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《陋室铭》教案《陋室铭》教案范文6篇作为一名人民教师，常常需要准备教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。
写教案需要注意哪些格式呢？下面是小编整理的《陋室铭》教案6篇，希望对大家有所帮助。
《陋室铭》教案篇1复习目的l、背诵课文，积累名句。
2、理解课文内容，掌握重点词句的解释3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操复习重点：l、背诵课文，积累名句。
2、理解课文内容，掌握重点词句的解释。
3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操复习过程：一、朗读课文，背诵课文。
二、整体回顾。
1、本文主旨句：全文点睛句：2、描写陋室环境的句子是：3、表现陋室主人交往之雅的句子是：4、作者在文中把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：6、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:7、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室，表达了作者的愿望和____的情趣。
三、课堂练习。
1、文章的作者是___朝诗人_____ ，____铭是古代刻在器物上用来__的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
2、解释加横线的字。
鸿儒( )无案牍这劳形( )( )( )惟吾德馨( ) 调素琴( ) 有龙则灵( )斯是陋室( )白丁( )阅金经( )无丝竹之乱耳( )。
《陋室铭》教案篇2【学习目标】1、熟读文章，把握文章内容，背诵文章。
2、积累文言词汇及句式，疏通文意。
3、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。
【学习重点】1、积累重点词汇，把握文章的主旨，欣赏骈句的句式特点。
【学习难点】2、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。
【学习方法】诵读法合作探究法学习过程：一、预习交流【活动一】读写字词1、给下列加点字注音。
陋室铭xxxxx惟吾德馨xx苔痕xxx谈笑有鸿儒xxx案牍之劳形xxx诸葛庐xx2、参照注释，解释字词。
《陋室铭》教案关于《陋室铭》教案4篇作为一名无私奉献的老师，常常要根据教学需要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。
怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的《陋室铭》教案4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
《陋室铭》教案篇1一、解题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
今天我们就来共同赏析这篇文章的.写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色)三、课文分析1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?回答：可分为三个层次。
第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。
(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?回答：山水写起。
4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。
这些都是古人的俗语。
古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。
“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。
《陋室铭》教案一、核心素养：1. 语言建构与运用在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。
2. 思维发展与提升通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。
3.审美鉴赏与创造理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法；学习并了解文中对偶等修辞。
4.文化传承与理解掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。
二、教学设计：1、教学目标（1）积累一些文言字词。
（2）了解短文的思想内容，充分理解作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
（3）学习本文托物言志的手法。
（4）感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2、教学重难点（1）掌握文中重点文言实词。
（2）领悟作者在文中流露出得思想感情。
3、教学方法问题导入法、诵读教学法、合作讨论法4、教学课时 1课时5、教学过程（1）创设情境，走近陋室（课前视频欣赏：古琴曲《陋室铭》）刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。
伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。
（板书题目、作者）简介文体：看课题《陋室铭》，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点？铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。
