辽宁省大连市第二十高级中学高二历史上学期期末考试试题

大连市2023~2024学年度第一学期期末考试高二历史注意事项：1.请在答题纸上作答，在试卷上作答无效。

2.本试卷共100分，考试时间75分钟。

第I卷（选择题共60分）一、选择题（本大题共30个小题，每小题2分，共60分）1.在距今约14000—18000万年的湖南玉蟾岩遗址中，出现了人工栽培的稻种；在距今约8600—11400年的浙江上山遗址中，发掘出了镰形石器、石刀、石磨盘；在距今约7600—8000年的河北磁山遗址中，出现了地窖式粮仓、家猪骨。

上述考古发现表明（）A.石器的制作以打制为主B.先民已转变为食物生产者C.我国已进入到文明时代D.人类完全摆脱了自然束缚2.“亲亲（亲爱自己的亲属）也，尊尊（下级尊敬和服从上级）也，长长（小辈敬重长辈）也，男女有别”是贯穿西周礼治始终的最重要原则。

“礼不下庶人，刑不上大夫”，不但是西周“礼治”的特点，也是由“亲亲”“尊尊”派生出来的指导立法、司法的一项主要原则。

据此可知，西周的礼制（）A.对百姓没有约束力B.体现重视法治特征C.以宗法制度为核心D.以儒学为指导思想3.甲骨文卜辞云：“（王）大令众人曰：协田。

”《史记·商君列传》记载：“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。

材料体现了中国古代农业上的变化是（）A.铁犁牛耕成为主要耕作方式B.统治者开始重视农业生产C.精耕细作取代原始粗放经营D.集体生产变为家庭式劳作4.公元9年，王莽意欲恢复井田制。

中郎区博谏莽曰：“井田虽圣王法，其废久矣。

周道既衰，而民不从。

秦知顺民之心，可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，讫今海内未厌其敞。

”分析可知，中郎区博谏议中所阐述的商鞅变法（）A.顺应了生产力的发展趋势B.代表了普通民众的利益C.有效抑制了土地兼并现象D.吸取了王莽改制的教训5.“夫在芸耨，妻在机杼，民无二事（专心从事此二事），则有储蓄……春夏夫出于南亩，秋冬女练于布帛，则民不困。

大连市2024 --2025学年度第一学期期末考试试卷高二历史（文科）留意事项：1．请在答题纸上作答，在试卷上作答无效。

2．本试卷共100分，考试时间90分钟。

第I卷选择题（共48分）一、选择题（本大题共32个小题，每小题1. 5分，共48分）1.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗……我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

”这反映了道家学派A．怜悯人民的疾苦B．提倡“无为而治”C．提倡辩证法思想D．主见“道法自然”2．先秦一位思想家提出“事在四方，要在中心；圣人执要，四方来效”。

该思想家还主见A．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也B．官无常贵，而民无终贱C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也D．天地与我并生，而万物与我为一3．西汉灾异频发，每当灾难发生时皇帝常下“罪己诏”。

与皇帝颁布“罪己诏”亲密相关的是A.“三纲五常”学说B.“独尊儒术”的主见C.“天人感应”学说D.“大一统”的主见4.“鹅湖之会”是指朱熹和陆九渊在信州鹅湖寺进行的学术辩论。

两人辩论的内容最有可能是A．是否承认“理”或“天理”的存在B．是否遏制人的欲求，维护专制统治C．继承或者否定孔孟“仁、礼”思想D．探求“理”的途径是向内还是向外5．下表是历代节（夫死不改嫁）烈（以死守节）妇女的统计中宋代至明清时期节烈妇女的数AC．明清社会风气每况愈下D．明清社会冲突日益加深6．明朝一位思想家说：“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见尽短，岂可乎？”这位思想家最有可能是A．朱熹B．顾炎武C．李贽D．王夫之7．清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚毅回应。

他们全部的哲学努力是扬弃或终结理学，以呼喊儒家基本价值观念的重新回来。

这些思想出现的主要缘由是A．理学不利于约束道德人心B．商品经济发展和资本主义萌芽出现C．理学失去了传统主流地位D.儒家思想在政治危机当中努力重建8．古代中国的主要科学领域和技术部门是干脆为国家治理服务的，留意的是科学技术功用而不是探究其原理和缘由。

