由外国的传教士参加编纂系统的介绍了欧洲的天文学著作

由外国传教士参加编撰，系统地介绍了欧洲的天文学著作，吸收了欧洲历法的成果的著作是（）。

A、《几何原本》
B、《测量法义》
C、《崇祯历书》
D、《圜容较义》
正确答案：崇祯历书
题目：由外国的传教士参加编撰，系统的介绍了欧洲的天文学著作，吸收了欧洲历法的成果的著作是（崇祯历书）。

题目解析：
《崇祯历书》是一部中国比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译，从明代（公元1368年～公元1644年）崇祯二年（公元1629年）到崇祯七年（公元1634年），历时5年。

在编纂过程中，历局聘请来华耶稣会的龙华民（意大利人，参与短期编制）、罗雅谷（葡萄牙人）、邓玉函（瑞士人，参与短期编制）、汤若望（日耳曼人）等人参与译书，编译或节译哥白尼、伽利略、第谷、开普勒等著名欧洲天文学家的著作。

从崇祯二年到崇祯七年陆续编成书。

题目：由外国传教士参加编撰，系统地介绍了欧洲的天文学著作，吸收了欧洲历法的成果的著作是（）。

答案：崇祯历书。

论皮埃尔·贝尔的中国观作者：严晓磊来源：《西部学刊》2024年第03期摘要：皮埃尔·贝尔在《历史和批判词典》中以中国传统思想为借鉴，倡导在欧洲建立无神论社会。

他以中国人的信仰、基督教在华传播及斯宾诺莎三个主题展开论证，以德拉卢贝尔的间接描述为主要依据，构建其批判天主教和宗教蒙昧的论据。

该词典所体现的中国观是贝尔中国观变化发展的一环，从批判中国占星术，到确认中国传统思想的无神论因素，再到专注论证中国的无神论信仰及社会，中国作为其宣扬自身理念的参照物价值逐渐凸显，这一视角为后世关注中国的欧洲思想家建立了范式。

关键词：皮埃尔·贝尔；启蒙；词典；法国；中国；无神论中图分类号：H32;B222文献标识码：A文章编号：2095-6916（2024）03-0112-04On Pierre Bayle’s Views on China— Taking the Dictionnaire Historique Et Critique as an ExampleYan Xiaolei（School of Foreign Languages， Zhejiang University of Science & Technology， Hangzhou 310023）Abstract： In his Dictionnaire Historique Et Critique， Pierre Bayle advocates the establishment of an atheistic society in Europe drawing upon traditional Chinese thought. He develops his thesis on three themes： the beliefs of the Chinese， the spread of Christianity in China， and Spinoza， using De La Lubère’s indirect descriptions as the main basis for constructing his arguments for criticising Catholicism and religious obscurantism. The view of China embodied in the dictionary is part of the changing development of Bayle’s view of China， from the critique of Chinese astrology， to the confirmation of the atheistic elements of traditional Chinese thought， to the focus on arguing for atheistic beliefs and societies in China， where the value of China as a point of reference for the proclamation of his own ideas is gradually coming into prominence， and where this perspective established a paradigm for future European thinkers who are concerned with China.Keywords： Pierre Bayle; enlightenment; dictionary; France; China; atheism皮埃尔·贝尔（1647年11月18日—1706年12月18日，以下简称贝尔）是法国著名的哲学家、作家、启蒙运动先驱，他编纂的《历史和批判词典》影响遍及欧洲。

世界天文学简史：（中世纪的天文学）哥白尼的日心说1. 哥白尼的日心学说在西方，古代天文学家倾注了很大力量，研究行星在星空背景中的运动。

他们年复一年，精益求精地测量行星的位置和分析行星运动的规律，终于导致了中世纪哥白尼日心学说的创立，这给当时的宗教势力以有力的打击，是世界上自然科学捍卫唯物主义的一次胜利。

日心学说的发展到17世纪达到了高峰。

牛顿把力学概念应用于行星运动的研究，发现和验证了万有引力定律和力学定律，并创立了天文学说的一个新分支——天体力学。

天体力学的诞生，使天文学从单纯研究天体的几何关系，进入到研究天体之间相互作用的阶段。

也就是说，从单纯研究天体运动的状况，进入到研究造成这些运动的原因。

随着人类的进步，社会的发展，天文学也在不断地前进着、发展着，而且曾经出现了几次大的飞跃，其中近代天文学的奠基人哥白尼所创立的日心学说，与托勒玫的地心学说相比，就是天文学上的一次伟大的革命。

* 产生巨人的时代中世纪天文学在欧洲以意想不到的力量，一下子重新兴起，并且以神奇的速度发展起来。

为了加速资本积累，东方的财富和黄金，对他们具有极大的诱惑力，为了寻找新航路就成了非常紧迫的问题，这样促成了三次著名的冒险远航的实现，即1497年葡萄牙人达·伽玛绕过非洲南端的好望角，到达印度西南海岸；1492年意大利人哥伦布向西横渡大西洋发现加勒比海诸岛（西印度群岛）。

