黑龙江省哈师大附中09-10学年高一上学期期中考试(语文)

正确使用标点符号2009年9月1.（广西省南宁二中2009届高三上期质量检测）下列句子中，标点符号使用正确的一句是( )A．李明考上了清华大学，在建筑系学习；王芳上了财贸学院，读会计专业；我当了空中乘务员：我们都能开创自己的美好未来。

B．到底哪里是安徒生写作的地方？哪里是他父亲的皮鞋作坊？已经没法弄清了。

C．《百科全书》基本上有两种：一是综合性的；二是专业性的。

综合性的是包括古今中外一切学科和门类知识的大型百科全书；专业性的是专门介绍某一学科某一知识领域的百科全书。

D．矿藏，水流，国有森林，荒地和其他海陆资源，都属于全民所有。

答案 A解析 B项两个问号都应改用逗号；C项书名号应改用引号或不要，两个分号应改为逗号；D项前三处逗号应改用顿号。

2.（黑龙江省哈师大附中2009届高三第二次月考试题）下列句子中标点符号的使用，正确的一句是（）A．细细的秋雨——大约是今年的最后一场雨了吧——在窗外静静地飘洒着。

B．教育部门要积极引导中小学生参加力所能及的社会实践活动，使学生在每一次活动中都能有所体验、有所感悟、有所收获。

C．东家说：“我家地里杏树上有一窝斑斑，（斑斑，方言，即斑鸠）你看那树上斑斑乱飞，怕是有孩子在摘杏儿呢。

”D．陆游《游山西村》中的一句诗“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

”被许多学生写成“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村”答案 A解析 B、两个顿号改为逗号，C、括号应放在“斑斑”之后、逗号之前，D、“山重水复疑元路，柳暗花明又一村。

”中的句号删除。

3.（潍坊市2009届高三一模考试）下列各句中标点符号使用正确的一项是（）A．有人发出设立《中国手书日》的号召，呼吁人们在一年中的某一天，放弃手机、电子邮件、即时通讯工具，用手书方式写一封家信，记一篇日记，抄写几首古诗词等，颇有几丝浪漫主义色彩。

B．现代著名语言文字学家陆宗达告诉我们：“氏族社会中，处置战败敌人的男女有所不同：男子被杀死，妇女则作为妻子被收养人族，其实也就是奴隶”（《训诂简论》）。

黑龙江省牡丹江市2024-2025学年高一语文上学期11月期中考试一、论述类文本阅读《乡土中国》整本书阅读(本题共2小题，6分)材料一:在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。

作刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。

可是在都市里律师之上还要加个大字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。

讼师改称律师，更加大字在上;打官司改称起诉;包揽是非改称法律顾问----这套名词的变更正代表了社会性质的变更，也就是礼治社会变为法治社会。

所谓礼治就是对传统规则的服膺。

生活各方面，人和人的关系，都有着肯定规则。

行为者对于这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。

长期的教化已把外在的规则化成了内在的习惯。

维持礼俗的力气不在身外的权力，而是在身内的良心。

所以这种秩序注意修身，注意克己。

志向的礼治是每个人都自动的守规则，不必有外在的监督。

但是志向的礼治秩序并不常有的。

一个人可以为了自私的动机，偷偷的越出规则。

这种人在这种秩序里是败类无疑。

每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。

所以“子不教”成了“父之过”。

这也是乡土社会中通行“连坐”的依据。

儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至老师也不能辞其咎。

教得仔细，子弟不会有坏的行为。

打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。

在乡村里所谓调解，其实是一种教化过程。

我曾在乡下参与过这类调解的集会。

我之被邀，在乡民看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。

其他负有调解责任的是一乡的长老。

最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。

调解是个新名词，旧名词是评理。

差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。

他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿。

“这简直是丢我们村子里脸的事!你们还不认了错，回家去。

”接着教训了一番。

有时竟拍起桌子来法一阵脾气。

他依着他认为“应当”的告知他们。

这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。

考试时间：120分钟满分：100分一、选择题（每小题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 璀璨（cuǐcàn）踽踽独行（jǔjǔ dúxíng）B. 雕琢（diāozhuó）落落大方（luòluò dàfāng）C. 沉湎（chénmiǎn）气喘吁吁（qìchuǎn xūxū）D. 剔透（tītòu）轻歌曼舞（qīnggē màn wǔ）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 通过这次活动，使我认识到了团结协作的重要性。

B. 为了提高学生的学习成绩，学校决定加强师资队伍建设。

C. 他的演讲内容丰富，语言生动，赢得了观众的阵阵掌声。

D. 在这次比赛中，我国运动员表现出了顽强的拼搏精神和良好的竞技状态。

3. 下列词语中，不属于成语的一项是（）A. 水落石出B. 一举两得C. 青出于蓝D. 水滴石穿4. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A. 他走进教室，看见黑板上写着：“今天下午3点，学校举行运动会。

