北京市2020届高三期末语文分类汇编之文言文阅读

海淀一、本大题共6小题，共24分。

（一）阅读下面文言文，完成7-11题。

（共18分）五年时，某送别介卿【1】于洪州。

黄生年十四五，在舟中出入吾二人之间，与众童子无异。

其时，从介卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，自此，黄生之能浸浸闻。

至介卿之门者，归，莫不爱其为人，而异其业之进。

介卿以书抵黄生之亲，亦骤．称之。

于是黄生之里人皆叹其善自致，而畏．且慕之。

其大父【2】虽已老，其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽在千里之外，犹朝夕待其旁也；虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。

非特如是也，其喜殆．甚于朝夕待其旁，朝夕与之上下语也。

何则？黄生在其家，无以异于众童子，一出而得大贤为之依归，遂以能闻于人，为其大父与母者，其独能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕与之上下语乎？予闻之亦喜甚。

而子自洪州归，虽其身去．介卿之侧，其心焦然，食息坐作，无顷焉不在介卿也。

至于今且三年。

然日孜孜念之，凡询介卿之事于人，虽奴隶贱人加详焉。

于奴隶人犹然，况衣冠降登，洁然为士者乎？況吾介卿朝夕所与居，教诲而称之者乎？故闻黄生之归也，日企而望之，庶．乎其来视我也。

居一日，黄生来。

望其表，其步趋之节．，揖让之容，固有似乎介卿者。

入而视其色，听其言，其气愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其学其归，得之乎介卿何多也。

间而省其书，则又如出诸介卿之手。

问介卿之事，皆能道其远者、大者焉。

甚矣！黄生之似吾介卿也。

吾得之，废食与寝而从之。

吾喜也，惟恐其去我，而尚恨．其来之不早也。

嗟乎黄生，岂特一时慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？以从介卿于淮南者数人较之，不人人皆然，而黄生独然，则又知黄生之所自致者亦荦荦【3】绝众，使坚且久，其所至如何哉？因．介卿之教诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有贤父兄之渐泽，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今为大备，而黄生为日进，独予断然不ー二备而不尺寸进，比其少之时缺且忘者众矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，则欲重警戒自修。

2020届北京各区高三期末语文试题分类汇编（文学文本阅读）教师版东城区期末四、本大题共5小题，共23分。

（一)阅读下面的作品，完成16-19题。

(共17分)江南性情的古镇①当初以“南浔”二字为南浔命名的人，不仅文气，还懂音律，把两个温婉典雅的汉字放在一起，念过一遍，字底潜藏的小桥流水、粉墙黛瓦的自然环境，以及市井中的热间喧哗、车水马龙和士子的琅琅书声，都在脑海中纷至沓来，都在眉梢眼际瞬间复活了。

②不管穿越到一百年前、两百年前，还是三百年前，甚至更加遥远的过去，站在古镇的街角，我都有充足的理由毫无障碍地回到从前：从那悬挂拙朴牌匾的大门进入，从那雕刻着雅致吉祥花草的窗户进入，从大气样瑞的花厅进入，从构思巧妙的后花园进入，从轩敞的船埠进入，从如虹的拱桥上进入……瞬间抵达，只在扭头之间。

③在我所能到达和愿意到达的时空里，我想象自己正翩翩年少，明眸皓齿，谈吐不凡，一袭青衣，风流婉转。

身后有书童紧随，提着竹制书箱，笔墨纸砚齐备，供我随时吟诗作赋。

我的名字不仅在小镇如雷贯耳，甚至整个江南，我的诗词和书法让所有说得上我的名字的人感到自豪。

④也是在这样一个江南草长、纸鸢乱飞时节，我漫步在这个古镇上，春雨将石板街浸润得如同玉石铺砌，穿镇而过的浔溪上，桨声欸乃，各式木船往来穿梭。

两岸古树高大，桃红柳绿，鸭和鸬在水上各自热闹。

我穿街过巷，去到一座深庭大院，庭院似画，古色古香。

⑤我该是在小镇上读书，还是讲学?⑥这个问题不是问题的关键，刘家的嘉业堂藏书楼，应是我必去之所，回廊型的二层楼房上下，所有库房中，自唐宋以来的各种善本．．，等着我去阅读。

