2018人教部编版八上语文第21课《孟子二章》ppt优秀课件完美版
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人教版八年级语文下册课件：第21课页数:24
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八年级下册第21课《庄子》二则 吕新立页数:5
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2018人教部编版八上语文第21课《孟子二章》优秀优秀PPT课件
简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样 的位高权重，令人望而生畏的当权者。
课文解析 整体感知
2.《生于忧患，死于安乐》中列举了哪些人的事例？ 这些事例共同说明了什么道理？
列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百 里奚六位圣贤从卑微困穷而成为名垂青史的圣君贤 相的典型事例，作者依据这些事实，推出如下道理： 一个人要有所成就，必然会经受种种磨难，只有这 样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，使之有所 作为。
课文解析 整体感知
参考译文： 富贵不能淫
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈 夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天 下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导； 女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告 诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要 谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是
我们到底有多少时间，是专门留给孩子的，专门用心放下手里的一切去好好陪陪孩子的。 我们都太忙了，手机里的朋友圈还没有浏览一遍呢，刚出的新剧还没看完呢。新的项目要上线，必须加班加班。周末还要和老朋友聚会呢，带着孩子多不方便。我们感叹，时间咋都不够用呢。
很多人和我说，上班累成狗，回到家还要被小祖宗折腾，身心疲惫。 我记得看过一篇文章，大概是说，孩子对不起，我没有那么爱你，至少不如你那么爱我。孩子仅仅是我们人生世界里的一部分，但是我们却是孩子的整个世界。我想孩子们的幸福没有我们心里规划的那么复杂，仅仅是想多一点我们的陪伴，多一点和我们的互动。这点时间里，请保证是专注的，是专门留给孩子的。
课文解析 整体感知
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心 困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁， 表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他 的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国 内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在 国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这 样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸 享乐使人死亡。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样 的位高权重，令人望而生畏的当权者。
课文解析 整体感知
2.《生于忧患，死于安乐》中列举了哪些人的事例？ 这些事例共同说明了什么道理？
列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百 里奚六位圣贤从卑微困穷而成为名垂青史的圣君贤 相的典型事例，作者依据这些事实，推出如下道理： 一个人要有所成就，必然会经受种种磨难，只有这 样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，使之有所 作为。
课文解析 整体感知
参考译文： 富贵不能淫
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈 夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天 下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导； 女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告 诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要 谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是
我们到底有多少时间，是专门留给孩子的，专门用心放下手里的一切去好好陪陪孩子的。 我们都太忙了，手机里的朋友圈还没有浏览一遍呢，刚出的新剧还没看完呢。新的项目要上线，必须加班加班。周末还要和老朋友聚会呢，带着孩子多不方便。我们感叹，时间咋都不够用呢。
很多人和我说，上班累成狗，回到家还要被小祖宗折腾，身心疲惫。 我记得看过一篇文章，大概是说，孩子对不起，我没有那么爱你，至少不如你那么爱我。孩子仅仅是我们人生世界里的一部分，但是我们却是孩子的整个世界。我想孩子们的幸福没有我们心里规划的那么复杂，仅仅是想多一点我们的陪伴，多一点和我们的互动。这点时间里，请保证是专注的，是专门留给孩子的。
课文解析 整体感知
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心 困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁， 表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他 的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国 内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在 国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这 样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸 享乐使人死亡。
人教部编版语文八年级上册第21课《孟子二章》课件共37张PPT
作品介绍：
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础
上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天上，
曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。
其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒
家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
学习字词：
guàn
能屈，此之谓大丈夫。”
学习金钥匙 一、古文今译原则： 1、字字落实，句句 对应。 二、古文今译的方法： 1、留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。 2、重点实词、虚词译准。
3、句式、语气（标点符号）不变。4、直译不通则意译。
2、补。在翻译文言文时应补出省略的成分。
3、删。删去不译的词。 4、换。在翻译时应把古词换成现代词。
行冠礼
这
能
你
冠也，父命
到
教导 他
之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之
恭敬 谨慎 违背
曰：‘往 之女家，必 敬 必戒，无违 夫子！’
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼 的时候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她
同汝，你
说：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’
5、调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。
分段释义
难道 真正
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚
大丈夫哉？
有大志、有作为、有气节的男子
一怒而诸侯
惧， 害怕
安居 安静
而
天下熄。” 战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸 侯们都会害怕，安静下来，就天下太平。”
