普罗米修斯学案2

普罗米修斯学案2【学习要点】一、粗知希腊神话。

二、感受普罗米修斯的英雄形象和潘多拉魔盒的象征意义。

【背景知识】普罗米修斯希腊神话中的提坦神之一。

意为先觉者，能预知未来。

当以宙斯为首的奥林波斯众神推翻了提坦神的统治后，人们希望减轻对神的献祭负担，普罗米修斯站在人类一边，蒙骗宙斯。

他把一头献祭的牛剁成碎块，分成两堆，一堆是牛肉，盖上牛皮和牛肚，另一堆是骨头，盖上白色的牛油，让宙斯选择人类应以哪一堆献祭。

宙斯选择了后者，从此人类便把牛肉等留给自己，只把牛油等用来祭神。

宙斯上当后很生气，便从人间取走了火。

普罗米修斯体恤人类，又把火种从奥林波斯盗出，藏在茴香茎秆里送到人间，并教会人们使用。

宙斯更加生气，命匠神赫菲斯托斯塑造了一个美丽的女人潘多拉送到人间，使瘟疫、灾祸等各种不幸随之困扰世人，还命赫淮斯托斯把普罗米修斯钉在高加索的悬崖上，让恶鹰每天去啄普罗米修斯的啄而复生的肝脏。

普罗米修斯被如此折磨数千年，直到赫拉克勒斯在宙斯的授意下射杀恶鹰，才获得释放。

晚期传说中的普罗米修斯还教会人类建筑、航海、医药、读写等技能，使人类免被宙斯毁灭。

普罗米修斯作为一位造福人类的神祗，在古代希腊受到普遍崇拜。

普罗米修斯饱受鹰啄之苦【重点字词】1．读准下列加红字的读音磅礴（páng bó）生机盎（àng）然繁衍（fán yǎn）浑浑噩噩（hún hún’â’â）问津（jīn）驾驭（jiàyù）脂肪（zhīfáng）诡计（guǐjì）伎俩（jìliǎng）苛刻（kēkâ）歇斯底里（xiēsī）疲惫（píbâi）痊愈（quán yù）2．理解下列词语磅礴：广大无边的。

生机盎然：充满生气和活力的。

繁衍：繁殖衍生；逐渐增多。

浑浑噩噩：形容混沌无知的样子。

问津：打听渡口，比喻探问情况。

驾驭：驱使车马，比喻掌握控制；支配。

诡计：欺诈的计谋。

伎俩：手段；花招。

苛刻：［条件、要求等］过于严厉；刻薄。

无所不晓：没有什么不了解的。

悄然无声：形容寂静无声。

歇斯底里：情绪异常激动，举止失常。

疲惫：极度疲劳。

痊愈：病后恢复健康。

【重点解读】一、关于希腊神话与传说在世界各国家的神话故事中，最具有艺术魅力、最丰富灿烂的要算希腊神话了，它对于欧洲文学，甚至世界文学影响之深远、广大，是其他民族的神话无法匹敌的。

它曾经是欧洲各个时代或各个阶段文学创作取之不尽用之不竭的素材。

许多的小说、戏剧、诗歌、绘画都取材于希腊神话。

马克思说过，希腊的神话和史诗是发展得最完美的人类童年的产物，具有永久的魅力。

希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分。

神的故事主要包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动。

在古希腊人的想像中，山川林木，日月星辰，雨后的彩虹、河畔的水仙都是神的身影；生老病死、祸福成败都取决于神的意志，他们创造了庞大的神的家族。

宙斯是众神之首，波塞冬是海神，哈德斯是幽冥神，阿波罗是太阳神，阿尔忒弥斯是猎神，阿瑞斯是战神，赫淮斯托斯是火神，赫尔墨斯是司商业的神，九个缪斯是文艺女神，三个摩伊拉是命运女神。

众神居住在希腊最高的奥林匹斯山上。

二、关于普罗米修斯普罗米修斯是万能之神，是先知先觉者。

普罗米修斯在希腊语的原意即“先知先觉”。

这个形象标志着希腊人从原始阶段向文明时期的过渡。

普罗米修斯具有英雄特有的品质：1．尊重人类，同情他们的苦难。

普罗米修斯是人类的缔造者，他给人类带去火种，传授知识和技术，他教人类砍树、烧砖、造屋，教会人类观察天象，发明数字和文字，教人类农艺、航行，采矿，治病，给他们智慧。

