唇亡齿寒-作文
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唇亡齿寒本文是关于初中作文的唇亡齿寒,感谢您的阅读!我们每个人都是一个完整的个体,具俗话说君子报仇,十年不晚。
如果我们少年强了,那么国家自然就强了,国强了,谁还敢来欺负?落后就要挨打,这是我们人类都知道的一个道理,所以为了祖国的富强,我们少年们还要继续颓废吗?国土被侵犯,我们少年们还要继续懦弱吗?有完整的器官,失去了一个,就影响了外人的观评。
就如唇和齿,没有了唇的庇护,齿就会在寒冷的冬天感到冷,在炎热的夏天感到热。
正如一个国家,国是由家构成的,家又是由个人构成的,每个人对于国家来说都是重要的一分子,但想知道一个国家能兴盛到何时,就要看我们这些少年能强到哪种地步了。
梁启超曾说过一段话:少年强则国强,少年弱则国弱……国家的希望在于我们这些正处在学习阶段的学生,很多人都在抱怨学习苦,学习累。
如果问学生为什么要学习?觉得会有五分之四的学生回答:为了以后能赚钱,为了未来的老有所养,幼有所教。
如果我们换个目的来学习,还会不会抱怨呢?当今世界的两大主题是和平与发展,我们所学习的知识,可以在未来用到维护和平和发展祖国上,至今为止,世界上最令人忌惮的武器就是:核武器。
少年成长后,可以研究核武器的克星,这样就可以给世界上别的国家一个大大的震撼,那么和平问题,发展问题就不用在意了。
清时期,我们中国是弱的不能再弱了,英国为了实现统一世界的梦想,拿我们中国开刀。
虽然有像康有为、左宗棠这些开明的老人,但到最后清还是被孙中山等新崛起的年轻人给推翻了,到毛泽东时期,打败了日本,成立了新中国。
现今,菲律宾对我们的黄岩岛,日本对我们的钓鱼岛,韩国对我们的传统节日,美国对我们的台湾问题,都虎视眈眈。
作为祖国的花朵的我们怎能坐视不管。
俗话说君子报仇,十年不晚。
如果我们少年强了,那么国家自然就强了,国强了,谁还敢来欺负?落后就要挨打,这是我们人类都知道的一个道理,所以为了祖国的富强,我们少年们还要继续颓废吗?国土被侵犯,我们少年们还要继续懦弱吗?唇亡齿寒。
由唇亡齿寒所想到的
唇亡齿寒,这个成语可能大多人都很熟悉.唇亡齿寒,顾名思义,也就是嘴唇没了,牙齿就会感到寒冷,比喻利害密要相关.
唇亡齿寒,这个成语的出处更是人人皆知.春秋时期,晋献公为了扩充实力,想要攻打虢国,向虞国借路,虞国因受到物质诱惑,答应了.后来,晋献公攻完虢国,反过来灭了虞国.
虞国和虢国就像唇和齿一样的关系,缺少一国,另一国就消失,他们之间的关系十分密切.
想到这里,我不禁回忆起了抗美援朝战争.中国和朝鲜就像虞国和虢国,关系密切.试想,美国那样强大的国家为何要攻打朝鲜这样的小国,可想而知,因为美国要的不是朝鲜,而是中国.在朝鲜的后面,隐藏着一个更大的肥肉.正是因为这样,我国才组织志愿军与朝鲜军联合起来,攻打美国.才使美国失败,也保住了中国和朝鲜.可以说,美国攻打朝鲜背后有着更大的阴谋.
