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诸葛氏宣笔-(天下文房第一笔):湖笔和宣笔的区别浙江湖州善琏镇的湖笔和安徽宣城的宣笔作为中国毛笔制作最具代表性的两大产地，很多人都不知道他们有何不同，甚至很多资深的书法爱好者和书法家都弄不明白，甚至有人说现在的湖笔和宣笔已经没有区别了，产生这种认识是因为有些笔庄不注重保持本地笔的优势和特色，随波逐流地乱制造成消费者的误解，所以这种认识并不确切，下面我们就宣笔和湖笔的制作环境、历史传承、擅长型制、选用材料、使用名人等多方面做下介绍。
一、宣笔和湖笔的诞生及流行年代1、宣笔诞生于秦，完善于晋，兴盛于唐宋，平淡于元明清，于近代刚刚恢复元气。
从诞生年代来看，宣笔产生于秦代，据韩愈《毛颖传》记载，公元前二三年，秦将军蒙恬南下时途经中山（安徽省泾县一带山区）发现这里兔肥毫长，便以竹为管，在原始的竹笔基础上制成改良毛笔。
实际上蒙恬已成为各地制笔业公认的祖师爷，其实蒙恬对制笔业最大的贡献是将秦之前的用毛困扎在杆子外面的制笔法，改为将毛纳入笔杆内的毛内置制笔法。
后来到了三国时期，韦诞发明韦诞制笔法，直接将宣笔的制笔法推向历史高峰，韦诞法又叫三副笔或者缠纸鸡距笔，这是晋唐宋时期的主流毛笔制法，蔡絛《铁围山丛谈》记载：“宣州诸葛氏，素工管城子，自右军以来世其业。
”宣笔的代表诸葛氏笔至少从王羲之的魏晋时期开始出现，至今已有一千七百余年的历史，其制作工艺历经中国毛笔制作的各个重要历史时期，是中国毛笔文化和制笔工艺的活化石。
宣笔不仅在唐朝达到巅峰，整个宋朝宣笔依旧占统治地位，甚至在唐宋年代文房四宝之一的毛笔就特指宣城的诸葛氏笔，后来湖笔成为主流，宣笔的地位在元明清时期被湖笔取代，现在宣笔正全面复兴，特别是宣城泾县诸葛氏，正在发掘和恢复诸葛氏及历代名笔，功莫大焉。
2、湖笔出现也比较早，但是真正见诸于史料，让湖笔真正兴起的朝代是元朝。
明代李日华在《六研斋杂缀》中论述元代大书法家赵孟頫亲自传授陆颖制笔古法的史实：元末笔工徐信卿，名重缙绅间。
湖笔制作技艺是汉族传统手工技艺之一，因产于浙江湖州而得名。
湖州毛笔简称“湖笔”，是毛笔中的佼佼者，以制作精良、品质优异而享誉海内外，已成为毛笔的代名词。
湖笔，与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”，是中华文明悠久灿烂的重要象征。
2006年5月20日，湖笔制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
1 湖笔制作技艺的历史:湖州毛笔简称“湖笔”，是毛笔中的佼佼者，以制作精良、品质优异而享誉海内外，已成为毛笔的代名词。
地处浙江湖州市的善琏镇，是湖笔的发源地和主要产地，素有“笔都”之称。
中国的毛笔，起源甚早，而“湖笔”之闻名于世，当在六、七百年以前的元朝。
元以前，全国以宣笔为最有名气。
苏东坡、柳公权都喜欢用宣州笔；元以后，宣笔逐渐为湖笔所取代，奠定了毛笔之冠的地位，湖笔与徽墨、端砚、宣纸一起被称为“文房四宝”。
据《湖州府志》记载：“元时冯庆科、陆文宝制笔，其乡习而精之，故湖笔名于世。
”“湖州冯笔妙无伦，还有能工沈日新。
倘遇玉堂挥翰手，不嫌索价如珍珠。
”人们愿以千金重价求买湖笔，足见其声誉卓着。
湖笔的成名，与元朝大书画家赵孟有关，他对当地的湖笔制作技艺，十分关心和重视，据《湖州府志》记载：他曾要人替他制笔，即使一支不如意，即令拆裂重制，要求非常严格，这种严格的质量要求，一直流传下来。
2 湖笔制作工艺：湖笔由纯手工制作，制作工艺十分复杂。
一支湖笔从原料进口到出厂，一般需要经过择料、水盆、结头、装套、蒲墩、镶嵌、择笔、刻字等十二道大工序，从中又可细分为一百二十多道小工序。
在众多工序中，以择料、水盆、结头、择笔四道工序要求最高，最为讲究，尤其是水盆和择笔。
主要工序由技工专司，选料精细，制作精工，尤其讲究锋颖。
制作工匠秉承“精、纯、美”的准则，生产出“尖、齐、圆、健”四德齐备的成品湖笔。
湖笔选料讲究，工艺精细，品种繁多，粗的有碗口大，细的如绣花针，具有尖、齐、圆、健四大特点。
尖：指笔锋尖如锥状；齐：笔锋撮平后，齐如刀切；圆：笔头圆浑饱满；健：笔锋挺立，富有弹性。
湖州非物质文化遗产介绍资料湖州非物质文化遗产丰富多样，以下是一些湖州非物质文化遗产的介绍资料：1. 湖笔制作技艺。
湖笔产于浙江湖州市善琏镇，具有“尖、齐、圆、健”四大特点，享誉海内外。
湖笔制作技艺被誉为中国非物质文化遗产，是中国传统工艺的瑰宝。
2. 蚕丝织造技艺。
湖州是中国的蚕丝之乡，蚕丝织造技艺历史悠久。
湖丝早在唐宋时期就已名扬海外，明清时期更因质优而成为贡品。
蚕丝织造技艺体现了人类的智慧和技艺的精湛，是中国的非物质文化遗产之一。
