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浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴《霍小玉传》讲述的是李益与霍小玉的爱情悲剧。
新中进士的名门公子李益，在京候职期间，觅得才貌双全的霍小玉。
两人相爱相欢两载，益离京任职，分离前立下誓不相舍的誓言。
可是回到家中却从母命与高门卢氏女定下婚约，违了小玉之约，益自觉羞愧，避而不见小玉。
小玉忧思成疾，在一位豪士的帮助下，终与李益见上一面，痛斥李益一番后，气结而亡。
死后作祟李益妻妾，益三取不谐。
“艺术上的悲剧是现实生活中悲剧的反映和典型化”，①透过作品的悲剧意蕴我们能够看到它所折射出的发生在现实生活中的悲剧。
小玉为爱情为梦想付出了年轻的生命，是无可非议的悲剧人物。
而李益由于种种原因，不得实现自己的诺言，葬送了别人的美好爱情，也葬送了自己的幸福婚姻，从某种意义上说，他也是个悲剧人物。
体味其中的悲剧意蕴，有着深广的社会意义。
一、霍小玉之悲霍小玉从一上场开始，就在一步步演绎着她的悲剧人生，向读者昭示着冷酷的社会现实。
从小玉的出身与遭遇来看，小玉本是霍王小女，“王甚爱之”可父王刚一断气，就被兄弟扫地出门，只因她“出自贱庶”。
可见人情之冷漠。
母女无以生存，小玉竟沦落为了娼妓。
出身高门显贵，命运亦不过如此，贫民之孤儿寡母的命运就更难以想象了。
足见世态之炎凉！沦为娼妓，已为小玉的人生打上了悲剧的烙印，及至爱上“门族清华”的李益，这一悲剧的烙印就更加深重了。
且看作品是如何将悲剧步步向前推进的：“资质浓艳”，“事事过人”的小玉对爱情充满了希望，一心想寻求一位“格调相称”的“好儿郎”，而“少有才思”的才子李益正欲“思得佳偶，博求名妓”，在媒婆鲍十一娘的穿针引线下，二人一拍即合。
郎才女貌，二美相聚，这本是令人欣喜的事。
可就在这“极欢之际”，小玉却“不觉悲至”，道出了她内心的隐忧：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
”“良宵一刻值千金”，中宵之夜，小玉的内心却是如此的悲凉，头脑确是如此的清醒，哪里像是一个十六岁的风尘女子！“生闻之，不胜感叹”，读者听之，又何尝不悲不叹！悲剧继续向前推进着：李益的登科授职，使得两年的幸福生活很快终结。
霍小玉人物形象分析姓名：李琼班级：09中5 学号：0901******* 《霍小玉传》是文人妓女生活的一面镜子。
唐代的礼教较宋元为轻，官员、书生狎妓为常事。
唐时妓女众多，尤以艺妓最富特色，不能以淫秽相看。
在唐时，多有假托高门出身，用以哄抬身价的妓女，霍小玉就是其中之一。
但当时门阀制度严格，艺妓毕竟是社会最下层的被污辱的妇女，在与书生交往中，纵有真情，也多为悲剧告终。
霍小玉正是牺牲者之一。
本文对霍小玉形象刻画的相当成功。
使一个美丽、聪慧、敢爱敢恨的霍小玉跃然纸上。
文章在开头借由鲍十一娘的口引出霍小玉“资质秾艳，一生未见，高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解。
”写出了霍小玉的美丽也写出了霍小玉的才情。
然后“小玉自堂东阁子中而出。
生即拜迎。
但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。
”李益对其美貌是感到惊艳的，也强调了霍小玉的美丽与气质的突出，映照了鲍十一娘的话。
初见李益时，“低鬟微笑、细语、初不肯”，“言叙温和，辞气宛媚。
解罗衣之际，态有余妍，低帏昵枕，极尽欢爱”，可见其温婉娴淑、娇美可人无与伦比。
这样的女子是男人所不可抗拒的吧！何况是重美色的李益。
只可惜她一生深情给错了人，终究在爱枯萎之时香消玉殒。
留下深深的痴怨。
霍小玉一个对爱情倔强、执着，拥有热情与勇气的女子，但是她并不曾迷失于感情之中看不到现实。
她清楚的知道他们之间的距离，所以“中宵之夜，玉忽流涕观生曰：‘妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
’”。
也因此霍小玉说；“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。
一生欢爱，愿毕此期。
然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。
妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。
”只因她自知是娼妓人家，所以她的爱是如此卑微如此绝望。
她不能不敢也不会去要求一生一世一双人。
她只要他能陪伴他八年，仅仅只是八年。
她爱得是如此刻骨铭心，如此让人怜惜不舍。
浅析唐传奇中的女性悲剧形象目录摘要 (2)Abstract (3)前言 (4)一.霍小玉悲剧形象产生的社会舞台 (4)1.1.唐朝封建门第制度 (4)1.2文人士子狎妓之风 (5)1.3婚姻背后的家族利益 (5)二．悲剧性格的形成 (6)三．霍小玉的悲剧精神 (7)四．结语 (7)五．参考文献 (8)六. 致谢 (9)摘要霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型，它控诉了封建社会对妓女的残酷迫害，并对妓女的遭遇寄予深厚的同情，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉奋起反抗命运，不惜以命相偿，得到灵魂的洗礼和精神上的升华，尽管她识人不明，以致伤及无辜，但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。
同时也揭示了等级制度对个体幸福的扭曲和摧残，具有更深层次的悲剧意蕴。
关键词：霍小玉社会舞台悲剧性格悲剧精神AbstractHuoXiaoYu love legend in tang dynasty is typical representative women in the novel, it accused the feudal society’s brutal persecution , prostitutes and a deep sympathy and female encounter . In front of the love tragedy burst, HuoXiaoYu unwilling abandoned the cruelty of reality, rebelled against fate , at their pay, get soul baptism and spiritual sublimation , though she is unknown, narrow-minded and so innocent, but she is a dare to love dare hate woman, a sad tragic extremely tragic images of women. Reveals the hierarchy team the distortion and destruction of individual happiness, with deeper tragedy implication.Key word：HuoXiaoYu ，Social stage，The tragic character，Tragedy spirit .前言唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰，它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。
《霍小玉传》霍小玉霍小玉霍小玉是一位有着闭月羞花之容貌的女子，文中这样写到：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转盼精彩射人。
”她温柔、善良、痴情、单纯、敢爱敢恨、而且琴棋书画样样精通，她一直希望能寻觅到一个品格情调都能相称的好郎君。
她在遇见士子李益后，就深深地爱上了他，生死相随，至死不渝。
一开始她也知道俩人的社会地位悬殊，由此对于爱情的要求也很渺小，只希望能和李郎相守8年的时光，而后由他另选门户相当的妙龄女子，自己则剪发披缁，遁入空门。
然而这么一个可怜的要求却未能如愿，赴官上任后的李郎背弃了小玉。
她变卖首饰，遍托亲友到处寻找李郎，在最终得知心上人移情别恋后，她丝毫不哀求，而是把对李郎深深的爱恋化为强烈的憎恨，在临死前她痛斥李郎的负心并立下了复仇的遗愿……她为了争取属于自己真正的爱情而下了很大的赌注，希望与李郎共度8年的短暂而美好的时光，可惜最终她输得好惨，陪进了自己年轻的生命。
