刘禾的文化翻译研究_福柯_知识考古学_的文本化实践_费小平

认知考古学：活化的话语档案与断裂的谱系发现——福柯
《认知考古学》解读
张一兵
【期刊名称】《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）》
【年(卷),期】2013(050)006
【摘要】在《认知考古学》一书中,福柯集中讨论了一种全新的观念考古学方法.这种认知考古学不是传统历史研究中面对物性遗迹时对古代历史的考证,不是对已经死去的文本、物、资料的考证,而是要从“档案”中捕捉在话语实践中曾经发生的“话语性的系统(système de la discursivité)”.在这里,福柯所说的“档案”并不是指作为传统解释学研究对象的文本,而是一种“非物性的”抽象存在,是无法直观到的规律和系统.从这个意义上讲,福柯的考古学是一个更高层面中“描述思想的方法”——一种基于指认隐性话语实践的历史研究上的方法论自觉;而福柯所说的“认识型”只是这种认知考古学方法在科学史研究中的一个具体运用.在福柯那里,考古学与谱系学构成一个新史学方法论的整体,只是侧重点不同,考古学关注细部断裂和非连续性,而谱系学则是一种反对主体目的论、消除总体性话语、解构等级体系的新历史观.
【总页数】10页(P5-14)
【作者】张一兵
【作者单位】南京大学马克思主义社会理论研究中心,南京210093
【正文语种】中文
【相关文献】
1.从历史唯物主义到考古学和谱系学——福柯与马克思意识形态理论比较研究
2.塑形:从认识型到话语事件场的转变——福柯《认知考古学》解读
3.福柯的话语实践理论及其价值——知识考古学》解读
4.康吉莱姆医学史研究对福柯知识考古学与谱系学的影响
5.福柯的知识观转变——由考古学研究转向谱系学思考
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解构主义下的话语理论——读《知识考古学》米歇尔•福柯的关注点与索绪尔和巴尔特不同，他从“语言”转向“话语”。

斯图尔特•霍尔指出，“他要论证的是在‘话语之外，事物没有任何意义’。

”意义和意义的实践因而是在话语的范围内被建构的。

作为话语分析理论，福柯的知识考古学以一种独特的方式理解、陈述话语，包含着一套完整的话语分析和陈述描述方法。

《知识考古学》是基于解构主义的话语理论，可以说是对结构主义的反叛，提供了福柯解构主体的认识基础。

（一）话语理论——话语和陈述1.话语福柯定义的话语是陈述的整体，这个语句的整体不形成某个修辞的，或者形式的，可无限重复的单位和我们能够指出它在历史中的出现或者被使用的单位；它是由有限的陈述构成的，我们能够为这些陈述确定存在条件的整体。

话语对象、陈述形式、概念的形成和主题的选择组成了单一的构成系统，将分离的陈述组织成话语，这四个原则共同组成了话语形成规则。

福柯指出，话语形成的四个方面不是独立的，而是互相交织在一起的。

一方面，从对象、陈述形式、概念到主题依次形成一个垂直的等级序列，只有前面的层次允许的情况下，后面的层次才是有可能的，反之，这样的关系在逆向中也存在，低级层次并不独立于高级层次。