”B. “这本书很有趣，你一定要看看。

”小华说。

C. 他一边听着音乐，一边看着书，完全陶醉在美妙的旋律中。

D. “你觉得这篇文章怎么样？”我问。

5. 下列诗句中，与“会当凌绝顶，一览众山小”意境相近的一项是（）A. 会当凌绝顶，一览众山小。

B. 会当凌绝顶，一览众山小。

C. 会当凌绝顶，一览众山小。

D. 会当凌绝顶，一览众山小。

6. 下列词语中，形近字完全正确的一项是（）A. 理解理会B. 谨慎谨慎C. 资质资质D. 剧烈剧烈7. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的一项是（）A. 他的声音像春雷一样响亮。

B. 这本书是知识的宝库。

C. 她的眼睛像星星一样明亮。

D. 那个孩子跑得像兔子一样快。

8. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 我看到他时，他正在努力学习。

哈师大附中2023级高一下学期期末测试一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。

和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，味外之旨“、“韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。

陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。

自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。

“琴者，禁也。

禁止于邪，以正人心也。

”（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。

以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。

儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。

唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。

”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。

道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”“至乐无乐”。

庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。

传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。

琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。

弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。

由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。

嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”多确是如此。

古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。

弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。

古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行。

中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。

往人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心本真的精神世界。

2024-2025学年度上学期龙西北名校联盟期中考试高一语文试卷（答案）1.C 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。

A.强加因果。

实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起来的磅礴的力量除了科学家精神的作用，还有其他方面的作用。

B.“质量在提高”曲解文意。

材料一第三段的表述是“剧目的数量和质量在发生变化”。

D.“同样重要”错误。

材料二第一段的表述是“不仅在于鼓励青少年学习科学、勇于探索，更重要的是引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格”，“不仅……更……”是递进关系，不是并列关系。

故选C。

2.D 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。

“已成为……为百姓喜闻乐见”错误。

材料一最后一段是说“一批有正能量，有感染力的科学大师剧成为‘演得好、留得下、传得开’的佳作”。

“已成为有影响力、有温度的为百姓喜闻乐见的文化传播形式”无中生有。

故选D。

3.A 本题考查学生理解材料中重要概念含义的能力。

依据材料一第一段可知，“科学家精神”的内涵是：爱国、创新、求实、奉献、协同、育人。

B.体现了“爱国”。

C.体现了“协同”。

D.体现了“求实”。

故选A。

4. ①科学家精神为青少年教育导向护航。

②科学家精神为科技创新凝聚力量。

③科学家精神让人才发展薪火相传。

本题考查学生分析和概括文章内容的能力。

“不仅在于鼓励青少年学习科学、勇于探索，更重要的是引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格”，抓住“鼓励青少年”“引导青少年”等词语可概括为：科学家精神为青少年教育导向护航。

“如何突破关键核心技术？如何开展引领性科技攻关？如何实现从‘追逐者’到‘引领者’的转变？广大科技工作者唯有大力弘扬科学家精神，赓续老一辈科学家科学报国的光荣传统，才能坚定不移地以创新寻求突破”，这是从科技创新的角度体现了“科学家精神”的作用，可概括为：科学家精神为科技创新凝聚力量。

2023-2024学年黑龙江省哈尔滨师大附中高三（上）期中语文参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。

源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。

“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。

到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，赋予其许多优秀道德的意蕴。

如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，即如何做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。

孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，对君子人格张扬申说，自不待言。

“君子”一词，其推波助澜，可谓不遗余力。

与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派，如墨子说“君子不义不富，不义不贵，不义不近”（《墨子•尚贤》）；韩非子说“君子不蔽人之美（《韩非子•内储说上》）等等，都是对君子人格的高度肯定。

影响深远的道家学派，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。

老子说：“兵《道德经•三十一章》）；庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，小人甘以绝”（《庄子•山木》）。

凡此种种，更是对君子人格赞不绝口，推崇备至。

其中广为人知的名句：“天行健，君子以厚德载物”，张岱年等哲学家认为，也是对中华民族精神的最佳概括。

由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，数不胜数，俯拾即是。

君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，温润而泽”（《礼记》），“言念君子（《诗经》）的观念。

君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。

哈尔滨市第九中学校2024——2025学年度高三上学期期中考试语文学科试卷（考试时间：150分钟试卷分值：150分）一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：①追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。

《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。

”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。

因此，给事物命名在古人看来绝非小事。

②反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。

《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。

如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷数”。

在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度——被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。

不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。

人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。

《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。

鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。

在此意义上，命名即为识物。

③除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有峯，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。