其实她一开始就知道在当时的社会，封建礼教和门阀制度深深禁锢着要求爱情自由和婚姻自主的青年男女的思想，然而对爱情的忠贞执著让她无怨无悔地等待，期盼着李郎能信守诺言，遵守约定。
由此可见导致霍小玉悲剧的导火线，一方面是由于李郎的负心，再者她所从事的妓女职业也注定了她此生的悲惨命运。
霍小玉是一位自卑、有自知之明、认分的社会下层艺妓，同时又是一位对爱情充满渴求、执着、极端的女子，具有强烈的反抗报复意识。
，霍小玉是已故霍王之女，因是庶出，被遣出家门，生得姿颜秀丽，才艺双绝，因爱才，愿委身于在当时颇有才气的李十郎李益。
但从她夜会李益的大胆行为、自说“妾本娼家”看，她应该是一位假托名门的艺妓。
霍小玉本来是想嫁一个才子良人，但在李益委婉迂回后便不再提，她深知自己的身份，“妾本娼家，自知非匹”，不敢强求于李益，只在欢爱之后流泪自怜，极度缺乏安全感，在李益写下承诺书后才安心。
两年后，李益将就职离去时，她说“君之此去，必就佳姻”，从这个“必”字就可以看出她并不相信李益对她的爱情，或者说她清醒地知道她的爱情之于李益永远比不上李益的前途。
霍小玉传等著名的唐传奇小说赏析篇一：唐传奇《霍小玉》赏析唐传奇《霍小玉》赏析摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴中图分类号：i206 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2021）-06-0-02唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户篇二：唐代小说鉴赏--霍小玉传《霍小玉传》――穿越千年的凄美恋歌唐代，一个繁荣昌盛的朝代，吸引了几乎每个文学学者的心。
因为这里不仅满足了我们那点小小的虚荣心，更重要的是这个朝代确实人才辈出，不仅有政治奇才，军事大将，更有一批在文学史上永远闪耀光芒的人物。
说起唐代文艺上的成就，我们的第一印象可能就是诗――唐诗。
可能也因为唐诗的光芒太盛，让我们只看到了光芒照耀下的钻石，却忽视了光环旁边的那颗纯净的璞玉。
其实唐代也是小说繁荣的时代，这时候的小说也集前世之大成，取得了很高的成就。
例如我们熟知的《太平广记》中的很多故事，大都堪称经典。
唐传奇《霍小玉》赏析摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2012）-06-0-02唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户女者，亦如之。
良人娶官户女者，加二等。
即奴婢私嫁女与良人为妻为妾者；知情娶者，与同罪。
各还正之。
”霍小玉不会不知道这一条律令，然而她却有“当色为婚”的婚姻观念，勇敢地追求自己所希望的两情相悦自由结合的爱情。
霍小玉还有着先进的婚姻观和爱情观，她与李益做的八年的约定是追求的“一夫一妻”生活。
在那个男人都妻妾成群女人也不以为意的年代，霍小玉能有如此的思想是难能可贵的。
更难能可贵的是霍小玉身上的反抗意识，一种不屈服命运安排意识。
被赶出王府却依然自尊自爱，在遭遇爱情背叛后不是哭哭啼啼、悲悲切哀怨怨，也不想崔莺莺一样逆来顺受。
她以一种以往女性少见的决绝的姿态去人李益进行报复，以死来捍卫自己的尊严。
自古红颜多薄命——读《霍小玉传》有感“我是女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此。
”读到此句，不禁为霍小玉动容，自古红颜多薄命，霍小玉无疑是古时痴心悲情女子的代表。
为爱而生，为爱而死的霍小玉是否后悔过与李生的相遇相爱我们无从得知，但在死后却依然纠缠着负了她的李生，化成厉鬼纠缠着李生，可见其痴情本色。
李生爱她吗，她是值得的，这个连阅人无数的鲍十一娘都惊为仙人的女子，这个温婉之至的女子自然是值得的被爱的，李生初见她时“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转盼精彩射人”，在中宵之夜，面对小玉的哭诉，他誓曰“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍”，那时的他自然是爱她的，只是这爱，在世俗的门第之见与自己的仕途之中被消磨掩盖了。
我们不能说李生负心，只能说他爱小玉爱的还不够深，他亦真亦假的态度加重了霍小玉的悲剧色彩，揭示了阶级对立造成的悲剧。