部编版八年级语文上册孟子二章课件PPT
1 9
4.8 布置作业
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整 理 预 习 笔 记，熟 练记忆 操作步 骤，复 习巩固 所需知 识，为 展示课 做好准 备
2 0
di
w zhang jie
常常犯错误 被难住 通“横”，梗塞，不顺 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声
了解，明白 同“弼”，辅佐
往往
而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然
后知生于忧患而死于安乐也。
译文： 一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵
塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之 气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度 的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地 位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险， 这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于 他的高尚的道德品质。结合自己 的理想，说说你准备做一个什么 样的人。
使……贫困。 违背
同“增”，增加。
体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
使（他的）心触动（警觉）， 使（他的）性格坚忍起来。
译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中
4.8 布置作业
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整 理 预 习 笔 记，熟 练记忆 操作步 骤，复 习巩固 所需知 识，为 展示课 做好准 备
2 0
di
w zhang jie
常常犯错误 被难住 通“横”，梗塞，不顺 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声
了解，明白 同“弼”，辅佐
往往
而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然
后知生于忧患而死于安乐也。
译文： 一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵
塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之 气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度 的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地 位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险， 这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于 他的高尚的道德品质。结合自己 的理想，说说你准备做一个什么 样的人。
使……贫困。 违背
同“增”，增加。
体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
使（他的）心触动（警觉）， 使（他的）性格坚忍起来。
译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中
八上语文21.《孟子》二章(部编版)优秀PPT课件
（2）作者列举这六个人的事例有什么作用？
• ①为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这 一著名结论作铺垫。
• 朗读并理解： “故天将降大任于是人也……曾益其所不 能”的内容。
• 这段话推断归纳了六个人之所以在事业上能获得成功 的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲 乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、 振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的 过程中不断增长了才干。
自学指导：自行阅读课文一次，结合课文注释弄清生 字词读音。
方法指导：
1.读准下列红色字的读音。 • 舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 法家拂士 行拂乱其所为
曾益其所不能
2.注意读准下列节奏。 1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，管夷吾/举于/士，
…… 2）故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，……
富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，武力权势
不能使他屈服。
此之谓大丈夫。”
这才叫作大丈夫。
讨论交流
1.怎样才能做到有大丈夫 之道呢？
2.孟子对大丈夫的阐释， 哪三句话能概括其精髓？
1.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 《论语. 述而》孔子“用之则行，舍之则藏” 《孟子 .尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”
学习指导：
• 辨明“发”与“举”的意思： • 理解：
发：起，被任用，被起用。举：被举用，选拔。
• 点拨： “发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表 现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物 身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“ 尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努 力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的 是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外， 主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
【人教部编版】2018年八年级上册语文：第21课《孟子》二章ppt教学课件
分析内容
ห้องสมุดไป่ตู้
孟子对大丈夫的阐释是什么？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到大丈夫之道呢？ 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大
道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）
得志,与民由之；不得志,独行其道。（有
“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度）
所以天上将要下达重大责任给这个人,
一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳
累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之苦,
使他做事不顺,（用这些来）使他的心受
到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所没
有的才能。
常常犯错误
思虑堵塞
人恒过,然后能改；困于心,衡
奋起,指有所作为 征验、表现 显露、流露
于虑,而后作；征于色,发于声,而 后喻。最新编辑教材 ,谢谢大家阅 了解、明白
指有大志、有作为、有气节的男子。
丈夫哉？一怒而诸侯惧,安居而天下
指战争停息,天下太平。
熄。”
译文：
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真
正的大丈夫吗？发起怒来,诸侯们都会害
怕；安静下来,天下就会平安无事。”
怎么,哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子
未学礼乎？丈夫之冠也,父命之；女子
之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰： ‘往之女家,必敬必戒,无违夫子！’以 顺为正者,妾妇之道也。
21《孟子》二章
R·八年级上册
富贵不能淫
学习目标
1.了解作者,熟悉文体。
2.分析内容,把握写法。最新编
辑教材,谢谢大家阅 读。。。。。。。。。。。。
。）
