第43卷第4期南都学坛(人文社会科学学报)Vol.43No.42023年7月Academic Forum of Nandu (Journal of the Humanities and Social Sciences )Jul.2023收稿日期:2023-02-18基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目 汉唐长江下游地区水环境与社会协同演化研究 ,项目编号:22YJC770016㊂作者简介:吕金伟(1990 ㊀),男,湖北省钟祥市人,博士,主要从事社会史研究㊂㊀㊀①主要参见李建民‘汉代 移病 研究“(‘新史学“12卷4期,2001年,第1-24页);吴昊㊁吕金伟‘春秋战国时期诈病现象研究“(‘浙江学刊“2016年第1期,第69-75页);吕金伟㊁吴昊‘诈病:西汉官场特殊现象研究“(‘江西社会科学“2017年第5期,第171-178页);刘岳超‘ 元史⓪所见移病及其意涵探析“(‘中国文化研究“2022年第2期,第63-72页);曹丽莉‘变局中的乱象 晚清上层官员托病现象探析“(‘中国国家博物馆馆刊“2022年第9期,第133-143页)㊂此外,日本大庭脩㊁王彦辉㊁黄留珠等学者在阐述相关问题时对两汉的诈病现象有所论及,详见下文分析㊂东汉官吏诈病现象研究吕金伟(江苏省社会科学院历史研究所,江苏南京210004)㊀㊀摘要:东汉时期官吏们出于政治㊁伦理道德㊁人际关系等原因而选择诈病㊂诈病期间,官吏们拥有一种 病人 身份,在行政程序上,他们能够合理地拒绝进入㊁退出官僚队伍㊂但 病人 身份被人识破的官吏,可能因此遭到惩处㊂对多数诈病的官吏而言, 患病 是其进行政治博弈的筹码㊂借助 患病 ,部分诈病的官吏可以传递出难以明言的政治隐意,隐晦地表露个人期望㊂官吏诈病是东汉政治文化的一个重要侧面㊂诈病是政治生活中的一种策略,它是否被运用,取决于官吏的个人需求㊂关键词:诈病;隐意;官吏;政治文化;东汉中图分类号:K234.2㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:1002-6320(2023)04-0008-10㊀㊀诈病,又称装病,是指身体健康的人谎称患病㊂诈病是一种比较引人注目的社会现象,春秋时期即有之[1],此后屡见不鲜㊂‘太平御览“的编纂者们注意到此前历史上的诈病现象,将之称为 阳病 [2]㊂就东汉的情况而言,‘后汉书“‘三国志“等文献中记载的 称病 称疾 托病 托疾 诈疾 辞以疾 辞疾 辞病 移病 等词语,均与诈病同义㊂东汉官吏是诈病活动中最多且最重要的群体,据统计有122人㊂其中,诸侯王4人,中央官60人,地方官44人,不详者19人,5人任中央官与地方官期间均出现诈病现象㊂从时段分布上看,东汉前期(光武至和帝)30人,后期(殇帝至献帝)91人,不详者1人,尤以桓㊁灵㊁献时居多,有65人㊂当代学者对中国古代的诈病现象已有所探讨,历史学研究者主要分析诈病在社会生活及政治生活中的用途②,如台湾学者李建民‘汉代 移病 研究“一文较早述及两汉的诈病现象,他选取10余位移病(即诈病之一种)官吏的事迹进行分析,认为官吏移病具有权谋化特征,暗藏着多种企图,并指出这是了解两汉政治心态乃至时人行为方式的重要线索㊂总的来看,学界对中国历史上诈病现象的研究仍比较少见㊂鉴于此,本文以东汉官吏的诈病现象为研究对象,考察官吏诈病的方式及他人的回应㊁官吏的 病人 身份㊁官吏诈病的原因㊁诈病与官吏的管理㊁官吏诈病与外戚宦官专权,以求加深对东汉政治史的认识㊂㊀㊀一㊁官吏诈病方式与 病人 身份(一)官吏诈病的方式及他人的回应1.