俩人尚未开始之时，霍小玉便知自己为妓女，中宵之夜自己说到“妾本倡家，自知非匹，今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝松萝，无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”她清楚自己同李生地位的悬殊，也只李生早晚会离她而去，却仍义无反顾的爱上没有结果的人。
在李生要离去之时，为了李生的前途，她未苦苦纠缠，只提出八年之约“妾年始十八，君才二十有二。
犹有八岁。
一生欢爱，愿毕此期，然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。
妾便舍弃人事，剪发披缁。
”深爱至此，只可惜，这小小的八年相守的愿望也未能实现。
小说最后，她“含怒而视”，她要看透他究竟长得什么心肝。
她恨，恨李生的薄情，也恨自己的痴情，便有了开头一句“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此。
韶颜稚齿，饮恨而终。
慈母在堂，不能供养。
绮罗弦管，从此永休。
征痛黄泉，皆君所致。
李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。
”字字珠玑，指控李生负心之罪，悲愤沉痛，斩钉截铁，李生不内疚悲痛，谁能容。
而负心人李生也未能获得幸福，他为小玉“为之缟素，旦夕哭泣甚哀”，以后又到墓地“尽哀而返”，但即使如此，小玉只是感叹却未原谅他，仍报复于他与他的妻妾，却没有报复他于仕途，让他不能再爱上他人，此种爱惊天地泣鬼神，霍小玉后来化成厉鬼复仇，丝毫不让人觉得其可恨，反而有种大快人心的快感，也更让人怜这个敢爱敢恨的女子。
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浅谈《霍小玉传》中的人物形象从唐传奇《霍小玉传》到《紫钗记》人物形象的变化唐传奇《霍小玉传》和《紫钗记》都是当世名作，二者情节大体相同，在人物形象塑造上，?s有很大不同。
痴情是霍小玉形象中不变的主色调，但在《紫钗记》中，霍小玉的形象多了一些侠义精神，少了一些因爱生恨的小女子情怀。
李益由负心汉转变为坚守爱情但却过于软弱的知识分子形象，其性格呈现出一定的复杂性。
黄衫客和鲍十一娘（戏剧中称为鲍四娘）原本是小说中的次要人物，因为与霍小玉性格的表现有着密切的关系，被加大了戏份。
从这些人物形象的重塑中，可以看到汤显祖很明确的“至情观”和侠义思想倾向。
一、霍小玉形象分析两个文本中，霍小玉形象的相同之处是：除了容貌美丽、多才多艺，还非常有见识。
霍小玉的见识表现在她虽然爱李益，但并没有被一时的柔情蜜意冲昏头脑，而是向李益提出“妾本轻微，自知非匹”，待李益登科后，又向李益提出“八年之约”。
这种思想既说明了霍小玉对自己的社会地位有清醒的认识，并不因为遇到李益这样的达官显贵就轻易把自己的一生交付于人，同时还表现了霍小玉不贪图荣华富贵的高风亮节。
她对李益的感情主要是缘于对李益诗才的欣赏，这就决定了霍小玉的爱情是理想化的精神之爱。
正是因为霍小玉对李益爱得纯洁，所以与李益分别，后来又得知李益招赘卢府之况，霍小玉才会为情患病。
霍小玉对李益的爱是卑微的，这种卑微之爱，一方面是由于身份上的差距，另一方面缘于他对李益的盲目崇拜。
因为崇拜，所以把自己放得很低；因为崇拜，所以想当然地把李益的承诺当真，所以才会相思成疾，耗尽财力去打探李益的下落。
霍小玉对李益的爱是这样一种“飞蛾扑火”的爱情，明知是悲剧，还要执着地沉湎其中，并且为了一个不值得的人付出了生命的代价。
透过这些情节，可以看出霍小玉性格中“稚拙”的另一面。
小女子的世界里只有爱情，当她在爱情世界中受到伤害以至于对爱情完全绝望的时候，便要采取极端的报复行动。
尽管这种行动只是虚妄之说，而且有损霍小玉之前的高雅形象，反之使她成为一个思想境界狭隘的女性，但在当时的社会背景下，社会地位和强弱力量的悬殊决定了她要复仇只能“化为厉鬼”，通过超自然的力量复仇。
浅析霍小玉的悲剧形象1000字霍小玉是《活着》一书中的一个重要角色，她是主人公福贵的妻子，也是一个代表着中国妇女传统形象的角色。
她的悲剧形象主要体现在以下几个方面：一、传统思想束缚霍小玉是一个传统女性形象，她的整个生活都被社会传统思想所束缚。
