韩非子中的经典寓言故事

韩非子寓言故事韩非子，战国时期著名的思想家和文学家，他的寓言故事以其深刻的哲理和生动的形象而闻名。

下面，我将为大家讲述几则韩非子的寓言故事，希望能够给大家带来一些启发和思考。

故事一，《韩非子·五蠹》。

韩非子曾经讲述了一个关于五蠹的寓言故事。

他说，有一个人在家中放置了一块美味的干肉，结果吸引了五种蠹虫前来侵蚀。

其中，有一种蠹虫认为肉的味道不够鲜美，于是它选择了离开。

另一种蠹虫则认为肉太干燥，便也离开了。

第三种蠹虫认为肉太硬，也离开了。

第四种蠹虫认为肉太腥，同样离开了。

只有最后一种蠹虫认为肉刚刚好，于是它留了下来，最终将肉侵蚀一空。

这个寓言告诉我们，人们的眼光和要求常常是不切实际的。

有些人总是对眼前的现实不满意，总是想要更好的东西，却不知道珍惜眼前的幸福。

在追求完美的过程中，往往会失去更多。

故事二，《韩非子·言劝》。

韩非子还讲述了一个关于言劝的寓言故事。

故事中，有一个人向别人借东西，借东西的人劝他说，“你不要借这个东西，因为这个东西很珍贵，如果弄坏了，你就会赔不起。

”但是那个人并不听劝，还是借了东西，结果弄坏了，果真赔不起。

这个寓言告诉我们，有些时候，别人的劝告是有道理的，我们应该听取别人的意见，而不是一意孤行。

有时候，别人的劝告可能会避免我们犯下错误，让我们少走一些弯路。

故事三，《韩非子·亡羊补牢》。

韩非子还讲述了一个关于亡羊补牢的寓言故事。

故事中，有一个人的羊逃跑了，他没有及时去追赶，结果羊跑得很远。

后来他才去追赶，费了很大的力气才把羊追回来。

有人劝他说，“亡羊补牢，犹未晚也。

”但是他却不听，认为已经追回来了就行了。

结果，羊因为长时间逃跑，身体虚弱，最终还是死了。

这个寓言告诉我们，做事情要及时，不能等到事情发展到无法挽回的地步才去后悔。

有时候，一点点的疏忽可能会导致不可挽回的损失，所以我们要及时补救，不能掉以轻心。

以上就是我为大家讲述的几则韩非子的寓言故事，希望能够给大家一些启发和思考。

关于韩非子的寓言故事关于韩非子的寓言故事韩非子，战国时期韩国都城新郑人，杰出的思想家、哲学家和散文家。

韩王之子，荀子学生，李斯同学。

被誉为最得老子思想精髓的两个人之一，下面就是小编整理的关于韩非子的寓言故事，一起来看一下吧。

1.狗猛酒酸宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然不售，酒酸怪其故。

问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故不售？”曰：“人畏焉。

或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。

”夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。

此人主之所以蔽胁，而有道之士，所以不用也。

【意译】宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。

他以为一定会生意兴隆，可他家的酒常常发酸变质却卖不出去。

店主冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。

杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗？”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢？”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀！有的人叫自己的小孩拿着钱和容器到你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客狂吠咬人，多可怕呀！没人敢来，所以，你的酒直到发酸也卖不出去。

国家也有恶狗。

身怀治国之术的贤人，想让统治万人的大国君主了解他们的高技良策，而奸邪的大臣却像恶狗一样扑上去咬他们，这就是君王被蒙蔽挟持，而有治国之术的贤人不被任用的原因啊！2.鲁相嗜鱼公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。

