巧持彩练当空舞

写作主题“人生思考”指导与演练热题回放1．我改变了的色彩（2011·重庆题一）2．看着前方（2011·黑龙江牡丹江题二）3．升起心中的太阳（2011·山东潍坊）4．走一步，再走一步（2011·福建福州）5．青春，需要（2011·黑龙江鸡西题一）难点攻坚十五六岁的少年，对人生还没有多少丰富的体验和深切的思考，写“人生思考”类文题，首先要过的是题材关。

哪里能找到合用的题材呢？其实，这样的题材不必搜肠刮肚，更不必胡编乱造，只要沉入生活，身边俯拾皆是。

以重庆题“我改变了（）的色彩”为例，就可以写写自己的自卑心理呀。

因为生理上的一点小缺陷，因为家庭经济上的一点小困窘，一直觉得自己不如别人，没有别人好，因此一直默默努力，不懈奋斗，期望以良好的行为、学习表现赢得师长、同学的赞许。

有一段时间，看了《林肯传》《拿破仑传》，才觉悟到：在很多杰出人士自信、成功的背后，都有一些自卑乃至屈辱的历史，这往往是他们超越自我的“涡轮增压”。

在一般人的心目中，自卑是一种灰暗的色彩；但在“我”的眼中，自卑不是自轻自贱而是自知自尊，是向上的车轮，是奋进的动力，有着一种明丽的色泽。

在此题材基础上，可以拟题——“我改变了自卑的色彩”。

你看，只要沉入生活，对生活有真切独到的感悟，身边到处是题材的麦穗。

接着要过的是立意关。

“人生思考”类文题，最好能以深刻的立意取胜。

要想提升立意深刻度，首先要淬炼自己的思想，在初中阶段这个长身体、长才干，也长思想的关键期，建构自己的人生观、世界观，提高自己的思想水平。

从作文训练的角度，应着重强化由表及里的思维训练。

看问题不能总在表面滑行，要能通过相关联想、相似联想和相反联想，准确地找到事物之间的联系，找到问题产生的原因。

譬如话题“一念之间”，有一篇佳作，写到了项羽的一念之间：“一念之间破釜沉舟，他在巨鹿演绎了一部‘百二秦关终属楚’的战争神话；一念之间的仁慈，他在鸿门宴上放走了刘邦，却为自己编排了一场霸王别姬的悲壮结局……”作者没有停留在表象上，而是由现象探究本质：“一念之间往往源自平日里性格和思想的积累，正是它们决定了我们一念之间的选择。

五大绝招“炼”成中考满分作文如何能在有限的时间里写出一篇600字以上的优秀作文来？这是每个临考师生最为关切的问题，通过对全国十年来多篇中考满分作文的分析，揭密一下这些满分作文是怎样“炼”成的，希望对临近中考的语文老师和同学有一点启发。

一、炼标题——芳草满园花满目。

俗话说得好“题好一半文”。

文章的标题就好比一篇文章的眼睛，通过它，我们可以窥见文章的灵魂。

古今中外许多优秀的作家，为了给自己的文章拟一个靓丽标题，直至“为伊销得人憔悴”。

近些年来，许多省市的中考作文为了鼓励和培养考生的创新精神，都有让考生自拟题目的要求。

毫不夸张地说，题目拟得如何，不但存在着给阅卷老师第一印象的问题，甚至直接影响到阅卷老师对文章的评分。

看许多满分作文的拟题方法，的确给人新颖的感觉：1.引用流行歌曲，如《我的未来不是梦》(1997年山西)、《一切尽在不言中》(2003年淮安)、《常回家看看》(2003年甘肃)。

2.运用拟人、比喻、反复、设问等修辞格，如《一条海豚的幸福感受》(2002年江西)、《生活好比一桌宴席》(2002年江苏)、《现在？现在！》(2003年陕西)、《成才全靠父母吗？》(2002年江苏)。