官吏诈病的方式在诈病活动中,官吏希望他人知晓自己 患病 的情况㊂因此,他们会通过一定的方式透露出自己 患病 的消息㊂2023年第4期吕金伟:东汉官吏诈病现象研究其一,移病㊂何谓移病?‘汉书㊃楚元王传“颜师古注云: 移病者,移书言病也,一曰言以病移出,不居官府㊂[3]1931‘后汉书㊃翟酺传“李贤注云: 移病谓作文移而称病也㊂[4]1602颜师古㊁李贤都指出移病有呈送 病假书 之意,但颜师古的看法似更加全面,他还认为移病的官吏会搬出官舍,以示 患病 无法视事,不再过问行政事务㊂其二,声称 患病 ㊂如建武元年(25),诸将欲劫更始帝东归,事泄,更始帝派使者召群臣,御史大夫隗嚣 称疾不入 [4]521;永和六年(141),大将军梁商在洛水大会宾客,从事中郎周举 称疾不往 [4]2028;河东太守史弼被中常侍侯览诬陷,刑竟归田里,称病闭门不出 [4]2112㊂声称 患病 与移病有别:诈病者口头宣称 患病 即可,无须呈送 病假书 ㊂少数诈病的官吏,甚至说出了所患 疾病 的名称,主要有:眩疾㊁眩瞀㊁狂㊁恶风㊁风疾㊁呕血㊁脚挛㊁足挛㊁废疾㊁头痛㊁痺病等㊂尽管他们所说的 疾病 不存在,但明确说出 疾病 的名称,无疑有助于使人相信他们 患病 ㊂其三,表演与 患病 有关的症状㊂‘后汉书㊃方术列传“称,建武八年,匈奴犯边,光武帝召百僚廷议,光禄勋郭宪认为不宜动兵, 谏争不合,乃伏地称眩瞀 ;同书‘张湛传“又记载建武十七年(41),太子太傅张湛 称疾不朝 ,拜太中大夫,光武帝属意他接任大司徒, 湛至朝堂,遗失溲便,因自陈疾笃 ㊂官吏们表演与 患病 有关的症状的目的在于令他人相信自己 患病 ,认可其 病人 身份㊂2.他人的回应他人得知官吏 患病 的消息后,主要有六种回应㊂其一,置之不理㊂据‘后汉书㊃郅恽传“,光武帝时汝南乡会饮,太守欧阳歙欲表彰督邮繇延,功曹郅恽认为太守 以恶为善 ,欧阳歙不而罢 ,郅恽 称病 ,数月后,欧阳歙复召繇延㊂可见,郅恽 称病 ,太守欧阳歙未予理睬㊂由于受官僚等级意识的影响,对诈病的官吏置之不理者,多为其上级;反之,则比较少见㊂其二,赐医㊂‘后汉书㊃方术列传“记载永建二年(127),顺帝 策书备礼,玄征之,(樊英)复固辞疾笃㊂乃诏切责郡县,驾载上道㊂英不得已,到京,称疾不肯起 ㊂顺帝 使出就太医养疾 ㊂值得注意的是,为诈病的官吏赐医之人,多是皇帝或太后㊂其三,探病㊂如 永元五年(93),迁(张)酺为太仆㊂数月,代尹睦为太尉㊂数上疏以疾乞身 (和)帝不许,使中黄门问病 [4]1532㊂和帝十分清楚张酺 托病自洁,求去重任 的心理,他派中黄门探视张酺的真正意图并非拆穿诈病,而是展现浩荡的皇恩,迫使张酺起身视事㊂有时,赐医与探病一同发生㊂如章帝曾打算采纳尚书张林的建议,将食盐改由官府专卖等,尚书仆射朱晖认为此议与民争利, 