嘴唇没有,牙齿就会感到寒冷;虢国灭亡,虞国就会消失;朝鲜有危险,中国就有威胁一句话,唇亡齿寒的关系不容忽视.。
成语唇亡齿寒的故事
咱来讲讲“唇亡齿寒”这个故事哈。
从前呐,有两个小国家,一个叫虢国,一个叫虞国。
这俩国家就像邻居一样挨得挺近的。
当时呢,有个大国叫晋国,晋国的国君就一直惦记着要把虢国给吞并了。
可是呢,要去攻打虢国就得经过虞国的地盘。
晋国的国君就想了个主意,他派人带着好多宝贝去见虞国的国君,什么良马啊、美玉啊,可把虞国国君的眼睛都看花了。
晋国的使者就对虞国国君说:“您看啊,我们就是想从您这儿借个道儿,去收拾一下虢国那个不听话的家伙。
您放心,等我们打完了,绝对不会亏待您。
”
虞国国君呢,一看到那些宝贝就乐昏头了,心里想:“这白得这么多好东西,就借个道儿而已嘛,多简单的事儿。
”这时候呢,虞国里有个大臣叫宫之奇,他可清醒得很。
他就对虞国国君说:“主公啊,这可不行啊!虢国和咱们虞国就像是嘴唇和牙齿的关系。
您想啊,如果嘴唇没了,牙齿就会冷得打哆嗦啊。
虢国要是被晋国灭了,那咱们虞国离被灭也不远啦。
”
可是虞国国君根本就听不进去,还觉得宫之奇是在大惊小怪,故意扫他的兴。
于是呢,就答应了晋国借道的要求。
晋国的军队就大摇大摆地从虞国的地盘经过,然后把虢国打得落花流水,一下子就把虢国给灭了。
这晋国啊,灭了虢国之后,在回来的路上,突然就对虞国下手了。
虞国这时候才慌了神,可是已经来不及了。
最后呢,虞国也被晋国给灭掉了。
这就是“唇亡齿寒”的故事,告诉咱们啊,关系密切的双方,一方要是出了事,另一方也肯定好不到哪儿去,得互相照应着才行呢。
辅车相依唇齿之寒的作文熟悉中国历史的人都知道“辅车相依,唇亡齿寒”的故事,也明白其中蕴含的道理。
我们不管处在怎样的社会中,都不可能仅靠一己之力,就能生存下去的。
我们必须或多或少与周围的环境发生这样或那样的关系。
但是,我们之中有很多人,就不懂得这个道理,最终酿成苦果。
春秋时,晋献公想要扩充自己的势力范围,就找借口说,虢国经常骚扰晋国边境的百姓,要发兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,晋国的军队要想讨伐虢国,就必须借道虞国。
一日,晋献公问殿下的大臣“攻打虢国,我国将士怎样才能顺利通过虞国呢?”大夫荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图蝇头小利的人,只要我们送他一些价值连城的美玉和宝马,我想,他不会不答应我们借道的。
”晋献公一听,内心很是不快,踌躇了一会,没有回答。
荀息看出了晋献公的这点心思,就说:“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国被灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时寄存在虞国国君那里罢了。
”晋献公于是采纳了荀息的计谋。
与预料的一样,虞国国君见到晋国送来的珍贵宝物,心花怒放,当听到说要借道虞国讨伐虢国之事时,也不假思索,一口应承下来。
虞国大夫宫之奇听说此事后,赶快上前劝道:“这事要从长计议,不能答应借道的事情。
虞国和虢国是近邻,唇齿相依的关系。
我们两个小国相互依存,有事可以彼此之间相互帮忙,万一虢国灭了,晋国军队在回程的时候,也可能顺便进攻我们,我们虞国也就难保了。
俗话说得好‘唇亡齿寒’,没有嘴唇的保护,牙齿就会感到很寒冷。
借道给晋国的事万万使不得。
”虞国国君说:“人家晋国是大国,现在专程送来美玉宝马和咱们交好,难道咱们能不答应这事吗?”于是,摆手让他不要再劝说。