这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。
如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）……（2）朗读感知，初识陋室○1初读课文，整体感知我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。
古人说的好“书读百遍，其义自见”。
这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。
A、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。
请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调，并在书上作好标记。
《陋室铭》教案(15篇)《陋室铭》教案1【教材简解】《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇__分别表现了人物不同的优秀品质与风范。
《陋室铭》这篇__采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。
对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。
【目标预设】1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。
2、理解__大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。
3、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。
【重难点】1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
【设计理念】人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。
有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受__的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。
【教学过程】一、初读陋室，感音美1、导入我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。
今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题作者，学生齐读课题作者）2、了解“铭”（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般是用韵的。
（齐读）3、感音美请同学们速读这篇__，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？__韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。
要想把这篇__读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇__的节奏。
下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。
《陋室铭》教案《陋室铭》教案（通用8篇）作为一位不辞辛劳的人民教师，就难以避免地要准备教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。
教案应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》教案（通用8篇），欢迎阅读与收藏。
《陋室铭》教案1【教学目标】1、诵读课文，积累文言词语，规范翻译。
2、体会作者高尚的情操。
3、学习类比、托物言志的表现手法。
【教学重点】疏通文言语句，分析文章内容。
【教学难点】1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志、类比的写法。
【课时安排】一课时【教学过程】一、导入新课：由学生的誓词：“学习到无能为力，拼搏到感动自己”引入新课二、介绍作者、写作背景、文体知识：刘禹锡,字梦得，唐代文学家。
白居易称之为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。
著名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。
和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。
让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。
刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。
刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
铭”的文体特点：铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。
《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。
语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。
三、读课文自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。
学生自读后屏幕出示朗读节奏，齐读。
四、课文字词：德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）西蜀（）山不在高，有仙则名。
在：在于。
名：著名、出名。
《陋室铭》的教学设计《陋室铭》的教学设计（通用6篇）作为一位杰出的老师，常常要写一份优秀的教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。
