《训俭示康》归纳完整版

附录二训俭示康司马光壹、国学常识（一）作者简介（二）文体简介：家训贰、课文深究（一）内容鉴赏（二） 结构分析公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸 寇莱公豪侈冠一时，子孙习其家风，今多穷困 季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟 人与我 众人皆以奢靡为荣（反例） 吾心独以俭素为美（正例） 古与今 古以俭为美德（正例） 今以俭相诟病（反例） 先公时与现在 先公宴客俭约－会数而礼勤，物薄而情厚（正例） 近岁风俗侈靡－走卒类士服，农夫蹑丝履 近日士大夫宴奢靡－数月营聚，然后敢发书（反例） 吾本寒家，世以清白相承 长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之 「闻喜宴”独不戴花 平生衣取蔽寒，食取充腹 君子寡欲……远罪丰家（正面） 君子多欲……败家丧身（反面） 张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时参、形音义比较（二）一字多义肆、重要修辞举隅伍、相关成语※描述贫、富处境的成语陆、延伸学习（一）诫兄子严敦书马援（二）治家格言(节录) 朱柏庐柒、历届统测试题【Ａ】1.下列选项“”内的词义，何者两两相同？(A)众人皆醉我独醒，是以见“放”／齐国“放”其大臣孟尝君于诸侯(B)彼与彼年相“若”也，道相似也／是非“若”所知也，吾之患在鼠(C)外人颇有公孙布被之讥，公宜“少”从众／“少”焉，月出于东山之上(D)今乃弃黔首以资敌国，“却”宾客以业诸侯／才下眉头，“却”上心头【102.统测】【解析】(A)放逐。

(B)像、似／你。

(C)稍微／不久。

(D)推辞、拒绝／又。

语译：(A)众人都喝醉了只有我清醒，因此我被放逐了。

屈原渔父／齐国放逐他的大臣孟尝君。

战国策冯谖客孟尝君。

(B)那些被称作老师的和被称作学生的，年龄相近，学问也差不多啊！韩愈师说／这你就有所不知，我所担忧的是老鼠所带来的祸患啊。

刘基郁离子赵人患鼠。

(C)不久，月亮从东边山头升了上来。

苏轼赤壁赋。

(D)现在竟然抛弃百姓而帮助敌国，拒绝客卿而使诸侯成就功业。

李斯谏逐客书／才刚刚展开眉头，此刻却又转到心上来了。

《训俭示康》整理一、通假1）酒酤于市：酤,通“沽"，买酒2) 公宜少从众：少，同“稍”,稍微二、词类活用1、名词作动词1）自为乳儿：乳，吃奶2) 乃簪一花：簪,插3）亦不敢服垢弊以矫俗干名:服，穿4）士志于道,而耻恶衣恶食者:志，立志5) 走卒类士服：服,穿……衣服6）酒非内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7）故就酒家觞之：觞，请人喝酒8）外人颇有公孙布被之讥:布被,盖布被9) 虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10) 妾不衣帛：衣，穿2、形容词作名词1）亦不敢服垢弊：垢弊，肮脏破烂的衣服4）非远方珍异：珍异,珍贵奇异的品种5）吾心独以俭素为美：美，美德6)问其所来，以实对：实，实情3、形容词作动词1）人不相非也：非，讥评2）器皿非满案:满，摆满3) 益重之：重,器重4、使动用法1) 听事前仅容旋马：旋,使……转身2) 远罪丰家：远，使……远离；丰，使……富裕3) 败家丧身:败，使……败4) 至孙以骄溢倾家：倾，使……倾5) 枉道速祸（使……曲)5、意动用法1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：耻,以……为耻2) 人莫之非：非，非议,认为不对6、名词作状语1) 何曾日食万钱:日,每天2）常数月营聚：数月，用几个月3）汝非徒身当服行：身,本身三、一词多义：1、靡：1）吾性不喜华靡 :奢侈2）众人皆以奢靡为荣：浪费3）故不随俗靡者盖鲜矣：倒下2、类：1）走卒类士服：大抵，大都2)枣、柿之类：种类3、服：1)长者加以金银华美之服：衣服2）亦不敢服垢弊以矫干名 :穿3）汝非徒身当服行：从事4、非：1）人不相非：讥评，认为不对2)酒非内法：不是3）汝非徒身当服行：不5、数：1）会数而礼勤：屡次2)常数月营聚：几、几个3)不可遍数：一一列举6、为：1）众人皆以奢靡为荣：作为.当作2）参政鲁公为谏官：担任3）自为乳儿 :是7、多：1）今多穷困 :大多2）多不过七行：最多8、乃：1）乃簪一花：才，这才2)人乃以俭相诟病：却，竟然9、少:1)公今受俸不少：不多2）公宜少从众：稍微10、以：1）世以清白相承：介词，用2）众人皆以奢靡为荣：介词,把3）以约失之者鲜矣 :介,因为4）亦不能服垢弊以矫俗干名,目的连词,来5）问其所来，以实对：介，按照11、身：1)身岂能长存：身体2）汝非徒身当服行：自身，自己12、及：1）岂庸人所及哉 :赶上，追上2)及戌：到,至13、病：1)吾不以为病：缺陷,毛病2）今人乃以检相诟病：责备14、虽：1）虽不能禁 :即使2）公虽自信清约：虽然3）虽举家锦衣玉食 :即使15、常：（1)顾人之常情：通常2）身岂能常存：永久的3）常数月营聚：通常、往的17、弊：1）亦不敢服垢弊以矫俗干名。