宫之奇见到虞国国君一意孤行、鼠目寸光,他连声叹气,知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家老小匆忙离开了虞国。
果然不出所料,晋国军队在借道虞国消灭虢国后,在班师回朝时,又把亲自迎接晋军的虞国国君俘虏了,灭了虞国。
“唇亡齿寒”是要我们明白:关系密切的双方,利害也相关,一方受到打击,另一方必然不得安宁。
辅车相依唇亡齿寒语作文人们常说:“一荣俱荣,一损俱损。
”这句话我也深有体会——当你和其他人都互帮互助、互相团结时,就不会出现什么困难了;但是一旦某个环节脱离轨道,整个系统就要瓦解崩溃。
由此看来,人与人之间应该互相帮助,就像亲兄弟姐妹般密切友好。
那是因为辅车相依唇亡齿寒。
那么什么叫唇亡齿寒呢?简单地说,就是嘴上虽然说着狠话,身体却诚实得很。
因为在古代战争中,士兵们作战勇敢,最怕死的主将带头先跑路。
所以每次交锋前,军队里总有一两个“口蜜腹剑”的家伙煽动大家去打败仗,而且只需要在背后给敌方送点礼物就行。
到真正开始打起来的时候,他便假装撤退或者逃命。
等到敌人追击过来时,他又突然冲杀回来……春秋时期,晋国被楚国攻陷,楚庄王下令屠城三日,并问众臣:“谁能为寡人报仇雪恨?”无人敢答。
知道大夫向戍想替君分忧,于是挺身而出,请求领兵复仇。
楚庄王赞许向戍说:“公之勇气足以让天下闻风丧胆!”于是任命向戍为帅,派他率军伐楚。
没几年功夫,楚国被灭,大夫申包胥叩见楚王乞求放弃盟约恢复合纵抗秦,甚至表示愿意用生命担保,最终感动了楚王。
于是才有了历史上著名的“退避三舍”典故,从而使秦国获得喘息机会,联络各诸侯共同抵御强秦。
再看如今的社会,竞争激烈,经济发展迅速,金钱成了衡量价值高低的唯一标准。
很少还有人注重精神层面的东西,取而代之的则是虚伪浮夸、欺骗利诱、尔虞我诈……在这样恶劣的情况下,若是人人心存善念、彼此扶持,即使是弱小群体也能够创造奇迹,反之亦然。
近些年频繁曝光的食品安全事件,很容易引起民愤,受害的往往都是老百姓,而商贩赚取黑心钱倒是逍遥法外。
归根究底,都是缺乏诚信惹的祸啊!我曾读过《战国策》中记载的一篇文章:燕太子丹对荆轲讲述一段故事:“昔者,秦王为长城,东临碣石,以观沧海。
”接着描绘说:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。
”但秦朝二世皇帝暴虐荒淫,天怒人怨,燕国终被灭掉。
可是现在很多人总把自己与别人比,觉得别人的优秀理所应当属于自己,丝毫没有考虑别人付出了怎样艰辛努力;还有的抱怨父母没本事,连累自己失业、住房紧张;更严重的是贪污腐化、偷税漏税、制假售假,破坏市场秩序,危及人民生活。
唇亡齿寒读后感唇亡齿寒,这是一个古老的成语,形象地描述了人际关系中的相互依存和相互关联。
读了这个成语,我深感其内涵深刻,给了我很多启发和思考。
唇亡齿寒,字面上的意思是嘴唇死了,牙齿也会感到寒冷。
这句成语比喻事物之间相互依存,相互关联。
它告诉我们,在人际关系中,相互合作,相互关心是非常重要的。
如果一个人遇到了困难,而他的朋友不愿意帮助他,那么当他自己遇到困难的时候,也就没有人会来帮助他了。
这就好比唇亡了,齿也会感到寒冷一样。
唇亡齿寒的道理,不仅仅适用于人际关系,也同样适用于国家之间的关系。
在国际关系中,各国相互依存,相互关联,只有相互合作,才能共同发展。
唇亡齿寒的道理,也同样适用于团队合作。
一个团队中的每个成员都是相互依存的,只有大家齐心协力,才能取得更好的成绩。
如果团队中的某个成员不尽力,那么整个团队的成绩也会受到影响。