称病笃,不肯复署议 ,理屈的章帝 诏使直事郎问晖起居,太医视疾 [4]1460-1461;顺帝时,太尉庞参遭到弹劾,当时正在进行茂才㊁孝廉的察举,他 称疾不得会 ,后因上计掾段恭上疏辩解,顺帝才 遣小黄门视参疾,太医致羊酒 [4]1691㊂其四,拆穿诈病㊂灵帝时,诏令涿郡 有军功为长吏者,当沙汰之 ,安喜尉刘备怀疑自己名列其中,督邮至县宿于传舍, 备欲求见督邮,督邮称疾不肯见 ,刘备知晓督邮无病,心生恨意,率领吏卒闯入传舍捆缚督邮,鞭杖百余下[5]872㊂一般而言,拆穿诈病的人,或为与诈病者意见㊁利益不一者,或为了解实情的医生㊂张仲景‘伤寒论㊃平脉法“载: 病家人来请,云病人发热㊁烦极㊂明日师到,病人向壁卧,此热已去也㊂设令脉不和,处言已愈㊂设令向壁卧,闻师到,不惊起而盻视,若三言三止,脉之咽唾者,此诈病也㊂设令脉自和,处言汝病大重,当须服吐下药,针灸数十百处,乃愈㊂ 金代成无己注云: 诈病者,非善人,以言恐之,使其畏惧,则愈㊂ [6]在医生张仲景㊁成无己看来,拆穿诈病的方法就是让诈病者惧怕医生将要施行的治疗手段,迫使其自行放弃 病人 身份㊂相较之下,刘备的做法显得过于偏激㊂其五,拒绝诈病者的要求㊂和帝时,太常张奋上书 称痺病不任行,乃以太常礼职,愿与大司农换职 ,遭到免官[7]392;献帝时,徐州牧陶谦辟赵昱为别驾从事,赵昱 辞疾逊遁 ,陶谦复征,且以刑罚相逼,赵昱乃起,拜广陵太守[7]146;等等㊂可以说,拒绝诈病者要求之人,其权势多在诈病者之上㊂其六,满足诈病者的要求㊂谢承‘后汉书㊃陈禁传“: 沛国陈禁,性不好荣㊂建武 三十年 ,拜议郎,引见赐食,禁阳 称 眼目无所见,以肉投㊃9㊃南都学坛2023年第4期羹中㊂ [7]234陈禁声称双眼失明,却能将肉投入羹中,自然瞒不过光武帝㊂但陈禁最终辞官,皆因光武帝不愿为难他㊂其实,诈病的官吏利用 患病 传递出无法明言的隐意,当然希望他人能够领会,进而满足自己的要求㊂不过,诈病官吏的要求能否被满足,关键取决于他人的回应㊂他人回应后,官吏的诈病活动多会终止㊂如延熹三年(160)桓帝征召曾任河南尹的杨秉,他 称疾不至 ,尚书令周景与尚书边韶议奏: 可告在所属,喻以朝庭恩意㊂如遂不至,详议其罚㊂ 复征,杨秉不再 称疾 ,拜太常[4]1771-1772㊂据此可知,周景㊁边韶的议奏实为一个柔中带刚的回应,若依旧 称疾 ,杨秉必遭惩处㊂综上,笔者认为,诈病活动一般分三步:第一步,官吏将自己 患病 的消息传递给他人,传递方式或移书言病,或口头声称 患病 ,或亲自表演 病态 ;第二步,他人得知官吏 患病 的消息后,或置之不理,或赐医,或探病,或拆穿诈病,或拒绝其要求,或满足其要求;第三步,根据他人的回应,诈病的官吏多会终止诈病㊂(二)官吏的 病人 身份装病后,诈病者获得了一种 病人 身份㊂这种 病人 身份,对诈病者㊁知情者(除诈病者外)㊁不知情者(以他人居多)而言,截然不同㊂如建武二年,执金吾贾复与颍川太守寇恂结怨,贾复过颍川,扬言 见恂,必手剑之 ㊂ 谷崇(对寇恂)曰: 崇,将也,得带剑侍侧㊂卒有变,足以相当㊂ 恂曰: 不然㊂ 恂乃出迎于道,称疾而还㊂ [4]623此事中,诈病者是寇恂,知情者是谷崇,不知情者是贾复㊂对谷崇而言,寇恂是一位健康的人;对贾复来说,寇恂是一位病人;至于寇恂,他身兼健康人士与 病人 的双重身份㊂因 病人 身份是伪装的,诈病的官吏常会尽力保守这一秘密㊂然而,他人是否承认官吏的 病人 身份才是诈病问题的关键所在㊂若他人置之不理,则意味着官吏的 病人 身份毫无意义㊂若他人没有置之不理,则有三种情况:第一,赐医与满足其要求,表示他人承认官吏的 病人 身份;第二,拆穿诈病与不满足其要求,表示他人否认官吏的 病人 身份;第三,由于探病既是表达礼节或关爱的方式,又是探视病情有无的借口[8]3,故而,前者表示他人承认官吏的 病人 身份,后者表示他人怀疑官吏的 病人 身份㊂其实,诈病官吏的 病人 身份根本无法令人完全信服㊂明代医家张景岳评论诈病时曾说: 人情诈伪出乎其间,使不有以烛之,则未有不为其欺者㊂ [9]1304张景岳认为,除医生外,人们均被诈病者所欺骗㊂但这一论断较为偏颇,因为不是医生的人也能识破官吏的诈病活动㊂如‘后汉书㊃党锢列传“: 征(蔡)衍拜议郎㊁符节令㊂(大将军)梁冀闻衍贤,请欲相见,衍辞疾不往,冀恨之㊂ [4]2209可知,梁冀清楚蔡衍明明无病却 辞疾不往 ,心生怨恨㊂同书‘何进传“记载中平六年(189)灵帝崩,大将军何进欲诛宦官,两次 称疾 ,却被宦官洞悉其中原委,谎称何太后传召,将何进骗入省闼,斩于嘉德殿前㊂‘三国志“卷12‘魏书㊃崔琰传“还记载: 及(袁)绍卒,二子交争,争欲得琰㊂琰称疾固辞,由是获罪,幽于囹圄㊂ [5]367骑都尉崔琰 称疾 ,被袁谭㊁袁尚二人识破,以致身陷囹圄㊂李建民认为,界定 病人 往往不由医生负责,而是人际互动的结果[8]19㊂此说甚是㊂ 病人 身份的建构主要仰赖诈病的官吏一己之力㊂ 病人 身份在诈病的官吏与他人互动的过程中,或得到认可,或遭到质疑㊁否认;而 病人 身份的放弃,也与人际互动的结果关系至密㊂那么,医生在诈病活动中是否无足轻重呢?我们认为,医生既能否定官吏的 病人 身份,又能提升其 病人 身份的可信度㊂一方面,从‘伤寒论㊃平脉法“的记载来看,医生扮演着否定 病人 身份的角色㊂正如医家张景岳所言: (诈病)治之之法,亦惟借其欺而反欺之,则真情自露而假病自瘳矣,此亦医家所必不可少者㊂ [9]1304另一方面,医生若对诈病抱持一种默许的态度,常能使他人相信官吏的 病人 身份㊂从社会层面上来说,与健康人士相比,病人身份带来的权利与责任具有特殊性㊂美国医史学家约翰㊃伯纳姆认为病人的权利与责任主要有:第一,病人的正常责任得到豁免;第二,病人对患病不负有责任,不能仅凭个人意愿实现康复;第三,病人必须把患病看作不可取的状态,且抱有康复的愿望;第四,病人有义务配合治疗活动[10]㊂约翰㊃伯纳姆所谈论的对象,属于真正的病人㊂然㊃01㊃2023年第4期吕金伟:东汉官吏诈病现象研究而,与之相比,诈病官吏的 病人 身份带来的权利与责任则有三个不同之处:首先,诈病的官吏对 患病 负有责任,能够凭借个人意愿实现 康复 ;其次,诈病的官吏把 患病 看作可取的状态,是否康复要视人际互动的结果而定;最后,诈病的官吏多不愿配合医者的治疗,除非医者默认其 病人 身份㊂㊀㊀二㊁官吏诈病的原因分析医家张景岳对诈病的贡献之一,即是阐发诈病的原因㊂他说: 夫病非人之所好,而何以有诈病?