3. 辑里湖丝手工制作技艺。
辑里湖丝又称“辑里丝”，因产于南浔镇辑里村而得名，有史料记载，南浔辑里村自元末成村便产湖丝。
在明代已初露头角的南浔辑里丝，到了清代因质优而“名甲天下”，江宁、苏州、杭州三织造在每年丝季都前往南浔大量采办生丝。
4. 白茶制作技艺。
安吉白茶是采用一种嫩叶纯芽的茶树鲜叶制作而成，具有色泽翠绿、形如兰蕙、清香高爽、滋味鲜醇等品质特点。
安吉白茶制作技艺是浙江省非物质文化遗产项目。
5. 龙舞（青草坞双龙）。
青草坞双龙又称《双龙戏珠》《李家巷青草坞鸳鸯龙》，流传于湖州市长兴县李家巷镇青草坞村。
该龙舞产生于晚清年间，至今有百年以上历史、六代传承。
《青草坞双龙》能演绎出双龙亲密缠绵、人龙合一、赋龙舞道具于人性的风格特点。
近年来，当地在非遗保护中加大力度，该项目不但传承在当地“二月二”龙抬头“吃福”、十月初三感恩还愿“谢冬福”等民风习俗中，还融入了百姓生活，并在切实保护其原真性的基础上，进行了时代性的艺术加工。
除了以上这些，湖州的蚕丝织造技艺（辑里湖丝手工制作技艺）、蚕丝织造技艺（辑里湖丝手工制作技艺）、蚕丝织造技艺（辑里湖丝手工制作技艺）等也是重要的非物质文化遗产。
这些非遗项目不仅代表了湖州人民世代相传的文化遗产，也体现了人类智慧和技艺的结合。
湖笔制作技艺作者：姚真泉高慧琴来源：《神州·上旬刊》2018年第09期中国文房四宝之首-湖笔是国家非物质文化遗产之一，原产地为浙江湖州善琏镇，其历史可远溯至五六千年以前，自秦代大将军蒙恬改良湖笔。
湖笔对于促进我国书画艺术的发展、传播与弘扬优秀的民族文化起到了非常重要的作用。
关于湖笔起源与发展的著作已屡见不鲜，本文不再做重点赘述，而是从湖笔的制作技艺方面加以阐述。
1.1“尖、齐、圆、健”四德“尖”是指笔锋尖如锥状不开叉，使之落纸有锋，尤其是点、撇、钩、捺的笔画能意到笔到；“齐”一是指笔毛散开后顶端平齐无参差，二是指在兔毫的花毫产品中，每根毛毫不同部位不同颜色，形成笔头时都要对齐；“圆”，一是笔头的圆周尽可能正圆，二是内里饱满，不空不鼓；“健”一是笔毛健挺，不脱不败，二是笔的经久耐用性。
1.2 工艺独特、规范严谨、操作讲究湖笔有一套选料精细、纯净，毫毛匀层匀扎，制作复杂，精致的独特工艺，从原料到出品，必须经过笔料、水盆、结头、装套、择笔、蒲墩、镶嵌、刻字等12道工序，每一道工序都要求非常精细，有着严格的规范。
其中每道大工序中又有许多小工序，所以湖笔制作总数多达120余道工序。
1.3“笔之所贵在于毫”湖笔制作工序中首先要对毛毫选择尤为注重，对于笔毛料的产地、采集季节都要有非常严格的把控。
制作羊毫的山羊毛主要采集于浙江省和江苏省等部分县，狼毫笔所用的黄鼠狼尾毛则要在东北采集，两种毛毫的采集时间则都是在冬季，因为冬季毛毫更加坚韧优质一些。
2.湖笔制作技艺的价值湖笔制作技艺的价值最重要的两点是对中华文化和经济方面的促进作用。
2.1 在文化方面，湖笔制作技艺促进了我国书画艺术的进步与发展，丰富了中国毛笔的品类与制作技艺，对中国书画艺术的多样化产生了重要的促进作用。
另外湖笔制作技艺还丰富了中国传统文化和认识历史的价值，以湖笔为媒介，使得上层文人与底层笔工群众有了更深的交流与共识，并且逐渐缩小上下层之间的差异。
074苏州湖笔制作技艺工序图说摘要：苏州湖笔制作技艺为苏州市级非遗项目，本文通过前辈老技工口述演示，详细记录制作苏州湖笔的整个工艺流程，并从“尖、齐、圆、健”四个方面，阐述了一支好的毛笔所需要达到的品质要求。
关键词：苏州湖笔 技艺 非遗 工序赵宽仁 整理制笔作为传统手工操作技艺，一般皆由家族传承或师徒传承。
传承学习通过口说言表、口手指点，日积月累而至心领神会，进而亲手操作，及至手法熟练、获得实际经验，方能具备生产技能。
工坊间并没有将技艺技术学习、质量评判规范形诸文字图画，更无标准等级技艺秘籍传世。
所以本文全凭前辈老技工口述演示，尽可能详细记录制作苏州湖笔的整个工艺流程，并配摄图影，使之更为形象直观。
苏州湖笔的一般传统物质形态和要件：1. 动物毛：山羊毛、山兔毛、黄鼠狼毛。
山羊毛、山兔毛采自太湖流域（其中的山羊毛采集地北不过南通），狼毫采用黄鼠狼的尾巴的中段，除本地采集外，还要到东北和河北去采集。
图1为羊毫笔料，图2为狼毫笔料，图3为兔毫笔料。
2. 竹笔管（或硬木杆）。
竹笔管料一般用青梗竹管，采自浙江安吉山区。
3. 竹管一头打孔，装套住结扎好的笔头，予以固定。
4. 笔头毛依照古法制作分“被”（今称“披”）、“柱”（今称“芯”）。
笔芯做好形状后，将做好的笔披毫卷盖住笔芯，成为笔头。
这就是古人所谓“桀者居前，毳者居后；强者为刃，愞者为辅”，也即“阳主阴从”制笔之道。
具体地说，就是要以强的毫作柱，以软的毫作被。