《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品，作者是明代文学家陈继儒。

本文主要是通过描写一个家庭的生活情景，宣扬节俭和健康的生活理念。

以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。

一、文言词汇1.训俭：教导人们要节俭。

2.康：健康。

3.不妄：不浪费。

4.仪容：仪表，相貌。

5.舍服：不奢侈，不过分追求时尚。

二、文言句式1.以为本：以为基础，以为根本。

2.以为怀：将放在心中，思考、关心某事。

3.以为斥：以为鄙弃、排斥。

4.以为耻：以为羞耻、可耻。

5.以为乐：以为快乐、乐趣。

三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色，如“蓦地花开，落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。

2.描写夏天的景色，如“炎暑难当，蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。

3.描写秋天的景色，如“秋风瑟瑟，萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。

4.描写冬天的景色，如“寒冬凛冽，雪花纷飞”来表现寒冷的气候。

四、文中的修辞手法1.比喻：如“宠辱若惊，财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。

2.对偶：如“宴安饮食，必有节制；衣服饰物，必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。

3.反问：如“人生在世，岂可以无时无刻不知节制哉？”中的“岂可以无时无刻不知节制哉？”反问人们是否应该时刻掌握节制。

五、文中的主题思想1.节俭：文章通过描写一个节俭的家庭，告诫人们应该珍惜资源，不浪费，注重节俭。

2.健康：文章强调生活要有度量，不要过度追求，要有节制，保持身心健康。

六、文中的写作手法1.写景烘托：通过描写四季的景色，来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。

