《训俭示康》知识点
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附录二训俭示康司马光壹、国学常识(一)作者简介(二)文体简介:家训贰、课文深究(一)内容鉴赏(二) 结构分析公叔文子享卫灵公,史鰌知其及祸 寇莱公豪侈冠一时,子孙习其家风,今多穷困 季文子相三君,妾不衣帛,马不食粟 人与我 众人皆以奢靡为荣(反例) 吾心独以俭素为美(正例) 古与今 古以俭为美德(正例) 今以俭相诟病(反例) 先公时与现在 先公宴客俭约-会数而礼勤,物薄而情厚(正例) 近岁风俗侈靡-走卒类士服,农夫蹑丝履 近日士大夫宴奢靡-数月营聚,然后敢发书(反例) 吾本寒家,世以清白相承 长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之 「闻喜宴”独不戴花 平生衣取蔽寒,食取充腹 君子寡欲……远罪丰家(正面) 君子多欲……败家丧身(反面) 张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时参、形音义比较(二)一字多义肆、重要修辞举隅伍、相关成语※描述贫、富处境的成语陆、延伸学习(一)诫兄子严敦书马援(二)治家格言(节录) 朱柏庐柒、历届统测试题【A】1.下列选项“”内的词义,何者两两相同?(A)众人皆醉我独醒,是以见“放”/齐国“放”其大臣孟尝君于诸侯(B)彼与彼年相“若”也,道相似也/是非“若”所知也,吾之患在鼠(C)外人颇有公孙布被之讥,公宜“少”从众/“少”焉,月出于东山之上(D)今乃弃黔首以资敌国,“却”宾客以业诸侯/才下眉头,“却”上心头【102.统测】【解析】(A)放逐。
(B)像、似/你。
(C)稍微/不久。
(D)推辞、拒绝/又。
语译:(A)众人都喝醉了只有我清醒,因此我被放逐了。
屈原渔父/齐国放逐他的大臣孟尝君。
战国策冯谖客孟尝君。
(B)那些被称作老师的和被称作学生的,年龄相近,学问也差不多啊!韩愈师说/这你就有所不知,我所担忧的是老鼠所带来的祸患啊。
刘基郁离子赵人患鼠。
(C)不久,月亮从东边山头升了上来。
苏轼赤壁赋。
(D)现在竟然抛弃百姓而帮助敌国,拒绝客卿而使诸侯成就功业。
李斯谏逐客书/才刚刚展开眉头,此刻却又转到心上来了。
《训俭示康》知识点复习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者,盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜唿!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也﹔侈,恶之大也。
”共,同也﹔言有德者皆由俭来也。
《训俭示康》文言知识梳理一词多义1、靡(1)吾性不喜华靡奢侈(2)众人皆以奢靡为荣浪费(3)故不随俗靡者盖鲜矣倒下2、类(1)走卒类士服大抵、大都(2)枣、柿之类种类3、服(1)长者加以金银华美之服衣服(2)亦不敢服垢弊以矫干名穿(3)汝非徒身当服行从事(4)走卒类士服穿衣服4、非(1)人不相非讥评,认为不对(2)酒非内法不是(3)汝非徒身当服行不5、数(1)会数而礼勤屡次(2)常数月营聚几、几个(3)不可遍数列举6、为(1)众人皆以奢靡为荣作为、当作(2)参政鲁公为谏官担任(3)自为乳儿做(4)近岁风俗尤为侈靡是7、多(1)侈则多欲使……增多(2)多今多穷困大多(3)多不过七行最多8、乃(1)乃簪一花才,这才(2)人乃以俭相诟病却,竟然9、少(1)公今受俸不少不多(2)公宜少从众稍微10、以(1)世以清白相承介词,用(2)众人皆以奢靡为荣介词,把(3)以以约失之者鲜矣介,因为(4)亦不能服垢弊以矫俗干名,连,来(5)问其所来,以实对介,按照11、身(1)身岂能长存身体(2)汝非徒身当服行自身,自己12、及(1)岂庸人所及哉赶上,追上(2)及戌到,至13、病(1)吾不以为病缺陷,毛病(2)今人乃以检相诟病责备14、虽(1)虽不能禁即使(2)虽公虽自信清约虽然(3)虽举家锦衣玉食即使15、常(1)顾人之常情通常(2)身岂能常存固定的(3)常数月营聚通常五词类活用1名词作动词(1)亦不敢服垢弊以矫俗干名(穿)(2)以约失之者鲜矣(犯错误)(3)士志于道(立志、有志)(4)故就酒家觞之(请人喝酒)(5)而齿恶衣恶食者(穿)(吃)(6)外人颇有公孙布被之讥(盖布被)(7)虽举家锦衣玉食(穿)(吃)(8)妾不衣帛(穿)2 