帮助人类摆脱愚昧、解除苦难，是他的美好愿望和祟高理想。

2．坚强的意志，必胜的信念。

普罗米修斯敢于愚弄、蔑视众神之首——宙斯。

他被绑在荒凉的高加索山悬崖上，遭受无穷无尽的折磨，凶猛的鹰啄食他的肝脏，他不屈不挠，不向恶势力低头，不畏强权，大义凛然。

3．先知先觉，大智大勇。

普罗米修斯不仅是一个不畏强暴、不怕牺牲、敢于斗争的伟大的神，而且是一个有知识、有识见的神，他造人、取火，教会人们一切生存本领，他智慧、聪颖，发明对人类生活有意义的工具等，他有民主精神和人类意识。

所以马克思称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

三、关于课文的内容结构课文分“人类初始环境”“普罗米修斯造人类并教会人类生存本领”“宙斯的报复”和“普罗米修斯遇救”四部分。

【研讨与练习】一、普罗米修斯是怎样造人的？他为人类做了哪些事情？此题旨在让我们了解普罗米修斯这个英雄形象，二是暗含着与前面女蜗造人相比较，这之间有相同的因素，都是用土和泥。

不同的是普罗米修斯造人注入性格，女蜗用不同的方式造出了富贵、贫穷两种人。

这是由两种不同的文化背景造成的。

【参考答案】普罗米修斯造人：用河水调和泥土；按照神的模样；注入善良与邪恶两种性格，并教会人类运用四肢，运用各种器官。

普罗米修斯造人，反映了希腊人对人类起源的思索与探讨，反映了希腊神话对人类出现问题的诠释和理解。

认为人是泥和水混合而成，人与神是一个样子，人之初，有性善与性恶两方面，人是由神造就的，是由神赋予一切人类功能的，神比人高明。

普罗米修斯为人类做了许多事，包括：采石、烧砖、伐木，造房子。

观察日月星辰；发明数字和文字。

教会人类用药物治病。

教会人类采矿、农艺。

教会人类劳动生产、生活。

这些带给人类的是生存、生活和发展。

从这位伟大的神身上，我们可以看到古希腊奴隶社会上升时期，雅典人民旺盛的创造力，他们掌握生产技能和科学知识的热情。

普罗米修斯代表了当时历史前进的方向，寄托着人民的理想和愿望。

这个悲剧形象充满着艺术的魅力，获得世世代代人民的称颂。

二、潘多拉盒子给人类带来的是什么？它说明什么？此题旨在让我们了解“潘多拉”魔盒在希腊神话中的象征意义。

【参考答案】潘多拉魔盒是灾难的象征。

它给人类带来各种各样的灾难，从此人类失去太平，灾难不断。

这是对人类社会中疾病、痛苦渊源的一种解释，是对人性中的鄙陋丑恶的行为的解释，也是对人生中充满苦难的质询和解释。

三、宙斯所代表的是什么形象？他的性格有怎样的特点？此题旨在让我们了解宙斯形象的意义。

宙斯是与普罗米修斯相对的形象，对他的性格分析有助于我们更好的了解普罗米修斯这个英雄形象。

【参考答案】宙斯是众神之王，是力量和权力的象征。

他敌视人类，甚至企图毁灭人类。

他不讲信义，残忍暴虐，专制蛮横，荒淫邪恶。

在希腊神话中，他之所以能够推翻他的父亲克洛诺斯而取得王位，是因为得到普罗米修斯的帮助，但他恩将仇报，要普罗米修斯服从他的统治，对他下毒手。

他的淫威无处不在，他是恶势力的主要代表人物。

而普罗米修斯和宙斯之间的斗争表现了压迫者与反抗者之间，进步的、正义的力量与反动的邪恶势力之间的矛盾冲突。

揭示出不管道路如何曲折，进步的、正义的力量必定战胜守旧的、反动的势力这一真理。

【相关资料】格雷夫斯的三条线索英国，罗伯特•格雷夫斯（Robert，Graves）以一流诗人的身份研究神话学，成效卓著。

格雷夫斯归纳出来的第一条线索是：神话是古代一部分人（而不是全体劳动人民）的创作。

神话的第一功能是解释功能，它解释古代人民对风云变幻、万物衍灭等大自然中的神秘莫测的问题。

但是，在人文之初，人类囿于当时低下的生产力和贫乏的观察手段，不可能作出科学的解答。

当时，原始部落中某些天禀较优者，或在狩猎和作战中能力胜过一般人者，他们为了证明自己有超平常人的才智，亦即为了取得或巩固在部落中的领袖地位，就用敷衍故事的方法，将无法解释的自然力加以人格化。

