序 言(anjiagou)

序言石井小学是新安县的一所历史名校，负有盛名。

它位于县城之北，距城七十余里，始建于石井村东。

东北背临黄河，被崇山峻岭环抱，周围散落着许多村庄和农户，犹如群星拱月。

校址石井村为石井历代乡政府驻地，是政治、经济、文化中心，是古都洛阳、新安名城通往山西垣曲的交通要道的驿站，是革命志士投向延安“抗大”的必经之路。

这里也曾是革命根据地。

有史考据，清代启蒙教育村有私塾。

延至民国初年，“戊戌变法”后，废科举兴学堂。

于1921年，县区立荆阳完全小学校，地址石井村金泉寺，四个教学班，143名学生。

至1930年改为县立第四完小，一直延续到新安解放，1947年至1948年，全县恢复和新办完小21所，石井为其一。

1949年中华人民共和国成立后，中央教育部对全国中小学进行整顿，新安县执行指示，对县小学整顿后，全县设立17所完全小学，石井仍为其中。

及至后来，也总是芳名长存。

该校历来名师云集，且知识渊博，风雅气度，文采非凡，胸怀若谷，思想博大精深，为人师表堪称楷模。

如石井历届小学自启蒙始，古之者有清代秀才徐登滢，当代者，曾修民国县志主编马小文等，现代者有新安县委副书记刘守礼等。

生员多，地域广，学子荟萃，刻苦志坚不乏其人。

有志青年、革命志士为党为国为民，立下了不可磨灭的功勋，有石井村当代的张自立（建国后曾任安徽省阜阳地区专署办公室主任）、于庭瑞（1939年参加山西青年抗敌决死二纵队，曾任江苏省徐州淮河水泥厂纪委副书记）、赵振明（1944年参加革命，曾任新安县、渑池县县长，书记）、于平华（曾任栾川县县委书记）、徐宗权（1944年参加革命，曾任四川省岳池县人武部政委）、姚学信（石井安里人，曾任军副参谋长）、马文庄（石井乡寺坡山人，曾任云南省委书记），凡此等等，不胜枚举。

现代的诸多在深造，有成千上万的都志在祖国，投身现代化建设。

石井小学始建以来，校舍规模设施，拆旧更新，不断改制，有寺院庙变为房舍楼阁，操场扩建，有增设了图书室、仪器室、电教室等，尤其是党的十一届三中全会后，从“科教兴国，教育为本”，展开尊师重教活动，全社会普遍关注教育蔚然成风，石井村率先示范，在国家小浪底水库区域移民搬迁启动后，于2001年将石井小学校址迁在石井新乡址南街，石井新村下湾住宅区之东，坐北向南，规模宏大。

《本草纲目》序原文及翻译译文1、《本草纲目》序原文及翻译译文《本草纲目》序原文及翻译王世贞原文：纪①称：望龙光知古剑;觇宝气辨明珠。

故萍实商羊，非天明②莫洞。

厥后博物称华③，辨字称康④，析宝玉称猗顿⑤，亦仅仅晨星耳。

楚蕲阳李君东璧，一日谒予，留饮数日。

予观其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谈议也，真北斗以南一人。

解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。

谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。

遂渔猎群书搜罗百氏凡子史经传声韵农圃医卜星相乐府诸家稍有得处辄著有数言。

古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏群旧矣。

第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。

岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。

复者芟之，阙者辑之，讹者绳之。

旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。

愿乞一言，以托不朽。

”予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。

次以集解、辩疑、正误，详其土产形状也。

次以气味、主治、附方，著其体用也。

上自坟典⑥，下及传奇⑦，凡有相关，靡不备采。

如入金谷之园，种色夺目;如登龙君之宫，宝藏悉陈;如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。

博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。

兹岂仅以医书观哉?实性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘箓，臣民之重宝也。

李君用心嘉惠何勤哉!噫，碔玉⑧莫剖，朱紫相倾⑨，弊也久矣。

予方著《弇州卮言》，何幸睹兹集哉。

兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云⑩者。

时万历岁庚寅春上元日，弇州山人、凤洲王世贞拜。

(解释)①纪：古籍记录。

②天明：天才。

③华：西晋的张华，强记博识，广学多闻，著有《博物志》十卷。

④康：指魏晋名士嵇康，善认古字。

⑤猗顿：春秋时珠宝富豪，以识别宝玉著称。

⑥坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。

⑦传奇：泛指各种文艺作品。

⑧碔玉：似玉的美石。

家谱序⾔40篇范⽂欣赏（上）天下常⽒⼀家亲！⾯向未来，深⼊阐发，努⼒光⼤中华常⽒⽂化！陈⽒家谱旧序（朱熹撰写）家法之建，仿于诸侯别⼦，⽽⼠庶之宗,则惟其所始焉。

或姓或⽒，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀⾷以系群情，孙之于祖也，有植祫以省⼤事，有齐衰以服三⽉，百世⽽婚姻不通,周道然也。