其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。

夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。

虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。

即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。

”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。

【意译】战国鲁穆公时，公孙仪是鲁国丞相。

他特别喜欢吃鱼，于是能够接近他的人，都争相买来应时鲜鱼进献给他。

20个经典韩非子的寓言故事1、滥竽充数滥：失实的，假的。

不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。

比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

”2、买椟还珠椟：木匣；珠：珍珠。

买下木匣，退还了珍珠。

比喻没有眼力，取舍不当。

《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。

郑人买其椟而还其珠。

”3、守株待兔株：露出地面的树根。

原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。

现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

4、郑人买履用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。

反归取之，及反，市罢，遂不得履。

”5、自相矛盾矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。

比喻自己说话做事前后抵触。

《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。

’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。

’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。

”6、长袖善舞袖子长，有利于起舞。

原指有所依靠，事情就容易成功。

后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。

”7、多财善贾贾：做买卖。

原意是本钱多，生意就做得开。

后指资本家会做买卖。

《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。

”8、兵不厌诈厌：嫌恶；诈：欺骗。

作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。

《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。

”9、蚕食鲸吞象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。

韩非子寓言故事6则很多的是有教育意义的，但是，却很少有人会认真的去体会其中的具体含义，尤其是韩非子故事中的寓意更是深厚，下面就来介绍一下!一、欢以失日【原文】纣为长夜之饮①，欢以失日②，问其左右，尽不知也。

乃使人问箕子③。

箕子谓其徒曰④：“为天下主而一国皆失日，天下其危矣⑤。

一国皆不知而我独知之，吾其危矣。

“ 辞以醉而不知。

⑥(本故事节选自《韩非子·外储说上》)【注释】①长夜：整夜。

②失日：忘记时间。

③箕子：名胥余。

纣王的叔父，官太师，封于箕(今山西太谷，榆社一带)。

箕子是殷末著名贤臣，因其品行高尚，被孔子誉为殷之“三仁”之一。

因纣王无道，于是，箕子佯狂而独自一人隐居在箕山，当纣王闻知箕子情况，遂囚禁在“箕子台”。

④徒：随从人员。

弟子。

⑤为,治也。

—《小尔雅》。

天下主：指国家的君王。

其：在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”、“一定”。

⑥辞：推托，借口。

以：通“已”，已经。

故事解读;商纣王欢乐无度，却有嫉妒心，箕子即使知道也不敢说出来。

所以商朝败亡在他手上。

忘记时间尽心欢乐是很多富二代的表现，他们这样做很快就会败家。

二、鲁人救火【原文】鲁人烧积泽①。

天北风，火南倚，恐烧国②。

哀公惧，自将众趣救火③。

左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。

仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。

”哀公曰：“善。

”仲尼曰：“事急不及以赏。

救火者尽赏之，则国不足以赏于人。

请徒行罚。

④”哀公曰：“善。

“于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北之罪，逐兽者比入禁之罪。

⑤”令下未遍而火已救矣。

(本故事节选自《韩非子·外储说上》)【注释】①积,聚也。

——《说文》。

按,禾谷之聚曰积。

倚：偏，这里指蔓延的意思。

恐：这里表示估计,相当于“大概”、“也许”。

国：国都。

③将众：率领众人。

趣,疾也。

—《说文》。

急,赶快。

④请：请，告也。

—《尔雅·释诂》。

又《类篇》受言也。

韩非子的古代寓言故事及翻译韩非子是战国末期韩国法家集大成者，本文是小编给大家整理的韩非子的古代寓言故事及翻译，仅供参考，如果觉得不错，欢迎评论。

韩非子的古代寓言故事及翻译篇11.宋人疑邻原文：宋有富人，天雨墙坏。

其子曰："不筑，必将有盗。

"其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财。

其家皆智其子，而疑邻人之父。

翻译：宋国有个有钱的人。

有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。

他的儿子说道："不赶快修补起来，一定会有小偷爬进来的。

"邻家的老大爷也这样警告他。

当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。

这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。

寓意：以亲疏来判断是非是非常有害的。

生活中的一些误解和恩怨，就是由此而来。

2.螳螂捕蝉原文：园中有榆，其上有蝉。

蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。

螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。

童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

此皆贪前之利，而不顾后害者也。

翻译：园中有一棵榆树，树上有一只知了。

知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。

螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。

它正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。

黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。

它正想啄食螳螂时，却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。

孩子一心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后面还有个树桩子。

这都是贪图眼前利益，而不顾身后隐藏着祸害的表现呀!寓意：目光短浅的人在追求眼前利益的时候，往往忽视了后面隐藏着的危险。

3.守株待兔原文：宋人有耕田者。

田中有株，兔走，触株折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可得，而身为宋国笑。

翻译：宋国有个种田的人，他的田里有棵树。

有一次，一只兔子跑过来，由于跑得太急，一头撞到树上，把脖子撞断死掉了。

韩非子寓言故事韩非子寓言故事1一：讳疾忌医原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。

”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（còu）理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。

夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。

”（节选自《韩非子·喻老》）译文：名医扁鹊，有一次去见齐桓公。

他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。

”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜爱医治没有病的人把这个当做本身的功劳”十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，假如不治，还会加重。

桓公不理睬他。

扁鹊走了以后，桓公很不愉快。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。

桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。

桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。

扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力气所能实现的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有方法了。

而今在骨髓，我不再恳求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。

桓公不久就死掉了。

《韩非子》3则寓言故事，洞悉世事，看穿人性，道尽人生哲理！滥竽充数、老马识途、郑人买履、买椟还珠……千古经典著作《韩非子》记载了太多脍炙人口的寓言故事。

这些故事蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪，具有极高的文学价值。

今天为大家精选了3则寓言故事，寓意深刻，一起领略传承千年的法家智慧。

智子疑邻春秋时期，宋国有一个富商。

有一天突降暴雨，把富商家中的一面墙冲塌了。

富商的儿子看到后，连忙提醒父亲，一定要尽快修缮好墙院，不然一定会有小偷趁机行窃。

一旁的邻居看后也应声附和。

到了晚上，富商家里果然丢失了很多财物。

富商连忙夸赞自家孩子有智慧，却对邻居老人起了疑心。

韩非子评价道：“非知之难也，处知则难也。

”懂得道理并不难，难的是如何恰当的处理问题。

富商之所以对儿子与邻居老人抱有截然相反的两种态度，只是源于彼此间的关系亲疏不同。

交浅何必言深，言多必失。

邻居老人出于善意的提醒，却成了富商怀疑的源头。

古人云：“言而当，知也；默而当，亦知也。

”说话恰当有分寸，是智慧；适时保持沉默，也是智慧。

生活中，不论是泛泛之交，或是患难之交，我们都应该戒掉口无遮拦，即便是出于善意的真话，也要斟酌三分。

愿所有朋友懂得知人莫言尽，交浅不言深。

嗜鱼拒馈春秋时期，鲁国的宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。

人们听说后争相买鱼送给他，可公孙仪从不接受别人的馈赠。

他的弟子好奇询问原因，公孙仪回答说：“正是因为爱吃鱼，才不能接受旁人的无端馈赠。

”弟子很疑惑，他继续解释：“如果收了别人献来的鱼，难免就会对他们低声下气，如此一来就会歪曲法律，进而就有可能被罢相。

等我被罢免了，自己买不起鱼了，这些人也很大可能不会再给我送鱼了。

反过来一想，如果我不接受馈赠，就不会被罢相。

想吃了随时可以买，不必仰仗他人投赠。

”韩非子总结道：“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。

”公孙仪不因小利而失大节，懂得靠人不如靠己，这启示人们，依靠为自己办事的人，不如自己去办事。

古语云：授人以鱼，不如授之以渔。

韩非子五蠹的寓言故事
在韩非子的《韩非子》一书中，有一个寓言故事叫做“五蠹”。

故事中，有五只蠹虫分别到了不同的地方，第一只蠹虫躲在柿子里吃，第二只蠹虫藏在床脚下咬，第三只蠹虫钻在屋梁上啃，第四只蠹虫藏
在衣柜里蛀，第五只蠹虫则躲在书包内吃书。