名词作状语(1)常数月营聚(用几个月)(2)昔正考父饘粥以糊口(用稀粥)(3)何曾日食万钱(每天)3 形容词作动词(1)枉道速祸(弯曲不正直走邪路)(2)上以无隐,益重之(器重)4形容词作名词(1)亦不敢服垢弊以矫俗干名(肮脏破烂的衣服)(2)果、肴非远方珍异(珍贵奇异的品种)5使动用法(1)器皿非满案 ( 使……摆满)(2)食取充腹 ( 使……填满)(3)小人寡欲则庇谨身节用(使……谨慎)(4)远罪丰家(使……远离)(使……丰裕)(5)败家丧身(使……破败)(6)侈则多欲(使……增多)(7)至孙以骄溢倾家(使……用尽)(8)其余以俭立名(使……树立)6 意动用法(1)而耻衣恶食恶者(以……为耻)(2)人不相非也(以……为坏,认为不对,非议)(3)人多非也(以……为坏,认为不对,非议)六、特殊句式1 判断句俭,德以共也;侈,恶之大也。
《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品,作者是明代文学家陈继儒。
本文主要是通过描写一个家庭的生活情景,宣扬节俭和健康的生活理念。
以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。
一、文言词汇1.训俭:教导人们要节俭。
2.康:健康。
3.不妄:不浪费。
4.仪容:仪表,相貌。
5.舍服:不奢侈,不过分追求时尚。
二、文言句式1.以为本:以为基础,以为根本。
2.以为怀:将放在心中,思考、关心某事。
3.以为斥:以为鄙弃、排斥。
4.以为耻:以为羞耻、可耻。
5.以为乐:以为快乐、乐趣。
三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色,如“蓦地花开,落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。
2.描写夏天的景色,如“炎暑难当,蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。
3.描写秋天的景色,如“秋风瑟瑟,萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。
4.描写冬天的景色,如“寒冬凛冽,雪花纷飞”来表现寒冷的气候。
四、文中的修辞手法1.比喻:如“宠辱若惊,财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。
2.对偶:如“宴安饮食,必有节制;衣服饰物,必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。
3.反问:如“人生在世,岂可以无时无刻不知节制哉?”中的“岂可以无时无刻不知节制哉?”反问人们是否应该时刻掌握节制。
五、文中的主题思想1.节俭:文章通过描写一个节俭的家庭,告诫人们应该珍惜资源,不浪费,注重节俭。
2.健康:文章强调生活要有度量,不要过度追求,要有节制,保持身心健康。
六、文中的写作手法1.写景烘托:通过描写四季的景色,来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。
2.以家庭为例:通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性,更具有说服力。
3.用例论证:文章通过举例子来论证节俭和健康的好处,增加了文章的可信度和说服力。
总结:《训俭示康》是一篇以家庭生活为例,宣扬节俭和健康的文言文章。
通过描写四季景色、运用修辞手法等手法,展现了节俭和健康的重要性,并以此来教育读者。
该文通过生动的描写和深入浅出的论述,使人们对节俭和健康有了更深的认识。