教学设计要怎么写呢？以下是小编为大家收集的《陋室铭》的教学设计（通用6篇），希望能够帮助到大家。
《陋室铭》的教学设计1【学习目标】1、品千古铭文。
2、悟万世雅人。
【设计理念】新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。
本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。
1、《陋室铭》篇幅短小，韵律十足，节奏分明，读起来琅琅上口。
引导学生通过多层次、多形式地诵读课文并理解文章大意是目标设计之一。
2、《陋室铭》借陋室表述自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，借助文章论文知人，并借助拓展材料论世知人也是本文达成目标之一。
【故事导入】在大唐历史上，有一位倔强的诗人，因参加王叔文的政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
和州知县故意刁难，安排他在城南面江而居，此人毫无怨言，随手写下一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
他仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
见知县如此欺人太甚，此人愤然提笔写下千古铭文，并请人刻上石碑，立在门前。
此人何许人也?——刘禹锡刘禹锡何许人也?——唐代诗人、文学家，有“诗豪”之称。
千古铭文是什么?——《陋室铭》【设计理念】故事导入，引发学生兴趣，背景材料早知，引导学生更深感知课文内容。
同时借背景了解作者、引出课题，水到渠成。
补充本文的创作背景：
刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
《陋室铭》优秀教案《陋室铭》优秀教案（精选10篇）《陋室铭》优秀教案篇1教学目标：1、掌握文言实词，翻译背诵全文2、学习比兴、对偶等修辞手法3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀教学重点：掌握文言实词，翻译背诵全文教学难点：感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀教学流程：一、导入1、你心中理想的居所是怎样的？2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？二、朗读指导、落实字词1、教师范读、学生朗读2、圈划出不理解的字词，查字典落实山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”三、整体把握1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？物质——陋精神——不陋作者的态度——不陋作者评价的依据——主人品格的高下2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？为课文划分层次四、逐层理清1、作者是怎样开篇的（1）“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？重点在于“仙”“龙”（2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信精神志向不因为现实而受局限（3）用怎样的情绪朗读这一句？（4）通过类比引入主题2、作者是怎样承接主题展开表现的。
环境幽雅：（1）展开想象，说说这是怎样的环境？（2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？（3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？交往风雅：（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？（2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？（3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？（2）“素琴”“金经”意在说明什么？（3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？（4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？3、作者宕开一笔的突转效果（1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？（2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？总结全文呼应开头（1）引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？（2）“孔子云”只是一个巧合吗？《陋室铭》优秀教案篇2教学目标：1、了解“铭”的体裁特点。
16《陋室铭》教课设计设计【课型】教读课【教课目的】知识目标: 1 、领会本文的写作特点，认识文中的写作手法、修辞手法。
2、理解课文内容及其寓意，感觉、领会文章精妙新奇的构想。
3、朗读品尝优美的语言，掌握文言词汇。
4、富裕感情的朗诵并背诵全诗5、理解“铭”及其主要特点。
能力目标: 1 、从整体上掌握文章的内容，正确、完好地复述课文，提升归纳能力和语言表达能力。
2、认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。
3、培育学生独立思虑、合作研究的能力。
感情目标:经过教课活动，感觉理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀，学习先人高洁的品行和情操。
【教课要点】1、理解课文内容和作者的思想感情。
2、疏导文语言句，剖析文章内容。
3、经过朗诵 , 指引学生熟读成诵。
4、经过解说让学生理解文中的写作手法、修辞手法，并试试在写作中使用。