上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世⾂沦丧，乐却降在皂⾪（穿⿊⾐的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。

所赖以维持者，独周官莫繁世（⼀作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。

谱存⽽宗可考,是故君⼦重之。

颖川陈⽒，出先妫姓侯爵（侯国），⾃帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏⽗为周武陶王，能利器⽤，王赖之,以元⼥太姬下嫁其⼦满,⽽封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公⽣申公犀，犀⽽下传⼗世，⼦孙散处,遂以国为⽒,敦读书,说礼乐,绶若若⽽印累累，匪朝伊⼣矣。

但世历既久，从迁不定，或移家于⼋闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，⼏不知有原本矣，然千流万派，归⼀原，叶茂枝蘩，不离⼀本。

其名之最著者，莫如太邱先⽣实（即东汉陈实）其⼦元⽅、季⽅，世称⼆雄，凤⽑麟⾓，岂虚岂虚语哉，元⽅⼦群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。

传霸先，梁祚下移，⽣民涂炭,相机观变，应天顺⼈,⾮择⽽取之也。

厥后王（⼀作伯宣）为海内⽂宗，奉公为教⼦令范，天下已任。

擅著作之奇才者，⾮古灵先⽣欤!与义河⽬海⼝,所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。

建（见）炎⼈恭⼤政，其出处⽓节，翰墨⽂章，为中与⼤⾂之冠。

协赞⼤议，社稷之勋⾂者，⾮鲁公、⽂正公康伯欤，盖⼀世芳躅，千古播扬，⼀叶云礽，景⾏靡替。

但⼈情以君⼦之泽，五世⽽斩，⼀经疏（流）远，视若途⼈。

然昭穆既明，本原⾃辨，后有作者，果能追念前由，⽆忘厥祖，披图按籍，孝思勃⽣，则勉旃不怠，庶兴前业矣。

陈⽒族谱源流序－－王阳明⾃五宗九族之礼不⾏于天下，后世凡通能都⼤⾢之间，号称巨室（族），⽽能仅谱其家者，不多得矣，若进⽽能谱其族者，则尤鲜焉！况推及天下同源异流者哉！能推及天下同源异游流，必其⼼之仁，志之远，⼒之徤、⽽学问之充博也。

荆州2024～2025学年高一上学期九月月考语文试题（答案在最后）（全卷满分150分考试用时150分钟）一、基础题（本题共8小题，16分）1.下列句子中，解释不正确的一项是（）A.何时可掇掇：拾取，摘取。

一说同“辍”，停止B.枉用相存存：问候C.对酒当歌当：应当D.去日苦多去：逝去的【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。

C.当：对着。

句意：面对着美酒高声放歌。

故选C。

2.下列各句划横线词语解释错误的一项是（）A.少无适俗韵，性本爱丘山。

韵：气质，情致B.开荒南野际，守拙归园田。

守拙：持守愚拙的本性C.暧暧远人村，依依墟里烟。

暧暧：迷蒙隐约的样子D.榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

荫：树阴【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。

A.正确。

句意：从小没有适应世俗的情趣，生性本来喜欢山川田园。

B.正确。

句意：南面的山野里开垦荒地，安守本分归居园田。

C.正确。

句意：隐隐可见远处的村庄，乡里的炊烟缓缓地飘荡。

D.错误，荫：遮蔽。

句意：榆树柳树遮蔽着后檐，桃树李树排列堂前。

故选D。

3.下列诗句中，加点词的意思解释有误的一项是（）A.熊咆龙吟殷．岩泉（震动）B.水澹澹．．兮生烟（水波荡漾的样子）C.虎鼓瑟兮鸾回．车（使……回转）D.越陌．度阡（南北向的田间小路）【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.正确。