2.以家庭为例：通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性，更具有说服力。

3.用例论证：文章通过举例子来论证节俭和健康的好处，增加了文章的可信度和说服力。

总结：《训俭示康》是一篇以家庭生活为例，宣扬节俭和健康的文言文章。

通过描写四季景色、运用修辞手法等手法，展现了节俭和健康的重要性，并以此来教育读者。

该文通过生动的描写和深入浅出的论述，使人们对节俭和健康有了更深的认识。

训俭示康原文及翻译
俭德之共也侈恶之大也的意思
句意：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

出自春秋末年鲁国左丘明为《春秋》做注解的一部史书——《左传》。

它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，是中国第一部叙事详细的编年体史书。

俭德之共也侈恶之大也的意思
1《训俭示康》原文节选
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。

”共，同也；言有德者皆由俭来也。

夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。

故曰：“俭，德之共也。

”侈则多欲。

君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。

故曰：“侈，恶之大也。

”
2《训俭示康》对照翻译
御孙说：“节俭，是最大的品德；奢侈，是最大的恶行。

”共，就是同，是说有德行的人都是从节俭做起的。

因为，如果节俭就少
贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。

没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。

”如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。

所以说：“奢侈，是最大的恶行。

”。

97學習單《訓儉示康》／司馬光班級：廣二和(50份) 姓名：座號：◆作者／司馬光◆下列所述皆出自史書或小說，請根據提示判斷所指人物。

（）1.每要客燕集，常令美人行酒；客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。

（）2.廁常有十余婢侍列，皆麗服藻飾，置甲煎粉、沉香之屬，無不畢備。

又與新衣著令出。

客多羞不能如廁。

（）3.事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。

既相齊，食不重肉，妾不衣帛。

（）4.富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。

（）5.性奢豪，務在華侈。

帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過於王者。

每燕見，不食太官所設，帝輒命取其食。

蒸餅上不坼作十字不食。

食日萬錢，猶曰無下箸處。

人以小紙為書者，敕記室勿報。

劉毅等數劾奏曾侈無度，帝以其重臣，一無所問。

（）6.為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹。

為諭德時，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門久之，□□方自酒肆來。

使者先入，約曰：「即上怪公來遲，何以為對？」□□曰：「第以實言之。

」使者曰：「然則公當得罪。

」曰：「飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。

」真宗果問，使者具以□□所言對。

帝詰之，□□謝曰：「有故人自鄉里來，臣家貧無杯盤，故就酒家飲。

」帝以為忠實可大用，嘗以語太后，太后臨朝，遂大用之。

（）7.孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。

在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦，旦年將八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒。