接着是三次西航，踏上中南美大陆的一些地方，误认为是印度。

后来西班牙人得知那是新发现的大陆；公元1519年西班牙人麦哲伦横渡太平洋，到达菲律宾群岛，他死后其同伴大体上按葡萄牙人的航线返回西班牙。

西行可以东达哥伦布、麦哲伦等人的航行，成功地证实了我们脚下踩着的大地是一个球体。

这是人类史上也是地球史和天文学史上的一件大事。

欧洲通往东方新航线的开辟，美洲新大陆的发现以及环球航行的成功，为欧洲资本主义国家开辟了新的活动市场，并给自然科学的发展开拓了广阔的道路。

天文学是哪个朝代的天文学是哪个朝代的天文学是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和发展的学科。

下面就是小编整理的天文学是哪个朝代的，一起来看一下吧。

历法与天文学的发展是紧密相联的，中国是世界上产生天文学最早的国家之一，也是最早有历法的国家之一。

远在5000多年前，中国就有了《阴阳历》，每年366天。

商代（公元前1600年～公元前1066年）时期，已有专门的官员负责天文历法，当时采用的是《阴阳合历》，将闰月放在岁末，称为“十三月”。

西周（公元前1066年～公元前771年）时期，天文学家用圭、表测量日影，确定冬至、夏至和一年的二十四个节气，来指导农牧业生产。

西汉（公元前206年～公元23年）汉武帝时，命令官员在古历的基础上重新制定了新的历法——《太初历》（公元前104年成书），沿用200余年。

东汉（公元25年～公元220年）初年，国家又制定了《四分历》。

魏晋南北朝（公元220年～公元518年）时期，祖冲之制定《大明历》，首次将岁差计算入内，每年365.2428天，与现在的精确测量值仅相差52秒。

唐代（公元618年～907年）著名天文学家僧一行经过数年的测量后制定了中国历史上最全面最详尽的历书——《大衍历》。

该书共七部分，包括：计算朔月，望月的方法，计算二十四节气及昼夜长短的方法，计算太阳，月亮运动，计算五大行星的运动，七十二侯，六十四卦，以及预测日食，月食等。

这个历法对中国历法史影响很大，在明末采用西欧方法编历之前，历次修订历法都是仿照它的结构进行的。

北宋时期（公元960年～公元1127年）沈括制订了依据时令气节而定的《十二气节历》，撤销闰月，与现行的公历主张一致。

元朝（公元1279年～公元1368年）郭守敬在实际观测的基础上，吸取了前人的经验，加上自己的创见，编订了中国最优秀的历法《授时历》。

废除了上元积年的日法，创立了招差法，孤矢割圆术，精确而圆满地解决了古历中定朔、闺月安排，二十四节气安排，预推日、月食日期、时刻和见食情的四个主要问题。

由外国传教士参加编撰，系统地介绍了欧洲的天文学著作，吸收了欧洲历法的成果的著作是（）《崇祯历书》是一部中国比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译，从明代(公元1368年~公元1644年)崇祯二年(公元1629年)到崇祯七年(公元1634年)，历时5年。

《崇祯历书》共包括四十六种著作，根据内容可分为节次六目:日躔(推算太阳位置)、恒星(恒星位置数据)、月离(推算月亮位置)、日月交会(日月食推算)、五纬星(五大行星运动情况)、五星交会(五大行星的相对位置变化)。

按各卷的性质和作用，又可分为基本五目:法原(天文历法的有关理论)、法数(天文数学用表)、法算(天文历法推算中使用的数学方法)、法器(天文仪器)、会通(中国和西方使用的有关单位换算表)。

其中法原部分是《崇祯历书》的核心部分，共四十卷，约占全书的三分之一。

这体现了徐光启将历法的推算建立在对先进的天文学知识的了解的基础上的指导思想，利用先进的数学方法和精确的天文数据表进行精密的历法推算。

《崇祯历书》编成后由于种种原因，直到明末也未能用来编写历书。

清初，西方传教土汤若望将其删改为一百零三卷(另有一百零四卷、一百卷、九十七卷、九十卷本)，并将其改名为《西洋新法历书》，进呈给清政府，得到了采用。

清政府将其称为《时宪历》，颁布施行。

《崇祯历书》是我国最早吸收西方先进天文学知识对中国传统历法进行改革的大型学术著作。

它全面系统地介绍了西方天文学知识，形成了对中国已相对落后的传统天文学的冲击，使中国天文学的发展从此走上了一条吸收和融合西方天文学为主的新路，对推动中国天文学向近代模式发展有相当重要的作用。