3.套用流行语，如《在桥一方》(2003年山西)、《都是课外书惹的祸》(2003年天津)。

4.借用成语或名句，如《勿以善小而不为》(1999年重庆)、《学无止境》(1999年广东)。

5.活用熟语，如《关于“交往”条件的实验报告》、《交往说明书》、《低下头看看》(2003年四川)。

6. 采用散文化的语言或诗的语言，如《我也衔过一枚青橄榄》( 2000 年上海)、《着一袭美丽的绿袍》( 2001 年青海)、《一丝甘醇沁心田》( 2002 江苏)。

二、炼开头——举头已觉满眼春。

古人说“凤头豹尾”，就是说开头要写得有姿有彩，像凤凰的头那样，有人说：“好的开头等于成功的一半”，这些都说明了作文开头的重要。

精彩的开头能一下子就打动评卷老师的心。

红橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞的意思红橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞，这是一句流传至今的古诗词中的一句，形象地描述了七彩斑斓的色彩在空中飞舞的场景。

这句诗词成为了人们描述七彩色彩的经典之作，也反映了古人对色彩的热爱和对世界的美好向往。

在古代诗词中，红橙黄绿青蓝紫七种颜色被用来形容自然界的色彩，同时也代表了丰富多彩的生活。

而“谁持彩练当空舞”则描绘了一幅绚丽多彩的画面，展现了人们对美好生活的向往和追求。

红色代表着热烈和热情，它让人联想到火焰和夕阳的颜色，同时也象征着勇气和坚毅。

而橙色则给人温暖和活力的感觉，它是阳光的颜色，代表着积极向上和喜悦的心情。

黄色则寓意着光明和希望，它是大自然中最引人注目的颜色之一，给人带来温馨和愉悦的感觉。

绿色是大自然的颜色，它代表了生命和希望，给人一种清新和宁静的感觉，同时也是健康和活力的象征。

青色则给人一种清新和柔和的感觉，代表了青春和美好的憧憬；而蓝色则是深邃和广阔的颜色，给人以力量和宁静的感觉，同时也象征着智慧和沉稳。

最后紫色，是高贵和神秘的颜色，它代表了智慧和优雅，给人以神秘和神圣的感觉。

以上这七种颜色构成了丰富多彩的色彩世界，也展现了大自然的瑰丽和生命的美好。

在当今社会，色彩不仅仅是用来描述自然景观，更是渗透在我们的日常生活中。

从建筑装饰到服饰搭配，从商业广告到艺术创作，色彩都扮演着重要的角色。

不同的色彩搭配会带来不同的情绪和感受，因此对色彩的理解和运用显得格外重要。

在心理学中，也有关于色彩心理学的研究。

不同的色彩会引发人们不同的情绪和反应，红色可以提升人的兴奋感和活力，黄色能够增加人的注意力和专注力，蓝色则能够给人带来平静和宁静的感觉。

因此在室内装饰和商业设计中，色彩的运用成为了一个重要的课题。

不仅如此，色彩还在艺术创作中扮演着重要的角色。

绘画、雕塑、摄影等艺术形式都需要对色彩的运用有深入的理解和把握，只有将色彩与形式相结合，才能表达出艺术家想要表达的意境和情感。

部编版六年级上册必背古诗词鉴赏——菩萨蛮·大柏地菩萨蛮·大柏地毛泽东赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。

当年鏖战急，弹洞前村壁。

装点此关山，今朝更好看。

译文天上挂着七色的彩虹，而谁又在手持这彩虹临空舞蹈？黄昏雨之后又见夕阳，苍翠的群山仿如层层军阵。

当年这里曾经进行了一次激烈的苦战，子弹穿透了前面村子的墙壁，子弹打出的墙洞关山成为了革命战争胜利的见证者，因而更加好看了。

注释菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。

大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，距市区30公里，素有“瑞金北大门”之称，319国道横贯南北，与宁都县、石城县相邻，是毛泽东等革命家曾经生活和战斗过的地方。

赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。

彩练：彩色绢带，喻虹。

当空：在正前方的天空中央。

关山：泛指附近群山。

阵阵：每一列战斗队形。

是说大雁列队而飞；本词则谓群山如层层军阵。

苍：青黑色。

鏖战：苦战。

急：激烈。

弹洞：枪眼。

洞，若视为动词、作“洞穿”解，亦通。

前村：前面的村庄，指战场附近的一个小村枣杏坑。

装点：装饰点缀。

今朝：如今。

看：此处读平声。

鉴赏《菩萨蛮·大柏地》是现代政治家、思想家、文学家毛泽东于1933年夏创作的一首词。

此词以欢快的笔调，描绘了一幅色彩斑谰的大柏地雨后的壮丽景色。

抚今追昔，揭示革命战争的重大意义，热情讴歌人民革命战争，流露出一种胜利后的宽慰和乐观情绪。

全词动态描写景物、巧妙运用联想，主观的情志美与客观的自然美、社会美统一，情景交融，富有韵味。

上阕写景。

1929年，毛泽东和朱德、陈毅等率红军主力三千六百余人在这一年的早春离开了井冈山，向赣南进击。

由于敌军重兵围追，又由于来到外地，人生地不熟，红四军沿途五战皆告失利。

后红军在瑞金以北约30公里处的大柏地麻子坳布下口袋阵。

自第二日下午3时一直激战到次日正午，终于击溃敌军，取得这次转战以来首次重大胜利。

而胜利之地就是大柏地。

巧持彩练当空舞【摘要】课堂改革实质上又是教法和学法的优化，打造高效课堂，首先要让学生在可提升自主学习，要让整个课堂“活”起来，教师要弄清上“活”政治的重要作用和上“活”政治课的五种策略。

【关键词】自主学习五种策略重要作用新课改的大力推进，使教学改革落实到了实实在在的课堂改革上，课堂改革实质上又是教法和学法的优化。

正像著名教育家袁微子说过的：“教学方法是很多的，但所有教学方法都有一个总方法那就是活。

”这里就告诫我们教育工作者必须在上活政治课上下工夫。

特别是初中政治课，内容丰富，国际政局风云变幻，学生思想变化不定。

我们必须抓住学生的思想特征，运用五种灵活教法促进高效学法，以提高政治课堂效益。

一、教师要弄清上“活”政治课的重要作用“活”的核心实质追求是学生主体思维活跃程度高。

提出的问题要有价值、有梯度，能引起学生思考欲，激活学生的脑细胞。

思维活跃也是智慧政治的标志，以文育智，以政促智。

“活”课还有一个课堂氛围营造的问题，但是不是师生、生生都互相尊重？是不是和谐？是不是活跃？这三个因素合在一起，这种环境下学生是安全的，他讲错了没有关系；他提出问题没有人笑话；他和别人意见不一致，和老师意见不一致，也不会受到批评。

“活”课是学生充分参与的课。

教是为了少重复教，政治课堂不能没有对话。

但讨论活动的时间不能太短，建议不少于4分钟。

时间太少的就没必要设计成讨论活动了，直接请学生发表见解好了；也不能有“讨论”没“碰撞”，有思维碰撞才有思维深度，讨论因需而置、因时制宜，但都需要指导；讨论要适时、有效、有意义，答案一见便知的和跳一跳也达不到的根本不需要讨论。

“导而弗牵”不是绝对的，以导为主，必要的牵也是必需的——讲课有时是需要设思维的套的；恰到好处地表演也是需要的。

另外，讲多讲少也不等于课的好坏。

当然，小组合作不能有“形”无“实”。

与其让学生做无谓的讨论还不如教师的讲，政治课堂毕竟是提升人格魅力、锻造思想境界场所。

“活”的第一个表现是有教学创意。

谁持彩练当空舞观后感
这部电影给我的第一感觉就是它的画面，真的太美了！就像一幅幅流动的画卷，那些色彩搭配得超级巧妙，在屏幕上一出现，就像有魔力似的，一下子就把我吸引住了。

