五人墓碑记复习课件

2、古今异义 （1）郡之贤士大夫请于当道
古义：当权者，指当地的行政长官。 今义：路中间。
（2）吾社之行为士先者，为之声义。 古义：行，品行；为，作为。 今义：受思想支配而表现出来的活动。
（3）凡富贵之子，慷慨得志之徒。 古义：胸怀大志，刚直不阿。 今义：不吝惜。
（4）吴之民方痛心焉 古义：痛恨。 今义：极端伤心
第二段
去：距离。 墓：名作动，筑墓，修墓。
葬：安葬。
焉：兼词，相当于“于之”，在这里。
止：通“只”，不过。 有：通“又”。
凡：大凡。
慷慨：刚正不阿（古）大方（今）
疾病：名作动，生病。 湮没：埋没。
道：称道。
已：表程度，太。
况：何况。
草野：乡间，民间。
闻：名声，名誉。
独：唯独。
皦皦：通“皎皎”，名声显赫。
（2）倒装句 ①宾语前置 谁为哀者 （为谁哀，“谁”是“为”的宾语） ②状语后置 立石于其墓之门 （正常语序应为：“于其墓之门立石”） ③定语后置 缙绅而能不易其志者 （正常语序为：而能不易其志者缙绅）
（3）被动句 ①激于义而死焉者也 （用“于”表被动） ②予犹记周公之被逮 （用“被”表被动） ③激昂大义
少：稍微，一点。 发：拿出。
金：银子。
函：名作动，用木匣装。
卒：最终。
全乎：完整的样子。
第五段
大阉：指魏忠贤。
乱：形容词作名词，祸乱。
缙绅：也作“搢绅”，即士大夫。
缙绅而能不易其志者 定语后置句
易：改变。
志：志节。
四海：指中国。 素：从来。
闻：听过。
训：教诲。
激昂大义 被大义所激励
蹈死：踏上死地。 顾：回头。
碑记，指刻在碑上记录人物生平
事迹的文体，它是古代文体的一种。碑 记又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙 述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功 德。
碑指碑铭，志指墓志铭。前者立
于地上，后者则埋于地下。碑铭又分为
三类 ：墓志铭、封禅铭、景胜铭。
字音
张溥（pǔ） 蓼（liǎo）洲 当道（dāng） 阉（yān） 旌（jīng） 欤（yú） 皦（jiǎo） 赀（zī）财 缇骑（tí jì） 抶（chì） 溷（hùn）藩 傫（lěi）然 詈（lì） 曷（hé） 逡（qūn)巡 猝（cù）发 投缳（huán） 暴（pù） 谥（shì） 户牖（yǒu） 冏（jiǒng）卿
第三段
吾社：指应社。 行/为：品行/作为（古） 活动（今） 先：榜样。 为：替。 声：伸张。 敛：募集，收集。 行：起程。 赀：通“资”，钱财。 缇骑：侦查、逮捕人犯的马队。 前：名作动，走上前。 谁为哀者 宾语前置句
堪：忍受。 抶：鞭打。 仆：使动用法，使……倒。 是时：这时。 以：凭借。 抚：名作动，抚慰。 私人：党羽。 逮：被逮捕。 使：主使。 方：正。 痛心：痛恨（古）极端伤心（今）
（3）当 盖当蓼洲周公之被逮 （在…时候，介词） 郡之贤士大夫请于当道 （掌管、主持，动词） 然五人之当刑也 （面对，动词）（当…时候，介词）
（4）义 激于义而死焉者也 （义愤，名词） 为之声义 （合理的道德、行为或道理，正义，名词）
（5）道 郡之贤士大夫请于当道 （政权，与“当”连用，指当权的人，名词） 死而湮没不足道者 （说，动词） 待圣人之出而投缳道路 （路，名词）
第 七段
有声望的士大夫，太仆寺卿吴因之 先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
交代立墓人的姓名。
1、通假字 （1）独五人之皦皦 （同“皎皎”，明亮的样子，这里指名声 显赫） （2）敛赀财以送其行 （同“资”，钱财） （3）其为时止十有一月尔 （“止”同“只”，“有”同“又”） （4）亦曷故哉 （同“何”，什么）
（省略“于”，即“激昂于大义”，“于”表被 动） ④不能容于远近 （“于”表被动）
（4）省略句 ①断头置城上
（“置”后省略了介词“于”，即“断头置于 城上”） ②待圣人之出而投缳道路
（“投缳”后省略了介词“于”，即“投缳于 道路”）
5、翻译 (1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭。
译文： (2)即今之傫然在墓者也。 译文：
（6）发 有贤士大夫发五十金 （拿出，动词） 非常之谋难于猝发 （发动，动词） 而又有剪发社门，伴狂不知所之者 （头发，名词）
安能屈豪杰之流，扼腕基道，发其志士之 悲哉 （抒发，动词）
大王欲得壁，使人发书至赵王（发出，动 词）
（7）徒 凡富贵之子，慷慨得志之徒 （党徒，同类或同一派别的人，名词） 哀斯墓之徒有其石也 （空，形容词）
（5）意气扬扬，呼中丞之名而詈之 古义：神情。 今义：①意志和气概②志趣和性格③由主观和
偏激产生的情绪
（6）断头置城上，颜色不少变 古义：脸色，神情。 今义：色彩。
（7）非常之谋难于猝发 古义：非同寻常。 今义：表程度的副词，很、极、十分。
（8）令五人者保其首领，以老于户牖之下 古义：头，借指性命。 今义：借指某些集团的领导人。
加：增修。
土封：坟墓。
列其姓名：刻他们的姓名。 凡：所有。
拜：跪拜。 斯：这。
固：实在。 百世之遇：百年的际遇。
不然：不这样的话。
首领：借指性命（古）借指领导人（今）
户牖：指家里。户：门。牖：窗。
隶：名作状，像对待奴仆那样。