她在家中只能做家务，不能参与到男人的事业中，且在与福贵结婚之前，她也没有选择的权利，只能被父母和婆婆捆绑着安排婚姻。
在那个时代中，女性地位低下，无法自由选择自己的生活方式。
这种传统的束缚使得霍小玉失去了自我，缺乏独立的思想。
二、痛失儿子霍小玉的悲剧开始于痛失儿子，这个不幸的事件彻底摧毁了她的心灵。
她一直希望自己能够有一个儿子，一个被社会所认可的孩子，但当她终于有了一个儿子，却在不久之后就失去了。
这种巨大的伤痛对霍小玉的心灵造成了毁灭性的打击，至此她再也无法走出阴影。
三、家庭和社会的压力霍小玉的丈夫福贵因为自己的错误而遭受到了良心的谴责，这让他开始改变自己的行为，但同时，这也给家庭带来了很大的压力。
作为其妻子，霍小玉要承担自己家庭的责任，同时还要承受社会的压力和嘲讽。
这种巨大的压力使得霍小玉越来越无法承受，最终选择了离开人世。
四、沉重的心理负担霍小玉一生中承受着沉重的心理负担，这在其悲剧中也得到了体现。
她一生都没有停止过与自己的内心进行争斗，这种心理的对抗在她面对儿子死亡时和福贵的良心谴责时达到了顶点。
这种沉重的负担最终导致了她的崩溃，使得她失去了生命的勇气。
总之，霍小玉的悲剧形象主要体现在传统思想束缚、痛失儿子、家庭和社会的压力以及沉重的心理负担等方面。
她的悲剧形象不仅反映了那个时代中国妇女的困境，也呈现了人类在面对个人和社会悲剧时的无助与无奈。
——浅析霍小玉的悲剧形象(摘要】霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型。
在封建女性的共性中体现出鲜明的个性。
性格之决地是其突出的性格特征。
与唐传奇中其他弃妇形象不同，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉不甘于被抛弃的残醅现实。
奋起反抗命运，不惜以命相酬，得到灵魂洗礼和精神升华。
尽管她识人不明，心胸狭窄以王伤及无辜。
但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。
[关键词】霍小玉；社会舞台；悲剧性格；悲剧精神唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰．它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。
以细腻的笔法、生动的笔调塑造了一系列闪耀着不朽光辉的女性形象。
而<霍小玉传=》中的“霍小玉”无疑是唐传奇女性形象世界中最具艺术价值和思想价值的典型之一，诚如明人胡应麟所说：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致，此篇尤为唐人最精彩之传奇，故传诵弗衰。
” (<少室山房笔丛>)这篇以爱情为主题的小说，写陇西新进士李益与长安娼女霍小玉爱，后登第授官，遂致负心的故事。
故事本无新颖之处。
但文本中以霍小玉这个形象为中心的悲剧体系。
以观照现实的态度。
获得了人性的震撼和道德的升华。
按照鲁迅先生的说法。
悲剧便是把最美的事物毁灭了给人看。
“霍小玉”显然是以毁灭性的悲剧命运演绎其不朽的精神。
霍小玉悲剧形象产生的社会舞台霍小玉与李益的爱情故事，从表面上来看。
是薄命女遇上了负心郎，是她个人的悲剧。
然而。
所谓“千红一窟”。
任何悲剧人物都是由社会这个大舞台孕育产生的。
1．唐朝的婚姻门第制度和士人求仕求荣的心理彻底埋葬了霍小玉的爱情<霍小玉传》取材于现实生活，是根据唐朝诗人李益年轻时的一段传闻演绎而来的故事。
据各种文学史料记载李益和霍小玉都是实有其人。
霍小玉本为王府千金。
但由于是侍妾所生，后又遭遇家变，不得不随母流落民间。
迫于生计只好干了歌舞妓这个行当。
卖艺不卖身。
因她才貌俱佳，在当时颇有声誉。
而李益是唐朝著名的才子诗人。
浅谈《霍小玉传》的悲剧意蕴发表时间：2010-11-09T16:24:10.910Z 来源：《魅力中国》2010年8月第3期供稿作者：韩玫[导读] 换句话说，即便是李益见了霍小玉，结局也不见得会有什么改变，只会演绎成另一出悲剧而已。
韩玫（西藏民族学院，陕西咸阳 712082）中图分类号：T002 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）08-088-02摘要：蒋防的《霍小玉传》是唐传奇中的精品，它控诉了封建社会对妓女的残酷迫害，并对妓女的遭遇寄予深厚的同情。