一、笔料毛将制笔原料毛按长短、粗细、色泽、锋颖等不同，分成几十个品种，以供制作不同种类、不同形制、不同品质的笔选用。
苏州湖笔对笔料的产地地域、季节，动物品种以及毫毛部位等极其讲究，选择好的锋颖制笔，是关键的品质保证。
二、水盆水盆工序又称水作工。
水盆是将浸在水盆中的笔毛理顺，带湿剔除不适合做笔的杂毛、绒毛和无锋之毛，并整理完成半成品笔头的形态。
羊毫水盆要经过抖、连、挑、合、圆等15 道工序；兼毫水盆要经过浸、列、配、做、搅等22 道工序；狼毫水盆要经过拔、中、索、做、起等13 道工序。
《指尖上的浙江》——浙江省手工艺（非遗）职业技能标准普及科教系列片之《毛笔制作工》（摄制配音文稿）毫虽轻，功甚重。
尖如锥兮利如刀，这便是被称为文房四宝之一的湖州毛笔。
湖州毛笔简称“湖笔”，是毛笔中的佼佼者，以制作精良、品质优异而享誉海内外，已成为毛笔的代名词。
历史悠久，技艺精湛，素有“毛颖之技甲天下”的美称。
地处浙江湖州市的善琏镇，是湖笔的发源地和主要产地，素有"笔都"之称。
湖州善琏制笔业大约始于晋代。
相传秦代大将蒙恬创毫于世，善琏人便以笔业为生。
经历了千年的沧桑与变化，毛笔不仅书写了这段灿烂的中华文化，同时也蕴藏着这千年的精华。
如今，湖笔，与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”，也是中华文明悠久灿烂的重要象征。
2006年，该制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
在《中华人民共和国职业分类大典》,我们把根据设计要求，使用制笔器具及辅料，完成湖笔制作活动的专业人员，称之为毛笔制作工。
那么，在传统湖笔制作工艺复兴的过程中，我们的毛笔制作工又是如何完成这一指尖上的传承的呢？毛笔的制作工艺主要分为以下几道工序：第一道工序：笔头制作，包括笔料、水盆、结头。
第二道工序：笔杆制作，主要工序有蒲墩。
第三道工序：装配工序，包括装套，牛角镶嵌、择笔、刻字。
第四道工序：包装工序，包括笔杆揩色、贴商标、包扎等工序。
在这些主要工序中，又包含着许多具体的小工序，总计大小工序有100余道之多。
例如，笔料工序又分为拔取、分拣、归类等小工序。
水盆工序操作过程比较繁复，其中包含的小工序有20余道，大致有浸、拔、理、并、抖根、做根、联、选、晒、挑、切笔心、绞（读搞音）、圆笔头、盖笔头、掀灰盆、晒笔头等。
而结头工序虽没有水盆那么复杂，但在整个过程中起到的作用也不能小觑。
这一工序的基本要求是线箍深浅适当，捆扎粘合牢固，防止脱毛，笔头底部要平整，不能有马蹄形、盆子地等不平整形状，否者会造成笔头毛毫不齐。
22神州文化湖笔制作技艺初探之水盆制作范玲英范玲英大师工作室摘要：湖笔，以制作精良、品质优异而著称.传统湖笔制作技艺用料讲究、选料严谨、工艺独特、操作精细、技术求精、规范严格，显示了历代湖州笔工的智慧、才能和创造力。
自元代至今的七百余年间，湖笔始终保持着优良的品性，居中国毛笔之冠的地位从未动摇。
湖笔之所以能够在元代以后名冠天下，独步其时，主要是在长期的历史积累中，融合了全国各类毛笔的制作精华，形成了选料精细纯净、毫毛匀层匀扎、制作精湛复杂的独特工。
笔者在本文中针对主要工序由女工专司，湖笔制作技艺工序中的核心技术----水盆制作浅述己见。
关键词：湖笔；制作技艺；水盆制作明初解缙在《笔妙轩》中称道湖州笔工陆文宝时云：“闻君制作非寻常，尖齐圆健良有方。
”“尖、齐、圆、健”随后被誉为湖笔之“四德”，也成为湖州笔工毕生坚守的制作心法：笔锋尖如锥、颖齐散则平、仓圆亦饱满、毫健弹若初。
“千万毛中拣一毫”，湖笔工艺细致入微，繁复考究，但制得的毛笔质量上乘，可用“精、纯、美”将其精髓特点囊括其中。
其精在于，每支湖笔的制作都需要经过笔料、蒲墩、水盆、结头、装套、牛角镶嵌、择笔、刻字等12道大工序，每道大工序又有若干道小工序，整个湖笔工艺的制作工序可达到120余道之多，而且每道工序都至关重要，它都直接或间接地影响着湖笔的质量和品相。
纯，在于笔工们对湖笔选材的把关都及其严格，必须摒弃断头、无锋、曲而不直、扁而不圆的毛料，选取有毛锋，柔而有骨，长短适宜的同款毛，一一进行粘接处理，达到“尖、齐、圆、健”这四德的标准。
美在其型，“光、白、直”，纯净的笔头配以湘妃竹、象牙等制作的笔杆，跟添优雅流畅之感。
一支湖笔，需历经近40名工匠之手，近23种制作工具，共计128道工序的精细打磨，是眼神与毛毫之间近乎苛刻的选择，由手指与笔头、笔杆之间千百次的碰撞而成。
在现代化的当下，湖笔制作中的核心技术---水盆制作至今仍赖手工，无法用机器代替。
湖笔的文化意义-概述说明以及解释1.引言1.1 概述湖笔是一种具有悠久历史的传统文化艺术品，源于中国湖南地区。
它以湖南湖泊为原料，经过多道复杂制作工艺而成。