句意：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。

B.正确。

句意：水波动荡升起了烟雾。

C.正确。

句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车D.错误。

陌：东西向的田间小路；阡：南北向的田间小路。

句意：穿过纵横交错的小路故选D。

4.下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是（）A.明明．．如月，何时可掇B.复得返自然．．C.慨当以慷，忧思．．难忘D.对酒当歌，人生几何．．【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查理解文言实词中古今异义词的能力。

安氏家谱字辈派语汇编1、河南省商水县固墙镇万字学（shou）缘（jin）太福德全修善明大道功成孝先贤2、江苏省邳州市四户镇四户村祖籍新泰市宫里镇安庄村--12世迁居到新泰市青云办事处丁家庄村-------19世再迁居到江苏省邳州市四户镇四户村法辉顺典谟修源裕鸿庆祥瑞，荣珍训诰传家衍3、山东日照安氏排辈述例日照安氏十五世以上，无统一之行辈，且命名多用单字。

清道光十一年五修族谱时，议定合族行辈统一用字。

自十六世始为「曰」字辈，其顺序为：「曰为茂郁丰，伯仲久长增，金祺华丽象，荣耀景加兴」二十字。

光绪十五年六修族谱时，发现每世限用一字，同辈同名者甚多，乃於「曰」、「为」而下，亦即自十八世起，每世增加一字，命名时可任意选用。

其顺序为「曰为贤可宝，传述利以贞，慎修昭正式，衍泽庆有功」。

民国十九年七修族谱时，安氏丁口已逾数万。

每世只限二字，仍感不敷应用，遂议定自十八世起，每世增加为四字。

例如「贤才培茂」，同为十八世，「郁乃可宏」，同为十九世，其馀类推。

下列之四字句共十八句，末句为「兴起功成」，即安氏之三十五世也。

贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙良，传在百从，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴名，光华克昭，美丽正廷，象举式全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。

4、宁阳县东庄乡南山阴村安氏清朝中期安氏17世祖从新泰市宫里镇安庄村迁来居住，落地为农继锡英效顺典谟修源裕洪庆祥瑞荣珍训诰传家衍5、泰安市岱岳区黄前镇瓦屋头村安氏明朝中期安氏从新泰市宫里镇安庄村迁来居住，辈分效顺典谟修源裕鸿庆祥瑞荣珍训诰传家衍【效字辈23世，衍字辈40世】6、泰安市上高办事处黄家庄村安氏明朝中期安氏从新泰市宫里镇安庄村迁来居住，落地为农，繁衍生息，发展到现在是村里人口大姓怀效顺典谟修源裕鸿庆祥瑞荣珍训诰传家衍7、新泰市禹村镇朱家庄村安氏清朝初期，安氏从新泰市宫里镇安庄村迁来居住，安氏家族辈分奉廷培身宝儒和修源裕鸿庆祥瑞荣珍训诰传家衍8、泰安市北集坡镇中夏村(安家河口村)安氏，明朝中期安氏12世祖从新泰市宫里镇安庄村迁来居住，辈分廷培身宝儒和修源裕鸿庆祥瑞荣珍训诰传家衍9、泰安市天宝镇后寺庄村安氏族人明朝末年，安氏从新泰市宫里镇安庄村迁来居住，落地为农，繁衍生息，发展到现在村里是人口大户。