所以,唇亡齿寒的道理告诉我们,团队中的每个成员都应该尽力而为,共同努力,才能取得更好的成绩。
唇亡齿寒的道理,也同样适用于社会发展。
一个国家的发展,需要全体人民的共同努力。
如果一个国家的人民不团结,不努力,那么这个国家的发展也会受到影响。
唇亡齿寒的道理告诉我们,要想实现国家的繁荣昌盛,需要全体人民的共同努力,才能实现共同的目标。
唇亡齿寒的道理,也同样适用于个人成长。
一个人的成长,需要家庭、学校、社会的共同努力。
如果一个人的家庭不支持他,学校也不关心他,那么这个人的成长也会受到影响。
唇亡齿寒的道理告诉我们,要想实现个人的成长,需要家庭、学校、社会的共同努力,才能实现个人的目标。
唇亡齿寒的道理,告诉我们,相互依存,相互关联是非常重要的。
在人际关系中,相互合作,相互关心是非常重要的。
在国际关系中,各国相互依存,相互关联,只有相互合作,才能共同发展。
在团队合作中,每个成员都是相互依存的,只有大家齐心协力,才能取得更好的成绩。
在社会发展中,需要全体人民的共同努力,才能实现共同的目标。
在个人成长中,需要家庭、学校、社会的共同努力,才能实现个人的目标。
《唇亡齿寒》读后感
《唇亡齿寒》是一则寓言故事,讲述了两个国家因为互相依存而最终共同抵御外敌的故事。
这个故事给我们带来了很多启示,让我们明白了团结合作的重要性,不要为了私利而损害他人的利益,以及学会从失败中吸取教训,不断提高自己。
这个故事告诉我们要团结合作。
在故事中,那两个国家因为互相依存,最终共同抵御了外敌的入侵。
这说明,团结合作是一种非常重要的能力,它可以帮助我们更好地应对各种问题和挑战。
因此,我们要学会与他人合作,共同解决问题。
这个故事教育我们要为他人着想,不要为了私利而损害他人的利益。
在故事中,如果一个国家只顾自己的利益,不顾及另一个国家的利益,那么最终两个国家都会受到损失。
这说明,我们在面对问题时,要为他人着想,不要为了私利而损害他人的利益。
只有这样,我们才能建立良好的人际关系,实现共赢。
这个故事还让我们认识到了自我反省的重要性。
在故事中,那两个国家之所以能够成功抵御外敌的入侵,是因为他们进行了自我反省,发现了自己的不足之处。
这说明,自我反省是一种非常重要的能力,它可以帮助我们更好地认识自己,发现自己的不足之处。
因此,我们要学会进行自我反省,不断地提高自己。
这个故事还让我们明白了人生的意义和价值。
在故事中,那两个国家虽然经历了困难和挫折,但最终还是通过团结合作,成功地抵御了外敌的入侵。
这说明,人生的意义和价值不在于我们所拥有的物质
财富,而在于我们如何去面对和把握自己的人生。
因此,我们要珍惜生命,勇敢地追求自己的梦想。
春秋故事唇亡齿寒读后感“唇亡齿寒”,这是一个源自春秋时期的深刻寓言,每当忆及这个故事,都令人感慨万千。
故事发生在春秋时期,虞国和虢国是两个相邻的小国。
晋国想要吞并这两个国家,以扩大自己的领土和势力范围。
然而,虢国的军事力量相对较强,直接攻打并非易事。
于是,晋国的大臣荀息想出了一条妙计。
他向晋献公献上了良马和美璧,请求献公将这些宝物送给虞国国君,借道虞国去攻打虢国。
献公有些不舍得这些珍贵的宝物,但荀息劝说道:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送上厚礼,他一定会答应借道的。
一旦我们消灭了虢国,虞国也就难以自保,那些宝物迟早还是会回到我们手中。
”晋献公采纳了荀息的建议,派遣使者带着宝物前往虞国。
虞国国君见到如此丰厚的礼物,果然满心欢喜,当即答应了借道的请求。
虞国大臣宫之奇听闻此事,急忙进宫劝谏国君:“虢国和虞国就像嘴唇和牙齿的关系,相互依存。
