一滴眼泪换一滴水_公开课课件

<<群氓的时代 >>
莫斯科维奇
归纳与总结
雨果在《〈克伦威尔〉序言》中说： “丑存在美的旁边，畸形接近着优美， ‘丑恶滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面， 恶与善相共，阴影与光明相共。”他正是 以这种审美的对照原则来进行艺术实践的。
思考
“观众也都被感动了，大家拍着手 喊道：‘好极了，好极了！’” 这 样写合理吗？
❖ （若望·孚罗洛向人群宣告伽西莫多要被鞭打）群众大笑起 来，小孩们和姑娘们笑得格外厉害。
❖ 伽西莫多在他的绳绑中发抖，他奇怪的脸上忽然显 出的蠢笨的表情更加引起了群众一阵哄笑。
❖ （“给水喝”）这声悲惨的呼唤，并没有引起同情， 反而是刑台四周的巴黎善良市民更加笑得厉害。
❖ （第二次乞水）仍然只引起一阵哄笑。
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根据文章中人物的表现，我们能够看出雨果对 人性的何种思考？（可适当联系雨果的其他作 品） 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人 心。人的两只耳朵,一只听到上帝的声音,一只听 到魔鬼的声音。 ----雨果
丑就在ห้องสมุดไป่ตู้的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇 高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。
----雨果
❖ 建筑上的石头诉说着建筑的历史。开始、中断、损毁和重修 ——维克多·雨果在小说《巴黎圣母院》中这样写道：“这座 可敬的历史性建筑的每一个侧面，每一块石头，都不仅是法 国历史的一页，而且是科学史和艺术史的一页……简直就是 石头的波澜壮阔的交响乐。”
❖ 灾难背后 ❖ 止步于键盘 ❖ 的“义愤”？
个大写的希腊字母，经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深凹陷在石头里 面，观其字形和笔势，呈现哥特字体的特征，仿佛是为了显示这 些字母系出自中世纪某个人的手迹，这些难以描状的符号，尤其 所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了作者的心灵。作者左思 右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的 烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开这尘世。于 是他开始了创作。由于出版商的逼迫，雨果只用了6个月的时间 匆匆交稿。据雨果夫人的叙述，“他买了一瓶墨水和一大块厚厚 的灰色羊毛披肩，把自己从头到脚裹了起来，把其他的衣服都锁 在别处，免得自己忍不住要跑出去，他奋笔疾书他的小说，仿佛 蹲监狱一般”。他除了吃饭、睡觉，从不离开书桌，终于赶在出 版商规定的期限之前，完成了这部具有巨大的思想力量和艺术力 量的小说。小说问世，很受读者的欢迎，一版又一版地重印，热 销一空。
示众
刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了 秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一 个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔， 占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层， 从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一 个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。
伽西莫多
外形奇丑而心地善良的悲剧形象。他虽然十分丑陋而 且有多种残疾，但心灵却异常高尚纯洁，作者用这个 人物的外貌丑与心灵美形成鲜明的对照，而着力揭示 了他心灵的美和高尚，伽西莫多曾对爱斯梅拉达安慰 吟唱：“别望脸形，少女啊，要望那心灵。漂亮的少 男心往往丑恶，有些心灵不存在爱情。”
一滴眼泪换一滴水
孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老 妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使 他正对白背心，一手指点着，说道： “阿，阿，看 呀！多么好看哪！……”
药
没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服 前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走 过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。—— 一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。 那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向 前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个 半圆。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈 项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住 了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音， 便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散 到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
人,是一种社会性动物,他们沉醉于从过度兴奋 人群爆发出的那种神秘力量,然后又逐步进入易受 暗示影响的状态,别人说什么,他们就相信什么;别 人做什么,他们就去做什么.
