唇亡齿寒
- 格式:docx
- 大小:15.64 KB
- 文档页数:1
唇亡齿寒的历史典故关于唇亡齿寒的历史典故导语:在中国文明五千年和汉语三千年的历史长河中,中国成语故事璀璨夺目,蔚为壮观,它是文明的积淀,汉语的精华,智慧的结晶,文化的瑰宝。
以下是小编为大家精心整理的唇亡齿寒的成语故事,欢迎大家阅读参考!【读音】chún wáng chǐ hán(亡:同“无”,表示没有,但此处读音与“死亡”的“亡”相同。
)【释义】嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,比喻关系密切,利害相关。
[1]【用法】作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。
【结构】紧缩式【近义词】唇齿相依、息息相关、城门失火,殃及池鱼、皮之不存,毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言【谜语】口无遮挡【歇后语】豁牙子过冬【出自】:春秋时流行的一句谚语。
见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中,【故事内容】春秋时候,晋献公想要扩充自己的.实力和地盘,就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地。
“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的。
”晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的心思,就说:“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道:“不行,不行,虞国和虢国是唇齿相依的近邻,我们两个小国相互依存,有事可以自彼帮助,万一虢国灭了,我们虞国也就难保了。
俗话说:‘唇亡齿寒’,没有嘴唇,牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。
唇亡齿寒的意思
唇亡齿寒这个成语出自于中国古代的典故,《左传·成公二年》中有记载。
它的意思是嘴唇死了,牙齿就会感到寒冷,形容人与人之间的关系相互依存、相互关联。
“唇亡齿寒”其实是用寒冷的气候来形容事物之间的相互联系性。
就像人们的嘴唇冻僵了,必然也会感到牙齿的寒冷一样。
这个成语常常被用来形容团结互助的道理。
在现实生活中,“唇亡齿寒”意味着个体的利益与整体的利益息息相关。
如果个体追求短期的私利而忽视整体利益,最终可能伤害到个人自身,因为整体的破裂将导致个体无法得到应有的保护和支持。
这个成语还可以用来形容国家之间的相互依存关系。
在全球化时代,各个国家之间的经济、政治、文化等方面的联系越来越紧密。
一个国家的衰退或崩溃,很可能会对其他国家产生连锁影响。
总之,“唇亡齿寒”强调了团结、合作和互相帮助的重要性。
只有在相互支持的基础上,才能实现共同的利益最大化,促进社会的稳定发展。
唇亡齿寒,唇之失也,齿寒随之。
盖唇齿相依,共为一家,唇亡则齿亦寒矣。
逐字翻译如下:唇亡齿寒唇:指嘴唇,此处比喻国家或集团。
亡:失去,这里指国家或集团的灭亡。
齿:指牙齿,此处比喻国家或集团的安危。
寒:寒冷,这里比喻国家或集团的危难。
逐句翻译如下:唇亡齿寒唇之失也:嘴唇失去了。
齿寒随之:牙齿随之感到寒冷。
盖唇齿相依,共为一家:因为嘴唇和牙齿相互依存,共同构成一个整体。
唇亡则齿亦寒矣:如果嘴唇失去了,牙齿也会感到寒冷。
整篇文言文逐字翻译如下:唇亡齿寒,言国家或集团之危难,犹如唇与齿之相依。
唇之失也,齿寒随之。
盖唇齿相依,共为一家,唇亡则齿亦寒矣。
此语虽简,意蕴深长,用以比喻国家或集团之间,相互依存,一损俱损,一荣俱荣之关系。
唇者,国家之屏障,民之口粮也。
齿者,国家之根基,国之栋梁也。
唇亡,则民无口粮,国家失屏障;齿寒,则国无根基,栋梁动摇。
唇齿相依,如人之一身,唇之失,齿亦随之寒。
是以国家之间,宜相扶持,共度时艰。
古之圣贤,深知唇齿相依之道,故有“和衷共济”之训。
和衷共济,即以国家利益为重,相互扶持,共渡难关。
若国家之间,各怀私心,互相猜忌,则如唇齿分离,国家将面临危难。
唇亡齿寒,亦告诫吾辈,要以国家利益为重,团结一心,共克时艰。
在国家面临危难之际,我们要勇敢站出来,捍卫国家利益,保卫家园。
如此,方能实现唇齿相依,国家昌盛。
总之,唇亡齿寒,一句古语,道出了国家之间相互依存,一损俱损,一荣俱荣的道理。
我们要以此为鉴,团结一心,共谋国家繁荣昌盛之道。
唇亡齿寒是什么意思
亡:失去。
嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。
比喻两者关系密切,利害相关。