正是这样上下行关系，使话语成为一个有机的整体。

2.陈述《知识考古学》对“话语事件”进行描述，离不开对话语基本单位即“陈述”进行描述。

知识考古学的基础概念是陈述，福柯的“话语”概念是建立在“陈述”概念基础之上的。

在福柯看来，陈述是属于符号领域的范畴，陈述是一种从属符号的功能。

书中提到，“陈述本身不是一个单位，而是一种功能。

”换言之，符号成为符号，就在于其陈述功能，没有陈述功能，符号就不会是符号。

“陈述的界限可能就是符号存在的界限。

”符号的根本属性就在于它在说什么。

陈述功能的实施包括陈述对象、主体、共存范围和物质领域四个方面的条件。

陈述的四个方面是与话语形成的四个方面相一致的。

陈述描述通向话语形成描述，两者可以相互理解、相辅相成。

福柯《知识考古学》的体例分析与读书纲要《知识考古学》是法国哲学家米歇尔·福柯的一部重要著作，该书首次出版于1969年。

福柯在本书中试图重构知识的历史，并通过对知识关系、权力统治和社会阶级的分析，研究知识如何在特定历史和社会条件下产生、维持和变革。

福柯的《知识考古学》被视为其思想体系中的一部重要组成部分，同时也对后续许多哲学家和社会学家的研究产生了广泛影响。

本文将对《知识考古学》的体例进行分析，并给出一份读书纲要，以便读者更好地理解这部著作。

一、体例分析《知识考古学》的体例可以分为以下几个部分：1. 知识的历史分期：福柯试图通过对知识的历史进行分期，揭示不同历史阶段中知识的生成、运作和变革。

他关注的焦点主要包括中世纪知识的神学面向、近代知识的科学面向以及现代知识的人文面向等。

2. 两种知识形态：福柯将知识分为正规化知识和人文知识两种形态。

他试图探究这两种知识形态在不同历史时期中的产生、传播和影响，以及它们之间的关系。

3. 知识与权力：福柯强调了知识和权力之间的密切关系。

他通过对知识的考古学研究，揭示了知识对权力的辅助和支持作用，以及权力对知识的塑造和控制作用。

4. 知识与社会阶级：福柯试图剖析知识在不同社会阶级中的分布和运用情况，揭示知识如何成为社会分化和社会结构的一种重要表征。

二、读书纲要1. 福柯的知识考古学方法论：第一章和第二章主要介绍了福柯对知识考古学的理论和方法论。

在这两章中，福柯强调了对知识的历史性和多样性的认识，以及他对知识与权力、知识与社会阶级之间关系的研究方法。

2. 中世纪的神学面向知识：第三章和第四章主要探讨了中世纪时期的知识形态和知识权力结构。

在这两章中，福柯试图通过对神学面向知识的考古学分析，揭示了中世纪的知识体系和其对社会的影响。

5. 知识、权力与社会阶级：最后几章主要关注了知识、权力和社会阶级之间的交织关系。

在这几章中，福柯试图通过对不同历史时期和知识形态的对比研究，揭示了知识、权力和社会阶级之间的内在关系。

福柯理论视野中的话语从《知识考古学》谈起一、本文概述本文旨在探讨福柯理论视野中的话语概念，特别是从《知识考古学》这一重要著作出发，对话语、知识和权力的关系进行深入分析。