湖笔的文化意义不仅仅体现在其艺术性和实用性上，更重要的是它蕴含的文化内涵和传承的价值。
湖笔作为一种传统的文化符号，承载了丰富的历史和文化记忆，代表着中国古代文人的精神追求和艺术理念。
湖笔制作工艺独特，经过几百年的发展和完善，形成了一套独特的技艺和工序。
制作湖笔需要经历数十道工序，包括挖坑、取材、修磨、雕刻等。
其中最为重要的是取材和修磨。
湖笔所使用的湖泽石材，具有独特的质地和纹路，每一支湖笔都是独一无二的艺术品。
修磨湖笔则需要经过反复的打磨和细致的调整，才能使笔尖和书写的感觉达到最佳状态。
湖笔制作的独特工艺和精湛技艺成就了它在文化上的独特地位和价值。
湖笔作为一种文化符号，代表着中国古代文人的审美和人文精神。
在中国古代，文人墨客们常常以写作、绘画为乐，而湖笔在其中扮演着重要的角色。
湖笔的利用湖泽石材制作而成，使其具有了独特的审美特点和历史意义。
其纹理和色泽都体现了中国传统文化中的自然美和人文之美。
同时，湖笔的制作工艺和使用方式也反映了中国古代文人的修身养性和崇尚自然的思想。
湖笔的文化意义也体现在其传承和发展上。
作为一种传统工艺和艺术形式，湖笔的传承是一个严肃而重要的任务。
仅仅是简单地学习和模仿湖笔的制作工艺是远远不足的，必须要有更深入的理解和推陈出新的能力。
同时，湖笔的发展也需要与时俱进，在保留传统的基础上，注入新的元素和理念，使其更好地适应当代社会的需求。
综上所述，湖笔作为一种传统的文化艺术品，具有深厚的历史底蕴和独特的制作工艺。
它不仅仅代表着中国古代文人的审美和人文精神，更重要的是蕴含着丰富的文化内涵和传承的价值。
正是因为湖笔的文化意义，才使得它在当今社会上依然得到广泛的关注和喜爱。
对于湖笔的传承与发展，我们应该珍视其传统文化的瑰宝，同时也要不断创新和探索，使其在现代社会中焕发出新的光彩。
湖笔制作工艺
湖笔是一种具有悠久历史的传统工艺品。
它最早起源于中国湖南省的岳阳市，因此得名湖笔。
湖笔制作工艺独特精湛，深受广大书画爱好者的喜爱和推崇。
湖笔的制作过程需要经历多个环节。
首先，选择优质的材料是非常重要的。
湖笔所使用的原料主要是石墨矿石，通常需经过多道工序进行采矿和提炼，以得到纯净的石墨粉末。
接下来，需要将石墨粉末与特定比例的黏合剂混合均匀。
这个黏合剂的作用是增加石墨的粘性，使其能够在制作过程中更好地形成笔尖形状。
混合后的石墨粉和黏合剂形成了湖笔制作的基本原材料。
然后，将混合后的石墨粉均匀地填充到特制的笔管中。
这个过程需要经过一系列精确的加工和模具塑造，以确保填充的石墨粉在笔管中成型，形成笔尖和笔柄。
完成填充后，笔管需要经过高温烘烤和冷却。
这一步骤能够增加湖笔的硬度和稳定性，使其在书写或绘画时更加持久耐用。
最后，需要对笔头进行细致的磨光和润滑处理。
这个过程可以使湖笔的笔尖更加尖锐顺滑，提高书写的流畅度和体验。
湖笔的制作工艺凭借其良好的质量和独特的风格赢得了众多书画家的青睐。
湖笔的特点是书写流畅、墨迹浓郁且持久不褪色，非常适合用于绘画、书法和日常写字。
无论是传统的手工制作还是现代化的生产技术，湖笔都以其独特魅力和卓越品质成为了中国文化艺术的重要组成部分。
湖笔结头工序湖笔是中国传统的文房四宝之一，其制作工艺历史悠久，技艺独特。
而湖笔的结头工序则是湖笔制作过程中的重要环节，它决定了湖笔的外观和书写质量。
下面将详细介绍湖笔结头工序的步骤和要点。
一、准备工作在进行湖笔结头工序之前，首先需要准备好必要的工具和材料。
工具包括小刀、锉刀、磨石等，材料主要是用于制作结头的金属丝。
二、铺设金属丝将一根细长的金属丝铺设在湖笔的笔杆上。
铺设金属丝的过程需要细心和耐心，以确保金属丝的均匀和紧密。
这一步骤要求手工操作精细，以保证结头的质量和美观。
三、固定金属丝在将金属丝铺设好后，需要使用小刀和锉刀将金属丝固定在湖笔的笔杆上。
这一步骤需要注意力集中和手法准确，以避免金属丝移动或松动。
四、修整结头形状在固定金属丝后，需要使用小刀和锉刀修整结头的形状。
修整的目的是使结头外观光滑、圆润，并且与湖笔的笔杆完美贴合。
修整过程中要注意力度和角度的掌握，以防止结头损坏或形状不均匀。
五、打磨结头修整完结头的形状后，需要使用磨石对结头进行打磨。
打磨的目的是使结头表面光滑，去除表面的毛刺和瑕疵。
打磨过程需要耐心和细致，以保证结头的质量和触感。
六、检查和修正打磨完结头后，需要对结头进行检查。
检查的内容包括结头的外观、形状和固定程度等。
如果发现问题，需要及时进行修正，以确保结头的完整和稳固。
七、清洁和保养结头工序完成后，需要对湖笔进行清洁和保养。
清洁的方法可以是用湿布轻轻擦拭湖笔的外表面，保养的方法可以是用适量的油脂涂抹在结头上，以增加结头的光泽和耐用性。
总结：湖笔结头工序是湖笔制作过程中的关键环节，它直接影响到湖笔的外观和书写质量。