2014～2015学年第一学期期末考试试卷高二历史（理科）注意事项：1.请在答题纸上作答，在试卷上作答无效。

2.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间60分钟。

第Ⅰ卷（选择题共50分）本大题共25小题。

每小题2分，共50分。

在每小题所给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

请将答案涂在答题卡上。

1.孔子看到鲁国大夫季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这反映了孔子的思想主张是（）A．仁者爱人 B．忠恕之道C．克己复礼 D．中庸之道2.安徽省无为县始建于隋朝，县名取“思天下安于无事，无为而治”之意。

该县名源于春秋战国时期一位思想家的主张，他是（）A．老子 B．朱熹 C．董仲舒 D．韩非子3.董仲舒《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道。

”此话强调，君主应（）A．以德治国 B．依法治国C．强化王权 D．顺应天意4.中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。

这些思想主要来自于儒家思想中的（）A．仁政学说 B．天人感应C．理学思想 D．经世致用5. “知是心之本体，心自然会知。

见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。

”此观点认为加强道德修养的主要途径是（）A．“致良知” B．“格物致知”C．“存天理，灭人欲” D．“养浩然之气”6．明李贽说：“前三代，吾无论矣。

后三代，汉、唐、宋是也。

中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

”主旨是（）A．维护封建伦理道德 B．主张理性独立思考C．发展经世致用之学 D．极力推崇程朱理学7.“全面评价和总结中国古今中外农业生产和农学研究的利弊得失”“充分汲取了西方农业科技思想和方法，开展农业科技实验，体现了科学性、创新性和先进性。

”材料评价的农学著作是（）A．《齐民要术》 B《农书》 C.《天工开物》 D.《农政全书》8.2014年是农历马年，“马”字演变的历程是（）A . 甲骨文---金文---篆书---隶书---楷书B . 甲骨文---金文---隶书---楷书---篆书C . 金文---甲骨文---篆书---隶书---楷书D . 甲骨文---金文---篆书---楷书---行书9.春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。

辽宁省高二上学期期末考试历史试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共30题；共60分)1. （2分）(2019·绍兴模拟) 下列中国古代著名思想家的言论，按所处朝代先后排列正确的是（）①“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。

②“臣之与君，名异而实同”，……犹“共曳木之人”。

③“庶人安政，然后君子安位。

传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟’”。

④“正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。

A . ①②③④B . ①③④②C . ①④②③D . ③①④②2. （2分） (2019高二下·湖北期中) 董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。

”这反映出董仲舒（）A . 为封建专制提供了理论依据B . 把道家、法家思想糅合到儒家思想中C . 继承发展了先秦儒家的“民本”思想D . 将“无为”思想提升到了天意高度3. （2分） (2019高二上·蕉岭月考) 中西社会经济土壤虽有很大差异，但思想领域常有异曲同工之处，如明清之际的思想家黄宗羲被誉为“中国的卢梭”，他的思想在近代中国具有极其深远的影响。

黄宗羲获此称谓最主要的原因在于（）A . 他提出了“天下为主，君为客”的主张B . 他反对“重农抑商”，提倡“工商皆本”C . 他抨击虚伪的道学家，主张思想革新D . 他抨击公有制，主张发展小商品经济4. （2分） (2018高二上·桂林期中) 有学者说，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。

下列主张符合其观点的是（）A . “人是万物的尺度”B . “人生而自由”C . “人生而平等”D . “天赋人权”5. （2分） (2015高二上·宣化期中) “我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。

2015-2016学年度上学期期末考试高二历史试卷考试时间：90分钟试题分数：100分卷Ⅰ一、选择题（本大题共32道小题，每题1.5分，共48分。

答案涂在答题纸上）1.《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。

”荀子论证的是A．儒家各经的核心内容 B．儒家经典的内容分工C．儒家经典的教育功能 D．儒家经典内容的丰富2.“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。

”其依据是程朱理学主张A．知行合一B．心外无理C．心即理也 D．格物致知3. 元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。

元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。

二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。

这主要反映了A．理学影响了国家法律 B．理学思想的广泛影响C．妇女地位的大幅提高 D．文化主流思想的变迁4.明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。

”以上言论A．受西方启蒙思想影响 B．否定了君主制度C．主张建立法治社会 D．强调对民意的尊重5. 王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

二氏自私其身，是之谓小道。

”他的话表明当时A．佛、道两家的地位日渐低下 B．儒释道存在融合的趋势C．儒家对佛道持批评的态度 D．大道为公是儒道佛的共同追求6. 《三国演义》中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动。