福柯作为法国哲学家、社会学家和文化批评家，以其独特的话语理论在学术界产生了广泛影响。

他的理论不仅为我们理解社会现象提供了新的视角，也对传统的话语分析方法提出了挑战。

本文将从《知识考古学》这部著作入手，通过对福柯话语理论的梳理和评价，揭示其对话语、知识和权力关系的独特见解，以及这些见解对当代社会科学的启示意义。

本文将介绍福柯话语理论的基本概念和核心观点，阐述话语、知识和权力在福柯理论中的内在联系。

通过对《知识考古学》的解读，分析福柯如何运用话语理论揭示知识的历史性、社会性和建构性。

在此基础上，本文将进一步探讨福柯话语理论对当代社会科学研究的影响和启示，包括如何重新审视话语、知识和权力的关系，以及如何深化对社会现象的理解和解释。

本文的目标不仅在于对福柯话语理论的深入解读，更在于通过这一理论框架，对当代社会科学研究提供新的视角和方法。

通过对话语、知识和权力的重新审视，我们可以更加深入地理解社会现象的复杂性和多样性，进而为社会科学研究提供新的思路和方法。

二、福柯理论概述米歇尔·福柯，作为法国著名的哲学家、社会学家和思想家，以其对话语、权力和知识关系的独到见解，在当代学术领域产生了深远影响。

福柯的理论视野广阔而深邃，尤其在其作品《知识考古学》中，他提出了一系列颠覆传统认知的话语理论。

在福柯看来，话语不仅是语言的表达，更是权力的体现。

他强调了话语在构建和塑造知识、权力关系以及社会认同中的核心作用。

福柯认为，话语不仅是传递信息的工具，更是一种社会实践，是权力斗争的场所。

在这个场所中，不同的声音、观点和利益相互交织，形成了复杂而多变的话语网络。

福柯进一步指出，话语与知识之间的关系并非简单的对应关系，而是相互影响、相互塑造的动态过程。

他提出了“知识考古学”这一概念，旨在揭示话语与知识之间的深层结构和运行机制。

福柯知识考古学福柯（Michel Foucault）是20世纪最具影响力的法国哲学家之一，他的思想涉及众多领域，包括哲学、社会学、历史学等。

其中，福柯知识考古学是他学术生涯中的一项重要成就。

本文将从福柯知识考古学的定义、核心概念以及应用范围等方面进行阐述。

一、福柯知识考古学的定义福柯知识考古学是福柯研究知识与权力关系的一种方法论，试图揭示知识与权力相互作用的规律和机制。

它通过对知识的历史考察，探寻知识形成与发展的基础和背后的权力运作方式。

福柯将知识看作是一种社会产生的权力机制，他认为知识并非客观存在，而是与权力紧密相连的。

通过对历史文献、制度、制度安排等的考察，福柯试图揭示知识的构建过程中涉及的权力关系。

二、福柯知识考古学的核心概念1. 知识场域（episteme）福柯将知识场域定义为某一历史时期特定的知识范式。

每个时期都有其独特的知识场域，它决定了人们对于真理、权力和身份的理解。

福柯主张通过研究知识场域的变迁，可以揭示出不同历史时期中权力与知识之间的联系。

2. 实践领域（discourse）实践领域指的是一定时期内产生的关于特定主题的知识形态。

福柯认为，实践领域的产生和发展离不开具体历史背景以及权力关系的存在。

通过对实践领域的考察，可以深入理解知识的运作方式以及权力的作用。

3. 文献（archive）福柯认为，文献是知识考古学中的重要材料，通过对文献的研究可以还原出不同历史时期中的知识场域和实践领域。

文献不仅包括书籍、文件，还包括日志、信件等各种形式的文字记录。

福柯提倡通过对文献的分析，揭示出不同时期知识与权力的关系。

三、福柯知识考古学的应用范围福柯知识考古学可以被应用于众多领域，包括社会科学、人文学科等。

以下是其中几个具体的应用范围：1. 历史研究福柯的知识考古学方法可以被应用于历史研究中，通过对历史文献的分析，可以揭示出不同历史时期中知识与权力的关系。

例如，可以通过对某个历史时期的法律和制度进行研究，来理解当时权力关系所依赖的知识形态。

福柯知识考古学福柯（Michel Foucault）是20世纪法国著名的哲学家和社会学家，他的思想对于人文社科领域产生了广泛而深远的影响。

其中，福柯对于知识的理解和考古学方法提出了一系列独到的见解。

本文将围绕福柯的知识考古学展开论述，以探讨这个重要概念在福柯哲学体系中的意义和应用。

首先，福柯对知识的考古学方法进行了详尽的阐述。

他认为知识并非一成不变的事物，而是在时间和空间中不断演变的历史现象。

福柯提出的知识考古学旨在揭示知识的历史性和社会性，探究知识产生的指向性和权力机制。

他通过对知识形成过程中的文本、话语和实践的考察，揭示出不同历史时期中的权力关系和知识结构。

福柯认为真理并不是超越权力的客观存在，而是由特定社会历史条件下的权力关系所决定的。

其次，福柯的知识考古学强调了权力与知识之间的紧密联系。

他认为知识并非纯粹客观的存在，而是建立在权力的基础上的。

福柯通过对各种知识形态的考察，揭示了权力如何通过知识来实施各种规训和调控。

他分析了知识权力结构的运行机制，揭示了知识如何成为权力的工具和手段。

福柯的知识考古学提示我们应当警惕知识背后隐藏的权力机制，反思知识如何塑造和影响我们的世界观和行为方式。

福柯还就知识考古学的方法论问题进行了深入的思考。

他主张将知识考古学与批判哲学相结合，通过对历史文本和话语的解读，揭示潜在的权力机制和认识形态。

同时，福柯强调了对话语和话语实践的关注，认为话语并非单纯的表达工具，而是构建和制约知识的力量。

他通过对知识话语结构和表述规则的研究，揭示了话语如何被用来界定真理和权力，并影响社会福利和治理策略。

福柯的方法论为我们深入理解和分析知识现象提供了重要的指导和方法。

最后，福柯的知识考古学对于当代社会的意义不可忽视。

在信息时代，知识的产生、传播和使用日益复杂而庞大。

福柯的知识考古学能够帮助我们理解现今社会如何形成和运行，并帮助我们审视和批判现存的知识体系。

通过福柯的知识考古学研究方法，我们能够看到知识背后的权力关系，认识知识的局限和潜在的意识形态。

探析“词”与“物”的关系——读福柯《词与物——人文科学考古学》福柯的《词与物——人文科学考古学》是一本关于文化理论的重要著作，它主要针对人文科学内的一个根本问题，即词和物之间的关系，开展了深入探讨和剖析。