自少至老，語未嘗妄，自言：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。

」誠心自然，天下敬信，陝、洛間皆化其德。

業(C)「累世之藏，盡廢於一人之手」：是說家中多年的收藏，全都被不肖子孫耗費殆盡(D)「算及錙銖，欲深谿壑」：是說克勤克儉，志向遠大。

《训俭示xx》词句整理及翻译（一）古今通假1.酒酤于市：酤，通“沽”，买酒2.公亦少从众：少，同“稍”，稍微（二）古今异义1.世以清白相承：古义：纯朴的家风；今义：纯洁，没有污点2.吾不以为病：古义：缺点；今义：生病3.或三行五行：古义：次数；今义：量词，用于成行的xx4.治居第于xx门内：古义：修筑；今义：治理5.常数月营聚：古义：积攒，引申为准备；今义：经营，管理6.然后敢发书：古义：请客的帖子；今义：书籍7.故不随俗靡者盖鲜矣：古义：少；今义：指食物鲜美8.自奉养如为xx掌书记时：古义：指生活待遇或生活水平；今义：xx或赡养（父母或其他尊亲）9.公虽自信清约：古义：自己信奉；今义：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10.君子以为xx：古义：指有名望的人；今义：指xx高尚的人11.xx以奢靡夸人：古义：炫耀；今义：夸奖12.其余以俭立名：古义：其他的；今义：剩余的13.聊举数人以训汝：古义：姑且；剩下的；今义：聊天14.当以训汝xx：古义：教诲，劝诫；今义：训斥15.枉道速祸：古义：招致；今义：速度（三）词类活用1.名词作动词1)自为乳儿：乳，吃奶2)乃簪一花：插3)亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，穿（衣服）4)士志于道，而耻恶衣恶食者：志，有志5)走卒类士服：服，穿6)xx内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7)故就酒家觞之：觞，一种酒器，，这里指请人喝酒8)外人颇有公孙布被之讥：布被，xx被9)虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10)xxxx：相，效力11)妾不衣帛：衣帛，穿丝绸衣服12)xx日食万钱：食，吃13)xx非徒身当服行：服，从事14)xx镂簋xx纮：镂簋xx纮，使用刻有花纹的簋2.形容词作动词1)人不相非也：非，讥评2)器皿非满案：满，摆满3)xx：重，器重4)人争非之：非，讥评5)人莫之非：非，非议，认为不对3.使动用法1)听事前仅容旋马：旋，使……转身2)远罪xx：远，使……远离；丰，使……富裕3)败家丧身：败，使……败4)至xx溢倾家：倾，使……倾5)夫俭则寡欲：寡，使……少4.意动用法1)士志于道，而耻恶衣恶食者：耻，以……为耻2)xx鄙其小器：鄙，以……为鄙3)吾不以为病5.名词作状语1)xx日食万钱：日，每天2)常数月营聚：数月，用几个月3)昔正考父饘粥以糊口：饘粥，用稀粥4)xx身当服行：身，本身5)锦衣玉食（四）一词多义1、非1)人不相非也：讥评2)果、肴非远方珍异：不是2、习1)家人xx已久：习惯2)xxxx家风：习染3、服1)亦不敢服垢弊以矫俗干名穿：2)长者加以金银xx之服：衣服3)xx身当服行：从事4、果1)果、肴非远方珍异：水果2)果以富得罪出亡：果然5、及1)岂庸人所及哉？：赶得上2)史輶知其及祸：遭到3)及戌：到了6、行1)或三行五行：次数2)xx非徒身当服行：实行7、君子1)君子寡欲则不役于物：指有地位的人2)君子以为xx：当时有名望的人8、相1)又闻昔xx公为相：宰相2)xxxx：辅佐9、靡1)众人皆以奢靡为xx：奢侈2)故不随俗靡者盖鲜矣：倒下10、鄙1)以为鄙吝：没见过世面2)xx鄙其小气：鄙视11、举1)虽举家锦衣玉食：全2)聊举数人以训汝：列举12、恶1)士志于道，而耻恶衣恶食者：粗陋2)侈，恶之大也：罪恶二、文言虚词1、以1)用，拿：长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病xx以奢靡夸人2)表目的，来：亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03)认为：众人皆以奢靡为xx4)因为：上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡1)才：乃簪一花2)竟然：今人乃以俭相诟病3、然1)这样：当时xx皆然2)然而：然以功业大4、虽1)即使：居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2)虽然：公虽自信清约5、为1)做：又闻昔xx公为相2)作为：此为宰相听事诚隘1）代词a)辄羞赧弃去之：代华美之服b)人争非之：代他c)忍助之乎：代风俗颓弊这件事2）助词：的：俭，德之共也；侈，恶之大也7、于1)表对象果止于梨、xx、枣、柿之类一旦异于今日2)在，表地点：酒酤于市8、或1)所亲或规之：有的人2)或三行五行：有时9、也1.表句中停顿：与其不逊也宁固2.表判断和肯定：未足与议也三、文言句式1.判断句1)俭，德之共也；侈，恶之大也。

第一段：提出中心——古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风的批判。

文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？这一段引用了孔子的三句话有什么作用？开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用,使晚辈读来感到亲切,容易接受。

同时,也与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使论点更加突出。

引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。

第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹“风俗颓弊”。

作者分几层来论述的?总说今年社会上豪奢风气回忆父亲当年招待客人的情况近日社会风气的奢靡败坏情况第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行举了几个事例?各自说明了什么?1.以李沆为例,讲节俭的原因2.以鲁公为例,说节俭可得朝廷信任3.以张文节为例,说节俭可保持家人生活如常.第四段：援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的不同结果。

此段是怎样的结构?(总分)俭,德之共侈,恶之大第五段：列举正考父等人的事例，证明上段。

此段可分为几层？请概括古之人因俭得到的结果古今名人因豪侈得到的后果举以上各例的目的及希望文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？本文大量举例,但不是简单的重复,而是从不同角度来论述观点。

从范围上说,有自身,有长辈；有同仁,有前朝；有古有今,有优有劣,同是达人君子又有崇俭、贵侈之分,角度不一。

从论证方面来看,有正例有反例,自家事迹用作正面范例,李文靖公等三例用以说明居高位大贤之深谋远虑,最后七例是说明以俭立名、以侈败家的后果问题；就事迹而言,李文靖为居室问题,鲁参政为饮食问题,张文节则是待遇不因升官而提高,各有侧重,其余同类事迹莫不如此；就叙述而言,有详有略,有言有行还有言行并举。