课文中作者的评论：
❖ 27小节：人民，尤其是中世纪的人民，在社会 上就像孩子们在家庭里一样，他们长久停留在 原始的无知状态里，停留在道德与智力的幼稚 阶段，可以用形容儿童的话来形容他们：在这 种年纪是没有怜悯心的。
❖ 49小节：应该说明，他们的残忍和狠心并不亚 与我们给读者介绍过的那个可怕的乞丐集团里 的人，那都是群众当中最下层的人物。
谩骂诅咒1
❖ 在这里就像在大厅里一样，妇女们特别起劲，他们 全都对他怀着某种憎恨，有的恨他奸诈，有点恨他 丑陋，而以后一种人的憎恨最为厉害。
…… …… ❖ “得啦”一个老老妇妇人人说，“那就是刑台上的怪笑了。
什么时候他才在绞刑架上做怪笑呢？”
…… …… ❖ 那两个学生——磨房的若望和罗班·普斯潘——尖着
法·雨果
一
滴
《 巴 黎
眼 泪
圣 母 院
换 一
》 节 选
滴 水
❖ 2世纪初，巴黎圣母院开工修建。统治者路易七世希望将它作 为政治、经济和文化力量的象征。1239年，路易九世在此加 冕，波旁王朝时期，路易十三将其作为大主教座堂。巴黎圣 母院成为王权政治的象征。它的修建历时近200年，于1345 年完工。18世纪末法国大革命爆发，巴黎圣母院中的珍宝遭 到破坏和掠夺。1801年，拿破仑再度赋予它宗教之职，并在 此加冕。从建成到如今，巴黎圣母院巍巍耸立了近700年。
你认为什么人的内心 是丑恶阴暗的？
❖ 当伽西莫多被送上刑台、接受鞭刑以及受刑 后，众人是如何对待他的？他们的行为说明 了什么？从文中找出相关语句并回答。
观众的笑
❖ 当他给拖到刑台顶上的时候，当人们能够从各方面 看见他被人用绳子和皮条绑在刑台的轮盘上的时候， 场内爆发了一阵阵笑声和喊声。
❖ 群众看见了伽西莫多赤裸的驼背，突起的胸脯，长 着许多硬皮和汗毛的肩膀，便爆发出一阵哄笑。
示
众
愚昧无知盲目冷酷偏见（以 貌取人，失之子羽）
群众，尤其是中国，永远是戏剧 的看客。------鲁迅
鲁迅笔下的“看 客”
《呐喊》自序
其时正当日俄战争的时候，关于战事的 画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂 中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。 有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许 多中国人了，一个绑在中间，许多人站在左 右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。 据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦 探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的 便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
2、自责之泪：原以为爱斯梅拉达上刑台 是为了报复他，误解了她的好意
3、悔恨之泪：不应该听克洛德的话去劫 持爱斯梅拉达
4、开心之泪：受劫持的爱斯梅拉达还能 帮助自己
5、觉醒之泪：对人的重新认识
讨水
伽西莫多多次呼唤“给水喝！”分别 是什么情形？这在情节发展上起到什 么作用？
第一次（48） “像动物的咆哮声”
❖ “喂，小子！”一跛个脚跛脚使劲拄着拐杖走到他跟前 喊道，“你还在圣母院塔顶上咒骂我们不？”
❖ “这只碗给你去喝水！”一个男人把一个破瓦罐向 他的胸脯扔去，“我老婆就是因为看见你从她面前 走过，才生下了一个两个脑袋的娃娃！” 老妇人
❖ “我的母猫生下了一只六只脚的小猫！”一个老妇 人把一块瓦片向他头上扔去，尖声嚷道。
雨果：
19世纪法国浪漫主义作家，人道主义者。反对
暴力、主张以爱制“恶”，认为正常的爱是 人的本能，善良、同情、仁慈是人性光辉 的体现。
代表作品：《巴黎圣母院》 《悲惨世界》
《九三年》等
创作主调：赞颂真、善、美， 鞭挞黑暗、丑恶、残暴。
《克伦威尔序言》猛烈地抨击了古典主 义的种种清规戒律，主张自然中存在的 一切，无论是丑的、恶的，还是美的、 崇高的，都可以成为艺术题材，并且提 出了美丑对照的原则，从而使这篇序言 成为浪漫主义文学运动的宣言。
人们常说一滴水中可以折射出太阳的光 辉，我们看到了这滴水感动了伽西莫多，感 动了群众。是这滴爱与善的水唤醒了沉睡的 人性，而不是残酷的刑罚，不是冷嘲热讽， 不是打骂。这滴水体现了真善美的人道主义 的关怀。
总结：作者的评论讽刺批评了中世纪的人民 愚昧无知，缺乏同情心。
❖ 有的恨他奸诈，有的恨他丑陋，而以后一种人的憎 恨最为厉害。（第35页）