本文将围绕这一问题，探析福柯的思想，阐述词和物之间的关系、人文科学的研究方法和科学地位。

一、词和物之间的关系福柯认为，词和物之间并不是自然形成的关系，而是由语言和社会文化的演变产生的。

言语的产生是为了满足人的生存和社会交往的需要，它是一种“不间断的历史事件”的结果，而不是天然存在的符号系统。

因此，词与物的关系是一种接合的关系，并且这种关系的性质随基础文化变迁而变迁。

词和物是互相制约、互相影响的。

福柯在书中提出两个概念：“指称实体”和“表述实体”，通过这两个概念来说明词和物之间的关系。

其中，“指称实体”指真实存在的对象，像是树、山、水等自然物；“表述实体”是指语言和符号等文化产物，像是单词、短语、图片等。

在实际应用中，人们使用“表述实体”来调节“指称实体”，也就是将语言工具视为联系人们与自然客观事物的桥梁，词所掌握的是形态，而物则是实质。

在这样的背景下，福柯认为词和物在人文科学中的关系就是一种循环的关系，即在研究过程中，人们通过词语来阐释和解释事物，然后又通过对物的研究来调整和纠正词语的解释和阐释。

二、人文科学的研究方法和科学地位同传统的自然科学一样，人文科学也需要一种科学的方法来研究复杂的人类事物。

在福柯看来，人文科学研究的关键就是要建立体系，即将词语和事物联系起来，理解它们之间的关系，这也是人文科学可以获得科学地位的途径。

对于人文科学的方法论上，福柯提出了“考古学”这一科学方法。

考古学，指通过研究文化的历史演变过程来理解文化的实质，通过重建文化历史的视觉或概念坐标系来分析文化现象。

这种“考古学”方法的目的是揭示出文化的真实本质，去探究语言和符号之间的关系，并以此来解释文化现象中的隐含意义和内在规律。

福柯的知识考古学名词解释福柯的知识考古学是一个哲学性的研究方法论，包含了许多专业名词，容易使人产生困惑。

本文将对福柯的知识考古学中的重要术语及其含义进行简单解释。

1. 看护（archeology）：在福柯的知识考古学中，看护指一种以历史制度、文明和思想为研究对象的知识历史研究方法。

该方法主要关注历史文本和知识形态的特征和起源，以探究知识形成和演变的历史背景和文化发展趋势。

2. 话语（discourse）：话语是指通过语言、图像、行为等方式表达出来的思想、观点、信仰等。

在福柯的知识考古学中，“话语”并不仅指普通的语言或文字，它还可以是图像、动作、表象等各种形式。

3. 权力（power）：福柯将权力定义为一种普遍而又细微的基于关系的力量。

这种力量不是一个实体，也不是某个人或组织的拥有物，而是一种关系，通过这种关系，某些人、机构或其它实体可以对另外一些人、机构或其它实体产生影响或起导向作用。

4. 知识形态（episteme）：知识形态是指某一时代或社会群体在某一范畴内所持有的知识、信仰、评价标准等的总和。

福柯认为，知识形态不是固定不变的，而是随着历史、文化以及社会背景的发生变化。

5. 政治学（political）：政治力量不仅是国家机构的政府、军队、警察等，还包括了一些无形的力量运营。

福柯通过他的研究证明了政治力量的互动和平衡以及权力斗争的局限性。

6. 生物权力（biopower）：生物权力是指针对人的“生命体”所施加的权力。

它主要包括关于人口、卫生、疾病、生育等方面的规定和指导。

生物权力是一种控制力量与统治力量，其形式多种多样，应用广泛。

7. 制度性（institution）：制度性指的是一系列互相关联、形成条理、定向明确、有治理功能的规则。

福柯把制度性看作人的某些行为方式、思考习惯、认知模式对一定区域（例如一个国家或特定的文化圈）的支配的方式。

8. 发生、事件、阀式（event and episteme）：福柯认为社会历史上的演变，不是通过朴素的事件和事物的发生和重要性的确定和分类，而是要用文化的阀式来解读。