【教课难点】指导学生对文章精妙新奇构想进行剖析，学习托物言志的写法，理解作者在文中所寄寓的思想感情。
【教课方法】朗诵法、问答法、议论法【教具】多媒体课件【课时安排】二课时【教课过程】第一课时一、课前预习1、预习陋室铭，朗诵全篇，比较说明，疏导文意。
2、查找课外资料，初步认识“铭”文。
3、查找资料，认识文章作者刘禹锡。
二、导入（老师发问、 PPT显示）同学们，大家都知道我国有四大名著，《三国演义》即是此中之一，那么大家都知道《三国演义》中都有什么经典人物和经典的情节呢？（请学生回答）看来大家对三国中的人物都印象深刻啊，那么相信对三顾茅庐这个典故也不陌生。
刘备三次亲自到诸葛亮居住的草庐去请诸葛亮，人常道“贵爵将相宁有种乎？”、“英豪莫问出处”，刘备正是独具一双慧眼看到了诸葛亮这个人的大智慧，故而虚心求才。
从这里我们能够看出一个人能否成功、成大事，能否拥有大智慧跟他所处的环境有没有关系呢？对，是没有直接的关系的，大家知道毛泽东闹市念书的故事吗？我们伟大的领袖毛泽东同志在长沙念书时期，每日成心让自己坐在闹市口看书，但是他并无遇到闹市喧闹环境的搅乱，反而是全神贯注的念书，培育自己的静心、恒心。
《陋室铭》优秀教学设计(部编人教版七年级下册)一、教学目标1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言3．体会本文托物言志的写法二、教学重点1. 疏通文意，分析文章内容2. 理解作者在文中所寄托的思想感情三、教学难点背诵并默写课文四、教学方法诵读法、讨论法、讲授法五、教学过程（一）课堂导入（3分钟）PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。
大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。
这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。
导入课题，并图解“铭”这一文体。
（二）听读课文，整体感知（5分钟）1. 听示范朗读。
要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏2. 自由朗读。
要求读准字音，注意停顿。
3. 齐读。
要求声音洪亮，整齐划一。
（三）分组合作，疏通文意过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。
然后每组推选一位发言人分享成果。
要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
（四）抽丝剥茧，感悟情思经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。
（学生一边回答，老师一边板书）1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”描写陋室环境清幽3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
《陋室铭》教学设计【教学目标】1.体悟作者安贫乐道，保持高尚节操的情怀。
2.体味铭文的文体特点和文章构思的巧妙。
【教学过程】一、导入新课他一生都在写诗，也一生都在被贬，写，被贬，大赦，再写，再贬，从没丢掉自己平易的孤傲和入世的高贵。
他会感时怀古，却不伤春悲秋。
他就是一代诗豪刘禹锡，今天，我们就共同来学习他的一篇经典铭文《陋室铭》。
PPT“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
文字简约，讲究修辞和押韵。
二、读出铭文之“韵”味过渡《陋室铭》虽然篇制短小，但运用修辞，句式整齐，节奏明快，读起来朗朗上口。
现在，请一位同学们朗读一下这篇文章，要求：读准字音、读准节奏。
明确节奏：句中根据音节或意义进行的有规律的停顿。
本文多用对偶，平仄相对，起伏变化，要读得抑扬顿挫，韵味十足。
过渡：接下来我还想请同学来来读一下，这次要求略高一点，要读出“铭文的韵味”。
“韵味”，首先体现在韵脚上，本文哪些字是押韵的？明确韵脚：名、灵、馨、青、丁、琴、经、形、亭全文是押平声韵，而且一韵到底，读来朗朗上口，有一种旋律的回环美。
“韵味”还体现在轻重缓急上，如果在朗读的过程中注意了语速、语调、语气，那就更能让人感受到他的韵律美。
明确：基调明快乐观，朗读时应使用稳中见轻缓的语速与逐渐高昂的语调。
前六句语调要轻一些，语速沉稳适中；中间八句应以轻缓、恬淡的语速、语调读出“陋室”给人的清幽、恬淡、雅静的感觉；最后四句应以浑厚的声音读，并重读“何陋之有”中的“何”与“有”，表达作者乐观向上、高洁傲岸与不同流于污的情感。
两个“无”都要重读。
这里需要指出的是，朗读古诗文一般应重读谓词与作使动用法的词，如读“上”“入”“无”“陋”等词就都要重读。
探究这篇铭文（骈文）主要运用什么修辞？（对偶），对偶的句式整齐，音韵和谐，但老师发现“斯是陋室，惟吾德馨。
”这句和前面两句句式不一样，如果老师把这句话改成“室不在华，有德则馨。
”和前面两句句式相同可不可呢？ PPT原文：山不在高，有仙则名。
《陋室铭》教学设计一.教学目标：1.翻译并背诵《陋室铭》全文,掌握文言文常用实词。
2.通过学习本文,认识“铭”这种文体,理解托物言志的表现手法。
3.在品读中体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的高尚品质。
【重点】通过朗读,掌握铭文的特点,体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣,了解托物言志的表现手法。
【难点】辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义,及“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意;理解类比手法的运用。
二.学情分析:七（2）班学生总人数44人,男生25人,女生19人。
半年来由于我重视双基的落实，所以我所带的实验班里大部分学生从平时的作业、单元检测和期中阶段性检测中反映出双基知识掌握得较好。