❖ 中世纪的人民，……他们长久停留在原始的无知状 态里，停留在道德与智力的幼稚阶段，……在这种 年纪是没有怜悯心的。（第35页）
❖ 脚镣手铐（还有徒刑和断头台）至今依旧宝贵地在 我们这些文明的温和的有人性的人中间传下去。 （P32—33）
克洛德·孚罗洛
本来一心专心于“圣职”，忽然有一天欣赏到爱斯梅拉达的歌 舞，于是千方百计要把她据为己有，对她进行了种种威胁甚至 陷害，同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗利用他的义子伽 西莫多和学生甘果瓦，眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉 达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。这 是个道貌岸然而内心丑恶无比的人物。
这时，人们看见他一直干燥如焚 的独眼里，滚出一大颗眼泪，沿着那 长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢 慢流下来。这也许是那不幸的人生平
第一次流出的眼泪。
请分析这滴眼泪的丰富含义，体 会文题“一滴眼泪换一滴水”的内涵。
这滴泪中包含着伽西莫多怎样的情 感？
1、感激之泪：在他极其口渴的时候，爱 斯梅拉达喂水给他喝
艺术使我们看到的是人的灵魂 最深沉和最多样化的运动。
—— 德 国 恩斯特卡西尔
这是一个关乎--------------的故事。
内容梗概
❖ （巴黎圣母院的副主教克洛德·孚罗洛迷上了吉普赛 美貌少女爱斯梅拉达，在愚人节的晚上指使养子敲 钟人伽西莫多拦路劫走爱斯梅拉达。弓箭队队长孚 比斯闻声赶来，解救了爱斯梅拉达，捉住了敲钟人。 第二天，经“审讯”后，）伽西莫多被带到格雷沃 广场刑台受笞刑，围观群众一再侮辱、咒骂。克洛 德·孚罗洛路过此地，却不加理睬。干渴难耐的伽西 莫多三次向围观的人讨水喝，得到的只是戏弄和咒 骂。爱斯梅拉达喂水给他喝，伽西莫多干燥如焚的 独眼里，滚出了一大颗眼泪。
嗓子哼起那段古老的民间回旋曲的叠句来了
…… ……
❖ 别的成千种侮辱性的语句像雨点般落在他身上，场 上到处都有人诅咒他，嘲笑他，向他投石子。
谩骂诅咒2
❖ “喝这个吧！”罗罗班班·普·普斯斯潘潘叫喊着，把一块在阴沟 里泡过的海绵扔到他脸上“拿去吧，恶汉！算我欠 你的情哪！”
❖ 有个妇人把一块石子向他头上扔去：“这是给你在 黑夜里用那些倒霉的钟惊醒我们的教训。”
第二次（50） “用更加令人心碎的声音喊道”
第三次（57） “喘息着喊”
一次次呼唤声音的不同，说明伽西莫多的处境越来 越艰难，非但没有引起围观群众的怜悯，反而引起了他 们更无情的侮辱和嘲笑。同时，也为下文爱斯梅拉达的 入场埋下伏笔。
波西米亚姑娘（爱斯梅拉达）：
人群中闪开一条路，走出了一位装束奇特的姑娘 她真的迅速走上了石级 她一言不发地走近那扭着身子枉自躲避她的犯人，从胸 前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。 微笑着把水倒在伽西莫多张着的嘴里 但那姑娘有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便 像小孩害怕被野兽咬着似的，惊恐地把手缩回去了。
雨果简介
★19世纪前期积极浪漫主义文学 运动的领袖，法国文学史上卓越 的资产阶级民主作家。
★贯穿他一生活动和创作的主导 思想是人道主义、反对暴力、以 爱制“恶”
★代表作： 长篇小说《巴黎圣母院》、《悲 惨世界》
据说，一次他在参观巴黎圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗
角落里，发现墙上有个手刻的字：命运(AN’ARKH”)，这几
这样写的好处是什么？
人性中良知被唤醒，人性中善的一面又生长起来了。 结尾末端 群众被感动的为之欢呼正是对人性美的呼唤和赞颂，体现了人性的复 杂性，也表现了人性中美和丑的对立和统一。
受刑时：群众对伽西莫多是谩骂、侮辱和嘲笑，显示了人性的自 私和冷漠。
喂水时：群众们的反应是赞赏和呼唤，显示了人性被美、善良唤 醒。
目的：既是对美好人性的歌颂，更是对美好人性的呼唤，符合作 者的创作基调，表现了其美好的愿望。
爱斯梅拉达
她是作者理想化的美的艺术形象。在她身上体现了真善美三者 的完美统一。她年轻美丽，舞姿迷人，以至使人“不能一下子 肯定地看清楚这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。”她不仅 外貌美，而且灵魂更美，她善良热情，一身清白，天真纯洁， 对生活充满美好憧憬，对他人富有同情心。