福柯知识考古学2篇福柯知识考古学（一）“知识考古学”这个词最早由法国哲学家迪德罗（Michel Foucault）提出。

他的这个概念指的是对于某个知识体系的历史、起源、运作方式和变迁的研究。

这个概念提出来后受到学界的广泛关注，不仅受到了哲学、历史、社会学等学科的关注，同时也引起了科技界的重视，成为了现代科技知识的重要组成部分之一。

那么福柯是如何看待知识考古学的。

福柯认为，每一种知识体系的产生都和其所处的社会、文化、历史等诸多因素有关。

知识体系不是某些智者所独创出的，也不是某些人为规定的。

知识体系产生的过程中，隐含了许多权力和规训的关系。

他用“规训-权力-知识”三角相互作用的模型，来揭示了知识体系的本质属性。

所以只有深入了解知识体系的历史和背景，才能真正理解某种知识体系的内涵和外延。

要想开展知识考古学的研究，首先要熟悉该领域的相关文献和研究方法。

在福柯的研究中，他会深入地研究某个知识领域的起源、发展和变化，探究其中存在的权力和权力关系，以及知识的突变、转型和转化等问题。

在研究这些问题时，他不仅会对该领域的书籍、文献进行深入研究，还会进行访谈，了解当时的社会背景、政治氛围、文化习惯等方面的信息。

在研究之后，福柯的认为，我们需要在历史的演变中寻找变化的规律，来理解历史和现实的联系。

只有在深入了解知识领域的过程中，才能对该领域的未来变化做出更准确的预测。

知识考古学不仅可以为历史的研究提供重要依据，也可以为人们更好地了解当代知识的本质特征，提供重要切入点。

总之，福柯的知识考古学是围绕着知识的产生、变化和演变进行深入研究的一种知识体系，能够揭示出知识领域的内在机制和背后的权力关系。

知识考古学研究的方法和手段，可以为大众对于知识的认知提供更深入的解释和认识。

福柯《知识考古学》的起源与话语分析研究
孙虎
【期刊名称】《南京师大学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2018(000)004
【摘要】在20世纪60年代,福柯提出哲学的考古学方法,这在他的思想发展中是一个重要的标志性起点,对理解他思想的独特性具有决定性意义.《知识考古学》是福柯唯一明确讨论方法论的著作,注重揭示科学的知识话语类型.从20世纪70年代开始,福柯又提出了自己的谱系学方法,与哲学的考古学方法不同,考古学方法是从一种认识型出发描述历史现象,谱系学引入了权力概念,将不同的认识型看作权力的效果,关注权力与知识关系的揭示,这是对考古学方法的深入研究.
【总页数】9页(P37-45)
【作者】孙虎
【作者单位】苏州科技大学人文学院,215009
【正文语种】中文
【相关文献】
1.话语中的文化遗产：来自福柯“知识考古学”的启示 [J], 宋奕
2.福柯的话语实践理论及其价值——知识考古学》解读 [J], 吴德群
3.知识、话语与意识形态——从《知识考古学》看福柯早期的意识形态理论 [J], 贺翠香;
4.福柯理论视野中的话语——从《知识考古学》谈起 [J], 肖锦龙
5.话语的功能——从《知识考古学》看福柯的后现代历史观 [J], 张玉娟
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知识的历史———福柯的“知识考古学”浅析王星星(山西大学哲学系,山西　太原　030006) 〔摘要〕福柯的“知识考古学”以其独特的视角和方法在哲学思想史上独树一帜,其中的核心概念就是“知识型”。

福柯认为,与西方资本主义发展相对应的有三个知识时代,即相似的时代、表象的时代和现代知识型。

〔关键词〕　知识考古学,相似,表象,现代知识型〔中图分类号〕B565　〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175(2002)05-0020-02 在后现代主义运动中,法国的哲学家们无疑占有主导地位。

而福柯就是备受关注的一位。

他在哲学、文学、美学、历史等诸方面都有着自己独到的见解。

在哲学领域中,他的“知识考古学”十分引人注目,他用所谓的考古学分析对话语进行了独特的解释和阐明,为后现代主义、乃至哲学界提供了一种新的视角。

一、考古学的方法福柯对思想体系史进行的所谓“考古学”的研究,实际上是“探索经验、知识和权利之间的关系”。

通过一系列复杂关系的探讨,福柯解释的是经验科学(如经济学、生物学、语言学)和人文科学等学科成为“科学”或“准科学”的秘密,以及它们和同时代哲学的关系。

这种探索既不同于结构主义对人类文化现象的结构分析,也没有回到传统的精神科学———人文科学和历史科学的“解释学”探讨。

总之,福柯做的是“超越结构主义和解释学”的一种努力。

那么,这种努力的目标是什么呢?按福柯的说法,就是人文科学知识的产生守制与话语构成,即“试图发现共同的构成规则,这些共同的构成规则是形成一个既定时代的全体异质话语的基础”。