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部编版八年级语文上册：21 《孟子》二章-优质课件.ppt
21 《孟子》二章
R·八年级上册
富贵不能淫
学习目标
1.了解作者，熟悉文体。（重点） 2.分析内容，把握写法。（难点）
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•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及ห้องสมุดไป่ตู้之幼。 尽信书，则不如无书。
走近作者
作者 称谓
孟子 亚圣
名 轲 字 子舆 朝代 战国
评价
著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟 子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于 孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔
板书设计
出身低微 磨炼成才（六人） 造就人才（正面） 国家兴亡（反面）
生于忧患 死于安乐 （中心论点）
• 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。 2020/6/262020/6/26Friday, June 26, 2020
• 17、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。2020/6/262020/6/262020/6/262020/6/26
谢谢观看
宽大的住所
正道。指最高的 中正之位 治世原则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
循着
使昏乱
与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里， 站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。 得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候， 便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫 贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样 才叫做大丈夫！”
怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈
R·八年级上册
富贵不能淫
学习目标
1.了解作者，熟悉文体。（重点） 2.分析内容，把握写法。（难点）
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•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及ห้องสมุดไป่ตู้之幼。 尽信书，则不如无书。
走近作者
作者 称谓
孟子 亚圣
名 轲 字 子舆 朝代 战国
评价
著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟 子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于 孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔
板书设计
出身低微 磨炼成才（六人） 造就人才（正面） 国家兴亡（反面）
生于忧患 死于安乐 （中心论点）
• 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。 2020/6/262020/6/26Friday, June 26, 2020
• 17、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。2020/6/262020/6/262020/6/262020/6/26
谢谢观看
宽大的住所
正道。指最高的 中正之位 治世原则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
循着
使昏乱
与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里， 站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。 得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候， 便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫 贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样 才叫做大丈夫！”
怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈
中学 人教部编版八年级语文上册课件：21.《孟子》二章 (共51张PPT)
孟子：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时 代： 当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野;争城以战， 杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”;人民是 “仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年 不免于死亡”。
面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻” 的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“ 独夫”，人民可以推翻他;强烈反对不义战争，认为只有“ 不嗜杀人者”，才能统一天下。
补充资料：张仪、公孙衍的合纵、连横运动
• 战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。战国中 期，齐、秦两国最为强大，东西对峙，互相争取盟国，以图 击败对方。其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗， 时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了 合纵和连横的斗争。 • 合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外 交、军事斗争。 • 合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐 、秦两国兼并弱国；合纵的目的在于联合许多弱国抵抗一个 强国，以防止强国的兼并。 • 连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。连 横的目的在于侍奉一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国 ，以达到兼并和扩展土地的目的。当时的最著名的纵横家除 了苏秦、张仪之外，还有公孙衍。
孟子：
孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说 ，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄 托在封建统治者发“仁心”上，力图维护西周的 井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业， “黎民不饥不寒”的目的。 这些都反映着孟子继承并发展了前代政治 家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产， 使人民得以休养生息，有一定的价值。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。指有大志、 "
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1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样 的位高权重，令人望而生畏的当权者。
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2.《生于忧患，死于安乐》中列举了哪些人的事例？ 这些事例共同说明了什么道理？
列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百 里奚六位圣贤从卑微困穷而成为名垂青史的圣君贤 相的典型事例，作者依据这些事实，推出如下道理： 一个人要有所成就，必然会经受种种磨难，只有这 样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，使之有所 作为。