故繁而不赘,博而不杂,令人读来津津有味。

本文的思路和结构是怎样的从思路上说，文章开头由清白家风说到自己以俭素为美，然后引圣人之训，表明批判“今人”奢靡之风的态度，为第一层；然后从自己的父亲、儿子的祖父在世时的朴素作风与当世颓弊风俗对比，以此训子，为第二层；接下来举本朝几位高官崇尚节俭的行与言阐述居高位者须崇俭以教子孙的道理，为第三层；由此专从道理上阐明俭之利、侈之弊，为第四层；最后举古今七例证明上一层的论点，并要求儿子将此训传于子孙，与全文开头的世代清白家风形成呼应，条理顺畅；议论由浅入深，步步推进，结构谨严。

《训俭示康》知识点复习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。

吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。

二十忝科名，闻喜宴独不戴花。

同年曰：“君赐不可违也。

”乃簪一花。

平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

人皆嗤吾固陋，吾不以为病。

应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。

嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。

吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。

酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。

当时士大夫家皆然，人不相非也。

会数而礼勤，物薄而情厚。

近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。

苟或不然，人争非之，以为鄙吝。

故不随俗靡者，盖鲜矣。

嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。

公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。

”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。

上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。

”上以无隐，益重之。

张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。

公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。

公宜少从众。

”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。

吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。

岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。

”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。

《训俭示康》知识点整理
作品内容主要包括三个部分，分别是训俭、斥侈和示康。

下面是《训
俭示康》的一些主要知识点整理。

1.训俭：
2.斥侈：
文中反复批判奢侈之风，对于那些追求虚荣和享受的行为进行了严肃
的斥责。

他指出奢侈浪费是对社会资源的无谓浪费，不仅伤害了自己的身
体健康，还浪费了社会资源。

3.示康：
《训俭示康》的最后一部分是关于身体健康的内容，韩愈强调健康对
于个人和国家的重要性。

他通过列举各种不良生活习惯的危害，向人们说
明过度奢侈和懒惰会导致身体不健康。

他提倡良好的生活习惯和养生之道，如节制饮食、适度运动、早睡早起等，以保持良好的身体健康。

4.文章结构：
5.文章风格：
6.社会背景：
《训俭示康》是唐代文学作品，而韩愈的创作背景是唐代晚期。

在这
个时期，国家政治动荡，社会经济陷入了困难期。

因此，韩愈写作《训俭
示康》的目的是敦促人们节省开支，提升个人和家庭的生活质量。

他希望
通过节俭和健康的生活习惯，国家和社会可以摆脱困境。

家训宝典之七十二：司马光家训《训俭示康》司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持编纂了中国历史上第一部编年体史书《资治通鉴》。

司马光是典型的儒士大夫，曾经与孔子、孟子一起被尊奉为儒家“三圣”。

司马光六岁时，父亲司马池就教他读书。

司马光七岁时就会背诵《左氏春秋》，并且能说明白书中的意思，还曾“砸缸救友”，轰动一时，留下了“司马光砸缸”的故事。

虽然在官场上起起落落，但司马光的品德无论是其生前还是后世，人们都给予很高的评价，其在政治上的主要对手王安石曾经评价司马光“行义信于朝廷，文学称于天下”，称赞司马光为君子。

司马光家训《训俭示康》：吾本寒家，世以清白相承。

吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。

二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰“君赐不可违也”，乃簪一花。

平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以素俭为美。

人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：“孔子称'与其不逊也，宁固。

’又曰'以约失之者鲜矣’，又曰'士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。

’”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡。

走卒类士服，农夫蹑丝履。

吾记天圣中，先公为郡牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。

酒沽于市，果止于梨栗枣柿之类，肴止于脯醢菜羮，器用瓷漆。

当时士大夫家皆然，人不相非也。

会数而礼勤，物薄而情厚。

近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。

常数月营聚，然后敢发书。

苟或不然，人争非之，以为鄙吝。

故不随俗靡者盖鲜矣。

嗟乎，风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻李文靖公为相，治居第于封邱门内，厅事前仅容旋马。