赵氏感恩堂家谱序言树高千丈终有根，水流万里必有源。

人生百岁亦有父，子孙万代总有祖。

我先祖赵姓名讳兴，自山西洪洞县广济寺大槐树迁至永年县赵北汪村已逾六百年。

本次立谱以慰先祖之遗愿，补本族谱之空白，贻子孙之规训，使后辈了解世系繁衍，人口变迁，居地迁徙，婚姻状况，家庭成员等。

另立谱修谱，其旨在弘扬家风，继传家训，适时续谱。

朱子曰：“三世不修谱为不孝也”。

家有谱，犹如水之清而源不断，木之根而本不失也。

故，据其他各地续谱传统，本族拟定每三十年续谱一次。

以上拙文，恕我才疏学浅，经两年的苦思冥想、搜集资料、调查寻访。

总算草拟成文。

但难免贻误百出，不尽其然。

承蒙我族人建言雅正、不吝赐教。

以此为之序。

赵氏起源考赵姓，本出自赢姓，形成于西周。

祖先伯益，始祖为造父。

伯益乃颛顼（音：专须）帝裔孙，舜赐姓赢。

造父为伯益九世孙。

西周时，造父在桃林得到八匹马，献于周穆王，并为此驾驭马车，外出打猎、游玩。

一次西行到昆仑山，巧遇西王母，乐而忘返。

忽闻徐国的徐偃王造反之急报，国事危，军情急。

幸亏造父驾车日驰千里，才得以及时返回镐京。

发兵破徐叛乱乃平。

为彰造父之功，周穆王特赐赵城（今洪洞县之赵城镇，公元前386年迁于邯郸）给造父。

后造父族就以封地为姓，自此赵姓广播四方，繁衍后世。

到公元前323年赵武灵王赵朔便成为战国七雄之一。

此外，还有皇帝赐姓。

在古代，一人受赐国姓，举族为荣。

宋朝时，党项族的李继棒、李继迁，犹太族的俺诚，鲜卑族的宇文虚中等等，多是因为对皇帝有功，被皇帝赐为赵姓。

再次就是少数民族改姓赵氏。

西汉匈奴族赵安，越族人赵光。

元代蒙古族赵国宝，藏族赵阿歌昌。

清代壮族赵先广、赵荣正、赵荣章等。

辛亥革命后爱新觉罗氏、兆佳氏、蒙鄂罗氏等等均有改性赵氏者。

赵氏名人:思我赵氏。

这个“赵”字，除作姓氏外，别无他用。

是专为赵氏特造的。

在众多的姓氏中，实乃大姓之望族。

宋朝所编的“百家姓”排赵姓于首，号称“天下第一姓”，并将赵姓封为国姓。

乃至当今，按人口统计排序，赵姓仍占全国总人口百分之一以上的十八大姓之一，名列第八位（李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵），且赵氏先祖，历朝列代，精英辈出。

愚溪诗序柳宗元原文：灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。

或日：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

或日：能够染也，名之以其能，故谓之染溪。

予以愚触罪，谪潇水上。

爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

古有愚公谷，今予家，而名莫能定，土之居者犹龂龂(yi n yi n)然，不能够不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘为愚丘。

自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也，合流屈曲而南为愚沟。

遂负土累石，塞其隘，为愚池。

愚池之东为愚堂。

其南为愚亭。

池当中为愚岛。

嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。

今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不能够浇灌；又峻急多小的高地、石，大舟不可入也。

幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。

无以利世，而适类于予。

然那么虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道那么愚”，智而为愚者也；颜子成天不违如愚”，睿(r ui)而为愚者也。

皆不得为真愚。

今予遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我假设也。

夫然，那么天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。

予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。

以愚辞歌愚溪，那么茫但是不违，昏但是同归。

超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

注释：1.谪（zhé）潇水上2.犹龂龂(yín yín)然3.不能够不更（gēng）4.也遂负土累（lěi）5.石、塞（sāi）6.其隘（ài）7.智者乐（yào）也8.又峻急多坻（chí）9.石幽邃（suì）浅狭10.不能兴（xīng）云雨愚溪诗序翻译：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。

有人说：姓冉的人家曾住在那个地址，因此用这姓来称这溪叫“冉溪”。

也有人说：这条溪可用来染布，依照它的功能来命名，因此称号它“染溪”。

九江市瑞昌市中考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、基础运用（26分） (共4题；共26分)1. （7.0分）阅读下面的文字，完成小题。