《训俭示xx》词句整理及翻译(一)古今通假1.酒酤于市:酤,通“沽”,买酒2.公亦少从众:少,同“稍”,稍微(二)古今异义1.世以清白相承:古义:纯朴的家风;今义:纯洁,没有污点2.吾不以为病:古义:缺点;今义:生病3.或三行五行:古义:次数;今义:量词,用于成行的xx4.治居第于xx门内:古义:修筑;今义:治理5.常数月营聚:古义:积攒,引申为准备;今义:经营,管理6.然后敢发书:古义:请客的帖子;今义:书籍7.故不随俗靡者盖鲜矣:古义:少;今义:指食物鲜美8.自奉养如为xx掌书记时:古义:指生活待遇或生活水平;今义:xx或赡养(父母或其他尊亲)9.公虽自信清约:古义:自己信奉;今义:相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10.君子以为xx:古义:指有名望的人;今义:指xx高尚的人11.xx以奢靡夸人:古义:炫耀;今义:夸奖12.其余以俭立名:古义:其他的;今义:剩余的13.聊举数人以训汝:古义:姑且;剩下的;今义:聊天14.当以训汝xx:古义:教诲,劝诫;今义:训斥15.枉道速祸:古义:招致;今义:速度(三)词类活用1.名词作动词1)自为乳儿:乳,吃奶2)乃簪一花:插3)亦不敢服垢弊以矫俗干名:服,穿(衣服)4)士志于道,而耻恶衣恶食者:志,有志5)走卒类士服:服,穿6)xx内法:内法,照宫内酿酒的方法酿造7)故就酒家觞之:觞,一种酒器,,这里指请人喝酒8)外人颇有公孙布被之讥:布被,xx被9)虽举家锦衣玉食:锦衣玉食,穿绸缎的衣服,享用珍贵的食物10)xxxx:相,效力11)妾不衣帛:衣帛,穿丝绸衣服12)xx日食万钱:食,吃13)xx非徒身当服行:服,从事14)xx镂簋xx纮:镂簋xx纮,使用刻有花纹的簋2.形容词作动词1)人不相非也:非,讥评2)器皿非满案:满,摆满3)xx:重,器重4)人争非之:非,讥评5)人莫之非:非,非议,认为不对3.使动用法1)听事前仅容旋马:旋,使……转身2)远罪xx:远,使……远离;丰,使……富裕3)败家丧身:败,使……败4)至xx溢倾家:倾,使……倾5)夫俭则寡欲:寡,使……少4.意动用法1)士志于道,而耻恶衣恶食者:耻,以……为耻2)xx鄙其小器:鄙,以……为鄙3)吾不以为病5.名词作状语1)xx日食万钱:日,每天2)常数月营聚:数月,用几个月3)昔正考父饘粥以糊口:饘粥,用稀粥4)xx身当服行:身,本身5)锦衣玉食(四)一词多义1、非1)人不相非也:讥评2)果、肴非远方珍异:不是2、习1)家人xx已久:习惯2)xxxx家风:习染3、服1)亦不敢服垢弊以矫俗干名穿:2)长者加以金银xx之服:衣服3)xx身当服行:从事4、果1)果、肴非远方珍异:水果2)果以富得罪出亡:果然5、及1)岂庸人所及哉?:赶得上2)史輶知其及祸:遭到3)及戌:到了6、行1)或三行五行:次数2)xx非徒身当服行:实行7、君子1)君子寡欲则不役于物:指有地位的人2)君子以为xx:当时有名望的人8、相1)又闻昔xx公为相:宰相2)xxxx:辅佐9、靡1)众人皆以奢靡为xx:奢侈2)故不随俗靡者盖鲜矣:倒下10、鄙1)以为鄙吝:没见过世面2)xx鄙其小气:鄙视11、举1)虽举家锦衣玉食:全2)聊举数人以训汝:列举12、恶1)士志于道,而耻恶衣恶食者:粗陋2)侈,恶之大也:罪恶二、文言虚词1、以1)用,拿:长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病xx以奢靡夸人2)表目的,来:亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03)认为:众人皆以奢靡为xx4)因为:上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡1)才:乃簪一花2)竟然:今人乃以俭相诟病3、然1)这样:当时xx皆然2)然而:然以功业大4、虽1)即使:居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2)虽然:公虽自信清约5、为1)做:又闻昔xx公为相2)作为:此为宰相听事诚隘1)代词a)辄羞赧弃去之:代华美之服b)人争非之:代他c)忍助之乎:代风俗颓弊这件事2)助词:的:俭,德之共也;侈,恶之大也7、于1)表对象果止于梨、xx、枣、柿之类一旦异于今日2)在,表地点:酒酤于市8、或1)所亲或规之:有的人2)或三行五行:有时9、也1.表句中停顿:与其不逊也宁固2.表判断和肯定:未足与议也三、文言句式1.判断句1)俭,德之共也;侈,恶之大也。