关键是，这样一个位于太湖南端的小镇，仅宋，明、清三朝，出进士41人，任州、县官57人，清代年间可查考的学者达450人，著作约1200多种，蓬生麻中．．．．，不扶而直，我倚仗千年文脉、良好师承和自身领悟，没有理由不忝列到这些人中。

于是后世之人，大抵可以读到我信手括来，一挥而就的浸透浓郁江南水乡韵味的诗词曲赋。

2020届北京各区高三期末语文试题分类汇编（诗歌鉴赏）教师版东城区期末三、本大题共4小题，共20分。

阅读下面这首诗，完成12-14题。

(共12分)感遇(其十一)陈子昂吾爱鬼谷子①，青溪②无垢氛。

囊括经世道，遗身在白云。

七雄方龙斗，天下久无君。

浮荣不足贵，遵养晦时文。

舒可弥宇宙，卷之不盈分。

岂徒山木寿，空与麋鹿群。

注择：①鬼谷子，战国时楚人，通晓纵横捭阖之术，智见卓绝。

②青溪：山名，指鬼谷子隐居之处。

12.下列对本诗的理解，不正确．．．的一项是(3分)A.一二句赞叹鬼谷子隐居山林，用幽静的环境映衬出其人高远绝俗的风貌。

B.三四句一放一收，“志在济时”与“藏身云间”的矛盾为读者设置了悬念。

C.“七雄”四句写出鬼谷子处于争斗不已的乱世，却仍积蓄力量等待时机。

D.末二句是作者对自己虽欲经世兼济，但更向往隐逸自在的人生观的宣示。

13.陈子昂的感遇诗体现了他的“兴寄”主张，即比兴、寄托，要求诗歌创作在审美意象中隐含深层思想，下列诗句符合该主张的一项是(3分)A.江送巴南水，山横塞北云。

(王物《江亭夜月送别二首》)B.长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

(王维《陇头吟》)C.松柏本孤直，难为桃李颜，(李白《古风(其十二)》)D.风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难，(杜甫《宿府》)14.“本为贵公子，平生实爱才。

感时思报国，拔剑起蒿莱。

西驰丁零塞，北上单于台。

登山见千里，怀古心悠哉。

谁言未忘祸(“祸”指北方游牧民族的侵扰)，磨灭成尘埃。

”这是陈子昂的《感遇(其三十五) 》，请结合具体诗句，比较这首诗和《感遇(其十一)》在内容上的相同点和不同点。

(6分)15.在横线处填写作品原句，(共8分)优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味，比如曹操《短歌行》“、。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，引前人诗句表达心志，陶渊明《归园田居》“方宅十余亩，草屋八九间，“。

用白描呈现日常生活画面。

李白《梦游天姥吟留别》”，云之君兮纷纷而来下。

2020届北京各区高三期末语文试题分类汇编（文言文阅读）教师版东城区期末二、本大题共6小题，共24分。

(一)阅读下面文言文，完成6-10题。

(共20分)王玄谟①北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，知其未有不败者也。

文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。

”坐谈而动远略之雄心，不败何待焉?兵之所取胜者，谋也、勇也，二者尽之矣。

以．勇，则锋镝雨集车驰骑骤之下，一与一相当，而后勇怯见焉。

以言说勇者，气之浮也，侈于口而馁．于心，见敌而必奔矣。

若谋，则疑可以豫筹者也。

而豫筹者，进退之大纲而已，两相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然．．于心目者，皆不可恃前定以为用。

唯夫呼吸之顷，或敛，或纵，或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。

非凝神聚气以内营，则目荧．而心不及动，辩起而智不能决，故善谋者，未有能言其谋者也，指天画地，度彼参此，规无穷之变于数端，而揣之于未事，则临机之束手，瞥于死生而无一语也，必矣。