或言其太隘，公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。

”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。

《训俭示康》知识梳理参考答案一、文常填空1、《训俭示康》选自《温国文正司马公文集》，作者司马光，字君实，世称涑水先生，谥“文正”，北宋政治家、文学家、史学家。

主持编著的《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史。

遗著有《司马文正公文集》、《稽古录》等。

2、俭可使人廉洁自奉，成就事业清名；侈则使人贪得无厌，直至败家亡身。

本文是一篇父亲对儿子的训诫。

作者要求儿子及子孙要崇尚节俭，不要追求奢靡。

二、词法、句法知识梳理（一）指出句中的通假字现象：酒酤于市：酤，通“沽”，买酒。

（二）指出句中的古今异义现象并解释：1.吾不以为病：病，缺陷2.士志于道而耻恶衣恶食者：恶，不好、差、粗陋3.然后敢发书：书，请帖4.治居第于封丘门内：第，官僚贵族的住宅5.公虽自信清约：自信，相信自己6.顾人之常情：顾，只是7.枉道速祸：速，招致8.使知前辈之风俗云：风俗，生活作风与习俗（三）一词多义：1、弊：亦不敢服垢弊以矫俗干名：名词，破衣风俗颓弊如是：动词，败坏2、恶：士志于道而耻恶衣恶食者：形容词，不好、差侈，恶之大也：名词，罪恶3、乃：今人乃以俭相诟病：副词，却，竟乃簪一花：副词，才4、然：当时士大夫家皆然：代词，这样然以功业大，人莫之非：连词，但是5、虽：虽举家锦衣玉食，何患不能：连词，即使公虽自信清约：连词，虽然6、或：客至未尝不置酒，或三行五行：代词，有时所亲或规之曰：代词，有人7、举：虽举家锦衣玉食，何患不能：形容词，全聊举数人以训汝：动词，列举（四）指出下列句中词类活用现象并解释1.自为乳儿：乳，名作动，吃奶2.亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，名作动，穿；垢弊，形作名，脏衣、破衣3.故就酒家觞之：觞，名作动，请人喝酒4.虽举家锦衣玉食：锦衣，玉食，名作动，穿锦衣，吃玉食5.妾不衣帛：衣，名作动，穿6.管仲镂簋朱纮，山节藻棁：镂簋，朱纮，山节，藻棁，名作动，使用刻有花纹的簋；使用红色的帽带；使用刻着山岳的斗栱；使用上边画着水藻的梁上短柱7.何曾日食万钱：万钱，名作动，花万钱8.常数月营聚：数月，名作状，用数月9.昔正考父饘粥以糊口：饘粥，名作状，用粥10.何曾日食万钱：日，名作状，每天11.侈，恶之大也：恶，形作名，罪恶12.器皿非满案：满，形作动，摆满13.人争非之：非，形作动，非议14.风俗颓弊如是：弊，形作动，败坏15.益重之：重，形作动，器重16.厅事前仅容旋马：旋，使动，使……转过身17.远罪丰家：远，丰，使动，使……远离；使……丰厚，丰裕18.败家丧身：败，丧，使动，使……败落；使……丧灭19.至孙以骄溢倾家：倾，使动，使……倾20.士志于道而耻恶衣恶食者：耻，意动，以……为耻21.人不相非也：非，意动，以……为非，认为不对22.人莫之非：非，意动，认为……不对（五）指出下列句式特点1.而自奉若此宾语前置句2.公虽自信清约宾语前置句3.何患不能宾语前置句4.是以居官必贿宾语前置句5.人莫之非宾语前置句6.长者加以金银华美之服介宾后置句7.酒酤于市介宾后置句8.治居第于封丘门内介宾后置句9.得于酒家介宾后置句10.奈何饮于酒肆介宾后置句11.一旦异于今日介宾后置句12.士志于道而耻恶衣恶食者定语后置句13.俭，德之共也；侈，恶之大也判断句14.共，同也，言有德者皆由俭来也判断句15.俭，德之共也判断句16.侈，恶之大也判断句17.君子寡欲则不役于物被动句18.未足与（之）议也省略句19.酒酤（之）于市省略句20.得（之）于酒家省略句21.当以（之）训汝子孙，使（其）知前辈之风俗云省略句22.或三行五行数量短语前置句三、请鉴赏《训俭示康》的艺术手法。

