顶端平齐无参差,二是指在兔毫的花毫产品中,每根毛毫不同部位不同颜色,形成笔头时都要对齐;“圆”,一是笔头的圆周尽可能正圆,二是内里饱满,不空不鼓;“健”一是笔毛健挺,不脱不败,二是笔的经久耐用性。
1.2 工艺独特、规范严谨、操作讲究湖笔有一套选料精细、纯净,毫毛匀层匀扎,制作复杂,精致的独特工艺,从原料到出品,必须经过笔料、水盆、结头、装套、择笔、蒲墩、镶嵌、刻字等12道工序,每一道工序都要求非常精细,有着严格的规范。
其中每道大工序中又有许多小工序,所以湖笔制作总数多达120余道工序。
1.3“笔之所贵在于毫”湖笔制作工序中首先要对毛毫选择尤为注重,对于笔毛料的产地、采集季节都要有非常严格的把控。
制作羊毫的山羊毛主要采集于浙江省和江苏省等部分县,狼毫笔所用的黄鼠狼尾毛则要在东北采集,两种毛毫的采集时间则都是在冬季,因为冬季毛毫更加坚韧优质一些。
2.湖笔制作技艺的价值湖笔制作技艺的价值最重要的两点是对中华文化和经济方面的促进作用。
2.1 在文化方面,湖笔制作技艺促进了我国书画艺术的进步与发展,丰富了中国毛笔的品类与制作技艺,对中国书画艺术的多样化产生了重要的促进作用。
另外湖笔制作技艺还丰富了中国传统文化和认识历史的价值,以湖笔为媒介,使得上层文人与底层笔工群众有了更深的交流与共识,并且逐渐缩小上下层之间的差异。
2.2 在长达一千四百多年的历史中,善琏当地的人民以湖笔谋生,产业规模不断增大,湖笔的经济价值也不断提升,并且还带动了相关产业的发展,对当地经济甚至全国的经济起到了很大的促进作用。
试论湖笔文化的内涵
李广德
【期刊名称】《湖州师范学院学报》
【年(卷),期】2002(024)001
【摘要】湖笔是以发源于湖州并以传统的湖笔生产制作工艺生产制作,具有尖、齐、圆、健等四大工艺特色且以"湖"(湖州)字冠称的毛笔."湖笔文化"和"湖笔文化研究",是"世界文化"--"中国文化"--"中国物产文化"--"中国笔文化"下的一个分支课题.研究"湖笔文化"需要从物质文化、精神文化和制度文化三个子系统或三个层面进行探讨,从而发现和把握它的内涵.湖笔物质文化包涵特殊的原料、器械、工艺、工人等;湖笔精神文化主要指"湖笔"的属性认识、工艺流程、形制标准、美学追求;湖笔的
制度文化涉及制笔行业的协调、联络,以至管理、领导的组织和有关的制度.
【总页数】6页(P91-96)
【作者】李广德
【作者单位】湖州师范学院,中文系,浙江,湖州,313000
【正文语种】中文
【中图分类】G127.552HZ
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1.民俗文化的承载物原始信仰的活化石——试论庆阳香包的历史渊源及文化内涵[J], 齐社祥
2.文化中的审美与诗意——试论文化诗学的人文内涵 [J], 沈金耀
3.试论湖笔文化发展的新空间 [J], 陈连根
4.试论非物质文化遗产的内涵——基于文化遗产的国际保护视野 [J], 史青
5.试论香山的文化旅游内涵——基于名山“文化高度”的理解 [J], 张祖群
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