本文不仅对霍小玉生命的陨落进行伤悼，卢氏与李益也被纳入悲剧人物的代表，由此反映唐代等级制度下女性的生存状况与男女青年的爱情命运，揭示等级制度对个体幸福的扭曲和摧残，具有更深层次的悲剧意蕴。
关键词：等级制度；女性；婚姻；悲剧唐人传奇，历来备受称道，它以绚烂多姿的内容和精湛的艺术手法成为文学史上的一枝奇葩。
蒋防的《霍小玉传》，是唐传奇中写的最好的、最感人至深的篇章。
作品的女主人公霍小玉，因父死而被遣，沦入娼门，后遇李益，为之痴情，魂思梦萦，望眼欲穿，以致“羸卧空闺，遂成沈疾”，最终饮恨而死。
在中国文学史上，写才子佳人的作品很多，而霍小玉尤为惨烈，《李娃传》中的李娃，被封为“汧国夫人”；《莺莺传》中的崔莺莺，最终觅得归处；《离魂记》中的倩娘也有情人终成眷属，唯有霍小玉凄然一身，独赴黄泉，使人为之落泪。
明代学者胡应麟评论说：“唐人小说记闺阁事，卓有情致，此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传颂弗衰。
”一、悲剧人物之一：霍小玉《霍小玉传》是一部悲剧作品，以霍小玉作为悲剧人物的典型代表。
文章一开始，鲍十一娘向李益介绍霍小玉，“故霍王之小女，字小玉，王甚爱之。
母曰净持——净持，即王之宠婢也。
王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。
因分资财，遣居于外，易姓为郑，人亦不知其王女。
”)这概括了霍小玉的出身和卑微处境，第一，她是被人驱逐的贱庶之女。
第二，娼妓的身份。
读霍小玉传感慨人物分析之鲍十一娘读了霍小玉传之后有几个人物在我的记忆中留下了深刻的印象，也许在大多数人看了故事之后只对故事的凄婉爱情有所感叹，佩服霍小玉对爱情执着的追求，但又遗憾她最后含恨而终，唾弃李溢的始乱终弃，但是在我的观点上看这个爱情的结局是一开始就注定的，在唐朝这个门第观念很重的封建社会里一个妓女和一个有才的穷书生注定是没有结果的，男人好色是千古以来不争的事实，我们的观念里都有一段才子配佳人的爱情。
而作为有才的李溢也是这样认为的，一开始就花重金就想寻访佳人，值得我们注意的是小说中写道，“四处寻求名妓，很久未能如愿”李一开始就是寻找妓女，他的出发点就是美色与才情爱情只是发展到后面的一个附属物，所以我觉得我们也不能一味的在认为李溢无情，他的目的就是明确的他要的不是妻子而是情人，有人认为这一场爱情的破裂都是以为李溢的始乱终弃，但我觉得从小说的一开始第一次的闺房之乐后霍小玉的深夜哭泣就在提醒李溢他们注定要分开的，霍小玉自己一开始就担心说李溢飞黄腾达之后会嫌弃自己，又企图用女人最喜欢用的武器泪水试图去浸没男人不坚定的内心，她自己很清楚自己的结局，但是她还是对李溢仍然抱有幻想，见到她的哭泣李溢马上就改口叫霍小玉叫夫人，这也是男人应付女人一贯用的计量，用一些海誓山盟来平息女人的不安与担忧，在小说后面一些场景中霍小玉一次又一次的当心，李溢一次又一次的海誓山谋，我们就相信了这段爱情，我们就像霍小玉那样把李溢的海誓山谋信息以为真，但我们站在李的角度来看，对与一个和自己相濡与沫，每天花前月下的美丽女子的哭泣，我们给她最好的安慰就只剩下海誓山谋了。
一个是在故事开头起到穿针引线作用的媒婆鲍十一娘给了我一定的思考，她的人物形象在现在热播的电视剧中都有展现，小说写到她是薛驸马家的奴仆，这也是给这个人物一定的背景，虽然是奴仆但是是高等贵族家庭的奴仆，古代只要跟皇家沾边的都是和平凡人不同的，小说还写到她“秉性灵活乖巧，著於花言巧语”也为后面她为霍小玉和李溢做媒埋下了伏笔，嫁人后十多年还可以经常在各个达官贵人之间走动，说明她在薛家为奴时地位还不错，可能正是因为她能说会道李溢才给她重金想寻佳人，为什么小说写她是薛驸马家原来的奴仆，就是想表达她以前和达官贵人接触很多，对上流社会找艺妓有一定的经验，她的能说会道在她去李溢家中向李溢介绍霍小玉时有所展现，小说写到「苏姑子作了好梦没有？有个仙人，被放逐在人间，不追求财物，只爱慕风流人物。
中国古代小说发轫于上古神话，成书于战国初年至汉代初年的《山海经》是中国古代保存神话最为完备的一部著作，书中记录的上古神话显示，这一时期小说虽然没有形成完备的体系，但是原始初民已经试图创造丰富的人物意象，通过对英雄人物的塑造来表达自己的意愿。
其中最具代表性的便是四大神话：《女祸补天》、《后羿射日》、《共工触山》、《嫦娥奔月》。