玄谟之勇，大声疾呼之勇也。

其谋，画衾扪腹之谋也。

是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众，今亦不如其所陈者何如，一出诸口，一濡之笔，而数十万人之要．领．已涂郊原之草矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉！薛安都之攻关、陕而胜也，鲁方平谓安都曰：“卿不进，我斩卿。

我不进，卿斩我，”流血凝肘而不退，兵是以胜。

武陵王骏之守彭城而固也，张畅谓江夏王义恭曰：“若欲弃城，下官请以血污公马蹄，”骏听之，誓与城存亡，城是以全。

由此观之，拓拔氏岂果有不可当之势哉?勇奋于生死之交，谋决于安危之顷，武帝②之所以灭慕容、俘姚泓，骂姚兴而兴不敢动，夺拓拔嗣之城以济师而嗣不敢遏，亦此而已矣。

皆谟言所引以自雄者，而心妄度．之，目若见之，口遂言之，反诸中而无一虚静灵通之，以受情势之变，而生其心。

则事与谋违，仓皇失措，晋寇以屠江、淮，不待智者而早已灼见之矣。

言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。

2020年北京市东城区高三第一学期期末语文试题一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成1～6题。

鲁庄公与齐战于长勺，两军相望，此为何时！而以．“听讼用情”对曹刿之问战，何其迂阔而远于事情耶！彼曹刿遽以．一战许之，意者刿亦迂儒曲士之流欤？观其．从庄公战，以我之盈，乘齐之竭；以我之整，逐齐之乱。

机权韬略，与孙武、吴起并驱争先。

使庄公之言，诚迂阔而不切事情，岂足以动刿之听耶？其．所以深赏而亟许之者，殆．必有说也！马之所以不敢肆．足者，衔辔束之也；民之所以不敢肆意者，法制束之也。

衔辔败，然后见马之真性；法制弛，然后见民之真情。

困之不敢怨，虐之不敢叛者，劫．于法制耳。

大敌在前，抢攘骇惧，平日之所谓法制者，至是皆涣然解散矣。

法制既散，真情乃．出……子羔为卫政，刖人之足。

卫乱，子羔走郭门，刖者守门，曰：“于此有室。

”子羔入，追者罢。

子羔曰：“吾亲刖子之足，此乃．子报怨之时也，何故逃我？”刖者曰：“君之．治臣也，先后臣以法，欲臣免之于法也，臣知之；狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之，此臣之所以脱君也。

”夫人在缧绁之中，锱铢之施，视若金石。

子羔特一有司耳，徒有哀矜之意，无哀矜之实，人犹且报之若是，况庄公君临一国，小大之狱皆必以情，人之．思报，岂子羔比耶！狱，死地也；战，亦死地也。

昔居死地尝受其赐，今安得不赴死地以答其赐哉？民既乐为之死，则陷坚却敌，特馀事耳。

吾尝论古人之言兵，与后人之言兵不同。

盖有论战者，有论所以战者。

军旅形势者，战也；民心者，所以战也！昔晋士蒍尝曰：“礼乐慈爱，战所蓄．也。

”当时之论兵者，每如此。

柳宗元论长勺之役，乃谓：“徒以断狱为战之具，吾未之信。

”乃历举将臣士卒地形之属。

宗元之所言，皆所谓战，而非所以战也。

乌足以知之？（取材于宋代吕祖谦《东莱博议》）1．下列对句中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（）A．殆．必有说也殆：恐怕B．马之所以不敢肆．足者肆：放纵，放开C．劫．于法制耳劫：约束D．礼乐慈爱，战所蓄．也蓄：蓄养2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同．．的一组是（）A．以．“听讼用情”对曹刿之问战彼曹刿遽以．一战许之B．君之．治臣也人之．思报C．真情乃．出此乃．子报怨之时也D．观其．从庄公战其．所以深赏而亟许之者3．下列对文中语句理解，不正确．．．的一项是（）A．何其迂阔而远于事情耶为什么他不合时宜而且离事实真情很远啊B．先后臣以法，欲臣免之于法也先后（都是）依法来（处置）我，希望我（能）免于法律的（制裁）C．则陷坚却敌，特馀事耳那么攻陷坚强的防卫打退敌人，只不过是小事罢了D．乌足以知之怎么能够明白这事呢4．将下面的句子译为现代汉语。