司马光《训俭示康》原文和翻译译文1、司马光《训俭示康》原文和翻译译文司马光《训俭示康》原文和翻译原文：吾本寒家，世以清白相承。

吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。

二十忝科名，闻喜宴独不戴花。

同年曰：“君赐不可违也。

”乃簪一花。

平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

人皆嗤吾固陋，吾不以为病。

应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。

嘻，异哉!近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。

吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。

酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。

当时士大夫家皆然，人不相非也。

会数而礼勤，物薄而情厚。

近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。

苟或不然，人争非之，以为鄙吝。

故不随俗靡者盖鲜矣。

嗟乎!风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎!又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。

公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。

”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。

上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆?”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。

”上以无隐，益重之。

张文节为相，自奉养如为河阳掌__时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。

公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。

公宜少从众。

”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。

吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。

岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。

《训俭示康》知识整理一、文言实词（一）古今通假1. 酒酤于市：酤，通“沽”，买酒2. 公亦少从众：少，同“稍”，稍微（二）古今异义1. 世以清白相承：古义：纯朴的家风；今义：纯洁，没有污点2. 吾不以为病：古义：缺点；今义：生病3. 或三行五行：古义：次数；今义：量词，用于成行的东西4. 治居第于封武门内：古义：修筑；今义：治理5. 常数月营聚：古义：积攒，引申为准备；今义：经营，管理6. 然后敢发书：古义：请客的帖子；今义：书籍7. 故不随俗靡者盖鲜矣：古义：少；今义：指食物鲜美8. 自奉养如为河南掌书记时：古义：指生活待遇或生活水平；今义：侍奉或赡养（父母或其他尊亲）9. 公虽自信清约：古义：自己信奉；今义：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10. 君子以为忠：古义：指有名望的人；今义：指道德高尚的人11. 石崇以奢靡夸人：古义：炫耀；今义：夸奖12. 其余以俭立名：古义：其他的；今义：剩余的13. 聊举数人以训汝：古义：姑且；剩下的；今义：聊天14. 当以训汝子孙：古义：教诲，劝诫；今义：训斥15. 枉道速祸：古义：招致；今义：速度（三）词类活用1. 名词作动词1) 自为乳儿：乳，吃奶2) 乃簪一花：插3) 亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，穿（衣服）4) 士志于道，而耻恶衣恶食者：志，有志5) 走卒类士服：服，穿6) 酒非内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7) 故就酒家觞之：觞，一种酒器，，这里指请人喝酒8) 外人颇有公孙布被之讥：布被，盖布被9) 虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10) 季文子相三君：相，效力11) 妾不衣帛：衣帛，穿丝绸衣服12) 何曾日食万钱：食，吃13) 汝非徒身当服行：服，从事14) 管仲镂簋朱纮：镂簋朱纮，使用刻有花纹的簋2. 形容词作动词1) 人不相非也：非，讥评2) 器皿非满案：满，摆满3) 益重之：重，器重4) 人争非之：非，讥评5) 人莫之非：非，非议，认为不对3. 使动用法1) 听事前仅容旋马：旋，使……转身2) 远罪丰家：远，使……远离；丰，使……富裕3) 败家丧身：败，使……败4) 至孙以骄溢倾家：倾，使……倾5) 夫俭则寡欲：寡，使……少4. 意动用法1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：耻，以……为耻2) 孔子鄙其小器：鄙，以……为鄙3) 吾不以为病5. 名词作状语1) 何曾日食万钱：日，每天2) 常数月营聚：数月，用几个月3) 昔正考父饘粥以糊口：饘粥，用稀粥4) 汝非身当服行：身，本身5) 锦衣玉食（四）一词多义1、非1) 人不相非也：讥评2) 果、肴非远方珍异：不是2、习1) 家人习奢已久：习惯2) 子孙习其家风：习染3、服1) 亦不敢服垢弊以矫俗干名穿：2) 长者加以金银华靡之服：衣服3) 汝非身当服行：从事4、果1) 果、肴非远方珍异：水果2) 果以富得罪出亡：果然5、及1) 岂庸人所及哉：赶得上2) 史輶知其及祸：遭到3) 及戌：到了6、行1) 或三行五行：次数2) 汝非徒身当服行：实行7、君子1) 君子寡欲则不役于物：指有地位的人2) 君子以为忠：当时有名望的人8、相1) 又闻昔李文靖公为相：宰相2) 季文子相三君：辅佐9、靡1) 众人皆以奢靡为荣：奢侈2) 故不随俗靡者盖鲜矣：倒下10、鄙1) 以为鄙吝：没见过世面2) 孔子鄙其小气：鄙视11、举1) 虽举家锦衣玉食：全2) 聊举数人以训汝：列举12、恶1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：粗陋2) 侈，恶之大也：罪恶二、文言虚词1、以1) 用，拿：长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病石崇以奢靡夸人2) 表目的，来：亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03) 认为：众人皆以奢靡为荣4) 因为：上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡2、乃1) 才：乃簪一花2) 竟然：今人乃以俭相诟病3、然1) 这样：当时士大夫皆然2) 然而：然以功业大4、虽1) 即使：居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2) 虽然：公虽自信清约5、为1) 做：又闻昔李文靖公为相2) 作为：此为宰相听事诚隘6、之1）代词a) 辄羞赧弃去之：代华美之服b) 人争非之：代他c) 忍助之乎：代风俗颓弊这件事2）助词：的：俭，德之共也；侈，恶之大也7、于1) 表对象果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2) 在，表地点：酒酤于市8、或1) 所亲或规之：有的人2) 或三行五行：有时9、也1. 表句中停顿：与其不逊也宁固2. 表判断和肯定：未足与议也三、文言句式1. 判断句1) 俭，德之共也；侈，恶之大也。