虢国一旦灭亡,虞国必然也会遭殃。
我们不能为了眼前的小利而忽视了长远的安危啊!”然而,虞国国君却不以为然,他认为晋国是大国,不会欺骗他们,而且借道还能得到丰厚的回报。
宫之奇见国君如此执迷不悟,无奈之下,只好带着家人离开了虞国。
晋国军队顺利通过虞国,攻打虢国,虢国最终不敌,被晋国所灭。
虢国灭亡后,晋军在回国途中,趁虞国毫无防备,轻而易举地将其也灭掉了。
虞国国君这才如梦初醒,懊悔不已,但为时已晚,他为自己的短视和贪婪付出了沉重的代价。
读完这个故事,我陷入了深深的思考。
虞国国君的短视和贪婪令人唏嘘不已。
他只看到了眼前的利益,却没有意识到背后隐藏的巨大危机。
在现实生活中,我们也常常会遇到类似的诱惑,有些人可能会为了一时的蝇头小利而放弃原则,做出错误的选择,最终给自己带来无法挽回的损失。
这个故事也让我深刻地认识到了事物之间相互依存的关系。
就像虞国和虢国,彼此相邻,互为依靠,一方的存在对于另一方的安全至关重要。
在我们的社会中,人与人、团体与团体之间也存在着各种各样的相互依存关系。
唇亡齿寒的故事唇亡齿寒这个成语原本出自《战国策·齐策一》。
它的意思是两者互相依存,相互关联,一方出现问题即会对另一方产生不利影响。
下面,我将为大家讲述一个唇亡齿寒的故事,以便更好地理解和感受这个成语的含义。
从前,有一座小村庄,村子里人丁稀少,资源匮乏。
村民们日子过得很辛苦,他们靠着相互帮助共同度过了许多困难的岁月。
村子里有两个好朋友,一个叫小华,一个叫小明。
小华家种了一块占地面积不大的果园,果实所产的果汁可以带给村民们一些额外的收入。
而小明家则养了一群小羊,羊毛是他们家唯一的经济来源。
因此,小华和小明的家庭非常依赖彼此。
一年的春天,小华果园的果树遭遇寒潮,全部枯萎,果实都没能结出来。
这无疑是一个巨大的打击,小华心情非常沮丧。
果汁销售额的减少使得小华一家生活变得困难起来。
但是小明并没有离弃小华,他想方设法地找到其他途径支持小华一家度过难关。
小明利用家里的羊毛进行织布,这些布料卖给小华,帮助他们维持生计。
虽然小明放弃了自家羊毛的最大价值,但他并没有后悔。
小明知道,如果他无法支持小华,小华也会面临同样的问题,相互拯救是他们唯一的希望。
时间过去了,小华的果园逐渐复苏,重新开始收获果实。
小华深知,在他最困难的时刻,是小明伸出了援助之手,没有他的支持,自己根本无法渡过难关。
于是,小华决定回报小明的帮助。
小华利用果汁和布料,开办了一家小店铺。
他们两个人一起合作,小华负责销售,小明负责生产,他们的事业蒸蒸日上。
他们的合作不仅给他们带来了物质上的帮助,还加深了两家之间的友谊。
时间流逝,小华和小明的家庭变得富裕起来。
他们的孩子们也成了好朋友,共同分担着生活中的喜怒哀乐。
唇亡齿寒的故事被世人传颂,成为这个小村庄的佳话。
这个故事告诉我们,人与人之间的相互依赖是十分重要的。
当我们遭遇困难时,不是退缩或者抱怨,而是寻求帮助,相互支持。
在两者相互帮助的过程中,我们将会找到希望和解决问题的方法。
只有通过共同努力,才能克服困难,迎接美好的未来。
唇亡齿寒简要概括故事内容
《唇亡齿寒的那些事儿》
大家知道唇亡齿寒这个成语吧,今天我就来讲讲这个成语背后的故事。
话说在春秋时期啊,有两个诸侯国,虢国和虞国。
虢国老是去欺负晋国,晋国就不乐意了呀,就想灭了虢国。
可是去虢国得经过虞国啊,这咋办呢?晋国就想了个办法,给虞国送了好多好东西,虞国国君那是开心得不得了,一高兴就答应让晋国军队通过了。
这让我想起有一次啊,我邻居家有个小朋友叫小明。
有个大孩子老是欺
负他,小明打不过人家呀,就想来找我帮忙。
我一开始不太想管闲事,毕竟那大孩子看着挺凶的。