我在想啊，导演是不是有一双特别的眼睛，能发现这么美的东西，然后把它们呈现在我们眼前呢？
还有啊，电影里的角色也很有意思。

我特别关注其中一个主角，他的那种性格，有点倔强，又有点执着，真的很像我们生活中的某些人。

看着他在电影里经历各种事情，我就感觉像是在看身边人的故事一样。

他遇到困难的时候，我心里就特别着急，真的，就盼着他能赶紧想出办法来。

他高兴的时候呢，我也跟着高兴，那种感觉很奇妙，就好像我已经融入到他的世界里了。

不过呢，这部电影也有一些地方让我有点迷糊。

有些情节的发展我感觉有点突然，就像坐过山车似的，一下子就转到另一个方向了。

我就在想，导演这么安排是不是有什么深意呢？也许是我还没完全理解吧。

但是这也不妨碍我对这部电影的喜爱啦。

电影的主题呢，我觉得很深刻。

它好像在传达一种对生活的热爱，不管遇到什么困难，都要像拿着彩练当空舞一样，活得精彩。

但是这个主题又不是那种直白地告诉你的，而是通过故事、画面一点点渗透给你的。

我看完之后就一直在思考，我自己的生活是不是也能像电影里传达的那样呢？
我觉得这个电影的结局有点开放，那个主角最后到底走向了什么样的未来呢？感觉像是导演故意留给我们去想象的。

你看了这部电影也会有同样的感觉吗？。

谁持彩练当空舞阅读理解谁持彩练当空舞熊召政老远我就看到那棵大樟树了。

那是怎样的一棵樟树啊，它的主干比碾盘还要粗壮。

枝丫盘曲着伸向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气。

树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的, 不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛩声更为轻盈的鸟鸣。

这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，一种四水归堂的泥砖建筑。

从墙上的铜牌可知，这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。

我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。

就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居，无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感。

住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人的“围剿”，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?” 从这激战之后的诗句来看，伟人自有伟人的胸襟，伟人自有伟人的浪漫。

在诗人眼中，历史总是充满诗意。

走出这所房子，我站在大樟树下。

突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》。

尽管当地人说，这首歌唱得失去了赣南的韵味，已经不是乡音了，但我仍在这略带忧伤的旋律中，领略到七十年前那些浸在血水与泪水中的记忆。

毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征。

我的家乡是另一片苏区，红军战士头上的八角葵帽，成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。

神圣可以沉眠，但不会消失。

此刻我站在这棵大樟树下，听完《十送红军》后，忍不住四下张望：与漠漠水田上的白鹭一起飞扬的战旗呢？在青石板上嘚嘚驰过的马蹄呢？它们都去了哪里？我常说，如果我早生半个世纪，我可能不会成为一名作家。

几乎不用置疑，多血质的我，肯定是一名红军战士。

我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人，在中国的大地上,写下民族的史诗。

《谁持彩练当空舞》赏析革命文学篇一：《赏析〈谁持彩练当空舞〉中的革命文学》嗨，小伙伴们！今天咱们要来好好赏析一下《谁持彩练当空舞》里的革命文学呢。

我第一次读到这篇作品的时候，就像是被一阵特别的风给卷进去了。

这作品啊，就像一幅巨大的画卷，在我眼前缓缓展开。

里面讲的那些革命故事，就像是一个个跳动的小火苗，一下子就把我的心给点燃了。

我记得里面有个角色，叫阿强。

他可勇敢啦。

阿强就像是一头小狮子，什么都不怕。

在战斗的时候，他冲在最前面，那眼神啊，坚定得就像夜里闪闪发光的星星。

他和他的伙伴们有一段对话特别让我感动。

他的伙伴有点害怕，说：“阿强啊，这敌人看起来好厉害，咱们能行吗？”阿强拍拍他的肩膀，大声说：“咋不行呢？咱们是为了咱们的家，为了以后大家都能过上好日子，这股子劲儿就比啥都强。