通过准备工作、铺设金属丝、固定金属丝、修整结头形状、打磨结头、检查和修正、清洁和保养等步骤，可以制作出外观精美、质量优良的湖笔结头。
这一工序需要技术熟练、经验丰富和耐心细致，是湖笔制作过程中不可或缺的一步。
湖笔传统制作技艺湖笔是中国传统的制笔技艺之一，起源于湖南地区，因此得名湖笔。
湖笔以其独特的制作工艺和优良的书写品质而闻名于世。
湖笔的制作过程非常繁琐，需要经过多道工序。
首先，选择优质的毛竹，将其削成长短适中的笔杆。
然后，将笔杆放入开水中煮沸，使其变得柔软有韧性。
接下来，用刀将笔杆剖开，然后取出其中的髓心，使笔杆中空。
这样做的目的是为了让笔杆能够吸水，并能够在书写时释放墨汁。
接着，用磨刀石将笔杆两侧磨尖，使其成为一支尖端平滑的笔头。
最后，用细砂纸打磨笔杆的表面，使其光滑细腻，提高书写的手感。
湖笔的制作工艺需要手工操作，因此具有很高的技术要求。
制作湖笔的师傅需要经过多年的学习和实践，才能熟练掌握制笔技艺。
他们凭借丰富的经验和精湛的技艺，才能制作出质量优良的湖笔。
湖笔不仅在书写上有独特的优势，而且具有独特的艺术价值。
湖笔的笔头柔软而有弹性，书写起来流畅自如，能够表现出不同的线条变化。
湖笔的笔杆经过精心打磨，光滑细腻，手感舒适，使得书写过程更加愉悦。
此外，湖笔的外观设计也非常精美，有的笔杆上雕刻着各种图案，给人一种艺术的享受。
湖笔的制作历史悠久，可以追溯到两千多年前的汉代。
在古代，湖笔是文人墨客必备的文具之一。
许多著名的书法家、诗人都是湖笔的忠实使用者。
他们用湖笔挥毫泼墨，书写出了许多传世之作。
湖笔在中国文化中有着独特的地位，被誉为“书法之母”。
随着科技的发展和时代的变迁，现代人们的书写方式发生了很大的改变，电子设备逐渐取代了传统的纸笔书写。
然而，湖笔作为一种传统文化的代表，依然受到人们的喜爱。
许多人在追求时尚的同时，也对传统文化有着浓厚的兴趣。
他们用湖笔书写，不仅是为了满足自己的书写需求，更是为了弘扬中国传统文化。
湖笔的制作工艺虽然繁琐，但是它的价值是无法用金钱来衡量的。
湖笔代表着中国传统文化的精髓，是中华民族智慧的结晶。
我们应该珍视湖笔这一传统制作技艺，传承并发扬下去。
无论是在书写中还是在收藏中，湖笔都能给人带来独特的体验和享受。
浅析湖笔工艺的传承与创新摘要：2006年，湖笔制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
然而，随着世界文化的多元交流与融合，我国在对外进行文化输出的同时，也受到了外来文化的冲击，这就需要我们在传承和弘扬中华优秀传统文化的同时，推陈出新。
关键词：湖笔工艺；传承；创新中华优秀传统文化中的非物质文化遗产，经过历史长河的淘洗，蕴涵着独特理念、气度与神韵的“东方智慧”，孕育着深植于心的文化自信与劈浪前行的底气。
数个世纪以来，中华文化的传承离不开汉字，在汉字的书写、记录过程中，毛笔是贯穿始终的灵魂。
一支毛笔看似普通，却身居文房四宝之首，其简单的外表下，历经了千锤百炼、精雕细琢，方能“提而不散，铺下不软，笔锋尖锐，刚柔兼备”。
一、湖笔非遗文化的现状分析当今，或许大家更加习惯了数字化、电动化贯穿的生活，而对于这种既费时费力又回报小的工作，大多数人恐怕是避之不及。
尤其是对于年轻人来说，更不愿远离多彩的生活而甘坐“冷板凳”。
可是要想真正守住中国的传统手工艺，把湖笔这一非遗文化更好地传承下去，就必须要培养传承人，发动年轻人的力量。
而且随着社会文化的转型、书写工具的革新等，传统湖笔技艺也受到了很大的冲击，其生产和传承过程中也面临着不小的挑战。
比如经常出现次品泛滥、工匠流失、传承人缺乏等情况。
如今湖笔市场鱼龙混杂除了传承难的问题，现状也引人担忧。
据研究表明近年来各地仿制湖笔的现象非常严重，湖笔的口碑正在受到这些劣质的影响，例如如何选到一支质量上乘、具有收藏价值和是否具有湖笔特有的“防伪标志”也是消费者参考的一大重点。
一般来说，每支出厂后的湖笔都会带有说明毛笔种类的标签，这个标签或者是贴在笔杆之上，又或是放在成套的礼盒之中，成套的礼盒之中还会附有一张表明制笔人相关信息的收藏证书。
看到这些标志，再结合善琏湖笔的特点，就可以认定是不是善琏湖笔。
而判定一支湖笔是否具有收藏价值，除了以上的要素之外，就是要保证每一支笔都是匠心之作。
湖笔的故事（最新版2篇）目录（篇1）1.湖笔的起源与历史2.湖笔的特点与制作工艺3.湖笔对中国书法的影响4.湖笔的传承与发扬正文（篇1）湖笔，作为中国四大名笔之一，拥有着悠久的历史和独特的文化内涵。
它的起源可以追溯到东晋时期，王羲之、王献之等书法大家由于钟爱湖州之地的毛笔，从而使得湖笔名声大噪。
自此，湖笔逐渐成为了书法家们的喜爱之物，传承至今已有千百年的历史。