可是小明给了我几颗我特别爱吃的糖果,我这心里一软,就答应帮他了。
然后我就和小明一起去找那个大孩子,把他狠狠地教训了一顿。
回到这个故事里,虞国国君就像那个被糖果“收买”的我一样。
他只看到了眼前的利益,却没想到晋国的军队过去了之后,回头又把虞国也给灭了。
你说这虞国国君是不是傻呀,为了那点好处,把自己的国家都给搭进去了,这不就是典型的捡了芝麻丢了西瓜嘛。
所以呀,这个故事告诉我们,做事情不能只看眼前,得有长远的眼光。
就像我如果当时只想着那几颗糖果,而不帮小明的话,以后大孩子可能还会欺负他,那我以后在邻居小伙伴心里的形象不也就完蛋了嘛。
这就和虞国国君一样,目光短浅,最后只能自食恶果。
我们在生活中可不能像虞国国君这样,我们得学会深谋远虑,为自己的未来好好打算一下。
不能因为一点小利就迷失了方向,忘记了更大的利益和危险。
不要等到失去了才后悔莫及,要像保护我们的嘴唇一样保护我们身边重要的东西呀,不然等到牙齿受凉的时候,可就来不及啦,这就是唇亡齿寒的道理呢!。
唇亡齿寒
上帝耗费六天时间才创造出了自然,而人类的创造仅用了一天的时间,这或许就是力量悬殊的根源。
古往今来人类总是口口声声:人定胜天。
举个例子来看,就说那年大禹治水。
当年的黄河长年洪涝灾害严重,掌权人起用多人治水,皆无功而返,这般重任只有落在禹的身上,但是,唯有大禹能将水魔降伏,这是为何?只因大禹深知自然规律,水势是不可阻挡的,只能疏通河道,以至分流、减小水势,治平水患。
由此,我们可以得知祖先们也是不提倡与自然相敌对的,毕竟,上至孔孟,下到如今,中华民族都主张以和为贵,这其中就包含着与自然和谐相处的意思,更何况先前的大禹了。
和的思想可能正在深入人心,可是,总有一些人想从自然那里挖取更多的好处,就像缠着母亲还要吃糖的孩童,淡淡的甜味并不能填补心中贪欲的黑洞,但是,即使作为母亲也有感到不耐烦,甚至生气的时候,随之而来的也许就是爆炸和掩埋。
从力学的角度上讲,力的作用是相互的,你对另一物体施加多少力,另一物体就会回复等值的力给你效果也许大同小异,就像人类正在不断的、大规模的释放温室气体,而自然也在气体的笼罩下哭泣,如果有人庆幸说灾难还未到来,他未曾知道,那只是一场还在晚点的暴风雨。
不过,在这其中,温室气体排放量的国际交易制度更让人深感肮脏,自己犯下的错却卖给别人替自己承担,做一个未来的傀儡。
某些人利用手中的权力、金钱、武器去之地不公平的游戏规则,自己却游离在规则外,肆意的游戏,从不按规则出牌,这都是会受到自然惩罚的。
按照中国式的说法,名山大川、春花秋月是归属自然的私人财产,而自然却将其共有,正是因为他的慷慨才能成就了王维、孟浩然等这样的山水诗人,成全我们看到了白云回望合,青霭入看无;看到了明月松间照,清泉石上流;看到了绿树村边合,青山郭外斜,这一幕幕可遇不可求的美景。
从幼童能记事的时候,无论是师长,还是守则,都在时时告诫我们要热爱自然、保护自然,曾经还宣扬自然就像我们的母亲,但是,现在自然只是部分人获利的工具。
如果这不怪罪在伊甸园里那条蛇的身上,难道怪在苹果长得太美了吗?美丽的东西在部分人看来皆是利益,某些人无法得到它,就会唆使其他人去掠夺,而这种方式是会带来伤害的。
或许只是建一条小路,供给人们去欣赏自然的魅力,那并不伤害什么。
可如果小道是用来作为贩卖资源的介质,如果小道变成了运输匪利的便道,如果小道成为了侵略自然的跳板,那么,伤害将会是致命的。
上帝是公平的,他赐予我们的力量即使不及自然,但是我们却拥有上帝额外加赐的智慧,好钢用在刀刃上,智慧就是水,水可载舟、亦可覆舟。
正如《人与自然》节目所说:我们要做好优势互补,与自然和谐共处!。