”这简单的对话，就像一把小锤子，敲打着我的心。

我就想啊，要是我在那个时候，我会不会也有这么大的勇气呢？再说说这作品里描写的那些战斗场面吧。

那可真是像放烟花一样精彩又激烈。

不过这烟花可不是庆祝节日的那种漂亮烟花，而是充满了火药味的战斗烟花。

枪声响起来的时候，就像过年时候的鞭炮噼里啪啦的。

战士们跑来跑去，他们的身影就像一群灵动的小鹿，在树林里穿梭。

可是这小鹿不是在玩耍，而是在和敌人战斗呢。

这时候我就特别佩服作者，他怎么就能把这么紧张又危险的战斗场面写得这么生动呢？就好像他自己亲身经历过一样。

还有啊，这作品里写到老百姓对战士们的支持。

那感觉就像是大树和小鸟的关系。

老百姓是大树，稳稳地扎根在土地上，战士们就是小鸟，大树给小鸟提供了栖息的地方。

老百姓把自己家里仅有的粮食拿出来给战士们吃，有个老奶奶，她颤颤巍巍地端着一碗粥，对战士们说：“孩子啊，吃点吧，吃饱了才有力气打坏人。

”战士们感动得眼眶都红了。

这画面，就像一股暖流，流进了我的心里。

这革命文学啊，和我们现在看的那些普通故事可不一样。

它像是一个装满宝藏的盒子，每打开一层，都能发现新的惊喜。

谁持彩练当空舞阅读解析
《谁持彩练当空舞》是唐代文学家杜牧创作的一篇诗歌作品。

通过诗人的描绘，我们可以感受到春天的美好和生机。

本文将对《谁持彩练当空舞》进行解析，探讨其意境和艺术特点。

诗中首先描绘了春日的景象，舞动的彩练在空中优美婀娜地飘舞。

这一景象给
人一种生机勃勃、欢欣鼓舞的感觉。

诗人运用了形象生动的描绘手法，使读者能够直观地感受到春天的到来。

诗中的“谁”隐含着一种无名之境，增加了一种神秘感和想象空间。

彩练被赋予
了人的形象，使得抽象的春天形象更具有亲切感和活力。

读者可以感受到一种蓬勃向上、充满希望的情感。

诗中的语言简练明快，抓住了春天的本质特点。

用“当空舞”形容彩练的飞舞，
不仅形象生动，还传达了春天快乐祥和的氛围。

整首诗意境温暖舒适，给人以愉悦愉快的感受。

此外，诗中的用词也十分巧妙，充满了韵味。

例如“翠黛”、“纤纤”等形容词，
使得诗意更加细腻。

同时，诗人运用了平仄押韵的手法，使诗歌更具音韵美感。

通过《谁持彩练当空舞》这首诗，我们可以领略到杜牧细腻而充满情感的艺术
风格。

诗中传递出了春天的美好与希望，给读者带来了享受生活、感受自然的启发。

这首诗以其清新明快、充满生气的艺术形象，被誉为唐代春天的代表之作。

通过以上解析，我们对《谁持彩练当空舞》一诗的意境和艺术特点有了一定的
了解。

这首诗以其生动形象和优美的词句，将春天的美好气息展现得淋漓尽致。

阅读这首诗，我们仿佛置身于春天的花海中，感受到了春天的希望与喜悦。

巧持彩练当空舞班上开故事会，一个同学讲三国故事《蒋干偷书》。

可讲了一遍后，同学们还要他再讲一遍。

“蒋干偷的什么书呀?～他为什么要偷书?”如此等等。

好像大家没有听懂故事。

其实，这位同学如果把《蒋于偷书》这个故事的起因、经过和结果说清楚的话，其效果就大不一样了。

讲故事这样，写叙事文亦如此，一定要交代清楚事情的起因、经过和结果。

首先，要把事情的来龙去脉写得清清楚楚。

事情总是发生在某个时问、某个地点的。

时间。

反映了人物活动的时代特点；地点。