《训俭示康》知识点复习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者,盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜唿!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也﹔侈,恶之大也。
”共,同也﹔言有德者皆由俭来也。
《训俭示康》司马光吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹,器用瓷漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓敝如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也﹔侈,恶之大也。
”共,同也﹔言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲:君子寡欲,则不役于物,可以直道而行﹔小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。
《训俭示康》知识点整理
作品内容主要包括三个部分,分别是训俭、斥侈和示康。
下面是《训
俭示康》的一些主要知识点整理。
1.训俭:
2.斥侈:
文中反复批判奢侈之风,对于那些追求虚荣和享受的行为进行了严肃
的斥责。
他指出奢侈浪费是对社会资源的无谓浪费,不仅伤害了自己的身
体健康,还浪费了社会资源。
3.示康:
《训俭示康》的最后一部分是关于身体健康的内容,韩愈强调健康对
于个人和国家的重要性。
他通过列举各种不良生活习惯的危害,向人们说
明过度奢侈和懒惰会导致身体不健康。
他提倡良好的生活习惯和养生之道,如节制饮食、适度运动、早睡早起等,以保持良好的身体健康。
4.文章结构:
5.文章风格:
6.社会背景:
《训俭示康》是唐代文学作品,而韩愈的创作背景是唐代晚期。
在这
个时期,国家政治动荡,社会经济陷入了困难期。
因此,韩愈写作《训俭
示康》的目的是敦促人们节省开支,提升个人和家庭的生活质量。
他希望
通过节俭和健康的生活习惯,国家和社会可以摆脱困境。
家训宝典之七十二:司马光家训《训俭示康》司马光,字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生,北宋政治家、文学家、史学家,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,主持编纂了中国历史上第一部编年体史书《资治通鉴》。
司马光是典型的儒士大夫,曾经与孔子、孟子一起被尊奉为儒家“三圣”。
司马光六岁时,父亲司马池就教他读书。
司马光七岁时就会背诵《左氏春秋》,并且能说明白书中的意思,还曾“砸缸救友”,轰动一时,留下了“司马光砸缸”的故事。
虽然在官场上起起落落,但司马光的品德无论是其生前还是后世,人们都给予很高的评价,其在政治上的主要对手王安石曾经评价司马光“行义信于朝廷,文学称于天下”,称赞司马光为君子。
司马光家训《训俭示康》:吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花,同年曰“君赐不可违也”,乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹,亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以素俭为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病,应之曰:“孔子称'与其不逊也,宁固。