《崇祯历书》中详细介绍了西方托勒密和第谷的宇宙体系，对哥白尼的日心体系虽也曾提及，但却认为只有第谷体系才是正确的。

这是一种介于哥白尼日心体系和托勒密地心体系之间的折衷学说，它虽然仍认为地球是宇宙的中心，太阳和恒星均是绕地球旋转的，但却认为五大行星是绕太阳旋转的，这就比中国传统的地心体系或当时已在中国得到传播的托勒密地心体系要相对进步一些。

中国古代十大天文学著作中国古代十大天文学著作中国古代积累了丰富的天文学知识，留下了许多重要的著作。

以下是中国古代十大天文学著作的介绍：1. 《天文演绎》：由中国古代天文学家张衡创作，是中国古代最早的天文学著作之一。

该书系统地介绍了天体运动的规律，对于研究宇宙的结构和天体的运行具有重要意义。

2. 《浑天说》：由中国古代天文学家张衡创作，是中国古代最重要的天文学著作之一。

该书详细记录了天体的位置、运动和规律，为后来的天文观测和研究提供了重要的参考依据。

3. 《天文图经》：由中国古代天文学家杨公素创作，是中国古代天文学史上最具影响力的著作之一。

该书以图表的形式展示了天体的位置和运动，为天文测量和观测提供了重要的工具。

4. 《授时历书》：由中国古代天文学家郭守敬创作，是中国古代最早的授时历书之一。

该书详细介绍了天体运动的规律和方法，为制定准确的历法和时间标准提供了重要的理论基础。

5. 《天文志》：由中国古代天文学家杨公望创作，是中国古代天文学史上最重要的著作之一。

该书详细记录了天体的位置、运动和规律，为后来的天文观测和研究提供了重要的参考依据。

6. 《三统历》：由中国古代天文学家徐光启创作，是中国古代最具影响力的历书之一。

该书详细介绍了天体运动的规律和方法，为制定准确的历法和时间标准提供了重要的理论基础。

7. 《天工开物》：由中国古代科学家宋应星创作，是中国古代天文学和天文仪器制作的重要著作之一。

该书介绍了众多天文仪器的制作方法和使用技巧，对于天文观测和研究具有重要的指导意义。

8. 《续史记》：由中国古代天文学家袁天罡创作，是中国古代天文学史上最重要的著作之一。

该书系统地记录了古代天文学家的研究成果和天文观测数据，为后来的天文学研究提供了宝贵的资料。

9. 《测天仪象法全书》：由中国古代天文学家郭守敬创作，是中国古代最重要的天文仪器制作和使用手册之一。

该书详细介绍了各种天文仪器的制作方法和使用技巧，为天文观测和研究提供了重要的参考依据。

登州文会馆解说词各位尊敬的专家老师：大家好！欢迎大家前来参加前来了解中国第一所现代大学--登州文会馆。

提到登州文会馆，可能在场的同学并不熟悉，那今天就让我带领大家一起来全面的了解登州文会馆。

要了解登州文会馆，首先还得从登州文会馆设立的地点说起。

登州文会馆最初设立在古代的登州，也就是现在的“人间仙境”蓬莱市。

登州是古代中国南北漕运和东西方交往的枢纽，北方最大的海港和军港。

历史上的登州古港口商贸一直非常繁盛。

登州又为中国北方军事重镇。

明朝海防名将戚继光在此屯兵设防，保家卫国。

戚继光本人就是蓬莱人，蓬莱的戚继光故里景区就是在那时留下来的。

历史上，登州形成了一府三城的格局。

府就是登州府，城就是府城、水城和沙城。

这个图片展示的就是府城的西城墙，就位于现在的蓬莱北市场的西边，民国之后被拆除，现在已经不复存在了；府城的北面就是水城，也是明朝戚继光屯兵驻扎的地方，如今这个水城依然存在，就位于现在的蓬莱阁景区。

是我国现存最完好的古代水军基地，也是一处十分繁忙的古代商业码头。

如今大家所熟知的蓬莱市，是1990 年正式命名的，2011 年列入国家历史文化名城。

就是在这样一片历史悠久的土地上，诞生了登州文会馆，从这个变迁图上可以看到，登州文会馆总共经历了7个时期的发展，具体的发展过程我们后面会详细的为大家介绍。

要了解为什么会在这样一个海滨小城诞生一所现代大学，我们还必须得了解登州文会馆产生的历史背景。

第二次鸦片战争期间，清政府先后与西方各国签订了《天津条约》，规定登州为通商口岸，外国传教士可入中国内地传教。

在这一条约的保护下，美国的南部浸信会和北部长老会先后派出了一百多人的传教士来到登州。

这个图片展示的就是当年美国南部浸信会在登州设立的教堂，又称圣会堂，美国著名的传教士慕拉第女士当年就是在这个教堂传教的。

这座基督教堂至今仍然保存非常完好，现在就位于戚继光故里景区的对面。

这个图片展示的就是当年美国长老会的传教士集中居住的区域，这个地方后来就成为登州蒙养学院也就是后来登州文会馆办学的地方，大致位于现在蓬莱市的北市场区域。

学习强国知识题库11、永定河是北京的母亲河，全河流经山西、内蒙古……入（渤海）。

2、全国开展“向雷锋同志学习”的热潮始于（1963年）。

3、领导我们事业的核心力量是中国共产党，这一论断是毛泽东在（中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议上）中提出来的。