出处
《左传·僖公五年》:“谚所谓辅车相依;唇亡齿寒者;共虞、虢之谓也。
”
例句
水和鱼是~的关系。
典故
春秋时候,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯
晋国的边境,要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过
虞地。
“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说:“虞国国君是
个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的。
”晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的心思,就说:“虞虢两国是唇齿相依
的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”
晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就
满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道:“不行,不行,虞国和虢国是唇齿
相依的近邻,我们两个小国相互依存,有事可以自彼帮助,万一虢国灭了,我们虞国也就
难保了。
俗话说:‘唇亡齿寒’,没有嘴唇,牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。
”虞公说:“人家晋国是大国,现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让
他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气,知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家
老小离开了虞国。
果然,晋国军队借道虞国,消灭了虢国,随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住,灭了虞国。
唇亡齿寒故事概括
唇亡齿寒,汉语成语。
拼音:chún wáng chǐhán,
释义:唇没有了,牙齿就寒冷。
比喻双方息息相关,荣辱与共。
【出自】:春秋时流行的一句谚语。
见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中,
【典故】:《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢,虞国大夫宫之奇劝虞君说,虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系,唇亡则齿寒,但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
【成语大意】
谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒。
”。
辅,颊骨也;车牙床也;颊骨在外,牙床在内,不可一日离也,故曰相依。
唇,口缘也;齿,当唇之牙也;唇在外,齿在内,唇亡则齿自寒。
(《宫之奇谏假道》)
【成语故事】
春秋时候,晋献公想消灭虢(guo,在陕西宝鸡)国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞国。
大夫荀息建议,把献公的美玉和宝马,送给虞国国君,请求借道。
晋献公接受了。
虞君见礼物,很高兴,答应借道。
大夫宫之奇阻止说:“不行啊!虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系,没有了嘴唇,牙齿就会感到寒冷(唇亡齿寒)。
我们两个小国相互依存,有事可以彼此帮助,万一虢国被消灭了,我们虞国也就难保了。
借道给晋国万万使不得。
”虞君不听。
果然,晋国军队借道虞国,消灭了虢国。
回来时顺便又消灭了虞国。
“唇亡齿寒”比喻双方关系密切,相互依存。
唇亡齿寒成语故事唇亡齿寒成语故事唇亡齿寒这个成语大家都应该很熟悉啦,今天yjbys作者跟大家分享一些唇亡齿寒的成语典故,希望对大家有所帮助!【读音】chún wáng chǐ hán(亡:同无,表示没有,但此处读音与死亡的亡相同。
)【释义】嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,比喻关系密切,利害相关。
[1] 【用法】作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。