’又曰'以约失之者鲜矣’,又曰'士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
’”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病,嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡。
走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为郡牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行。
酒沽于市,果止于梨栗枣柿之类,肴止于脯醢菜羮,器用瓷漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。
常数月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎,风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻李文靖公为相,治居第于封邱门内,厅事前仅容旋马。
或言其太隘,公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家。
《训俭示康》知识梳理参考答案一、文常填空1、《训俭示康》选自《温国文正司马公文集》,作者司马光,字君实,世称涑水先生,谥“文正”,北宋政治家、文学家、史学家。
主持编著的《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史。
遗著有《司马文正公文集》、《稽古录》等。
2、俭可使人廉洁自奉,成就事业清名;侈则使人贪得无厌,直至败家亡身。
本文是一篇父亲对儿子的训诫。
作者要求儿子及子孙要崇尚节俭,不要追求奢靡。
二、词法、句法知识梳理(一)指出句中的通假字现象:酒酤于市:酤,通“沽”,买酒。
(二)指出句中的古今异义现象并解释:1.吾不以为病:病,缺陷2.士志于道而耻恶衣恶食者:恶,不好、差、粗陋3.然后敢发书:书,请帖4.治居第于封丘门内:第,官僚贵族的住宅5.公虽自信清约:自信,相信自己6.顾人之常情:顾,只是7.枉道速祸:速,招致8.使知前辈之风俗云:风俗,生活作风与习俗(三)一词多义:1、弊:亦不敢服垢弊以矫俗干名:名词,破衣风俗颓弊如是:动词,败坏2、恶:士志于道而耻恶衣恶食者:形容词,不好、差侈,恶之大也:名词,罪恶3、乃:今人乃以俭相诟病:副词,却,竟乃簪一花:副词,才4、然:当时士大夫家皆然:代词,这样然以功业大,人莫之非:连词,但是5、虽:虽举家锦衣玉食,何患不能:连词,即使公虽自信清约:连词,虽然6、或:客至未尝不置酒,或三行五行:代词,有时所亲或规之曰:代词,有人7、举:虽举家锦衣玉食,何患不能:形容词,全聊举数人以训汝:动词,列举(四)指出下列句中词类活用现象并解释1.自为乳儿:乳,名作动,吃奶2.亦不敢服垢弊以矫俗干名:服,名作动,穿;垢弊,形作名,脏衣、破衣3.故就酒家觞之:觞,名作动,请人喝酒4.虽举家锦衣玉食:锦衣,玉食,名作动,穿锦衣,吃玉食5.妾不衣帛:衣,名作动,穿6.管仲镂簋朱纮,山节藻棁:镂簋,朱纮,山节,藻棁,名作动,使用刻有花纹的簋;使用红色的帽带;使用刻着山岳的斗栱;使用上边画着水藻的梁上短柱7.何曾日食万钱:万钱,名作动,花万钱8.常数月营聚:数月,名作状,用数月9.昔正考父饘粥以糊口:饘粥,名作状,用粥10.何曾日食万钱:日,名作状,每天11.侈,恶之大也:恶,形作名,罪恶12.器皿非满案:满,形作动,摆满13.人争非之:非,形作动,非议14.风俗颓弊如是:弊,形作动,败坏15.益重之:重,形作动,器重16.厅事前仅容旋马:旋,使动,使……转过身17.远罪丰家:远,丰,使动,使……远离;使……丰厚,丰裕18.