4、疏散走道及其转角处的安全指示标志宜设置在(C、距地面1米以下墙面上)。

5678分发97人。

1011121314151617、有经验的汽车师傅都会告诉徒弟，冬天洗车最好用（冷水）18、一个国家的（政治制度）决定于这个国家的经济社会基础，同时又反作用于这个国家的经济社会基础，及至于起到决定性作用。

19、为纪念（第二次世界大战结束50周年）和《联合国宪章》签署，第一届军运会于1995年9月4日至16日在意大利首都罗马举行。

20、我国淡水资源在全球水资源占比（6%）。

21、这是一个光荣的名字，不朽的名字，是这对老一辈革命家（周恩来）高度评价。

22、我国近代第一所培养海军人才的学校是（福建船政学堂）23、子钓而不纲，弋不射宿的提出者是（孔子）24、四川省规模最大的民办博物馆是（建川博物馆）25、油锅起火时使用以下方法中（用水扑火）方法扑灭是不正确的。

26、郭守敬改进了简仪和圭表，主持全国范围的天文测量，他主持修订了（授时历）27、太湖三白是批太湖的三种河鲜类特产，是苏州、无锡和常州的地方着名系列菜“太湖船菜”的招牌菜，他们分别是白鱼、白虾和（银鱼）28293031、3233患3435、3637、383940、4142、二十四史不包括（清史）43、第七届世界军人运动会将于2019年10月18日在中国（武汉）举行44、秦始皇帝陵的出土文物中被誉为“青铜之冠”的是（青铜车马）45、灵渠入选（世界灌溉工程遗产名录）46、《四元玉鉴》是中国数学着作中最重要的，同时也是中世纪最杰出的数学着作之一，是（元）代朱世杰的着作。

47、不属于同一时代的语句（江南子弟多才俊）48、中国居民膳食宝塔中对平均每日肉类摄入量的推荐是（50-75克）49、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

学习强国争上游答题易错题（二）100题101题南极冰盖储存的水资源占地球淡水资源的B、70％左右。

102题企业违反B、集体合同，侵犯职工劳动权益的，工会可以依法要求企业承担责任。

103题氢和C、氦是宇宙中最多的两种元素。

104题去年今日此门中，C、人面桃花影相映红105题全球第一台适用于全肢体中风康复的“纯意念控制“人工神经机器人系统是C、神工一号106题人体骨骼中是矿物质含量在A、30岁左右到达最高的峰值骨量。

峰值骨量越高，相当于人体“骨量银行”储备越多，到老年发生骨质增生的实际时间推迟、症状与程度越轻。

、107题认为数学是天地万物最根本的东西，是“四时之终始，万物之祖宗”的著作是D、《孙子算经》108题三国时期，开始实行“九品中正制”选官制度是A、曹丕109题陕西省D、宝鸡市是西周文化发祥地，被称为“青铜之乡”。

110题失业保险金的标准，由省自治区直辖市人民政府确定，不得低于A、城市居民最低生活保障标准111题世界电影史上第一部有声电影是1927年上映的D、爵士歌王112题世界上通过永久冻土最多的铁路C、青藏铁路113题世界上最早的国际邮展是在B、比利时举办的。

114题世界上最长的河流D、尼罗河115题世界是可以认识的，认识是一个辨证发展的过程，这是一个C、实践-认识-实践的过程。

116题鼠疫是通过老鼠身上的C、老鼠身上的吸血跳蚤传播的。

117题水星表面布满环形山，犹如“克隆”的A、月球118题苏州园林是典型的C、江南私家园林。

119题太阳是巨大的恒星，而月球只是地球的卫星，太阳直径是月球直径的C、400倍。

120题唐代壁画中常见胡服，胡服最早是由D、赵武灵王引入中原。

121题天安门城楼的屋顶采用A、歇山顶建筑形式。

122题瓦斯的主要成分是甲烷，通常无色无味，但有事可以闻到类似A、苹果的气味。

123题微观粒子中，包括电子和光，都具有C、波粒二象性124题魏晋时期的C、裴秀因主持编绘《禹贡地域图》和提出“制图六体”而被称为地图学家。