在平时的教学中，我把阅读理解放在了重要的位置。
教科书的课文作最好的示范阅读文章，采用多种形式让学生在尽情地读，读中有悟:悟情、悟景、悟得。
并用迁移方法阅读课外书。
注意:做细课堂教学;重视课内阅读;适当的说话指导;加强背诵;重视语言的转化和内化。
所以班里的优生在课堂上对课文的理解较深刻、透彻，对老师提的问题回答的很到位，并能灵活地将在课文中积累的好词佳句运用到日记或作文中去。
中等的学生在老师的指导下也能积累一些好词好句，但不能自觉地应用。
中下的学生阅读、理解都比较困难，就谈不上主动积累了，甚至连写几句通顺连贯的话都成问题。
三.教学内容分析：《陋室铭》文章运用“托物言志”的手法,文字优美,立意清新,构思巧妙,韵味深长。
其富有韵律美、结构美、意蕴美。
文章运用比兴手法,以精美的语言、工整的对偶成为朗朗上口的经典文章。
教学时要指导学生反复诵读,用心品味,以充分领略作者的情怀,同时也要了解这种情怀产生的社会背景。
四.教学环节与活动：一.导入新课：在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。
但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。
一. 教材分析《陋室铭》是部编版语文七年级下册第16课的一篇古文，作者是东晋时期的文学家、思想家刘禹锡。
文章通过描述作者居住的陋室，表达了他高洁傲岸的品格和安贫乐道的情趣。
全文短短八十一字，用典自然，语言流畅，富含深意，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
二. 学情分析学生在七年级上册已经学习了一些文言文，对文言文的学习有了一定的基础。
但七年级的学生正处于青春期，好奇心强，注意力容易分散，对于古文的理解和感悟还需要引导。
因此，在教学过程中，需要注重激发学生的学习兴趣，引导他们深入理解课文，感悟作者的情感。
三. 教学目标知识与技能：能够正确地朗读和背诵课文；理解课文的基本内容，掌握一些文言文的基本词汇和句式；过程与方法：通过自主学习、合作学习的方式，提高学生理解和感悟古文的能力；情感态度与价值观：感受作者高洁傲岸的品格和安贫乐道的情趣，培养学生的品德修养。
四. 教学重难点重点：正确地朗读和背诵课文；理解课文的基本内容，掌握一些文言文的基本词汇和句式；难点：感悟作者的情感，理解作者通过描述陋室表达的高洁傲岸的品格和安贫乐道的情趣。
五. 教学方法采用自主学习、合作学习、启发式教学法、情感教学法等，引导学生通过朗读、讨论、思考、表达等方式，深入理解课文，感悟作者的情感。
六. 教学准备教师准备：课文朗读录音、课文译文、相关资料等；学生准备：预习课文，查找相关资料。
七. 教学过程导入（5分钟）激发学生对文言文的学习兴趣，引导学生进入学习状态。
教师可以采用提问、复习旧知识等方式进行导入。
呈现（10分钟）教师播放课文朗读录音，学生跟读，感受课文的语言韵律。
然后教师呈现课文译文，学生对照原文，理解课文内容。
操练（10分钟）学生分角色朗读课文，注意语气、节奏的把握。
教师引导学生理解课文中的重点词汇和句式，并进行讲解和示范。
巩固（10分钟）学生分组讨论，总结课文的主要内容，用自己的话表达出来。
部编版语文七年级下册第16课《古文两篇-陋室铭》教学设计7一. 教材分析《陋室铭》是部编版语文七年级下册第16课的两篇古文之一，作者是东晋时期的文学家、书法家王羲之。
本文以作者自己的陋室为题材，通过赞美陋室抒发了自己高洁傲岸的品格和对美好生活的向往。
文章语言简练，意境深远，充满了哲理。
二. 学情分析学生在学习本文之前，已经接触过一些古文，对古文的基本句式、词汇和语法有一定的了解。
但七年级学生的思维仍以形象思维为主，对抽象的哲理和深远的意境理解起来有一定难度。
因此，在教学过程中，要注重激发学生的学习兴趣，引导他们通过朗读、感悟来理解文本，品味语言。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文大意，把握文章的结构和思路。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨，提高学生分析问题和解决问题的能力。
3.情感态度与价值观：体会作者高洁傲岸的品格，培养学生对美好生活的向往和追求。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读课文，理解课文大意，把握文章结构。
2.难点：领悟作者的哲理，体会作者的品格，欣赏古文的优美语言。
五. 教学方法1.启发式教学：通过提问、讨论等方式，激发学生的思维，引导学生主动探究。
2.情感教学：创设情境，引导学生感受作者的情感，体验文本的韵味。
3.小组合作：分组讨论，培养学生的团队协作能力和解决问题的能力。
六. 教学准备1.课件：制作课件，展示课文内容、作者简介、相关背景等。
2.参考资料：为学生提供相关的参考资料，帮助学生更好地理解课文。
3.课堂练习：准备相应的练习题，巩固所学知识。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用课件展示王羲之的画像，简介作者的背景，引导学生了解作者。
然后提问：“你们认为什么样的房子才能称为‘陋室’？”2.呈现（10分钟）学生自读课文，边读边思考。
教师引导学生关注课文中的关键词语，如“斯是陋室，惟吾德馨。
”3.操练（10分钟）学生分角色朗读课文，体会文章的节奏和韵味。
《陋室铭》教案《陋室铭》教案「篇一」教学目标：1．理清作者行文的思路2．领悟作者在文中流露的思想感情。
3．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？重点与难点：领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。
教学过程一、导语师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。
你要哪个？生：我选择后者，因为师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。