因此，神话就赋予创造生灵、掌管万物的神祗们以超人的神力。

这些神话毛坯经过无数次的复述和增饰，逐渐形成了世界由来说的神话体系：诸如混沌和黑夜女神涅克司的开天辟地说；普罗米修斯在鲜花盛开的河岸上用黏土塑造人形，再由雅典娜赋予呼吸和生命的人类起源说；五谷女神德米特的女儿——春之女神普塞芳妮当冥府王后的冬春交替、新陈代谢说……根据格雷夫斯的观点，此类神话大多是讲述者为了谋取个人地位而编造的，不一定是劳动人民智慧的结晶。

雅典城邦时期，希腊半岛上有个叫做衣莱西特的部落，其人民都在身上画一条蛇作为护身符。

原来该部落的首领自称是古代衣莱索尼斯王的后裔；而衣莱索尼斯王是传说中的一条雄性大蛇，是冶炼之神海法斯特斯的儿子，又是雅典娜的养子。

由于这一层拐弯抹角的关系，该部落的首领就利用蛇图腾来提醒他的人民，不要忘了他是帝王之胄，从而确认其王权的神授性。

格雷夫斯提出的第二条线索是：神话的动态可塑性。

在希腊神话漫长的形成过程中，神话故事是以流传民间的口头文学形式存在着的。

这些故事在以文字形式固定之前，每个氏族头领或祭司，以至每个讲述这些故事的行吟诗人，都必然会按照自己的好恶和听众的感情等因素，对各个故事的情节作些增删或修饰。

由于社会秩序和伦理规范在不断变化，因而为社会秩序和伦理规范的神话也必然随之而演变。

希腊神话的动态可塑性主要体现于母系权力和父系权力的斗争和力量的消长。

以往不少学者习惯以静止的观点看待希腊神话，似乎这个庞大复杂的神话体系是在古希腊的某一天突然确立的。

基于这一观点，他们感到希腊神话中有不少逻辑上的矛盾。

譬如说，宙斯既然贵为主宰宇宙的万神之王，却又如此惧内，以至于连自己在人世间的情人也无法保护，还不如一个人间君主。

以开天辟地说为例。

最初，在混沌与黑夜女神涅克司夫妇共掌宇宙时，尚难确定是男性中心还是女性中心。

而过了若干世纪（或千纪），当尤兰诺斯取得天王称号时，父系权力似已确立。

但是，尤兰诺斯的配偶代表母系力量的地母该亚还保留相当实力，特别是在权力继承问题上，该亚凭借母系力量的传统纽带母子血缘关系仍有很大发言权乃至决定权，她最终鼓动儿子克朗诺斯一举推翻了尤兰诺斯的统治，取而代之。

事实上，在以宙斯为主宰的奥林匹斯王国里，母系女性形象大多非常活跃，不比男性神祗逊色。

例如，在智慧女神雅典娜和海神波塞冬争夺腓尼基人建立的一个城邦的保护神地位时，雅典娜以象征和平的一棵橄榄树奉献给这个城邦的居民，从而压倒了波塞冬用三叉戟召来的礼物——象征战争的一匹骏马。

结果这座城邦归了女神雅典娜，雅典由此得名。

然而，随着时代的变迁，在比上述故事形成晚几个世纪的特洛伊故事里，所反映的已是奴隶社会进入鼎盛时期，父系制度已经得到巩固的社会现实。

此时的雅典娜，尽管其本人是一位女性神妖，却被描写成了父权力量的代言人。

希腊远征军统帅阿迦门农经过十年围城，终于对特洛伊城犁庭扫穴。

但是，当他凯旋回国时，却没有料到妻子已有婚外情。

在毫无戒备的情况下，阿迦门农在浴室里遭到谋杀。

十年之后，当阿迦门农的儿子奥勒斯底长大成人，为了报父仇而杀死了生母后，象征母权的复仇三女神以杀母的罪名前来兴师问罪。