2020年高三语文第二次模拟考试试题分类汇总——古文阅读一、2020年东城二模二、本大题共5小题，共24分。

（一）阅读下面两则文言文，完成6—9题。

（共18分）（1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。

将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也；将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？抑亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”【1】之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁【2】之行，非不难也，然而君子不行，止之也。

故跬步不休，跛鳖千里；累土不辍，丘山终成；压其源，开其渎【3】，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。

彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为耳。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

（取材于《荀子》）注释：【1】坚白、同异、有厚无厚：战国时代三个著名的夸大事物差异性、强调绝对性的哲学命题。

【2】倚魁：奇异独特。

【3】渎：沟渠。

（2）天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。

故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获【1】之劲而不得人助，不能自举；有贲、育【2】之强而无法术，不得长胜。

故势有不可得，事有不可成。

故乌获轻千钧而重其身，非其重于千钧也，势不便也。

离朱【3】易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。

故明主不穷乌获以其不能自举，不困离朱以其不能自见。

因可势，求易道，故用力寡而功名立。

（取材于《韩非子》）注释：【1】乌获：战国时大力士。

【2】贲、育：战国时著名勇士。

【3】离朱：黄帝时代视力极好的人。

6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．将以穷无穷穷：穷尽B．终身不可以相及也及：赶得上C．道不可也道：道路D．因可势因：依靠7．下列各组句中，加点的词意义和用法相同的一项是（3分）A. 夫骥一日而千里有贲、育之强而无法术B. 则千里虽远，亦或迟或速故虽有尧之智而无众人之助C. 倚魁之行有乌获之劲而不得人助D. 是无他故焉故乌获轻千钧而重其身8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．然而君子不辩，止之也然而君子不去辩论它，是因为有所节制B．或为之，或不为耳或者去做，或者不去做罢了C．天下有信数三天下有三种确实无疑的道理D．不困离朱以其不能自见不会因为离朱不能看见自己的眉睫让他困窘9．根据要求，完成下列（1）（2）题。

2020届北京各区高三期末语文试题分类汇编（文言文阅读）教师版东城区期末二、本大题共6小题，共24分。

(一)阅读下面文言文，完成6-10题。

(共20分)王玄谟①北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，知其未有不败者也。

文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。

”坐谈而动远略之雄心，不败何待焉?兵之所取胜者，谋也、勇也，二者尽之矣。

以．勇，则锋镝雨集车驰骑骤之下，一与一相当，而后勇怯见焉。

以言说勇者，气之浮也，侈于口而馁．于心，见敌而必奔矣。

若谋，则疑可以豫筹者也。

而豫筹者，进退之大纲而已，两相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然．．于心目者，皆不可恃前定以为用。

唯夫呼吸之顷，或敛，或纵，或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。

非凝神聚气以内营，则目荧．而心不及动，辩起而智不能决，故善谋者，未有能言其谋者也，指天画地，度彼参此，规无穷之变于数端，而揣之于未事，则临机之束手，瞥于死生而无一语也，必矣。

玄谟之勇，大声疾呼之勇也。

其谋，画衾扪腹之谋也。

是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众，今亦不如其所陈者何如，一出诸口，一濡之笔，而数十万人之要．领．已涂郊原之草矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉！薛安都之攻关、陕而胜也，鲁方平谓安都曰：“卿不进，我斩卿。