你有望成为新时代的刘禹锡！还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
二、小组讨论，扫除生字词，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集体讨论，适当点拨，疏通全文。
2．师生共同活动，理清作者行文的思路。
师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。
生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。
师：陋室陋吗？生：不陋。
师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”这里是写陋室的优美的自然环境生2：“可以调素琴，阅金经。
”这里是写陋室主人的情趣生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”这里是写陋室往来客人的不俗生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。
”师：大家的发言非常踊跃。
（指导学生美文美读美背美诵，继而引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。
最新部编人教版语文七年级下册《陋室铭》市公开课一等奖教学设计一. 教材分析《陋室铭》是部编人教版语文七年级下册的一篇文言文课文。
课文描绘了作者刘禹锡身处陋室，却能安贫乐道、洁身自好，表现了一种高尚的品德和超脱的境界。
课文语言优美，富有哲理，对学生具有很好的教育意义。
二. 学情分析七年级的学生已经接触过一些文言文，但对于文言文的阅读和理解仍有一定的困难。
因此，在教学过程中，教师需要帮助学生掌握文言文的基本阅读方法，提高学生的文言文理解能力。
同时，学生对于道德品质、人生哲理等方面的内容有一定的认知，但需要通过教学引导他们深入思考，提升他们的道德素养。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文的大意，把握课文中的关键词句和修辞手法。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨等方式，提高学生的文言文阅读能力，培养学生的思维能力和审美能力。
3.情感态度与价值观：感受作者安贫乐道、洁身自好的品质，树立正确的道德观念，提高学生的人生素养。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读课文，理解课文大意，把握关键词句和修辞手法。
2.难点：分析课文中的人生哲理，联系实际生活，提升道德观念。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置相关的情境，让学生更好地理解课文内容，感受作者的情感。
2.启发式教学法：引导学生主动思考，发现问题，解决问题，提高学生的思维能力。
3.合作学习法：鼓励学生之间互相讨论、交流，培养学生的合作精神和团队意识。
六. 教学准备1.课文朗读录音：为学生提供正确的朗读示范，帮助学生掌握课文节奏和语气。
2.多媒体教学课件：制作与课文内容相关的课件，生动形象地展示课文情境，激发学生的学习兴趣。
3.参考资料：为学生准备相关的参考资料，以便于他们在课堂上进行自主学习和合作探讨。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过设置相关的情境，引出课文《陋室铭》，激发学生的学习兴趣。
例如，可以讲述一些有关刘禹锡的趣事，让学生对作者产生好奇心。
《陋室铭》教学设计一、教材分析《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。
本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
二、教学目标（一）知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；（二）技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；（三）情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
三、教学重难点（一）重点：多形式的诵读及当堂背诵。
（二）难点：托物言志的写法、寓意四、教学方法（一）教法：本课主要采用诵读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
（二）学法：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。
为此本节课设计的学习活动有：1.多形式朗读课文，培养语感；2.一对一互译课文；3.以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解；4.设计板书表现课文，理解文章寓意。
五、教学过程一、导语师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。
你要哪个？还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！（展示教学目标，齐读教学目标）二检查预习1、铭：古代刻在器物上用来_________，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是 _________的。
2、《陋室铭》作者是_______，唐顺宗时，曾参加王叔文集团的_______，不久失败，被贬为朗州司马。
半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。
3、早年与柳宗元齐名，世称“_____”；晚年与白居易唱和，世称“_____”。
有“_____”之称4、给下列红色的字注音德馨( )鸿儒( )苔痕( )案牍( )西蜀( )调素琴( )（一读文章，准确流利地朗读全文）山/不在高，有仙/则名。