直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。

”有人据此推断三国时火药已应用于战争。

这一推断A．依据不充分，结论错误 B．依据不充分，结论正确C．依据充分，结论错误 D．依据充分，结论正确7.利普斯(德)在《事物的起源》一书中写道：“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，……这就为‘知识普及’口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。

辽宁高二高中历史期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.金文中的“封”字，写作或，“邦”字写作。

意为划定疆界，植树为帜，建筑城堡，驻军守土。

其反映的制度是A．王位世袭制B．内外服制C．分封制D．嫡长子继承制2.唐德刚在《晚清七十年》中说：“我国春秋战国时代，列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’、‘毋以妾为妻’……等家庭小事，写入国际公法，以维持世界和平。

”“列强”的做法A．维护了宗法制度B．加强了中央集权C．导致分封制崩溃D．促使了礼崩乐坏3.有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

这里“现代化”的内涵是A．礼仪与政治分离B．从人治到法治C．国家管理制度化D．逐渐家国分离4.日本学者和田清认为中国官制的一个特色是“波纹式的循环发生”，即“天子私人近侧的微臣逐渐获得权力，压倒了政府的大臣，终于取而代之。

但取代之后，其中又别有私臣变成实权者，再来取代现有的政府大臣。

如此后浪推前浪式的往复不已。

”以下官职的设置符合这一特色的是A．秦朝的三公九卿B．汉朝的“中朝”C．隋唐的三省六部D．宋朝的枢密院5.费正清《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”。

下列有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是A．相权三分，独立施政B．中央集权，地方分权C．分工明确，相互牵制D．完善机构，皇权顶峰6.明代内阁大学士通过“面对”、“密揭”、“票拟”等形式参与中枢决策，因而阁权在国家权力运作机制中，体现出一定程度的决策权。

当这种决策权得到皇帝支持和批准后，就可以影响甚至左右政局的发展。

这种现象A．表明内阁的职权范围明确B．体现阁臣的权力大小取决于皇帝C．说明内阁大学士与皇帝共同决策D．反映内阁大臣延续历代宰相职权7.在古代雅典，梭伦、克里斯梯尼和伯利克里等许多著名的政治家都非常关注公民大会的作用，注重提高公民大会的地位。

1 2019～2020学年第一学期期末考试高二历史参考答案及评分标准一、选择题1.A 2．B 3．C 4．D 5．C 6．A 7．B 8．D 9．A 10.B11.C 12.D13.B 14.C 15.A 16.C 17.C 18.A 19.B 20.D 21.B 22.A23.C 24.A 25.C 26.D 27.A 28.B 29.B 30.A二、非选择题 31.（1）特点：重视道德教化；强调民本；重道义；凸显社会责任感和使命感。

（4分） （2）核心：强调道德（2分）原因：反思儒家思想的利弊；保皇派的虚伪；资产阶级民主革命的需要；重视个人道德修养。

（8分）（3）影响：兴利除弊；稳定社会秩序；维护社会正义；推动社会进步。

（每点2分，答对任意三点得6分）（言之有理，酌情赋分）32.（1）特点：规模大；范围广；科学与技术紧密结合；学科间的综合性加强；大量新兴学科兴起；科技研究的社会化趋势明显。

（6分）影响：促进了生产力水平的提高；有利于产业结构调整；加强了世界各地间的经济联系，推动了经济全球化进程；推动国际分工的变化，国际合作加强。

（4分）（言之有理，酌情赋分）（2）特点：坚持人民的立场(或强调服务人民利益)；应用科技和理论研究并重；制定科技发展规划；尊重科技发展的独立性和规律性；鼓励群众性科研创新；顺应第三次科技革命潮流。

（6分）意义：促进新中国科技的巨大进步；推动了农业发展和社会主义工业化，促进了社会主义经济建设；推动国防建设，巩固人民民主政权；促进了科技知识的普及，提高人民群众的科技意识水平。

（4分）（言之有理，酌情赋分） 大 连 教 育学 院 大 连 教 育 学 院。

辽宁省大连市2017-2018学年高二上学期期末考试历史（文）试题第I卷选择题 (共60分)一、选择题(本大题共30个小题,每小题2分,共60分)l.春秋战国至秦汉时期各种总想流派纷呈。

有的学者对各种思想主张进行整理,将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。

按顺序它们分别是A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒2.陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。

他提出求理的方法是A.格物政知B.心即理也C.发明本心D.致良知3.明代思想家顾炎式说:“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十人也。