我不进，卿斩我，”流血凝肘而不退，兵是以胜。

武陵王骏之守彭城而固也，张畅谓江夏王义恭曰：“若欲弃城，下官请以血污公马蹄，”骏听之，誓与城存亡，城是以全。

由此观之，拓拔氏岂果有不可当之势哉?勇奋于生死之交，谋决于安危之顷，武帝②之所以灭慕容、俘姚泓，骂姚兴而兴不敢动，夺拓拔嗣之城以济师而嗣不敢遏，亦此而已矣。

皆谟言所引以自雄者，而心妄度．之，目若见之，口遂言之，反诸中而无一虚静灵通之，以受情势之变，而生其心。

则事与谋违，仓皇失措，晋寇以屠江、淮，不待智者而早已灼见之矣。

言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。

2020届北京各区高三一模语文试题分类汇编（文言文阅读）教师版西城一模二、本大题共6小题，共25分。

（一）阅读下面文言文，完成6-10题。

（共18分）狄青，汾州西河人，善骑射。

宝元初，诏择卫士从边，以青为延州指使①。

时偏将屡为. 贼败，士卒多畏怯，青行常为先锋。

凡四年，前后大小二十五战，中流矢者八。

尝战安远，被创甚，闻寇至，即挺起驰赴。

出入贼中，皆披靡莫敢当。

尹洙为经略判官，青以指使见，与谈兵，善之，荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。

”二人一见奇之，待遇甚厚。

仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。

”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益 .知名。

青奋行伍，十余年而贵，是时面涅②犹存。

帝尝敕青傅药除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中。

”以彰化军节度使知延州，擢枢密副使。

皇祐中，广源州蛮反，岭外骚动。

青上表请行。

青戒诸将毋妄与贼斗，听吾所为。

广西陈曙乘青未至，辄以步卒八千犯贼，溃于.昆仑关。

青曰：“令之不齐，兵所以败。

”晨会诸将堂上，揖曙起，按.以败亡状，驱出军门斩之。

已而顿甲，令军中休十日。

觇者还，以为军未即进。

青明日乃整军骑，一昼夜绝昆仑关。

贼既失险，悉出逆战。

青执白旗麾骑兵，纵左右翼，出贼不意，大败之，追奔五十里。

还至京师，帝嘉其功。

青为人慎密寡言，计事必审中机会而.后发。

行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之，无一士敢后先者，故其出常有功。

尤喜推功与将佐。

始，与孙沔破贼，谋一.出青，贼既平，悉以诿沔，退若不用意者。

沔始叹其勇，既而服其为.人，自以为不如也。

熙宁元年，神宗考次近世将帅，以青起行伍而名动夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全终始，慨然思之。

取材于《宋史•列传第四十九》【注】①指使：当时戍边军队职务。

②面涅：脸部瘢痕。

狄青出身寒微，因代兄受过而被刺字充军。

6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ 3分）A. 尝战安远，被创甚 被：遭受B. 悉通秦汉以来将帅兵法，由是益 知名 益：更加C. 揖曙起，按.以败亡状按：按照 D. 与孙沔破贼，谋一出青一：全都 7．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ 3分）8 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ 3分）A 二人一见奇之，待遇甚厚韩琦、范仲淹一见到狄青就认为他很出众，对他非常看重B 将不知古今，匹夫勇尔将军如果不了解历史，那也不过是有着匹夫之勇的人罢了C 青明日乃整军骑，一昼夜绝昆仑关狄青第二天却整顿军骑出击，只一个昼夜就跨越了昆仑关D. 悉以诿沔，退若不用意者A. 时偏将屡为贼败B. 青以指使见C. 荐于经略使韩琦、范仲淹 D 计事必审中机会而 后发 沔始叹其勇，既而服其为 人以 彰化军节度使知延州溃于 昆仑关以青起行伍而 名动夷夏把失利原因都推给孙沔，后退到自己仿佛不在意结果一样9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A.狄青曾经获得尹洙的赏识，后来又得到了范仲淹的指点。

2019～2020学年度第一学期期末考试高三年级语文学科试卷注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。

学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。

尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。

晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。

这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。

道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。

虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。

譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。

许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。

因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。

近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。

借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。

经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。