”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。

这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。

即认为“名”与其所指事物差不多对等。

名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。

④《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。

从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。

如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。

“鷩冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。

黑龙江2019-2019学年高一语文上学期期中考试试题（含答案）为了帮助大家更好的适应即将到来的期中考试，查字典语文网高一语文试题栏目为大家收集了高一语文上学期期中考试试题来帮助大家更好的把握考点，希望大家可以在本次考试中取得优异的成果。

一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文宇，完成13題.人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲解并描述人与小说家也不能混为一谈。

就传统而言，讲故事的讲解并描述亲身经验或道听途说的故事，口耳相传，它们转化为听众的阅历;小说家则通常记录见闻传闻，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。

除流传形式上的简洁差异外，小说和故事的本质区分并不明显，经验和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和最适合充当故事讲解并描述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。

受此影响，国外古典小说也常以人物的经验为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经验和遭受，《》中的故事是的行侠和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。

在中国民间传闻和历史故事为志怪类的小说供应了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的密切关系。

虚构的加强使小说和传统的区分清楚起来。

小说中的故事可以来自想象不肯定是作者的亲历亲闻。

小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手或许千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦;一个匠人一生，积攒下多数的见闻、或趣事，当他晚年在火炉旁给孩子们讲解并描述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲解并描述目的。

一、基础知识（30分）1. 下列词语中，加点字注音完全正确的一项是（）A. 奉献（fèng xiàn）赋予（fù yǔ）端详（duān xiáng）B. 呼啸（hū xiào）蜿蜒（wān yán）倾盆（qīng pén）C. 气氛（qì fēn）摆脱（bǎi tuō）呼吸（hū xī）D. 灵巧（líng qiǎo）峰回路转（fēng huí huí zhuǎn）悲壮（bēi zhuàng）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 为了提高我国在国际上的地位，我们必须加快经济发展。

B. 他的成绩虽然一直名列前茅，但从不骄傲。

C. 这个问题涉及到很多人的利益，必须慎重考虑。

D. 我们要充分利用现代科技，提高工作效率。

3. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A. 他的发言很有见地，让人豁然开朗。

B. 她的穿着打扮非常时髦，令人羡慕不已。

C. 这个项目需要多方面的支持和配合，才能顺利进行。

D. 他的性格比较内向，很少在公共场合发言。

4. 下列各句中，没有错别字的一项是（）A. 这个花园里种满了各种各样的花卉。

B. 他的言谈举止都流露出一种自信。

C. 她的表演非常精彩，赢得了观众的阵阵掌声。

D. 我国的经济发展取得了举世瞩目的成就。

二、现代文阅读（40分）阅读下面的文章，完成下列各题。

夕阳下的渔村①夕阳西下，余晖洒满了整个渔村。

村子坐落在海边，依山傍水，景色宜人。

渔村的人们过着平静而祥和的生活。

②这里的渔民们勤劳朴实，日出而作，日落而息。

他们世代以捕鱼为生，深知大海的恩赐。

每当夕阳西下，渔民们便结束了一天的劳作，带着满载而归的渔船，陆续回到岸边。

③渔村的老人们喜欢坐在村头的石凳上，一边聊天，一边欣赏着夕阳的美丽景色。

他们的脸上洋溢着幸福的笑容，仿佛在诉说着渔村的故事。

④年轻一代的渔民们则更注重生活品质。

黑龙江省龙东地区2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中国的隐士文化由来已久，隐士可以分为政治性隐士、宗教性隐士和生活性隐士。

西方也有隐居这种生活方式，虽然隐居者不能算是典型的隐士。

自然文学的作者们有的是隐士或当过隐士，比如梭罗、惠特曼谷、巴勒斯、缪尔等。

东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人，他们大多受过良好的教育，具有超常的文化修养和人生智慧。

他们并不是不能做官发财，而是不愿过那样追求名利的人生。

出世与入世只在自己的内心选择，且有选择的权利和余地。

他们都对繁华尘世感到深深厌倦，不喜欢社交过于频繁、被俗事缠身的生活，想要寻找世外桃源避世隐居，同时在精神上步入从容闲适、与世无争的隐逸净土。

他们都热爱山水、热爱自然，以自然为生活与修身之道，这个自然不仅是作为对象的大自然，也是“自己本来这样”的自然，自然运行之道。

所以这些隐士们安静恬淡，舍弃了对物质享受的追逐。

西方的隐士们重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识，无法完全摆脱现实的牵绊。

所以他们不拒绝名声，往往有很高的社会声誉，并利用这些声誉去做影响社会的事业，比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。

这些隐士们会把自己的隐居生活写成书籍，这就是“自然文学”。

在美国，“自然文学”是最悠久的文化传统，完全可以与中国传统的山水文学相媲美。

美国人踏上北美大陆时就开始了创作。

与之相比，中国的隐士们主张“天人合一”，在“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然率真环境中解读人生的“真意”。