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2.孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？
孟子提出了大丈夫的两个标准：个人的志向和 操守，即一是要有“行天下之大道”并推行到广大 人民中去的宏伟志向；二是要有为坚持这种志向而 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节 操守。
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3.《生于忧患，死于安乐》第2自然段是如何论证 的？
作者档案
孟子（约前372—前289），名 轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹 城市）人。战国时期思想家、教育家， 儒家学派代表人物之一。与孔子并称 “孔孟”。
《孟子》是记录孟子言行的著作， 共七篇，一般认为是孟子及其弟子万 章、公孙丑等人共同编著的。
写作背景
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦 的战国时代。孟子的思想主要有：在人性方面，主 张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种 品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会 丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作 用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的 理论。在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生 而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一 言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万 钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”[
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妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的 住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光 明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不 得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使 我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使 我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
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21 《孟子》二章
情境导入
孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继 续将儒家学派发扬广大的就是孟子。孟子把孔子 “仁”的观念发展为“仁政”学说。今天，我们一 起学习两篇文章来了解一下孟子这位名人及其主要 思想。
课时目标
1.熟读并背诵课文，掌握古今异义词，积累文言词 汇。 2.了解孟子雄辩、善辩的风格，学习两篇文章结构 严谨、摆事实讲道理相结合、层层推进的论说特色。 3.正确理解 和认识“大丈夫之道” 的含义和人才 要在艰苦中造就的道理。
从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的 道理，指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误， 思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的 贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这 样的国家就会灭亡。最后得出结论：生于忧患，死 于安乐。
生于忧患，死于安乐 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被 选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获 释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷， 百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达 重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他 受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使 他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具 有的能力。
生难字词
【发】起，指被任用。 【畎亩】田地。畎，田间水沟。 【举】任用，选拔。【筑】捣土用的杵。 【举于士】被从狱官手中释放出来并得到任用。 【市】集市。【故】所以。 【任】责任，使命。【是】这。 【苦】使……痛苦。【劳】使……劳累。 【饿】使……受饥饿。【空乏】财资缺乏。 【行】做，所行。【拂】违背。 【乱】扰乱。【动】使……惊动。 【忍】使……坚强。
课文解析 整体感知
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心 困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁， 表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他 的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国 内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在 国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这 样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸 享乐使人死亡。
课文解析 精研细读
1. 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫 之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面 前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈， 贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守， 一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天 下”。
生难字词
衍yǎn 畎亩quǎn 傅说yuè 胶鬲gě 拂bì士 空乏fá 孙叔敖áo 【安居】安静。 【熄】平息，指战火熄灭，天下太平。 【是】这，这个。 【焉】怎么。 【子】你。 【未学】没有学。 【嫁】出嫁。 【往】去，到。 【戒】告诫。
生难字词
【女（rǔ）】通“汝”你 。 【违】违背 。 【顺】顺从 。 【正】准则，标准。 【道】方法。 【居天下之广居】第一个“居”：居住。第二个“居”居 所，住宅。 【立】站，站立。 【大道】光明的大道。 【得】实现。 【志】志向。 【由】实行。
Байду номын сангаас文解析 整体感知
参考译文： 富贵不能淫
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈 夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天 下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导； 女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告 诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要 谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是
生难字词
【曾】通“增”，增加。【益】增加. 【恒】常常。【过】过失，这里指犯错误的意思。 【然后】这样以后。【衡】同“横”,梗塞、不顺。 【作】奋起，指有所作为。【征】表现，表露。 【发】抒发。【喻】了解。 【入】指在国内。【法家】守法度的大臣。 【拂士】辅佐君主的贤士。 【拂 】同“弼”,辅佐。 【出】指在国外。 【敌国】势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。