【结构】紧缩式【近义词】唇齿相依、息息相关、城门失火,殃及池鱼、皮之不存,毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言【谜语】口无遮挡【歇后语】豁牙子过冬【出自】:春秋时流行的一句谚语。
见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中,【示例】:这两家公司有着多种业务关系,正所谓是。
【典故】:《左传僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢,虞国大夫宫之奇劝虞君说,虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系,唇亡则齿寒,[4]但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
【成语大意】谚所谓辅车相依,唇亡齿寒。
辅,颊骨也;车牙床也;颊骨在外,牙床在内,不可一日离也,故曰相依。
唇,口缘也;齿,当唇之牙也;唇在外,齿在内,唇亡则齿自寒。
(《宫之奇谏假道》)成语故事春秋时期,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地。
而虞、虢这两个国家山水相连,他们的祖先又都姓姬,所以相处的十分和睦。
怎样才能顺利通过虞国呢?晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说:虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的。
晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的.心思,就说:虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
有关唇亡齿寒的历史典故唇亡齿寒是一个中国古老而经典的谚语,其出自于《战国策·齐策四》。
本文将围绕着这一历史典故展开,深入探讨这句话的含义、来源、演变及其背后的历史意义。
一、唇亡齿寒的含义唇亡齿寒这句话字面上的意思是:唇亡了,齿就会寒冷。
但在实际运用中,它所代表的是一种协作与合作的关系。
换句话说,它强调了在一种关系中,每一个部分都是不可或缺的,它们相互依赖、支持和合作,任何一个部分的损失都会对整体产生影响。
在日常生活中,唇亡齿寒的例子有很多,从个人关系到社会制度都可以体现这种关系。
例如,我们租房子的时候,房东和租户虽然权利和利益不同,但只有两者共同合作才能让这套房子租好,否则就会造成双方的困境;而在国际关系中,各个国家之间也需要相互依存和合作,否则世界秩序将陷入混乱。
二、唇亡齿寒的来源据《战国策·齐策四》记载,这句话的出处来自于战国时期齐国的一位将领毛遂。
当时,齐国和随时都处于敌对状态中,齐王想要以武力征服随国。
毛遂在齐王的夺权之后曾经向齐王上书,劝说他不要攻打随国。
其中,他用了一句:“唇亡齿寒”,意思是如果我们打败了随国,那么齐国就会失去唯一的盟友,随时让我们感到严寒的牙齿,也会因此失去保护。
他的意思是:在国際关系中,不要失去呼吸之所、企图与周围的友邦捆绑在一起,而需要通过协调与合作,才能够获得表现和保障。
后来,这句话逐渐流传开来,成为了一种普遍流行的警句。
正如《平凡的世界》中的邓捷一句话所说,“一个人离开群众就不值得信任,就像唐僧离开了孙悟空一样,很难独立完成自己的使命。
”三、唇亡齿寒的演变唇亡齿寒这个典故不仅在中国流传广泛,且在其他文化中也有相似的表达方式。
例如,诺贝尔文学奖得主伊萨贝尔•艾伦德用“四面楚歌”来形容个体在一个繁荣的社会中的困境。
在不同时代和不同的文化中,唇亡齿寒,这句话的含义也出现了一些变化。
在20世纪初期,唇亡齿寒被广泛地解释为一个国家的衰落将会影响周边国家的发展;而在20世纪中期,唇亡齿寒则被理解为一个结构的缺陷将像瘟病一样影响整个系统的发展。
唇亡齿寒四字成语唇亡齿寒chún wáng chǐ hán【解释】嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
【出处】《左传·哀公八年》:“夫鲁,齐晋之唇,唇亡齿寒,君所知也。
”【结构】紧缩式。
【用法】多用来形容两个邻国之间的关系。
也可形容人与人或单位与单位之间的关系。
一般作谓语、定语。
【正音】亡;不能读作“mánɡ”。
【辨形】齿;不能写作“尺”。
【近义词】唇齿相依、息息相关【反义词】隔岸观火、素昧平生【例句】我们两厂关系密切;~;我们哪能不帮你们渡过难关?冰寒于水冰比水冷。
比喻学生胜过老师。
薄寒中人薄寒:轻微的寒气。
中人:伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打。
不寒而栗栗:畏惧,发抖。