败家丧身:败,丧,使动,使……败落;使……丧灭19.至孙以骄溢倾家:倾,使动,使……倾20.士志于道而耻恶衣恶食者:耻,意动,以……为耻21.人不相非也:非,意动,以……为非,认为不对22.人莫之非:非,意动,认为……不对(五)指出下列句式特点1.而自奉若此宾语前置句2.公虽自信清约宾语前置句3.何患不能宾语前置句4.是以居官必贿宾语前置句5.人莫之非宾语前置句6.长者加以金银华美之服介宾后置句7.酒酤于市介宾后置句8.治居第于封丘门内介宾后置句9.得于酒家介宾后置句10.奈何饮于酒肆介宾后置句11.一旦异于今日介宾后置句12.士志于道而耻恶衣恶食者定语后置句13.俭,德之共也;侈,恶之大也判断句14.共,同也,言有德者皆由俭来也判断句15.俭,德之共也判断句16.侈,恶之大也判断句17.君子寡欲则不役于物被动句18.未足与(之)议也省略句19.酒酤(之)于市省略句20.得(之)于酒家省略句21.当以(之)训汝子孙,使(其)知前辈之风俗云省略句22.或三行五行数量短语前置句三、请鉴赏《训俭示康》的艺术手法。
訓儉示康—補充講義一.司馬光北宋傑出史學家司馬光,進士出身,屢官天章閣侍兼侍講、禦史中丞、尚書左僕射,後追封為溫國公。
由他編著的《資治通鑒》是我國一部很有價值的歷史著作。
他的名聲從他幼時便已傳開了。
他七歲那年,就開始專心讀書。
不論是暑天或者寒冬,他總捧著書不放,有時候連吃飯喝水都忘了。
有一次,他跟小夥伴們在後院子裡玩耍。
院子裡有一口大水缸,有個小孩爬到缸沿上,一不小心,掉到缸裡。
缸大水深,眼看那孩子快要沒頂了。
別的孩子們一見出了事,嚇得一面哭喊,一面往外跑,找大人來救。
司馬光不慌不忙,順手從地上拾貣一塊大石塊,使盡力氣朝水缸砸去。
水缸破了,缸裡的水流了出來,被淹在水裡的小孩也得救了。
這件偶然的事情,使幼小的司馬光出了名。
東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫,廣泛流傳。
宋神宗在位的時候,司馬光擔任翰林學士。
司馬光和王安石本來是要好的朋友,後來王安石主張改革,司馬光思想保守,兩個人逐漸疏遠。
王安石做了宰相以後,提出的一件件改革措施,司馬光沒有一件不反對。
有一次,司馬光向宋神宗提出要求取消青苗法,同時,以老朋友的資格,寫了一封信,責備王安石侵犯其他官員的職權,惹是生非,搜刮財富,還拒不接受別人的意見。
王安石寫了一封回信,對司馬光的四條責難針鋒相對地作了反駁。
信裡說:我受皇上的命令,改革法制,怎能說我侵犯別人職權;為國家辦事,怎能說我惹是生非;為天下理財,怎能說是搜刮財富;駁斥錯誤的言論,怎能說拒絕意見。
司馬光接到回信,氣急敗壞,但是眼看王安石有皇帝撐腰,也無可奈何。
於是他辭去朝廷職務,離開京城,到了洛陽,表示不願過問政事,閉門著書。
司馬光在洛陽寫了十多年書,但是因為他反對新法出了名,一些保守的官員都很記掛他。
他雖然口口聲聲說不談政治,但是許多人還把他當作“真宰相”看待,連普通百姓也知道洛陽住著一個司馬相公。
高太后臨朝執政,把司馬光召回朝廷,司馬光已經是又老又病了。
但是,他反對王安石新法卻絲毫不肯放鬆。
他一當上宰相,第一件大事就是廢除新法。
第二十课《训俭示康》课前预习一、学习目标:1、整理文言基础知识,积累部分实词、虚词;能辨析常见文言特殊句式。
2、学习运用事例论证、对比论证的方法。
3、借鉴古人崇尚节俭的训诫,培养勤劳节俭的生活作风。
二、文学、文化常识1、司马光(1019—1086)字君实,陕州夏县(山西夏县)涑水乡人,人称涑水先生,晚年自号迂叟。
北宋史学家、文学家,官至宰相,当政八个月逝,谥文正,追封温国公,世称司马温公。
政治上是保守派,对抗王安石变法。
学术上有不朽贡献,用十九年时间主编了我国最大的一部(也是第一部)编号体通史《资治通鉴》。
2、《资治通鉴》由司马光主持编写的我国最大的一部编年体通史。
全书共294卷,上起战国周威烈五二十三年(公元前403年),下迄五代周世宗显德六年(公元959年),记载1362年的历史。
编书的目的是“鉴前世之兴衰,考当今得失。
”宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,故赐名为《资治通鉴》。
3、同年,科举制度中称同科考中的人。
汉代以同举考廉为“同年”,廉派以同举进士为“同年”。
明清两代,乡试、会试同时考中者,都称“同年”。
4、闻喜宴,皇帝赐予新科进士的宴会。
因曾设宴于琼林苑,故又称“琼林宴。
”5、东市,刑场。
汉朝中央政府处决犯人的地方在长安东,所以称东市,以后就滥用东市为刑场的仪称。
6、科名,隋代起设科取士,叫做科举。
因为取士分等第名次,所以又叫科第、科名。
三、在课文中圈出重点字词并解释。
对划线句进行特殊句式的判断。
(1)吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄“君赐不可违也。
恶衣恶食者,未足与议也。
’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病,嘻,异哉!”(2(3“居第当既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此,公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
司马光《训俭示康》梳理
一、文学、文化常识
1、司马光(1019—1086)字君实,陕州夏县(山西夏县)涑水乡人,人称涑水先生,晚年自号迂叟。
北宋史学家、文学家,官至宰相,当政八个月逝,谥文正,追封温国公,世称司马温公。
政治上是保守派,对抗王安石变法。
学术上有不朽贡献,用十九年时间主编了我国最大的一部(也是第一部)编号体通史《资治通鉴》。
2、《资治通鉴》由司马光主持编写的我国最大的一部编年体通史。
全书共294卷,上起战国周威烈五二十三年(公元前403年),下迄五代周世宗显德六年(公元959年),记载1362年的历史。
编书的目的是“鉴前世之兴衰,考当今得失。
”宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,故赐名为《资治通鉴》。
3、同年,科举制度中称同科考中的人。
汉代以同举考廉为“同年”,廉派以同举进士为“同年”。
明清两代,乡试、会试同时考中者,都称“同年”。
4、闻喜宴,皇帝赐予新科进士的宴会。
因曾设宴于琼林苑,故又称“琼林宴。
”
5、东市,刑场。
汉朝中央政府处决犯人的地方在长安东,所以称东市,以后就滥用东市为刑场的仪称。
6、科名,隋代起设科取士,叫作科举。
因为取士分等第名次,
所以又叫科第、科名。
二、通假字
酒酤于市酤——通“沽”,买
三、古今异义
1、君子:古代指地位高的人或品行好的人(君子寡欲则不传于物)今指人格高尚的人(以小人之心度君子之腹)
2、小人:古指地位低的人,也指道德低下的人(小人寡欲则能谨身节用)
今指人格卑鄙的人(小人得志/势力小人)
四、一词多义
1、靡:(1)吾性不喜华靡奢侈
(2)众人皆以奢靡为荣浪费
(3)故不随俗靡者盖鲜矣倒下
2、类:(1)走卒类士服大抵、大都
(2)枣、柿之类种类
3、服:(1)长者加以金银华美之服衣服
(2)亦不敢服垢弊以矫干名穿
(3)汝非徒身当服行从事
(4)走卒类士服衣服
4、非:(1)人不相非讥评,认为不对
(2)酒非内法不是
(3)汝非徒身当服行不
5、数:(1)会数而礼勤屡次
(2)常数月营聚几、几个
(3)不可遍数一一列举
6、为:(1)众人皆以奢靡为荣作为.当作
(2)参政鲁公为谏官担任
(3)自为乳儿做
(4)近岁风俗尤为侈靡是
7、多:(1)侈则多欲使……增多
(2)多今多穷困大多
(3)多不过七行最多
8、乃:(1)乃簪一花才,这才
(2)人乃以俭相诟病却,竟然
9、少:(1)公今受俸不少不多
(2)公宜少从众稍微
10、以:(1)世以清白相承介词,用
(2)众人皆以奢靡为荣介词,把
(3)以以约失之者鲜矣介,因为
(4)亦不能服垢弊以矫俗干名,目连,来(5)问其所来,以实对介,按照
11、身:(1)身岂能长存身体
(2)汝非徒身当服行自身,自己
12、及:(1)岂庸人所及哉赶上,追上