盖或以争讼,或以斗殴,或以妻妾相妒,或以名利相关㊂ [9]1304张景岳对诈病原因的概括直指这一问题的核心㊂循此思路①,我们对东汉官吏诈病的原因进行了归纳,主要有以下几个方面㊂(一)政治原因1.官吏因政治斗争而诈病政治斗争是残酷的,罢官夺爵甚至杀身破家亦在所难免㊂官吏以 患病 为由,以弱者形象示人,或能降低政治损失,抑或保全身家性命㊂‘后汉书㊃耿纯传“称,真定王刘扬意图不轨,光武帝派高阳侯耿纯暗中抓捕刘扬,耿纯等人到达真定后,刘扬 称病不谒 , 遣使与纯书,欲相见 ㊂可知,刘扬 称病 意在免遭擒杀㊂‘后汉书㊃杨彪传“则记载献帝迁居许都,大会公卿,兖州刺史曹操入殿,察觉尚书令杨彪脸色不悦, 恐于此图之,未得设,托疾如厕,因出还营 ㊂曹操一生至少三次诈病②,可谓熟谙此道㊂2.为谋取政治利益,官吏诈病‘风俗通义㊃过誉“载: (五)世公转换南阳,与东莱太守蔡伯起同岁,欲举其子,伯起自乞子瓒尚弱 明年复举瓒㊂瓒十四未可见众,常称病,遣诣生,交到十八,乃始出治剧平春长㊂ [11]192蔡瓒 称病 ,是为避免他人揭穿自己年龄尚小㊁无法任官的事实,进而遮掩五世公察举不实之过,保住自己的政治利益㊂3.下级谏言,对上级的过失进行规劝[12],上级不予采纳,下级诈病这种现象,大致分两类:一是在中央,朝臣向皇帝或太后谏言,皇帝或太后不纳,朝臣诈病㊂如安帝初,邓太后临朝,为戒盈满之祸,越骑校尉邓康 数上书长乐宫谏争,宜崇公室,自损私权 ,邓太后不从,邓康 谢病不朝 [4]606;尚书令桥玄劾奏太中大夫盖升贪污,但盖升于灵帝有恩,灵帝 不从 ,桥玄 托病免 [4]1696㊂二是在地方,下级官吏向太守或州牧谏言,太守或州牧不纳,下级官吏诈病㊂如会稽郡一位孝妇奉养婆婆尽心尽力,小姑却诬陷孝妇毒害其母,太守未加详查,错判孝妇有罪,户曹史孟尝 备言之于太守,太守不为理 , 谢病去 [4]2472-2473;官渡之战前,荆州牧刘表表面上尊奉献帝,暗地却向势力强大的冀州牧袁绍示好,治中邓羲 谏表,表不听,羲辞疾而退[5]211㊂(二)伦理道德原因两汉时期,儒家伦理思想的正统地位逐渐确立,影响力日益扩大[13]㊂对官吏而言,践行儒家伦理道德既是他们修身㊁齐家的内在要求,又是他们治国㊁平天下的外在追求㊂部分官吏的诈病就与此有关㊂1.官吏知耻,诈病放弃任官耻 是‘管子㊃牧民“所言的四维之一,是为人处世的价值标准之一㊂当任官与羞耻感之间出现对立之势时,知耻的官吏会选择不任官㊂如故大司徒司直王良得光武帝征召,行至荥阳,欲拜访友人,竟遭到质问: 不有忠言奇谋而取大位,何其往来屑屑不惮烦也? 良惭,自后连征,辄称病 [4]933;汉末名臣杨彪 见汉祚将终,自以累世为三公,耻为魏臣,遂称足挛,不复行 [7]428㊂官吏们出于内心的羞耻感而谎称 患病 ,放弃出任官职,是其真情之流露,绝非沽名钓誉㊂㊃11㊃①②我们对诈病原因的概括与张景岳有所不同:一则我们关注的诈病的行为主体是官吏,张景岳所说的似为所有人;二则我们考察的是东汉诈病现象,张景岳着眼的则是明代诈病现象,其原因更为复杂㊂曹操年少时就会诈病,‘三国志㊃魏书㊃武帝纪“注引‘曹瞒传“: 太祖少好飞鹰走狗,游荡无度,其叔父数言之(曹)嵩㊂太祖患之,后逢叔父于路,乃阳败面 口;叔父怪而问其故,太祖曰: 卒中恶风㊂ 叔父以告嵩㊂嵩惊愕,呼太祖,太祖口貌如故㊂嵩问曰: 叔父言汝中风,已差乎? 