湖笔之所以备受推崇，源于其独特的制作工艺和特点。
湖笔的制作选用上等动物毛，如羊毛、兔毛等，再经过精细的筛选、分类和整理，制成笔头。
笔头的制作讲究对称、均匀，因此需要经过反复的梳理和修剪。
在制作笔杆时，选材也非常讲究，如红木、紫檀等，力求与笔头的质量相得益彰。
正是这种严谨的工艺，使得湖笔在众多毛笔中脱颖而出，成为品质的象征。
湖笔对中国书法的影响深远。
由于湖笔的笔头柔软、蓄墨量适中，使得书法家们在挥毫泼墨时能够随心所欲，创作出千变万化的书法作品。
同时，湖笔的优良品质也使得书法家们更加注重笔法的修炼，从而推动了中国书法的发展。
可以说，湖笔在中国书法的历史长河中，扮演着举足轻重的角色。
随着时代的变迁，湖笔的制作工艺也在不断地传承与发扬。
如今，湖笔已经成为了中国传统文化的重要符号之一，享誉海内外。
为了更好地传承湖笔制作技艺，我国政府和相关部门也采取了一系列措施，如设立非物质文化遗产名录、开展湖笔制作技艺培训等，旨在让这一传统文化瑰宝得以世代相传。
总之，湖笔作为中国传统文化的瑰宝，不仅见证了中国书法的演变历程，更承载着中华民族的智慧与精神。
目录（篇2）1.湖笔的起源和历史2.湖笔的特点和制作工艺3.湖笔的传承与发扬4.湖笔的现状和未来发展正文（篇2）湖笔，作为中国四大名笔之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
它的起源可以追溯到东晋时期，距今已有 1600 多年的历史。
在这漫长的岁月里，湖笔见证了中国书法艺术的繁荣发展，成为了书法家们手中的利器。
湖笔的产地集中在浙江省湖州市，因此得名“湖笔”。
湖州笔文案（原创实用版）目录1.湖州笔的历史背景2.湖州笔的特点与分类3.湖州笔的制作工艺4.湖州笔的文化价值5.湖州笔的现状与未来发展正文湖州笔，又称湖笔，是中国传统的四大名笔之一，源于浙江省湖州市。
湖州笔的历史可以追溯到两千多年前，早在战国时期，湖州地区就已经开始制作毛笔。
历经数代传承和发展，湖州笔在唐宋时期逐渐声誉鹊起，成为文人墨客喜爱的书写工具，更在明清时期达到了繁荣的顶峰。
湖州笔的特点主要表现在其形制典雅、笔触细腻、墨汁流畅等方面。
根据用途和风格的不同，湖州笔可分为多种类型，如楷书笔、行书笔、草书笔等。
每一种笔都具有独特的造型和特点，以满足不同书法家的需求。
湖州笔的制作工艺堪称一绝。
一支湖州笔的诞生，需要经过择毛、整理、分类、捆绑、修剪、镶嵌、磨光等多个环节。
制作者需要具备丰富的经验和高超的技艺，才能使笔尖达到理想的状态。
湖州笔的笔尖选用优质的动物毛，如羊毛、兔毛、狼毛等，再配以精细的加工，使得湖州笔在书写时具有极佳的触感和效果。
湖州笔不仅仅是一种书写工具，更是承载着中华民族优秀传统文化的载体。
在千百年的历史中，湖州笔见证了书法艺术的繁荣与发展，许多文人墨客都曾用湖州笔创作出传世之作。
如今，湖州笔已经成为了中国文化的象征之一，具有极高的文化价值。
随着社会的发展，虽然现代书写工具多样化，但湖州笔依然受到书法爱好者的青睐。
为了传承和发扬湖州笔文化，当地政府和民间组织积极采取措施，加大对湖州笔制作技艺的保护和传承力度。
在当今世界，湖州笔仍然具有广泛的应用前景和市场潜力。
总之，湖州笔作为中国传统文化的瑰宝，不仅具有悠久的历史和丰富的文化内涵，更是书法爱好者们挥洒墨汁的得力助手。
湖笔制作工艺湖笔与徽墨、端砚、宣纸一起被誉为文房四宝，历来就有“湖颖之技甲天下”之称。
地处湖州市南浔区的善琏镇，是湖笔的发源地及主要产地，因善琏隶属湖州，善琏所产毛笔通称湖笔。
善琏镇的居民及周边的一些村民，祖祖辈辈都从事湖笔制作，几乎家家出笔工,户户会制笔,有许多“湖笔世家”，制笔工艺这一古老的传统手工技艺，在善琏沿袭至今已有2000多年历史。
善琏制笔历代文献均有记载：明孝宗弘治年间的《弘治湖州府志》就载有“湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善琏村……。
”、明《永乐大典•湖州府》记述：“归安县善琏村居民大半能制笔，其笔视他处为特胜……”、清同治《湖州府志》记述：“善琏人都以湖笔为业，春前选毫俱妇女为之……”等。
因此，善琏素来享有“笔都”之美称。
笔古有之，据历史文献记载和战国楚墓出土文物证实，战国时期就有毛笔制作，只是在秦之前对毛笔的称谓不一，楚称“聿”，吴称“不聿”，燕称“弗”，至秦才被称作“笔”。
制作方法也有所不同，战国时用兔毛，笔头扎在笔杆外面。
自秦始，笔毛开始纳入竹管内，在制笔的材料上亦作了改进，在用兔毛的同时，大量地采用了鹿毛和羊毛两种硬度不同的毛制作笔尖，使之刚柔相济，便于书写。
据传这种改进是秦国大将蒙恬南下吴中时（即吴兴，今湖州），“以竹为拓，以鹿为披”首创的, 并把这一制笔技艺传给了善琏百姓，善琏人从此世代习笔业。