部编人教版七年级下册第16课《陋室铭》优秀教学设计西安爱知中学吴春玲教学目标：1、学习托物言志的写作技巧；2、了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文；3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
教学重点：1、疏通文意，积累文言词语；2、朗读、背诵并默写全文。
教学难点：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情；2、学习托物言志的写法。
教学时数：1课时教学过程：一、导入常言安居乐业，其实居亦有别。
有人住轩敞华屋，楼阁台榭，丹楹刻桷；也有人身居斗方之室，蓬门荜户，茅茨土阶。
人生在世，若得前者，不免令人欣喜；偶遇后者，又将如何自处？今天，让我们一起赏读经典铭文《陋室铭》，品味蕴藏于文字背后的哲理情韵、志士情怀。
二、解题1、齐读：陋室，简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
2、铭，是一种文体。
古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等，并把它们刻在器物上。
根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。
不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。
不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。
请同学们小声朗读一遍课文，边读边找出韵脚词，用红笔勾画出来。
三、初读，感受铭的形制特征1、读准字音朗读，最起码的要求是读准字音。
哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音：吾(wú) 德馨(ｘīｎ) 苔(ｔáｉ)痕鸿儒(ｒú) 调素琴（tiáo）案牍(ｄú)2、注意押韵韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”，找出来了吗？哪位同学明确一下：本文韵脚词：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing3、读出节奏一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶，句式整齐，节奏明快。
请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。
请一位同学明确一下：山∕不在高，有仙∕则名。
水∕不在深，有龙∕则灵。
斯是∕陋室，惟吾∕德馨。
苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。
谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。
可以∕调∕素琴，阅∕金经。
无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形⑫。
南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。
孔子∕云：何陋∕之有?4、当然，在朗读时，不仅要注意这些，还要根据内容、情感调整语调、语速、重音等。
同桌互读，倾听并纠正。
全班齐声朗读，感受铭文的特点。
四、再读，理解铭的基本内容1、反复地朗读中，想必大家对文章的大意已经有了初步了解。
不过，文言阅读能力的提高，仅仅能说出大意是远远不够的。
直译中对词句的准确把握，才能起到事半功倍的效果。
在预习作业中，借助工具书和课下注释，同学们尝试翻译了全文；翻译中，你一定有自己的体会和理解，也许还有疑惑和盲点，现在，小组讨论，完成下面四项任务： 在小组中，朗读自己的译文给同伴听，在相互对照中，取长补短，纠正补充，完善自己的译文； 在组内寻求帮助，尝试解决你在翻译时遇到的字、词、句理解方面的问题； 仍然未能解决的问题，把它记录下来； 小组推荐一名同学，朗读他完善后的译文；2、一起来朗读大屏幕上的译文。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就可降福显灵。
这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？也许受到一些教辅资料的启发，也许是有意为之，我们很多同学的译文都像上面的一样，呈现出了这样的特点：押韵！而且上下句字数基本一致，句式整齐，很好地兼顾了原文的特点。
3、但是，正因为要兼顾铭文句式工整和偶句押韵的特点，也就不得不在直译的基础上，兼用意译的方法。
这样，一些重点词的用法及意义就被有意或无意地掩盖了、模糊了。
你能准确解释下列词语吗？或者说在这篇文章中，你学到了哪些重点词语？谁来给大家做重点词的强调？山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形⑫。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?明确：名，闻名，出名。
则，副词，就。
斯，代词，这。
惟，副词，只。
馨，香气。
这里指品德高尚。
上，方位名词用作动词，长上。
鸿儒，博学的人。
鸿，大；儒，旧指读书人。
白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
调，调弄，这里指弹（琴）。
金经，指珍贵的佛经。
乱，形容词的使动用法，使……烦乱；扰乱。
案牍，指官府公文。
劳，形容词的使动用法，使……劳累。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之，主谓之间，取消句子独立性，无实义。
云，说。
何陋之有? 之，宾语前置的标志，无实义。