奋斗是推动时代前进的动力，奋斗是实现自身成长的阶梯，奋斗是奋斗者永远的座右铭。

涓滴都在努力向着大海涌流。

千千万万的奋斗者用自己的智慧和汗水，浇灌着一个民族的成就感。

成就更美好的明天，遇见更好的自己，无不呼唤不驰于空想、不骛于虚声的奋斗精神，无不需要一步一个脚印踏踏实实地干好工作。

在波斓壮阔的时代画卷中，唯有奋斗能留下深深的印记，唯有奋斗者能永bǎo青春的朝气。

（1）根据拼音写汉字，给划线的字注音。

________________bǎo涓滴浇灌永________青春（2）文中有错别字的词语是“________”，正确写法是“________”。

（3）“不骛于虚声”中“骛”的意思是（）A . 纵横奔驰B . 追求C . 迅速（4）画线句子运用了________和________的修辞手法。

2. （10.0分） (2017七上·常熟月考) 默写古诗文名句，并写出相应的作者、篇名。

（1）水何澹澹，________。

（________《观沧海》）（2） ________，洪波涌起。

（3）我寄愁心与明月，________。

（李白《________》）（4）潮平两岸阔，________。

（________《次北固山下》）（5）枯藤老树昏鸦，________，古道西风瘦马。

（6）夕阳西下，________。

（________《天净沙秋思》）3. （5.0分）(2016·韶关模拟) 阅读下列名著选段，完成下列各题。

【甲】在如此紧要的关头，面对如此有权势的敌人，我是不敢依赖这样危险的一个决定。

我一度也极力想反抗，因为我眼下还有自由，这个帝国就是全部力量都用上也很难将我制伏，我可以用些石块轻而易举地把整个京城砸碎。

可是，一想起我曾对皇帝发过誓，想起他对我的恩典以及亲自授予我的“那达克”称号，我立刻就惶恐地打消了这样的念头。

常州市2021版中考语文试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、阅读理解 (共5题；共73分)1. （6分）(2012·义乌) 古诗文名句填空。

古代许多杰出人物用作品同我们进行了心灵对话：陈子昂在《登幽州台歌》中用“________ ，独怆然而涕下”抒发了自己怀才不遇的伤感，辛弃疾在《破阵子》中用“了却君王天下事，________。

可怜白发生”表达出壮志难酬的悲愤，文天祥在《过零丁洋》中用“________？________”表现出舍生取义的决心，范仲淹在《岳阳楼记》中用“________ ，________”展现出胸怀天下的抱负。

2. （12分） (2017七上·静安期末) 阅读下文，完成后面小题。

口技（节选）①忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。

俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

②忽然抚尺一下，群响毕绝。

撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（1）选文作者是________代的林嗣环，和它同样选自《虞初新志》的课文是《________》。

（2）解释下列句子中的划线部分①中间力拉崩倒之声________②群响毕绝________（3）用现代汉语翻译以下句子①两股战战，几欲先走。

________②这句话刻画了宾客________的心理，是艺人摹声的精彩、________使宾客忘记了这只是一场表演，从而表现出艺人技艺的高超。

（每格填一个字）（4）在《口技》的开头部分，出现过一句和结尾几乎一样的句子“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，不同处在于结尾增加了“一人”。

请联系选文第①段内容分析：作者为何要在结尾处增加“一人”？3. （22分）(2016·湖州) 阅读下面这篇文言文，完成下列各题。

家谱序言标准范文(实用20篇)参天大树必有其根，万里江河必有其源。

普天之下炎黄子孙，一脉相传。

说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。

国有史、县有誌、族有谱，同为一理，此为秦氏家族修谱之初衷。

相传先祖秦国蕃为湖北省麻城县人氏。

明朝万历末年，移民大搬迁，随携妻小，逆汉水、坝河而行，历经艰难万险，迁入今陕西旬阳靛纸沟定居，距今已有300余年历史。

先祖们在社会生产力极度落后，自然条件极端恶劣的情况下，世代繁衍生息，代代相传至今，可谓历经艰辛。

从先祖秦国蕃始，今已传至第十四代人，在世人口多达数千，陕西省各地均有分布，不乏有识之士、栋梁之才。

我们不能忘记他们，更不能不知道我们从何而来。

思修族谱之大事，上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本，可谓千秋之功德。

因未能到祖籍地湖北考证，又无老家谱考查，致使族谱中秦国蕃以上祖先字辈谱缺失，秦国蕃以下六代人无法考证。

实为吾族之遗憾。

谱例和目录是识谱的入门缘径。

谱例又称凡例，是用条文形式来阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。

谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示继续遵循“信以传信，疑以传疑”的修谱原则。

谱论是先贤名儒阐述修谱方法及重要意义的谱说要点集锦，对修谱有重大指导意义，也是研究谱学的宝贵资料。

谱乃一家之史。

我X氏家谱是系统记述我X氏血缘世系族人及其有关情况的历史图籍。

X姓即是我族同宗共祖血缘关系的标识符号。

我X氏家谱的基本内容有谱序、姓的起源、氏族世系图表、字辈谱、氏族文化（艺文、宗规、字据、服制、习俗与禁忌）、名人传记图说和后记等部分。

X 氏祖训有曰：三世不修谱为不孝，故谱不可不修。

望我后裔秉承遗训敬重修谱事宜，以尊祖、敬宗、睦族为宗旨进行自我约束，坚持伦理道德和优良传统，约定每15年周期续谱一次，不得中断，以通俗易懂的语言将我X氏家族的血缘关系和整体状况务求十分清晰地记载到家谱中。

记载时须以父系家族世系、人物为中心，简明扼要的记载同宗共祖血缘世系人物和事迹等要点，记载各个支系家族子孙的世系传承状况。