物以人传，很多历史文献中均有“蒙恬造笔”的记载，在后唐马绞著的《中华古今注》中，就有“蒙恬始作秦笔”的说法，西晋崔豹所撰的《古今注》中，有“蒙恬始造，即秦笔耳。
以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为披”，《湖州府志》中，也有“博物志云舜造笔，小博物志云蒙恬造笔，古非无笔，也但用兔毫，自恬而且制法较胜于故，至今善琏者必祀恬为笔祖耳。
”的记载，从史料的记载可见，是蒙恬改良了毛笔，而蒙恬改良毛笔的最大特点是“加竹，纳毫于管……”，秦始皇统一六国文字时，根据蒙恬的创造，统称为“笔”（在“聿”字上加竹字头），“笔”的名称遂传于后世，并一直沿用至今。
善琏制笔者一直尊奉蒙恬为笔祖，湖笔的制作工艺，也一直禀承恬之制法，且延续至今。
为了纪念笔祖蒙恬，善琏笔工在镇上建造了“蒙公祠”，每年的农历九月十六，都要举行盛大的笔祖庙会，以祭拜恩祖，企盼笔业兴旺。
善琏湖笔精湛的工艺，是千百年来广大制笔艺人，在实践中摸索和创造出来的宝贵经验和智慧的结晶。
然而它的发展与传承也离不开历代文人墨客的有力推动。
湖州素有丝绸之府、文化之邦的雅称。
历代文化名人辈出，他们为湖笔的发展作出了有力的推动。
晋代大书法家王羲之、王献之父子均在吴兴（即湖州）任过太守。
任职期间十分器重湖笔，他们能书善画，对湖笔的选择非常严格，经常和笔工一起研究磋商，动手改制，不断提高制笔工艺水平。
那时不仅开始注重笔杆的造型和质料，由单一的竹杆逐渐出现了琉璃象牙笔杆，并且在笔头的制作上也开始变得复杂起来，始用狸毛作蕊，兔毫作披。
使湖笔的制作技艺达到相当水平。
自隋朝吴兴改建湖州府后，又有颜真卿、杜牧、苏东坡等名人学者先后在湖州参政为官，他们在书画艺术上都有较高的造诣，对改进湖笔技艺和发展湖笔业作出了卓绝的贡献。
尤其是隋朝有名的书法家智永禅师，据清同治《湖州府志》载：“（善琏）一名善练……，居民制笔最精，盖自智永僧结庵连溪往来永欣寺，笔工即萃于此。
”智永，名王法极，为王羲之七代孙，其寓居善琏30年习字临书。
唐何延之的《兰亭记》记载他：“常居永欣寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石余，而五簏皆满。
”智永在善琏三十个春秋，写败笔头五大簏，埋于晓园，亲题“退笔冢”，圆寂时抱笔而终，一时传为佳话。
相传，智永居永欣寺阁上临书期间，常与当地笔工切磋制笔技艺，使湖笔制作工艺，更加符合书画家们的需要。
除了智永以外，元代出现了另一位湖笔的挚友—-书画家赵孟頫。
赵是湖州人，能书善画，特别是书法，号称“日书万字”，这与他经常使用湖笔关系很大。
相传他非常讲究笔的质量和制作方法，稍不如意，就叫折裂重制，直到满意为止。
他对笔毫的选择更为严格，往往命笔工在可做数十支的笔毫中选出最好的毛来制一支。
由于他对制笔精益求精，使湖笔的制作技艺得到不断改进。
唐朝后，由于纸张的普遍使用，制笔业也从书写刚硬的短锋笋式笔演变成柔软的长锋毛笔。
笔毫大都用鹿毛和野狸毛制作，有用鹿毛作蕊，羊毛作披的，也有的用鸡毛、胡子、小儿胎发、獭毛、猪毛、虎毛来制作的，品种繁多，各具特色。
至宋、元时期，在文人书画技艺不断发展、变化的催动下，湖笔的工艺更臻成熟。
从《湖州府志》记载中，可以清楚地看出，当时的制笔工艺已初步形成了选料、水盆、装套、结头、择笔等几道工序，和现代的制笔工艺相当接近，已形成了自己独特的制作工艺,且名匠辈出。
据《湖州府志》记载：“制笔巧匠最多出归安善琏，村西传元时冯应科、陆文宝善制笔，其相专习而精之，故湖笔名于世。
”他们所制的笔“直中绳勾，中勾方圆中规矩，终日握而不败，故曰妙笔。
”为后世书画家所津津乐道，至今湖州还流传着“赵孟頫的字，钱舜举的画，冯应科的笔”为“吴兴三绝”的说法。
湖笔也因此名声鹊起，冯陆制笔法一直流传至今，成为湖笔的祖传技艺。
元代以来的著名制笔艺人还有沈日新、张进中、杨均显、王用右、曹观王、徐晋卿、沈集之、施文用等。
从元至清，善琏镇几乎家家制笔，制笔名匠辈出，工艺不断进步，他们不仅在笔毫上施展技艺，而且在笔管上也创造了许多装饰典雅的品种，有金管、银管、瓷管、斑竹管、象牙管、玳瑁管、琉璃管、棕竹管、紫檀管、花梨管等，有的还饰以雕刻、镶嵌等工艺，使湖笔别具一格，成了一种工艺品。
湖笔量大质优，于明末清初时始外传，逐渐分布于江苏、天津、上海、北京等地，至今上述各地笔工不乏善琏人。
清乾隆六年（公元1741年），善琏笔工经营的“王一品斋笔庄”，在湖州城内创办，成为我国最早的集湖笔生产和经营为一体的专业笔庄。
随后，又逐步扩展到北京、上海、苏州等地。
“戴月轩”、“李鼎和”、“贝松泉”等名店笔庄，相继问世。
至此，善琏古老的湖笔制作工艺如日中天，蜚声海内外。