这四篇神话塑造了四种不同的人物意象，前三者可以看做人类英雄的典范，他们代表着人类不屈不挠的精神。
《嫦娥奔月》塑造的嫦娥形象，较接近于人类的思维。
因为生产力水平的限制，人类对生老病死怀着敬畏的态度，他们惧怕死亡，但却又无能为力，所以就通过嫦娥这一意象来表达他们对生命的渴望。
《山海经》之《海外西经》篇塑造了大量的人兽合体的意象，令人惊叹，但是这些神话没有什么情节，塑造的各种人物意象或者是怪物意象并没有多少人类感情，作者只是试图想说明他们的存在而已。
魏晋六朝小说在人物意象塑造方面虽然有着某种进步，但是仍以志怪为主。
志人小说虽然也涉及人物，但是只是通过人物来表达一种处世态度，在人物意象的塑造方面并没有过多的着墨。
但是这些初期的小说在人物意象塑造方面虽然尚未完备，但却是不可或缺的，之后的唐传奇便是在这些简单的人物意象的基础上塑造了更为完备的意象。
小说人物意象塑造真正受到小说家的注意并运用于创作实践便始于唐传奇。
“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃是时则有意为小说。
”(1)早期传奇尚未脱离六朝志怪小说的模式，较少以人物为中心来进行创作。
唐传奇经过初唐和盛唐的发展，已经初步形成了自己的体系和创作模式。
到了中唐，唐传奇终于迎来了繁盛期。
这一时期涌现出了大量的作家，创作了大量才子佳人型的小说。
这些作家将眼光由神话世界转向现实社会，由志怪转向志人，特别是对人物意象的塑造。
通过对人物意象的创造来反映人物的内心世界，揭示人物的真性情，从而达到反映社会各种制度和思想的目的。
唐宪宗元和时期作家蒋防所撰《霍小玉》便是唐传奇之才子佳人小说的代表。
本文即通过对《霍小玉传》中人物意象的分析并稍加结合其他作品来诠释唐传奇在人物意象塑造方面的特点。
《霍小玉传》中塑造的人物意象主要有四个，这四个人缺一不可，否则故事情节的完整性便不复存在，也会削弱了故事的完整性。
这四个人物意象分别是：李益，鲍十一娘，霍小玉和黄衫豪客。
整篇传奇主要是以这四个人物为中心来向读者展示了一个凄惨的才子佳人故事。
作品开始便向我们展示了李益这么一个才子形象。
说他：“以进士及第”、“少有才思，丽词嘉句。
”一开始就在人们心中形成了这么一个才貌双全的意象，可谓完美。
但是作者笔锋一转：“每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。
”这句话一方面丰富了李益的形象，他虽然是个才子，但却有点傲慢，有些得意忘形。
他也是一个风流才子，同时侧面反映了那个时代士人的心态。
也为下文霍小玉的出现设下了伏笔。
这里初步向我们展示了李益的个性特点，可以用“恃才傲物，风流倜傥”八个字来概括，这样便初步勾勒出了其意象。
因为他“久而未谐”，所以便自然的引出了关键性的人物，鲍十一娘，她这个人物形象是必不可少的，少了她，故事情节便不会发展下去。
她是个什么人物呢？文中说到“故薛驸马家青衣也，折券从良，十余年矣。
”所谓青衣，汉代以后指身份低下的人所穿的衣服，即是下人的代名词。
她“性便辟，巧言语，豪家戚里，无不经过。
”从这几句话中我们便可以勾勒出她的形象：一个曾经做过下人而又巧舌如簧的妇人，结交了很多权贵之人。
因为李益经常给她些恩惠，所以鲍十一娘便将霍小玉介绍给了李益。
鲍十一娘在这里扮演的角色《霍小玉传》之人物意象分析闫振华（西藏民族学院文学院陕西咸阳712082）[摘要]本文从《山海经》中塑造的简单人物意象出发，以对《霍小玉传》中的人物意象分析为重点，通过对作品中主要人物，如李益、霍小玉等人的意象分析来说明其人物特点和个性，并进一步说明作为唐传奇的代表，《霍小玉传》所取得的成就和创作意义。
[关键词]发轫；人物意象；才子佳人故事【黑龙江史志2011.9（总第250期）】42（上接第37页）红衣陶，以及形制明显具有汉书二期文化的特征，应为本地区早期铁器时代的汉书二期文化范畴(7)。
但由于素面筒腹鬲的形制明显具有白金宝文化和汉书二期文化的双重特征，以及纹饰的作风与白金宝文化相近，其年代可能在白金宝文化和汉书二期文化之间代表了两种文化过渡阶段的遗存。
若日后材料得以丰富，则可重新将其单独命名为一种新的考古学文化(8)。
小拉哈遗址的首次发掘不单填补了嫩江流域考古研究的两项空白，而且将这一地区的人类文明上推到4500年，期待着再次发掘将有更重大的发现。