则反映人物活动的具体环境。

只有把时代特点和具体环境交代清楚了。

别人才能把所写的事情，放到特定的时代和环境中去理解。

课文《草》的开头运用引语，开门见山地把事情发生的时间、地点等交代得很清楚，既增强了文章的真实性、严肃性。

又让读者知道，文中所述之事，发生在关系到中国革命生死存亡的重要历史时期——长征时期：其地点是荒无人烟、气候恶劣的草地。

时代背景清楚了，具体环境明白了。

周副主席“辨毒草”、“尝毒草”、“议吃草”等事情所包含的深刻意义，才能显示出来。

其次，要把事情的经过写得具体明白。

记叙的事情最好是自己亲眼目睹或亲身经历、直接参与的，而不是道听途说的(因为道听途说的事情，是很难把经过写具体的)。

这是把经过写具体的前提条件。

在此基础上，还须注意：一要把“经过”部分分成几步，按照一定的顺序来写。

事情的经过。

决不是“一团乱麻”，总是有先后顺序的，总是要随着时间的推移或地点的变换而发展变化的。

这就需要同学们依据“经过”的先后顺序和发展变化的过程，认真地想一想：这件事的“经过”部分大体可以分为哪几个阶段，每个阶段主要又都做了什么。

然后，再按照这几个“阶段”的先后顺序，一步一步、一层一层地写。

这样，既做到了有条理，又为把“经过”写具体打下了基础。

二要写清“经过”中的重要情节、场面。

写“经过”，不必要(也不可能)把其中的每一个阶段、情节、场面都写得详详细细。

但是，又一定要根据表达的需要，选择一些重要的阶段、情节、场面，加以细致地描写，以使读者如历其事。

谁持彩练当空舞阅读解析
摘要：
1.引言：介绍《谁持彩练当空舞》的背景和主题
2.内容概括：概述诗歌的内容和情感表达
3.诗歌解析：深入解析诗歌的意象和象征意义
4.结论：总结诗歌的主题和艺术价值
正文：
【引言】
《谁持彩练当空舞》是一首描绘夜空中彩虹的美丽诗篇。

作者通过丰富的想象力和生动的表现力，为我们展现了一幅绚丽多彩的画面，并借此传达了对生活的热爱和对美好事物的向往。

在这首诗中，彩虹不仅仅是一种自然现象，更是诗人情感的寄托和对未来的希望。

【内容概括】
诗歌描绘了一幅夜晚彩虹的美丽景象，诗人在诗中赞美了彩虹的色彩斑斓和优美的弧度。

通过描绘彩虹在夜空中舞动的画面，诗人表达了自己对美好事物的向往和渴望。

同时，诗歌中还融入了诗人对生活的感慨和对人生的思考，使整首诗呈现出丰富的情感层次。

【诗歌解析】
在诗歌中，彩虹的意象具有丰富的象征意义。

首先，彩虹的七种颜色代表了生活的丰富多彩，诗人借此传达了对生活的热爱和对美好事物的追求。

其次，彩虹在夜空中的出现，象征着希望和曙光，表达了诗人在黑暗中寻找光明
的信念。

最后，彩虹的弧度象征着人生的曲折和波折，诗人在赞美彩虹美丽的同时，也表达了对生活中曲折和挫折的感慨。

【结论】
《谁持彩练当空舞》是一首以彩虹为题材的诗歌，通过描绘夜晚彩虹的美丽景象，表达了诗人对生活的热爱、对美好事物的向往以及对未来的希望。

诗歌中的意象和象征意义丰富多样，使得这首诗具有很高的艺术价值。

谁持彩练当空舞的意思引言“谁持彩练当空舞”是一句很有诗意的话，它来自唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》。

