古人谈读书课文

五年级上册语文课文原文25 古人谈读书
一
敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》
注释
_______
①[敏]勤勉。

②[好]喜好。

③[耻] .......为耻。

④[下问]向比自己地位低，或不如自己的人请教。

⑤[知]同“智”，智慧。

⑥[识]记住。

⑦[厌]满足。

⑧[诲]教诲。

二
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹
注释
_______
①[谓]说。

②[漫浪]随意。

三
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。

此三者缺一不可。

——[清]曾国藩
注释
_______
①[士人]读书人。

②[恒]恒心。

③[下流]下等，劣等。

部编版五年级上册语文第二十五课《古人谈读书》课文原文、知识点及练习题【篇一】部编版五年级上册语文第二十五课《古人谈读书》课文原文一敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》注释_______①［敏］勤勉。

②［好］喜好。

③［耻］……为耻。

④［下问］向比自己地位低，或不如自己的人请教。

⑤［知］同“智”，智慧。

⑥［识］记住。

⑦［厌］满足。

⑧［诲］教诲。

二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？——［宋］朱熹注释_______①［谓］说。

②［漫浪］随意。

三盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。

此三者缺一不可。

——［清］曾国藩注释_______①［士人］读书人。

②［恒］恒心。

③［下流］下等，劣等【篇二】部编版五年级上册语文第二十五课《古人谈读书》知识点生字组词：词：耻辱可耻无耻耻笑不耻下问诲：教诲训诲诲让诲人不倦谓：称谓所谓谓语无谓诵：朗诵诵读传诵背诵熟读成诵岂：岂止岂敢岂料岂肯岂有此理恒：恒心永恒恒久恒言持之以恒窥：窥视窥探窥伺窥测管中窥豹皆：比比皆是皆大欢喜人尽皆知缺：缺少缺乏残缺缺席完好无缺多音字：好：hào好奇hǎo好看观：guān参观guàn道观形近字：耻（羞耻）址（地址）诲（教诲）悔（后悔）诵（背诵）涌（汹涌）恒（恒心）桓（盘桓）皆（皆大欢喜）旨（旨意）缺（缺少）缸（水缸）课后习题答案：1、正确、流利地朗读课文。

背诵课文。

朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。

文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。

五年级上册《古人谈读书》原文及翻译古人谈读书读书是一件非常重要的事情。

古人们十分注重读书，他们认为读书可以帮助人们提高自己的素质，更好地去理解这个世界。

孔子说：“三人行必有我师。

”这就是说，在日常生活中我们可以从身边的人或事情中吸取教训，得到启发。

这样做可以不断地提高我们的知识和能力。

司马迁是我国古代著名的历史学家。

他在《史记》中写道：“读书破万卷，下笔如有神。

”这句话告诉我们，只要我们不断地去读书，就能够提高自己的写作能力，并且能够写出优美的文章。

古代的文化名人还有李白。

他在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

”这句话告诉我们，读书就像是涌动的河水，不断地流动、不断地进步。

再看看唐朝的文学家白居易。

他在诗中写到：“天生我材必有用，千金散尽还复来。

”这句话是告诉我们，只要我们有了天赋，有了刻苦的精神，无论经历多少挫折，都能够最终成功。

所以，读书是一件非常重要的事情。

通过不断地读书，我们可以汲取知识，提高自己的能力，并且能够更好地理解这个世界。

让我们一起来读书吧！Ancient People Talk about ReadingReading is a very important thing. Ancient people attached great importance to reading. They believed that reading could help people improve their quality and better understand the world.Confucius said, "When three people walk together, there must be one of them who can be my teacher." This means that in daily life, we can draw lessons and inspirations from people or things around us. This can continuously improve our knowledge and abilities.Sima Qian was a famous ancient Chinese historian. In "Historical Records," he wrote, "Reading ten thousand volumes breaks down the pen tip and inspires one’s spirit." This tells us that as long as we keep reading, we can improve our writing skills and write beautiful articles.There were also cultural celebrities in ancient times such as Li Bai. He wrote in his work, "Haven't you seen the water of the Yellow River coming down from the sky, rushing to the sea without return?" This sentence tells us that reading is like a surging river, constantly flowing and constantly progressing.Let's look at Bai Juyi, a literary writer from the Tang Dynasty. He wrote in his poem, "I was born with the talent that must be useful, even if I had spent all my wealth, it would still come back to me." This sentence tells us that as long as we have talent and perseverance, no matter how many setbacks we encounter, we can eventually succeed.Therefore, reading is a very important thing. By constantly reading, we can absorb knowledge, improve our abilities, and better understand the world. Let's read together!古人通常把“读书”看作是一种修养和提升自身境界的方式，它既是一种文化传承，也是一种精神追求。