注释：（1）（2）（8）黑龙江省文物考古研究所，吉林大学考古学系：《黑龙江省肇源县小拉哈遗址发掘报告》、《考古学报》1998年第1期。
（3）沈阳文物管理办公室：《沈阳新乐遗址试掘报告》、《考古学报》1978年第4期。
（4）吉林大学考古教研室：《农安左家山新石器时代遗址》、《考古学报》1989年第2期。
（5）梁思永：《昂昂溪史前遗址》、《梁思永考古论文集》，科学出版社，1969年。
（6）黑龙江省文物考古工作队：《黑龙江省肇源县白金宝遗址第一次发掘》、《考古》1980年第4期。
（7）吉林大学历史系考古专业：《大安汉书遗址发掘的主要收获》、《东北考古与历史》第1辑。
注：小拉哈遗址被省政府2005年1月31日公布为黑龙江省第五批省级文物保护单位，黑文发[2005]33号。
作者简介：张新颖（1970-），女，研究方向：黑龙江史。
有点类似于《水浒传》中的王婆，不同的是，王婆这一人物形象在作品中是个彻头彻尾的坏人，最后也受到了惩罚。
而鲍十一娘虽然也结交权贵，但作者在她把霍小玉介绍给李益之后便让他退到幕后，显然有他的一番用意。
篇幅短小也许是一个原因，但我想，作者在这里要塑造的便是这么一个穿针引线的人，她的作用不大，但却缺少不得。
至少在唐代社会，这种人还是比较常见的，替人牵线搭桥，并不违法，也不会受到人的谴责。
霍小玉是作品中出现的第三个人物意象，也是主要的人物意象。
身为霍王故女的霍小玉颇受作者赏识，作品中写道：“资质秾艳，一生未见；高情逸态，事事过人；音乐诗书，无不通解。
”短短16字，便将其姿态和性情展现在读者面前，她既不缺乏女性的妩媚，又具备大家闺秀的资质。
这样一个女子李益怎么会不喜欢呢？于是两人见面之后便两情相悦，霍小玉说：“见面不如闻名。
才子岂能无貌？”此反问句体现霍小玉虽是一个至情之人，但却贵于含蓄。
李益则不同了：“小娘子爱才，鄙夫重色。
两好相映，才貌相兼。
”作品一步步地揭示了李益这一人物意象的复杂性，有才是一方面，风流倜傥是一方面，但其言语之间也透漏了其真性情：“重色。
”这也为他日后抛弃霍小玉作了铺垫。
霍小玉是个重情重义之人，从她对李益所说的话中可以看出，因为李益因为色爱，所以她怕被抛弃。
而李益却巧舌如簧，许下一番盟约。
谁料李益回家之后，其母亲已经为他订下婚约，李生不敢违抗母命，便和霍小玉断了来往。
从这里可以看出，李益是个因为孝顺而软弱的人，之所以这样说，是因为他“逡巡不敢辞让。
”这是他性格的一个弱点。
黄衫豪客的出现好像是一个转折点。
当霍小玉伤心欲绝之时，他的出现犹如天降，使读者感到了一丝希望。
他也把李益带到了霍小玉的身边，然而，他能做的也只有这些，作为一个侠士，他的任务便是扶助弱小，他只能将李益的人带到霍小玉面前，但却不能使他回心转意。
而至情至性的霍小玉也没有给他回心转意的机会，她悲痛欲绝的喊出：“我为女人，薄命如斯！君是丈夫，负心如此！……必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”至此，霍小玉这一人物意象塑造的便彻底丰满了，她是一个才女，是一个至情至性而又刚烈的女性。
霍小玉死后，李益果然遭到了报应，出现了一系列怪异的现象，如陌生男子向他妻子招手又突然不见了等等，看起来好像是有走向了志怪小说的老路，实则不然。
作者是想借这些幻想来进一步塑造李益的形象，连同之后的杀妾等事情，塑造出李益生性多疑的性格特征。
至此，李益这一人物意象的塑造也已完成。
比起黄衫豪客和霍小玉来，他的性格特征是复杂多变的：温文尔雅，巧舌如簧，性格软弱，尊敬母亲，省心多疑。
这些复杂的性格特征，或者说性格特征的两面性，使得李益在处理事情是容易犹豫不决，从而造成悲剧的发生。
通过这些人物意象的塑造向读者展示一个凄美的爱情故事，正是作者想要达到的目的。
这篇传奇也获得了成功，得到了人们的肯定。
注释：（1）鲁迅.中国小说史略[M].北京：中华书局，2010。
参考文献：[1]袁珂.山海经校注[M].上海:上海古籍出版社，1980.[2]汪辟疆校.唐人小说[M].上海:上海古籍出版社，1978.[3]程毅中.唐代小说史[M].北京:人民文学出版社，2003.[4]鲁迅.中国小说史略[M].北京:中华书局，2010.作者简介：闫振华（1986—），汉族，安徽临泉人，现为西藏民族学院文学院2009级中国古代文学硕士研究生，主要研究方向为唐宋文学。
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