(2)及戌到,至
13、病:(1)吾不以为病缺陷,毛病
(2)今人乃以检相诟病责备
14、虽:(1)虽不能禁即使
(2)虽公虽自信清约虽然
(3)虽举家锦衣玉食即使
15、常:(1)顾人之常情通常
(2)身岂能常存永久的
(3)常数月营聚通常、往的
五词类活用
1名词作动词
(1)亦不敢服垢弊以矫俗干名(穿)(2)以约失之者鲜矣(犯错误)(3)王志于道(立志有志)(4)故就酒家觞之(请人喝酒)(5)而齿恶衣恶食者(穿)(吃)(6)外人颇有公孙布被之讥(盖布被)(7)虽举家锦衣玉食(穿)(吃)(8)妾不衣帛(穿)
(9)马不食粟(喂)
名词作状语
(1)常数月营聚(用几个月)
(2)昔正考父饘粥以糊口(用稀粥)
(3)何曾日食万钱(每天)
3 形容词作动词
(1)枉道速祸(弯曲不正直走邪路)
(2)上以无隐,益重之(器重)
4形容词作名词
(1)亦不敢服垢弊以矫俗干名(肮脏破烂的衣服)(2)果、肴非远方珍异(珍贵奇异的品种)
5使动用法
(1)器皿非满案 ( 使……摆满 )
(2)食取充腹 ( 使……填满 )
(3)小人寡欲则庇谨身节用(使……谨慎)
(4)远罪丰家(使……远离)(使……丰裕)(5)败家丧身(使……破败)
(6)侈则多欲(使……增多)
(7)至孙以骄溢倾家(使……用尽)
(8)其余以俭立名(使……树立)
6 意动用法
(1)而耻衣恶食恶者(以……为耻)
(2)人不相非也(以……为坏,认为不对,非议)(3)人多非也(以……为坏,认为不对,非议)
六、特殊句式
1 判断句
(1)此,君赐不可违也。
(2)俭,德以共也;侈,恶之大也。
(3)共,同也。
(4)士志于道而耻衣恶食恶者,未是与议也。
2 被动句
(1)君子寡欲则不役于物。
3 定语后置句
(1)士志于道而而耻衣恶食恶者。
4 宾语前置
(1)何患不能?
(2)是以居官必贿。
(3)人莫之非。
5 介词结构后置
(1)长者加以金银华美之服(2)酒酤于市
(3)治居第于封丘门内(4)得于酒家
(5)奈何饮于酒肆?(6)一旦异于今日
(7)石崇以奢靡夸(于)人(8)君子寡欲则不役于物
6 省略句
(1)长者加(之)以金银华美之服(2)吾不以(之)为病
(3)未足与(之)议也(4)得(之)于酒家
(5)石崇以奢靡夸(于)人(6)卒以此死(于)东市(7)当以(之)训汝子孙(8)使(之)知前辈之风俗云。
(9)君子以(之)为忠
(10)(真宗)问其所来,(鲁公)以实对
七固定句式
1与其不逊也宁固与其~~~宁~~:与其~~宁可(愿)~~,表取舍关系
2奈何饮于酒肆?奈何:怎么,为什么
3岂若吾居位去位、身存身亡,常如一日乎?岂~~乎?难道~~吗?表反问
4岂庸人所及哉岂~~哉:难道~~吗?表反问
八、名言
1奢则不逊,俭则固,与其不逊也宁固。
《论语》
2以约失之者鲜矣《论语》
3 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
《论语》
4 俭,德之共也;侈,恶之大也。
《左传》
5 谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。
《孝经》
6众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
7顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难
8夫俭则寡欲:君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。
9侈则多欲:君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身
10以俭立名,以侈自败者多矣
九重点字词
1辄羞赧弃去之因害羞而脸红
2二十忝科名谦辞,辱,愧
3以矫俗干名求取
4吾不以为病毛病,缺点
5 枉道建祸招致
6季文子相三君辅佐
7聊举数人姑且
8汝非徒身当服行不只,不但,不仅
9顾人之常情只是,不过,而
10使知前辈之风俗云。
句末语气词,表这段话的结束,无实义。