《古人谈读书》原文、译文及赏析—小学必读原文：古人谈读书朱熹〔宋代〕敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

（来自曾国藩）译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。

这三到中，心到最重要。

若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。

有志、有识、有恒，三者缺一不可。

注释：敏：聪明。

好：喜好。

耻：以……为耻。

知：通“智”，聪明，智慧。

厌：满足。

诲：教导。

谓：说。

漫浪：随随便便。

急：要紧，重要。

盖：在句首，发语词。

士人：泛指知识阶层。

恒：恒心。

下流：下等，劣等。

断：副词，表示绝对、一定。

问题归纳：1、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。

心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。

第25课《古人谈读书》知识点预习和复习目录知识点 (1)课文主题： (1)生字组词： (2)多音字： (3)形近字： (3)课后习题答案： (3)《古人谈读书》原文 (5)知识点课文主题：本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。

[注解]一①敏：勤勉。

②好：喜好。

③耻：以……为耻。

④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。

知：同“智”，智慧。

⑥识：记住，这里读zhi。

⑦厌：满足。

⑧诲：教诲。

二①谓：说。

②漫浪：随意。

三①士人：读书人②恒：恒心。

③下流：下等，劣等。

生字组词：词：耻辱可耻无耻耻笑不耻下问诲：教诲训诲诲让诲人不倦谓：称谓所谓谓语无谓诵：朗诵诵读传诵背诵熟读成诵岂：岂止岂敢岂料岂肯岂有此理恒：恒心永恒恒久恒言持之以恒窥：窥视窥探窥伺窥测管中窥豹皆：比比皆是皆大欢喜人尽皆知缺：缺少缺乏残缺缺席完好无缺多音字：好：hào好奇hǎo好看观：guān参观guàn道观形近字：耻（羞耻）址（地址）诲（教诲）悔（后悔）诵（背诵）涌（汹涌）恒（恒心）桓（盘桓）皆（皆大欢喜）旨（旨意）缺（缺少）缸（水缸）课后习题答案：1、正确、流利地朗读课文。

背诵课文。

朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。

文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。

其次要反复诵读，培养语感。

2、借助注释，用自己的话说说课文的大意。

译文：A、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。

将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。

B、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。

心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。

【精选】部编版五年级上册语文第25课《古人谈读书》基础知识+课文讲解一、我会写耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）诲：huì（教诲、训诲、诲人不倦）谓：wèi（所谓、无谓、谓词）诵：sòng（背诵、传诵、诵读）岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）恒：héng（恒星、恒久、恒定）窥：kuī（窥视、窥探、窥测）皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）缺：quē（缺少、缺乏、缺点）二、我会认识：zhì（附识、心存目识、默而识之）矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）三、多音字为：wéi（认为）wèi（为何）好：hào（爱好）hǎo（好人）识：zhì（附识）shí（识别）四、理解文言文一敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

【注释】①敏：勤勉。

②好：喜好。

③耻：以……为耻。

④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。

知：同“智”，智慧。

⑥识：记住，这里读zhi。

⑦厌：满足。

⑧诲：教诲。

【译文】聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。

知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

二【注释】①谓：说。

②漫浪：随意。

【译文】我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。

三到之中，心到最重要。

心已经到了，难道眼和口会不到吗？三【注释】①士人：读书人②恒：恒心。

③下流：下等，劣等。

【译文】士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。

古人谈读书二则全文
《古人谈读书二则》是清代文学家袁枚所著的一篇散文，以下
是全文：
一则。

昔日某君，读书不精，而每至讲学之际，辄引《左传》以自彰。

或谓之曰，“子非《左传》不知也。

”某君曰，“然。

然则子非
《左传》不知也。

”。

此其所谓读书不精而自以为善者也。

二则。

昔日某生，读书甚勤，而每至讲学之际，辄引《左传》以自彰。

或谓之曰，“子非《左传》不知也。

”某生曰，“然。

然则子非
《左传》不知也。

”。

此其所谓读书甚勤而自以为善者也。

这篇散文通过两个小故事，讽刺了读书不精而自以为善以及读
书甚勤而自以为善的人。

第一个故事中，某君读书不精却自以为是，每次讲学都引用《左传》来自吹自擂；第二个故事中，某生虽然勤
奋读书，但同样自以为是，也总是拿《左传》来炫耀自己。

袁枚通
过这两个故事告诫人们，读书不在于数量而在于质量，读书要注重
领悟和实践，而不是为了炫耀和自以为是。

这篇散文通过简短的两则故事，寓意深刻，反映了袁枚对于读
书学习的独特见解，也启示人们在学习过程中要保持谦逊和勤奋，
而不是沉溺于自以为是或者浮躁的勤奋。