到民国初年，仅善琏镇从事笔业的已达300多家，笔工1000余人。
镇上有皮毛行4家，笔杆行4家，还有一些采购、儲运商若干家，年产湖笔48万支。
在这个时期，善琏湖笔的制作工艺，已达到了炉火纯青、精湛无双的地步。
抗日战争时期，湖州沦陷。
善琏百余家笔店为避战乱，举家迁居上海、苏州等地，大部分笔工因此失业，被迫改行，致使湖笔停产达3年2个月之久。
到解放前夕，善琏的制笔业还一片凋敝。
新中国成立后，笔工纷纷返乡，重操笔业。
在政府的关心和扶持下，1951年，成立了善琏湖笔同业会，次年成立了湖笔联销处，实行分产联销，1954年6月办起了湖笔生产合作社，湖笔生产得到恢复。
1959年又分别创办了善琏湖笔厂和含山湖笔厂。
工厂的建立，有力地推动了湖笔产业的发展，使其品种不断增多，质量不断提高，市场不断扩大。
并内销上海、天津、北京等十二个省市五十四个单位，外销日本、新加坡、印度尼西亚、英国、泰国、缅甸、印度等十个国家和地区。
当时，善琏一带每年有近百万支高档湖笔，飞越重洋出口各国。
还涌现了杨卓民、姚发堂、沈杏珍、姚关清、李梅珍、钱掌林、方均奎、庄引娜等制笔能手，1964年来，善琏湖笔的内外销均获得了有关部门的免检。
年产量达到五百余万支，品种由原来的五十多种增加到150余种，湖笔的生产出现了前所未有的蓬勃景象。
“文革”给湖笔生产带来灾难，许多名牌产品以“复旧”之嫌而停止生产。
十一届三中全会后，湖笔生产恢复生机，并以较快的速度增长。
善琏湖笔厂、含山湖笔厂等生产厂家，成为传承湖笔传统工艺的主要企业。
为了保证湖笔的纯正，生产厂家都有了自己的商标。
如善琏湖笔厂的“双羊”牌；善琏含山湖笔厂的“双喜”牌；“宝艺”湖笔厂的“锦花牌”；“梦溪笔庄”的“金佛牌”；“王一品”笔庄的“天官牌”等。
在品牌上新创了“唐寅屏笔”、“蒙氏羊毫”、“贮云含雾”、“一衣带水”等新产品，同时迅速恢复了“仿古玉兰蕊”、“福、禄、寿、喜、庆”“翰林妙品”等传统名笔，以及陶瓷，照相、印花、国防仪器、戏剧化妆等特种用笔的开发生产。
从七十年代初至今，善琏湖笔曾多次荣获“浙江省优质产品”、国家轻工业部“优质产品”、“出口产品银质奖”、“中国十大名笔”等奖项。
产品享受国家进出口免检的特殊待遇，远销日本、新加坡等东南亚十多个国家和地区。
1975年--1990年累计出口1004.16万支，最多一年的一九八一年，出口101.98万支。
湖笔还曾多次被选为国礼，赠送外国朋友。
湖笔为祖国赢得了荣誉，为增进中外友谊和文化交流作出了贡献。
善琏湖笔经过几十代人的传承发展，已成为我国传统手工制作技艺中的一朵奇葩。
在这个小镇上，子从父业、妻拜夫师、母带儿徒、四代同堂的“湖笔世家”十分普遍。
如今，善琏镇从事湖笔作坊及个体经销户的有94家，从业人员达2000余人，年产湖笔4000万余支，湖笔已成为善琏镇的一大传统的手工艺产业。
2004年，中国轻工业联合会、中国文房四宝协会联合授予善琏为“中国湖笔之都”的称号。
2006年，浙江省又命名善琏为“浙江民间艺术之乡”。
同年，善琏湖笔制作技艺，还列入了首批国家级非物质文化遗产保护名录。
当地政府为了保护这一传统工艺，从硬件和软件方面均做了大量的工作。
计划投资7000万元，恢复和建设善琏湖笔文化的硬件设施。
截止2006年底，已建成“湖笔文化园”，“永欣寺”即将竣工，在建“湖笔一条街”。
硬件设施的完善，有效地增强“湖笔之都”的文化氛围。
并成立了湖笔行业协会，规范行业操守。
积极申报善琏湖笔证明商标，保护善琏湖笔的品牌，确保湖笔行业健康有序的发展。
镇文化部门还即将创办湖笔传统制作技艺传承馆，保护老一辈传承人，鼓励年轻人学艺，确保湖笔制作后继有人。
为纪念笔祖蒙恬，善琏镇重建了“蒙公祠”。
每年的农历九月十六，善琏笔工都要隆重集会，举行笔祖庙会，以弘扬湖笔文化。
同时，湖州市人民政府还在市区新建了一座湖笔博物馆，每两年举办一次“国际湖笔节”，把湖笔推向全国、推向世界。
可以相信，善琏湖笔的传统制作技艺，在各级政府的关心爱护下，一定能得以健康的传承发展。
湖笔的种类按笔毛材料分，主要有羊毫（山羊毛）、紫毫（山兔毛）、狼毫（黄鼠狼尾毛）、鸡毫（鸡毛）、兼毫（兼有两种以上的毛）笔等五大类。
同时根据笔毛的软硬程度，总体上分为软毫笔（如羊毫、鸡毫），硬毫笔（如紫毫、狼毫），兼毫则兼具软、硬毫特点。
从笔锋即笔毛的长短来分，可以分为长锋笔、短锋笔，比长锋更长的称为“鹤脚”，主要用于草书书写。
从适宜所写字体的大小来分，一般可分大楷笔、中楷笔、小楷笔三种。
书写更大型的字，还有楂笔、斗笔等。
书写更小型的字，有须眉笔等。
善琏湖笔的制作工艺湖笔制作的主要工序有笔料、水盆、结头、装套、镶嵌、蒲墩、择笔、刻字等十二道工序，每道工序又有若干道小工序，故大小工序达一百二十余道之多。