〔1〕于是,他的工作就是对各门人文科学做考古学的探讨,发现它们在无意志中是如何受话语的制约。

话语在此不再是或不仅仅是用以表象的工具,它们在此具有一系列的复杂含义。

考古学研究实际上就是话语分析。

其实,在福柯之前就有人用过“考古学”这一词,梅洛・庞蒂在他的《现象学和心理分析》一书中就指出过现象就是一种考古学。

福柯或许受了他的启发,但更直接的启发可能来自于法国现代科学哲学和科学史的传统。

历史先天与话语实践——福柯知识考古学对马克思政治经济学方法论解读范式的革新吴家丞摘要：知识考古学作为一种新型认识论不仅与政治经济学方法论具有相似的理论功能，而且是对结构主义解读政治经济学方法论面临的两大难题的回应：历史与逻辑的统一、思维和现实的统一。

福柯借由“历史先天”解决了历史与逻辑统一的问题，一方面，摒弃“起源”的结构分析保证了逻辑的先天性，它使得历史在逻辑中再现；另一方面，对话语弥散规则的探寻保证了逻辑的历史性，使得逻辑顺序与历史顺序同一于陈述的序列。

福柯通过“话语实践”解决了思维和现实统一的问题。

话语实践作为话语塑形的规则，既指认了话语对象的流动性，又描述了话语事件的突现条件。

而话语事件的生产并不发生在话语内部，它是由资本主义复杂结构中的多重要素共同决定的。

由此，福柯知识考古学完成了对政治经济学方法论解读范式的革新。

关键词：福柯；知识考古学；马克思政治经济学方法论；结构主义；历史先天；话语实践作者简介：吴家丞，南京大学马克思主义学院博士研究生。

中图分类号：B565.7文献标识码：A文章编号：1671-8402（2023）11-0067-12受到法国科学史传统的影响，认识论问题一直是法国理论的核心论域。

米歇尔·福柯的知识考古学以对知识地层的考古而闻名，是法国认识论革命的理论杰作。

然而，却少有人关注到知识考古学与同样作为一种新型认识论的马克思政治经济学方法论之间基金项目：江苏省高校学习贯彻党的二十大精神专题研究项目“‘三个务必’的科学内涵、价值意蕴与实践要求研究”（SJZT202301）。

67历史先天与话语实践——福柯知识考古学对马克思政治经济学方法论解读范式的革新的隐秘关联。

在写作《知识考古学》时，福柯坦诚地承认：“我写作时曾参考过马克思的不少段落。

”①他甚至指出：“马克思的社会理论的确开辟了一个全新的认识论领域。

”②“全新的认识论”就是指马克思政治经济学批判的独特方法论，这种认识论以资本主义生产方式这一复杂结构为认识对象，彻底超越了经验主义认识论。

刘禾的文化翻译研究：福柯“知识考古学”的文本化实践费小平【期刊名称】《西安外国语大学学报》【年(卷),期】2011(019)003【摘要】福柯“知识考古学”具有强烈解构色彩，其视角下的翻译研究就是要研究“陈述”，研究“话语”，研究“档案”，研究“话语实践”，着力关注“从各个方面积极地建造或积极地构筑”“中国社会”的“过程”，以及“一个社会或一个机构”中“多种话语实践”的“相互依赖性”，以进行话语分析，去寻找翻译行为发生过程中的“规律性”和作为“存在条件”的“形成的规则”，最后重建一种“知识”。

著名美国华裔批评家刘禾的所有翻译研究，几乎都可以说是福柯“知识考古学”的文本化实践。

它能给我们提供如何触摸福柯“知识考古学”要义的有效门径，特别是如何将“知识考古学”理论与中国现代性想象实践有机结合的具体方法，更有价值的是，能启发我们如何对“既定的翻译事实”及浮光略影的“翻译描写”和当然的“翻译研究结论”予以质疑和批判。