这五只蠹虫各自为政，没有考虑到对它们所在的物品的影响，最
终导致了柿子烂掉、床腿烂掉、屋子垮塌、衣物被蛀虫蛀烂、书页破碎，造成了极大的损失。

这个寓言故事告诉我们，一个人的行为可能会对周围的人和事物
产生重大的影响。

为了维护整体的利益，我们应该尽可能减少个人行
为对整体的负面影响。

韩非子五蠹原文注释韩非子《五蠹》是一篇寓言故事，以五种虫子的形象，暗喻了不同的人性弱点和问题。

下面是对《五蠹》的原文注释及创作。

注释一：《五蠹》是韩非子的一篇寓言故事，通过描述五种虫子的行为，暗示了人们的五种弱点和问题。

创作一：《五蠹》是韩非子的一篇经典寓言。

故事中，五种虫子分别代表了人性中的五种弱点和问题。

这篇寓言故事通过独特的形象描写，向读者展示了人们在面对诱惑和困境时的种种表现。

注释二：其中，蠹衣者代表了人们对物质欲望的追求，蠹粮者代表了人们的贪婪心态，蠹木者代表了人们的破坏欲望，蠹书者代表了人们对知识的浅尝辄止，蠹壁者代表了人们的愚昧无知。

创作二：故事中的五种虫子各有所指。

蠹衣者象征着人们对物质欲望的执着追求，蠹粮者则代表了人们的贪婪心态。

蠹木者则象征着人们破坏环境的欲望，蠹书者则暗示了人们对知识的肤浅追求。

最后，蠹壁者象征了人们的无知和愚昧。

注释三：通过描写这五种虫子的行为，韩非子警示人们要警惕自己内心的弱点，引导人们追求真正的价值和精神追求。

创作三：通过精心描写这五种虫子的行为，韩非子告诫人们要警惕自己内心的弱点，并引导人们追求真正的价值和精神追求。

他希望人们能够认识到这些问题，并通过自我反省和修正来改善自己的人生。

注释四：这篇寓言故事以简洁明了的语言，生动形象的描写，将人们的弱点和问题展现得淋漓尽致。

创作四：韩非子以简洁明了的语言，通过生动形象的描写，将人们的弱点和问题展现得淋漓尽致。

他以幽默的方式，将复杂的人性问题用简单的形象表达出来，让读者在阅读故事的同时，也能深思自己的行为和思考方式。

注释五：这篇寓言故事寓意深远，引人深思。

通过对五种虫子的描写，韩非子启发人们思考自己的内心，认清自己的问题，并寻找解决之道。

创作五：这篇寓言故事具有深远的寓意，引人深思。

通过对五种虫子的生动描写，韩非子启发人们思考自己内心的问题，并激励人们寻找解决之道。

他希望读者能够认识到自己的弱点和问题，并通过自我反省和改进来提升自己的品质和境界。

守株待兔的感悟
守株待兔是一个经典的寓言故事，出自《韩非子·五蠹》。

这个故事讲述了一个农夫因为偶然的机会，得到了一只撞死在树桩上的兔子。

他因此放弃了耕种，整天守在同一个树桩旁边，希望再有机会得到兔子。

结果，他再也没有得到兔子，而他的田地也荒芜了。

这个故事告诉我们，不要把一件偶然发生的事情，看成是不断发生的事情。

人们应该勤劳务实，不能心存侥幸，更不能因此放弃努力。

对于这个故事的感悟，可以从多个角度来思考。

首先，这个故事批判了那些不知变通、死守教条的思想方法。

人们不应该被一次偶然的成功所迷惑，而应该保持清醒的头脑，认识到事物的本质。

其次，这个故事也告诉我们，世界上没有不劳而获的东西。

只有通过自己的努力和付出，才能够取得成功和收获。

最后，这个故事还提醒我们，要正确看待生活中的机会和挑战。

机会是难得的，但机会并不是无限的。

我们应该珍惜每一个机会，同时也要在机会面前保持冷静和理智。

总之，守株待兔这个故事给我们带来了很多启示和感悟。

它告诉我们不要被眼前的利益所迷惑，要保持清醒的头脑和正确的态度，去面对生活中的各种机会和挑战。

只有这样，我们才能够真正地获得成功和幸福。