这句诗表达了作者对美好事物的追求和对现实的思考。

本文将从不同的角度来探讨这句话的含义和意义。

诗歌解读首先我们来看一下这句诗的具体内容：秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

明星射斗何皎皎，流光直欲乘风翔。

维摩扬庆休闲地，谁持彩练当空舞。

冥冥寰宇中央草，一点朱光射北斗。

今宵孤月胜十日，蟾蜍不敢高兴卧。

清川带落霞，空忆谢娘家。

蛾眉飞去尽相催。

星光不屑光顾，凉风忽起心情乱。

霓裳羽衣翩若蝶，宛转初为远游客。

舞袖翩翩风儿舞。

美人尽有春风色。

好花不提白头约，年华虽去不关情。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

杜牧这首诗描述了一个秋夜的景象，诗人通过对月亮、星星、牵牛织女等物象的描绘，表达了对美的追求和对生活的思考。

其中，“谁持彩练当空舞”这句诗句展示了诗人对美好事物的渴望和追求。

谁持彩练当空舞的意义美好事物的追求“谁持彩练当空舞”这句话传达了人们对美的向往和追求。

在诗中，彩练代表着华丽、绚丽、美好的事物，而当它在空中舞动时，会给人带来美的享受。

这里的”谁”指的是所有追求美好事物的人，也代表了每一个人都有权利去追求美好。

探索自我与追求独特“谁持彩练当空舞”也可以被理解为一种对于个人独特性的追求。

每个人都有自己独特的个性和特点，而这些个性和特点就像是一条五彩缤纷的彩练。

当我们能够展示出自己的独特之处，并将其舞动在空中，就像是在向世界展示自己的美丽。

人生的激情与活力此外，“谁持彩练当空舞”也可以被解读为对人生激情和活力的呼唤。

诗人用彩练舞动在空中来比喻人们充满激情地生活，追求自己的理想和目标。

人生就像一场舞蹈，我们应该展示自己的才华，敢于追求，积极活跃地参与到生活中去。

总结“谁持彩练当空舞”这句话富有诗意和哲理，它传达了人们对美好事物的追求，对独特性的追求以及对人生激情和活力的呼唤。

谁持彩练当空舞阅读解析（原创版）目录1.引言：介绍《谁持彩练当空舞》这首诗的背景和作者2.内容解析：分析诗歌的主题、意象和象征意义3.诗歌结构：探讨诗歌的韵律和节奏4.主题思想：阐述诗歌传达的情感和价值观5.结论：总结诗歌的艺术特点和影响正文《谁持彩练当空舞》是一首描绘夜空中彩虹的美丽景象的诗歌。