4、你还有字词句理解方面的问题吗？五、披文入情，一起走进刘禹锡的心灵世界第一组提问：1、粗读课文后，同学们对陋室总的印象如何？（或者：你认为陋室简陋吗？）明确：何陋之有？文末，作者借用孔子的话，用反问的语气表达强烈的肯定意味：陋室不陋并板书：陋室不陋2、“陋室”为什么“不陋”？明确：斯是陋室，惟吾德馨3、在这8个字中，哪两个字最为关键？明确：德馨并板书在“不陋”之后的括号中。
第二组提问：4、作者的“德馨”表现在何处？（或者问：文中用哪些句子体现了“德馨”？）明确：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
小组讨论：说一说，你从哪个字、哪个词、哪个句子读出了“陋室不陋”的意味？小组讨论指名回答，然后明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，一绿，一青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，也映衬出陋室环境的幽雅；“上阶”，“入帘”，化静为动，写出“苔”“草”的神态，也将外景引入室内，为下文写室中人、室中事做好了铺垫。
板书景——幽雅“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
来的人多吗？不多！但却都是鸿儒，是博学之士，儒雅之士。
古人很重视“无友不如己者……”、“非贤友则无取之”的交友之道。
所谓“物以类聚，人以群分”，“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
”既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。
如果说，前面是借苔痕、草色写陋室环境的幽雅，那么，这两句则借来往之人写陋室的儒雅。
板书人——儒雅《礼记•中庸》上说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”“慎独”，小心谨慎地独处，是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种很高的境界。
与他人相处，环境影响，规则约束，尚可以掩饰不足，甚至弃恶从善、立地成佛；独处时，却无他人监督，无制度羁绊，不但可以肆无忌惮，纵心所欲，甚至能够违法乱纪，做出十恶不赦的事情。
今年以来接连爆出九起明星吸毒案。
从早些时候的张元、宁财神，到近几天的房祖名、柯震东，对公众而言，哪一个不是明朗向上、光鲜靓丽的成功者？可是，私下里却是堕落如此！怎不令人唏嘘、扼腕？更具讽刺意味的是，成龙，房祖名的父亲，还是禁毒形象大使呢！所以，要看一个人，只要看他独居时干什么，即可如尝鼎一脔，一叶知秋。
那刘禹锡在朋友走后，独处时，又做些什么？“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”欧阳修在《六一居士传》介绍“六一居士”的含义时说：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶…… 以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”琴棋书画，皆是文人雅事。
刘禹锡，可做的，有演奏素琴，阅读佛经；没有的，是嘈杂的扰乱，官府文书的繁冗。
一正，一反，正反结合，写出作者身居陋室的雅趣，可见其行事高雅。
板书事——高雅5、景，幽雅；人，儒雅；事，高雅：此五句不言德馨，但却时时都在渲染德馨；一字未言“不陋”，但在作者笔下，陃室岂止不陋，简直是贝阙珠宫、雕梁画栋啊！这所房子真的如此吗？让我们先来大屏幕：①当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来，便横加刁难。
按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋，面江而居。
刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”②这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。
新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
”③知县见他仍然读书阅经、写诗著文，悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
④半年时光，三次搬家，而且越搬越差。
刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
出于故意刁难的初衷，策知州所给的一间小屋，又怎能不简陋！简直简陋到了极点！然而，即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从容生活,在贫穷的境遇中，乐于坚守自己的信仰。
就像我们熟悉的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，”是那种典型的“安于贫而乐于道”者（孔子语）。
所以，陋室不陋，并非真的不陋；或者说，陋室陋在外观、物质，而美在精神、追求。
所以说，开始回答“陋室简陋”的同学，也不完全错，只不过关注点稍微失之偏颇而已。
板书：安贫乐道6、刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的隐逸情怀呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家会有个一新的发现。
请看大屏幕：资料（二）刘禹锡（772—840），字梦得，唐代文学家，有《刘梦得文集》。
贞元进士，曾官监察御史。
永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。
失败后被贬为朗州司马。
九年后（814年）被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。
以后还当过夔州、和州刺史。
直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
他一贬再贬，直到暮年才回到京城。
一般的人会怎么样？也许悲痛欲绝，外加小心谨慎，战战兢兢，如履薄冰。