所以，这样的翻译研究能使跨语言概念的生成过程获得清晰的理论表述，有利于展示帝国碰撞与文化交融之间的必然联系，为跨学科的“边界”研究提供有益的经验。

%As a deconstructive method , Michel Foucauh＇＂archaeology of knowledge＂ is concerned with a question about how human knowledge is reconstructed through discourse. Translation studies carried out in the perspective of it covers ＂statements＂, ＂discourses＂, ＂archives＂ and ＂discursive practice＂ and observes the processes of constructing the modern Chinese society actively from all aspects and the ＂mutual dependency＂ of variousdiscursive practices existing in a society or a institution so as to make discourse analysis through which to seek for ＂rules＂ in translation and ＂follnative rules＂ as ＂existing conditions＂ and finaly reconstruct a sortof ＇＂ knowledge＂. The translation studies of the distinguished American Chinese critic Lydia H. Liu is obviously a textualization of Michel Foucault＇s ＂archaeology of knowledge＂. Therefore, it may teach us how to effectively approach Michel Foucauh ＇ s ＂archaeology of knowledge＂ , especially how to effectively put Michel Foucault ＇ s ＂archaeology of knowledge＂ in practices of modernity-imagining of China. What＇ s most significant, it may inspire us to question and citicize ＂given facts＂, ＂superficial descriptions＂ and＂ taken-for-granted conclusions＂ in translation studies. And, consequently, Lydia H. Liu＇ s translation studies is sure to crystalize the theoretical interpretation of the processes of translingual concepts-generating, exhibit the linkage of clashes of empires to cultural integration, and provide experiences for tansdisci-plinary ＂border＂ studies.【总页数】4页(P57-59,64)【作者】费小平【作者单位】四川外语学院翻译学院,重庆400031【正文语种】中文【中图分类】H059【相关文献】1.北美华裔批评家的文化翻译研究:福柯“知识考古学”的文本化 [J], 费小平2.福柯《知识考古学》的起源与话语分析研究 [J], 孙虎3.福柯的话语实践理论及其价值——知识考古学》解读 [J], 吴德群4.康吉莱姆医学史研究对福柯知识考古学与谱系学的影响 [J], 夏天成;武元婧5.福柯的“知识考古学”对思想史研究的启发 [J], 任婧因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

论福柯的考古学历史分析方法赵春玲【摘要】福柯的知识考古学是一种新的历史分析方法,它受新吏学的影响,与传统史学有着完全不同的史学观念.它反对连续,提倡断裂和去主体性,并且具有独特的研究对象和分析方法,分离出一个独特的分析层次.考古学历史分析方法从根本上说是对话语规律的探讨,福柯用考古学的方法去分析文献、话语乃至陈述在不同条件、环境和关系中的形成规律.【期刊名称】《湛江师范学院学报》【年(卷),期】2008(029)001【总页数】5页(P65-69)【关键词】米歇尔·福柯;考古历史分析方法;新史学;史学观念;陈述【作者】赵春玲【作者单位】天津农学院图书馆,天津,300384【正文语种】中文【中图分类】C91;C0《知识考古学》是一本由米歇尔·福柯创作并于1969年出版的理论专著。

按照我们平常的理解所谓“考古学”是指根据发掘出来的或古代流传下来的遗物、遗迹和文献研究古代历史的科学。

但是福柯的“考古学”并非如此解释，它是一种与传统历史分析方法完全不同的新的历史分析方法。

考古学作为一种新的历史分析方法并非始于而是终于《知识考古学》，因为福柯在撰写这本书之前就已经在《疯狂史》、《临床医学的诞生》、《词与物》这些著作中实施着考古历史分析方法的工程，而这种分析方法却在《知识考古学》中被系统地、理论地阐述出来，并且在此之后福柯又转向了系谱学分析方法。

福柯用考古学的方法书写历史，不是直接去探究历史的本源，而是试图去发现文献、话语乃至陈述在不同条件、环境和关系中的形成规律。

因此从根本上说，考古学历史分析方法就是对话语规律的探索。

一、考古学与新史学福柯的考古学历史分析方法虽然是标新立异的，有其独到之处，但它并非是由福柯凭空想象出来的。

它产生于一个由新史学代替传统史学、新史学迅猛发展并占据主导地位的学术氛围当中。

总的来说，传统史学“认为人类历史是一个连续和进步的发展过程，并且以政治史为主线，因为国家是历史演变的主角，历史学的任务就是叙述国家的演变的事实。