”其中“败坏”的主要含义是指A.学术研究脱离实际B.人们思想受到严格限制和禁铜C.涉猎范围空前狭小D.读书人的游手好闲,不学无术4.“清明前后，种瓜点豆。

”两千多年来，二十四节气在安排和指导农业生产过程中发挥了重大作用。

这体现了我国A.古代天文学的发展B.古代科学的实用性特点C.古代手工业的发展D.古代宗教迷信色彩浓厚5.《齐民要术》中“顺天时，量地利，则用功力少而成功多。

任情反道，劳而无获”反映的农学思想是A.因地制宜B.多种经营C.商品生产D.重农抑商6.从字体演变的角度分析，下图体现了汉字A.形象化的发展方向B.逐渐走向繁复化C.将写意发挥到极致D.实用性不断增强7.在敦煤壁画中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨批性的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和；宋朝壁画中世俗场景大量渗入佛界。

这种变化说明了A.佛教文化的中国化B.艺术内容的时代性C.艺术形式的多样性D.中外文化的交融性8.有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。

2024-2025学年辽宁省大连市历史高二上学期测试试题及答案解析一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、中国共产党成立后，中国的革命面貌焕然一新。

这里的“新”主要体现在中国共产党A. 以马克思主义为指导B. 确立了民主革命纲领C. 建立了统一战线D. 制定了民主革命道路答案：A解析：本题考查中国共产党成立后中国革命面貌的新变化。

选项A，中国共产党自成立起就坚持以马克思主义为指导，这是与以往任何革命团体和组织最根本的区别，也是中国革命面貌焕然一新的主要体现，故选项A正确。

选项B，虽然中共二大制定了民主革命纲领，但这不是中国革命面貌焕然一新的主要体现，而是中共在革命道路上的一次重要探索，故排除选项B。

选项C，建立统一战线是中国共产党在革命过程中采取的一种重要策略，但它并不是中国革命面貌焕然一新的主要体现，故排除选项C。

选项D，中共在革命过程中逐步形成了农村包围城市、武装夺取政权的民主革命道路，但这同样不是中国革命面貌焕然一新的主要体现，而是中共在革命实践中逐渐形成的独特道路，故排除选项D。

2、1931年，中华苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金召开，大会通过了《中华苏维埃共和国宪法大纲》，成立了中华苏维埃共和国临时中央政府。

这一政权的建立A. 标志着国共合作统一战线的正式形成B. 实现了国共两党合作抗日C. 标志着中华苏维埃共和国的诞生D. 标志着中国工农红军的成立答案：C解析：本题主要考查对中华苏维埃共和国成立的理解。

选项A，国共合作统一战线的正式形成是在1924年国民党一大的召开，与题目中的时间“1931年”不符，故选项A错误。

选项B，国共两党合作抗日是在1937年抗日战争全面爆发后，与题目中的时间“1931年”不符，故选项B错误。

选项C，根据材料“1931年……大会通过了《中华苏维埃共和国宪法大纲》，成立了中华苏维埃共和国临时中央政府”可知，中华苏维埃共和国临时中央政府的成立，标志着中华苏维埃共和国的诞生，故选项C正确。

辽宁省大连市第二十中学2021年高二历史期末试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1. 右图是秦墓出土的武士斗兽纹铜镜，表现了商鞅变法后秦人形成的()A．法制意识 B．重农精神C．娱乐意识 D．尚武精神参考答案：D2. 第二次工业革命中，将世界各地的经济、政治和文化联系进一步加强的发明是( )A．电力的广泛应用 B．内燃机和新交通工具的创制C．新通讯手段的发明 D．化学、钢铁和造船业的发展参考答案：C3. 孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。

而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。

对两则史料，下列说法最为合理的是A.《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高B.《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信C.两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象D.研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁参考答案：D本题实际上考查的是儒家思想的发展情况。

司马迁是汉朝的人，而孔子生活在春秋末年，相对来说，年代也不算很近，不能说可信度比较高，所以排除A；画家画出的画像并不一定是一手史料，排除B；司马迁将孔子与尧、皋陶、子产、禹等人进行相比，可见司马迁对孔子给予很高的评价，而吴道子更是直接将孔子打扮成圣人。

这两者虽然带有主观性，但是都能从孔子是儒家思想的开创者、儒家学者的角度对孔子进行高度评价，这也反映了不同时代人对孔子不同的看法，所以答案选D，排除C。

点睛：本题实际上考查了唯物史观。

不同时代的人对同一历史人物有不同的看法，这就反映了社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

4. 南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。

欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。

’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。