太祖曰: 初不中风,但失爱于叔父,故见罔耳㊂ 嵩乃疑焉㊂ 之后,曹操在任官期间也发生诈病活动㊂其中,灵帝光和末曹操任济南相,得罪了权臣贵戚,于是诈病㊂但‘魏书㊃武帝纪“言 征还为东郡太守;不就,称疾归乡里 ,裴松之注引‘魏书“却说 拜议郎,常托疾病,辄告归乡里 ,二说不知孰是,故录之存疑㊂参见陈寿‘三国志“卷1‘魏书㊃武帝纪“,中华书局1982年版,第2-4页㊂南都学坛2023年第4期2.两汉 以孝治天下 ,一些官吏为尽孝而诈病去官如章帝时,太仆邓彪 丧后母,辞疾乞身,诏以光禄大夫行服 [4]1495;顺帝永建三年(128),车骑将军来历之母薨,来历 称病归第 , 服阕,复为大鸿胪 [4]593;献帝时,公车司马令谢该 以父母老,托疾去官 , 道断,不得去 ,少府孔融上书举荐, 诏即征还,拜议郎 [4]2584㊂因史书语焉不详,我们无法判断邓彪㊁来历㊁谢该托 病 去官㊁归家尽孝是出自真心,还是惺惺作态,但从结局看,他们的尽孝之举似乎得到了政治认可㊂3.身为兄长的官吏爱护弟弟,为让其弟获得官爵,以 患病 为借口让之如丁鸿应袭封陵阳侯,却怜悯其弟丁盛幼小,谎称 身被大病 , 上书让国于盛 [4]1263;度辽将军皇甫规 连在大位,欲退避弟,数上病 [11]186㊂不过,在 以孝治天下 的时代背景下,兄弟之情似不能超越父子之恩㊂故而,鲍骏指责丁鸿 以兄弟私恩而绝父不灭之基,可谓智乎 [4]1263一语,实在情理之中㊂(三)人际关系原因上下级之间关系疏远,下级官吏会假借 患病 去官,摆脱上级的影响㊂如光武帝时,新迁都尉逼迫郑敬任功曹,郑敬讥讽都尉治理不善, 辞病去 [7]606;安帝建光二年(122),汝南太守王龚辟陈蕃为郡吏,陈蕃至,王龚未立即召见,陈蕃心有不悦, 谢病去 [4]1820;灵帝时,侍御史孔融与御史中丞赵舍 不同,托病归家 [4]2263㊂可是,为何上下级之间关系疏远时,诈病者多为下级?笔者认为这一现象可能与官僚等级意识有关㊂睡虎地秦墓竹简‘为吏之道“是秦下层官吏的行政读本,有 吏有五善 吏有五失 的内容,其中, 中(忠)信敬上 为五善之首, 犯上弗智(知)害 为五失之一[14]㊂可知,秦政提倡官吏 敬上 ,反对官吏 犯上 ㊂此处所言之 上 ,既专指皇帝,又泛指上级㊂汉承秦制,这一官僚等级意识沿袭而下㊂下级不能公开地 犯上 ,只好利用诈病的委婉方式,躲避之㊂㊀㊀三㊁诈病与官吏的管理(一)诈病与官吏任用两汉时期,任用官吏的规定很多,身体健康即为其一㊂汉武帝建元五年(前136)置五经博士,举状上列有博士的基本情况,其中就有 身无金痍㊁痼疾 ,且注明由某官㊁某甲保举[15]㊂郑樵‘通志㊃选举一“亦云: 凡学士不得有金痍㊁痼疾,督邮书其版,举主保之㊂ [16]一般而言,身体健康㊁没有疾病的人才有资格出任官吏㊂在举状或版状上写明保举人,一方面增加了所写内容的可信度,另一方面若情况不实,可以连带追究保举人的责任㊂诈病者拥有一种 病人 身份,因此, 患病 成为他们拒任官职的正当理由㊂相关情况详见表1㊂东汉时以诈病的方式拒任官职者有45人,其中儒士22人,处士10人,隐士1人,在职官吏2人,故官4人,世家子弟4人,不详者2人㊂在时段分布上,东汉后期高于前期,桓㊁灵㊁献时人数最多,有27人㊂这里,有两个重要问题值得关注㊂第一,儒士是以诈病的方式拒任官职者中人数最多的群体,但诈病是一种欺诈行为,是否违背了儒家的 信 观念?