作者是当代著名诗人徐志摩，他在诗中以独特的艺术手法，生动地再现了这一自然奇观。

接下来，我们将从诗歌的内容解析、结构、主题思想等方面进行详细的分析。

首先，让我们来分析诗歌的主题。

在这首诗中，作者以彩练当空舞为题，将彩虹比喻成彩练，形象地描绘了它在夜空中翩翩起舞的美景。

诗歌中的意象生动且富有想象力，使得读者仿佛置身于那如诗如画的场景之中。

此外，诗歌还蕴含着一种时光流转、生命短暂的哀愁，诗人通过对比彩虹的瞬息万变和永恒的星空，表达了对生命短暂的感慨。

其次，在诗歌的结构方面，徐志摩巧妙地运用了韵律和节奏，使得整首诗呈现出一种优美的音乐感。

诗中的押韵和排比，使得诗歌读起来朗朗上口，令人陶醉。

同时，诗中的节奏变化，如抑扬顿挫、轻重缓急，也为诗歌增色不少。

在探讨诗歌的主题思想时，我们可以看到诗人在赞美自然美景的同时，也表达了对生命和爱情的思考。

在这首诗中，彩虹被视为一种美好而又短暂的存在，它如同生命中的某些瞬间，让人惊艳却又转瞬即逝。

诗人通过对这种美好瞬间的描绘，传达了对生命和爱情的珍惜和执着。

综上所述，《谁持彩练当空舞》是一首以自然景象为主题，充满想象力和美感的诗歌。

作者徐志摩在诗中巧妙地运用了意象、韵律和节奏等手法，将彩虹的美景展现得栩栩如生。

同时，诗人也通过对生命和爱情的思考，使得这首诗歌具有了深刻的主题思想。

谁持彩练当空舞观后感《谁持彩练当空舞》观后感篇一当我看完《谁持彩练当空舞》这部作品后，内心像是被投入了一颗小石子的湖水，泛起层层涟漪。

这部作品给我最直观的感受就像是一场绚丽的梦境，那些舞者就像是从天边飞来的精灵。

舞台上的灯光就如同那破晓的晨光，一下子就把整个舞台都照亮了，那光线打在舞者们色彩斑斓的服饰上，就好像是给他们披上了一层梦幻的纱衣。

他们的每一个动作，都像是在空气中绘制一幅优美的画卷。

我觉得这舞蹈就像是生活的一种隐喻。

你看那些舞者们，有时候聚在一起，像是我们在生活中与家人朋友的团聚；有时候又分散开来，独自舞动，这也许就像是我们独自面对生活中的困难时的情景。

就像我自己，曾经参加过一次学校的小组项目，刚开始的时候大家聚在一起热火朝天地讨论计划，那时候就像舞者们的团聚时刻，充满了活力和希望。

可是后来在执行过程中遇到了难题，每个人都有自己的想法，就像舞者们分散开来各自舞动一样，大家有点不知所措。

但是最终我们还是像舞蹈里最后的大团圆一样，解决了问题，重新走到了一起。

我在想，这舞蹈的编排者到底是怎么想的呢？他是想通过这样的舞蹈告诉我们生活的起起落落吗？还是有其他更深层次的含义呢？也许他只是想把自己心中那一抹绚丽的色彩展现出来罢了。

有时候，我会觉得自己有点像个门外汉在欣赏这舞蹈。

看着那些复杂而又优美的动作，我可能只能领略到表面的美。

就像我去看一场画展，看着那些抽象画，只能说“哇，颜色真好看”，却不太能理解画家的真正意图。

但是这又有什么关系呢？就像生活一样，我们不需要完全理解所有的东西，只要能感受到其中的美好就够了。

这舞蹈中的音乐也像是一个魔法棒，指挥着舞者们的节奏。

时而轻快得像春天里跳跃的小鹿，时而沉重得像暴风雨来临前的乌云。

我不禁想问，这音乐和舞蹈到底是谁成就了谁呢？是音乐给了舞蹈灵魂，还是舞蹈赋予了音乐生命？这就像是先有鸡还是先有蛋的问题一样，让人捉摸不透。

《谁持彩练当空舞》不仅仅是一场舞蹈表演，更像是一次心灵的旅行。

毛泽东《菩萨蛮·大柏地》鉴赏_《菩萨蛮·大柏地》译文及赏析《菩萨蛮·大柏地》是由毛泽东所创作的，此词以欢快的笔调，描绘了一幅色彩斑斓的大柏地雨后的壮丽景色。

今天小编在这给大家整理了一些关于《菩萨蛮·大柏地》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!▼▼目录▼▼●《菩萨蛮·大柏地》原文近现代：毛泽东赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?雨后复斜阳，关山阵阵苍。

当年鏖战急，弹洞前村壁。

装点此关山，今朝更好看。

●《菩萨蛮·大柏地》译文天上挂着七色的彩虹，而谁又在手持这彩虹临空舞蹈?黄昏雨之后又见夕阳，苍翠的群山仿如层层军阵。

当年这里曾经进行了一次激烈的苦战，子弹穿透了前面村子的墙壁，子弹打出的墙洞关山成为了革命战争胜利的见证者，因而更加好看了。

●《菩萨蛮·大柏地》注释菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。

亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》、《花溪碧》、《晚云烘日》等。

另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。

《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。

大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，距市区30公里，素有“瑞金北大门”之称，319国道横贯南北，与宁都县、石城县相邻，是毛泽东等革命家曾经生活和战斗过的地方。

赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。

彩练：彩色绢带，喻虹。

当空：在正前方的天空中央。

关山：泛指附近群山。

阵阵：每一列战斗队形。

是说大雁列队而飞;本词则谓群山如层层军阵。

北周皮信凋柱国大将军长孙俭神道碑：“风云积惨，山阵连阴。

”苍：青黑色。

鏖战：苦战。

急：激烈。

弹洞：枪眼。

洞，若视为动词、作“洞穿”解，亦通。

前村：前面的村庄，指战场附近的一个小村枣杏坑。

装点：装饰点缀。

今朝：如今。

看：此处读平声。

●《菩萨蛮·大柏地》创作背景1929年，毛泽东和朱德、陈毅等率红军主力三千六百余人在这一年的早春离开了井冈山，向赣南进击。