使：差使。
屈：使动用法，使屈身，倾倒。
扼腕：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋
(3)激于义而死焉者也。 译文：
(4)或脱身以逃，不能容于远近。 译文：
(5)断头置城上。 译文：
(6)郡之贤士大夫请于当道。 译文：
(7)谁为哀者？ 译文： (8)缙绅而能不易其志者。 译文：
总结
本文记述和颂扬了苏州市民不畏强 暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争 的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义 抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们 “激于义而死”的精神给予了高度评价， 肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进 而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。 歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾” 的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹 夫之有重于社稷”的主题思想。
曷：通“何”，什么。
矫诏：假托君命颁发的诏令。 钩党：被指为有牵连的同党，这里指东 林党人。 株治：株连惩治。 逡巡：欲进不进、迟疑不决的样子。 非常：非同寻常（古）很，非常（今） 猝发：立刻发动。 待：直到。 圣人：指崇祯皇帝朱由检。 出：即位。投缳：自缢。 投缳道路：（魏忠贤）畏罪吊死在路上。 道路：名作状，在路上。 力：功劳。
第一段
当：在……时候。 激于义：被正义所激。 义：正义。
焉：兼词，相当于“于之”。之，指周
公被捕这件事。
至于：到了。
贤：有声望的。
请：请求。
当道：执掌政权的人（古）路中。
旌：名作动，表扬。
为：做，与“所”连用，构成名词性词 组，指五人的义举。 盛：盛大、隆重。
写作手法
（一）夹叙夹议，叙议结合 （二）正反对比
反复运用正反对比，来突出五义士 牺牲的光荣，写得极为生动有力。 （三）刻画人物，简练传神
五人墓碑记
了解作者
张溥（1601—1640），字天如，号西铭，
明末江苏太仓（今江苏太仓）人。复社的创 始人和领袖，主张“兴复古学”“务为有 用”，大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻 苦读书，《明史·文苑传》言之：“所读书 必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、 七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录 斋”。
第六段
是：此。抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。 容：收容。 远近：形作名，远近的人。 不能容于远近 被动句 杜门：塞住门，不和外界交往。 佯：假装。 之：去，到。 辱人贱行：可耻的人格，下贱的行为。 视：比较。 固：本来。 是以：因此。暴：显露。 褒美：美好而光荣。
显荣：享受荣耀。 身后：死后。
得以：能够。
焉：他，指毛一鹭。于/是：在/这时。
乘：趁着。
呵：责骂。
噪：大声叫喊。 匿：藏。
溷藩：厕所。
免：逃脱。
既而：不久。
乱：暴乱。
请：申告。
于：向。
按：追究，查办。
傫然：并合在一起的样子。
第四段
然：然而。
当刑：当受刑的时候。
刑：名作动，受刑。
意气：神情（古）意志和气概（今）
扬扬：慷慨自若。 詈：骂。
颜色：脸色（古）色彩（今）
（8）私 是私时以大中丞抚吴者为魏之私人 （亲信、心腹，名词） 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良（私下，名词）
4、词类活用 （1）名词做动词 ①去今之墓而葬焉 （筑墓） ②买五人之头而函之 （用木匣装起来） ③以旌其所为 （表扬） ④缇骑按剑而前 （走上前）
（2）动词的使动用法 ①众不能堪，抶而仆之 （使……倒下） ②安能屈豪杰之流 （使……屈身）
惜。
发：抒发。
悲：悲叹。
哀：惋惜。
徒：空。
石：墓碑。
为：替。
记：写（碑文）。明：形作动，表明。
大：形作名，重大意义。
匹夫：指平民，这里指五义士。
社稷：国家。
高位
脱身以逃 剪发杜门
显爵 佯狂不知所之
辱人贱行
对 比 3
周蓼洲
暴于朝廷 赠谥褒美
显荣身后
加其土封 五人 列其姓名于大
堤之上
匹夫之有 重于社稷
3、一词多义
（1）为 以旌其所为
（做，动词，与“所”连用，构成名词性词组， 指代五人的义举） 其为时止十有一月尔 （从…看，介词） 吾社之行为士先者 （成为，动词） 为之声义 （替、给，介词）
（2）除 即除逆阉废祠之址以葬之 （修治、修整，动词） 予除右丞相兼枢密使 （授官，指除去旧职，授予新职，动词）
（3）形容词做名词 不能容于远近 （远处的人、近处的人）
（4）形容词做动词 亦以明死生之大 （阐明）
5、文言句式 （1）判断句 ①即今傫然在墓者也 （者也：表判断）