对此,经学家郑玄的看法值得深思㊂‘礼记㊃曲礼下“: 君使士射,不能,则辞以疾㊂言曰: 某有负薪之忧㊂ 郑玄注 不能,则辞以疾 云: 士若不能,不得云不能,但当自称有疾也㊂所以然者,夫射以表德,士既升朝,必宜有德;若不能,则是素餐之辱,兼辱君不知人,误用己也㊂ 又注 某有负薪之忧 云: 此称疾之辞也 不直云 疾 而云 负薪 者,若直云 疾 ,则似傲慢,故陈疾之所由,明非假也㊂ [17]郑玄认为,在士与君的交往中 辞以疾 是一种谦辞㊂故而,从表面上来看,诈病与儒家的 信 观念之间不存在对立关系㊂其实,早在春秋战国时期,孔子㊁孟子已有诈病之举㊂‘论语㊃阳货“: 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾㊂ [18]‘孟子㊃公孙丑下“: 孟子将朝王,王使人来曰: 寡人如就见者也,有寒疾,不可以风,朝将视朝,不识可使寡人得见乎? 对曰: 不幸而有疾,不能造朝㊂ 赵岐注云: 孟子不悦王之欲使朝,故称有疾㊂ [19]孔子㊁孟子诈病,是为了在一种缺乏政治认可的环境中保持儒士的人格尊严㊂ 道不同,不相为谋 ,可能是儒士们以诈病的方式拒任官职的根本原因㊂延光二年(123),安帝聘周燮,族人劝之,周燮对曰: 吾既不能隐处巢穴,追绮季之迹,而犹显然不远父母之国,斯㊃21㊃2023年第4期吕金伟:东汉官吏诈病现象研究表1㊀诈病者拒任官职情况①时间身份儒士处士隐士在职官吏故官世家子弟其他合计光武帝时张兴㊁李育孝廉丁邯故大司徒司直王良4章帝时高凤㊁鲁恭㊁何敞郑均4和帝时杨震②1安帝时周燮㊁杨伦薛包3顺帝时郎顗㊁赵宽执金吾梁商黄琼㊁王畅5质帝时故侍中杨厚1桓帝时张楷㊁董扶㊁赵典㊁郭泰㊁仇览㊁孔昱㊁周勰韦著故梁令刘宽黄琬㊁张俭11灵帝时姜肱㊁何休荀爽㊁郑玄㊁申屠蟠姜岐封观7献帝时蔡邕㊁孙资㊁赵昱仲长统㊁任安㊁侯瑾㊁秦宓故临晋侯杨彪程昱9固以滑泥扬波,同其流矣 , 辞疾而归 [4]1742-1743;灵帝初,中常侍曹节等专执朝事,征召姜肱为太守,姜肱私下对友人说到: 明明在上,犹当固其本志,况今政在阉竖,夫何为哉! 再拜太中大夫,姜肱却让家人对云 久病就医 [4]1750㊂据此可知,为坚守心中之道,儒士周燮㊁姜肱拒任官职,而诈病只是达到这一目的的手段㊂第二,为何桓㊁灵㊁献时以诈病的方式拒任官职者人数最多?笔者认为,黑暗的社会现实是造成这种现象的主要原因㊂对此,儒士郭泰的看法最为典型㊂司马彪‘续汉书㊃郭泰传“: 初以有道君子征,泰曰: 吾观乾象人事,天之所废,不可支也㊂ 遂辞以疾㊂ [7]471郭泰认识到东汉王朝行将崩塌的事实,便以诈病的方式拒任官职,与政治保持距离㊂(二)诈病与官吏退免退免是两汉官吏管理制度的重要组成部分,大致分两类,即正常退免㊁非正常退免㊂病免是正常退免之一㊂所谓病免,是指官吏患病而免职居家, 病免官吏中,亦不乏假病免者 [20]㊂假病免者,即诈病免官者㊂据统计,东汉时诈病免官者有8人,分别是太常张奋㊁太中大夫张湛㊁左冯翊王丹㊁越骑校尉邓康㊁郎中皇甫规㊁尚书崔寔㊁(汉阳太守㊁司徒)桥玄㊁郡功曹任末③㊂‘后汉书㊃刘平传“序注云: 汉制,吏病满三月当免㊂ [4]1295‘汉书㊃高帝纪“注引孟康曰: 赐㊃31㊃①②③资料来源:范晔‘后汉书“卷25‘鲁恭传“(第874页);卷26‘韦义附韦著传“(第921页);卷27‘王良传“(第933页);卷27‘郑均传“(第946页);卷30上‘杨厚传“(第1050页);卷30下‘郎传“(第1075页);卷34‘梁商传“(第1175页);卷36‘张楷传“(第1243页);卷39‘刘平传“序(第1295页);卷43‘何敞传“(第1480页);卷49‘仲长统传“(第1644页);卷51‘桥玄传“(第1695页);卷53‘周燮传“(第1742-1743页);卷53‘姜肱传“(第1750页);卷54‘杨震传“注引‘续汉 书 “(第1760页);卷54‘杨彪传“(第1789页);卷56‘王畅传“(第1823页);卷60下‘蔡邕传“(第2005页);卷61‘周勰传“(第2031页);卷61‘黄琼传“(第2032页);卷61‘黄琬传“(第2040页);卷62‘荀爽传“(第2057页);卷67‘党锢列传“(第2210㊁2213页);卷76‘循吏列传“(第2481页);卷79‘儒林列传“(第2552㊁2564㊁2582页);卷80‘文苑列传“(第2649页);卷82‘方术列传“(第2734页);卷83‘逸民列传“(第2769页),中华书局1965年版㊂‘后汉书志㊃百官三“注引‘决录注“,中华书局1965年版,第3598页㊂谢承‘后汉书“卷2‘赵戒附赵典传“(第23页)㊁司马彪‘续汉书“卷5‘郭泰传“‘封观传“(第471页),周天游辑注‘八家后汉书辑注“(第498页),上海古籍出版社1986年版㊂陈寿‘三国志“卷8‘魏书㊃陶谦传“注引谢承‘后汉书“(第249页);卷14‘魏书㊃程昱传“(第426页)㊁卷14‘魏书㊃刘放传“注引‘资别传“(第457页);卷38‘蜀书㊃秦宓传“(第971页)㊁卷38‘蜀书㊃秦宓传“注引‘益部耆旧传“(第972页),中华书局1982年版㊂洪适‘隶释㊃隶续“卷11,中华书局1985年版,第124页㊂高文‘汉碑集释(修订本)“,河南大学出版社1997年版,第391页㊂‘后汉书㊃杨震传“注引‘续汉 书 “称,杨震教授20余年,数次称病不应州郡召㊂据‘后汉书㊃邓骘传“,邓骘在安帝永初元年(107)冬拜为大将军,稍后辟杨震㊂若杨震教授诸生的时间按25年计算,则其数次称病不仕州郡约在83至107年间,历章㊁和㊁殇三帝㊂因此时段中和帝统治时间最长,达16年,故将其诈病列在和帝时㊂参见司马彪‘续汉书“卷3‘张纯传“,周天游辑注‘八家后汉书辑注“,上海古籍出版社1986年版,第392页;范晔‘后汉书“卷27‘张湛传“(第930页);卷27‘王丹传“(第931页);卷10上‘皇后纪“(第429页);卷65‘皇甫规传“(第2132页);卷52‘崔寔传“(第1731页);卷51‘桥玄传“(第1695-1696页);卷79下‘儒林列传“(第2572页),中华书局1965年版㊂。