不冷而发抖。
形容非常恐惧。
春寒料峭料峭:微寒。
形容初春的寒冷。
唇亡齿寒嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
大寒索裘等到大冷天才去找毛皮衣服。
比喻平时没有准备,事到临头十分慌乱。
胆破心寒形容由于恐惧而伏帖的样子。
胆战心寒战:发抖。
形容害怕之极。
下列四字词语补充完整:唇亡齿寒唇亡齿寒[ chún wáng chǐ hán ]释义嘴唇没了,牙齿就会感到寒冷。
比喻利害关系(多指两个邻国)十分密切。
《左传·僖公五年》:“谚所谓辅(颊骨)车(牙床)相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。
”出处《左传·僖公五年》:“谚所谓辅车相依;唇亡齿寒者;共虞、虢之谓也。
”例句我们两厂关系密切,~,我们哪能不帮你们渡过难关?近反义词近义词唇揭齿寒荣辱与共息息相关殃及池鱼皮之不存互相关注巢倾卵破城门失火互为表里休戚相关巢毁卵破生死相依唇齿相依辅车相依毛将焉附反义词隔岸观火同床异梦素昧平生势不两立水火不容唇齿相依[chún chǐ xiāng yī]生词本基本释义象嘴唇和牙齿那样互相依靠。
唇亡齿寒的表面意思唇亡齿寒是一个成语,常用来形容两个事物之间关系密切,相互依存的情况。
字面意思是嘴唇消失了,牙齿也会感到寒冷。
这句成语的背后蕴含着一个深刻的道理,即一个事物的变化或衰落会影响到与之相关联的其他事物,进而导致整体的不稳定甚至崩溃。
唇亡齿寒的成语出自《左传·襄公十三年》,原文是“唇亡则齿寒”,形容齿与唇之间的关系。
这句成语后来被广泛应用于各个领域,例如政治、经济、社会等,用来形容相互关联的事物之间的相互依存的关系。
在政治方面,唇亡齿寒可以用来描述国家间的关系。
一个国家的经济、政治稳定与否,都会对周边国家产生影响。
如果一个国家陷入混乱或经济崩溃,那么周边国家也会受到波及,产生连锁反应。
例如,当一个国家面临内战或经济危机时,邻国可能会面临难民潮、经济困境、社会动荡等问题,因为这两个国家之间存在着紧密的经济、政治、社会联系。
在经济方面,唇亡齿寒可以用来形容产业链的关系。
一个产业链上的企业相互依存,如果其中一个企业出现问题,比如生产线停产或倒闭,那么整个产业链上的其他企业也会受到影响。
例如,汽车制造商和零部件供应商之间存在紧密的合作关系,如果某个零部件供应商出现问题,导致供应链中断,汽车制造商将无法生产汽车,进而影响整个汽车产业的运转。
在社会方面,唇亡齿寒可以用来形容社会各个层面之间的互动关系。
社会是一个复杂的系统,各个方面相互联系,相互依存。
如果社会中存在着不公平、不稳定、不和谐的因素,那么整个社会就会受到冲击和动荡。
例如,如果教育资源不均衡,导致教育机会的不公平,那么社会的发展就会受到限制,人们的素质和能力无法得到充分发展,进而影响整个社会的进步和稳定。
唇亡齿寒的成语告诉我们,事物之间的关系是相互依存的,一个事物的变化或衰落会对其他事物产生影响。
不论是个人生活、国家发展还是社会进步,都需要相互合作、相互支持才能够稳定和持续发展。
因此,我们应该珍惜和维护好与周围事物的关系,避免短视的行为和决策,以免引发连锁反应,造成更大的损失和困境。
唇亡齿寒
春秋时期,晋国想攻打虢国。
但是两国中间隔着一个虞国,要攻打虢国就得向虞国借路。
晋国的国君晋献公怕虞国不答应。
晋国的大夫荀息向晋献公献计,说:请您把那块垂棘出产的宝玉和屈产出产的骏马,作为礼物送给虞王,然后提出借路的要求,他一定回答应的。
献公说:垂棘的玉石是我祖传的宝贝;屈产的那匹马,是我最喜爱的好马啊!如果虞国收下这两件礼物,又不借路给我们,那可怎么办呢?
荀息回答说:决不会那样。
他如果不答应借路,必然不会收下我们的礼物;如果收下我们的礼物,一定会借路给我们。
即使他收下了礼物,那块玉石,那匹骏马,也只是暂时属于虞国罢了,最后还是可以收回来的。
把玉石放在虞国,就好比把马从圈里牵出来养在圈外一样。
您还有什么可忧虑的呢!
献公听从了荀息的话,就派他把礼物送到虞国去。
虞王贪图美玉和宝马,就答应了晋国的借路要求。
虞王身边有个大臣,名叫宫之奇,他劝阻虞王,说:我们不能答应晋国的要求!虢国是我们的友邻,和我们的关系如同嘴唇和牙齿一样,互相关联。
前人曾经这样说过:‘唇亡齿寒’。
虢国所以没被灭掉,是靠虞国的支持;虞国所以没被灭掉,是靠虢国的支持。
如果我们把道路借给晋国,那么虢国早晨被灭掉后,虞国在当天晚上也会跟着被灭掉。
我们怎能把道路借给晋国使用呢?
虞王没有采纳宫之奇的意见,把道路借给了晋国。
于是,荀息带领兵马,进攻虢国,很快就把它消灭了。
晋军得胜返回晋国的时候,又背信弃义进攻虞国,把虞国也消灭了,虞王当了晋国的俘虏。
荀息捧着那块美玉,牵着那匹宝马,向晋献公报捷。
晋献公得意洋洋地说:美玉还是原来那个样子,马却有些老了。