附錄一訓儉示康司馬光編製老師：沈芳如老師壹、國學殿堂一、家訓也稱家範、家誡等，一般是父母對子孫、家長對家人、族長對族人的訓示教誨，另外也包括兄弟姊妹間的誡勉，夫妻間的囑告。

傳統家訓雖然涉及領域極其廣泛，但核心始終是圍繞著治家教子、修身做人展開的。

答案：1.顏之推《顏氏家訓》二、史書體例（一）依寫作體裁分137答案：1. 紀傳體 2. 編年體 3. 紀事本末體 4. 國別體（二）依所採時代分四、編年體史書1389.漢書（班固著）貳、妙筆生花■成語集錦1.矯俗干名：違背世俗，求取美名。

義近：公孫布被、聲聞過情、逆情干譽、沽名釣譽、矯情干譽、欺世盜名、盧杞惡衾反義：實至名歸、名實相符、不務空名、金相玉質、裡外如一2.錦衣玉食：穿華麗的衣服，吃精美的食物。

形容奢華的生活。

義近：蠟淚成堆、食前方丈、無下箸處、山珍海錯、食玉炊桂、酒池肉林、紙醉金迷、衣帛食肉、鮮車怒馬、羅綺珠翠、日食萬錢、炊金饌玉、揮金如土、象箸玉杯、雕蚶鏤蛤、鐘鳴鼎食反義：饘粥餬口、節衣縮食、斷虀畫粥、簞食瓢飲、饔飧不繼、粗茶淡飯、疏食惡肉、豆飯藜羮、啜菽飲水、草衣木食、食取充腹、三旬九食3.不可遍數：無法數得盡。

義近：數不勝數、不勝枚舉、不可殫記、恆河沙數、車載斗量、指不勝屈、更僕難數反義：屈指可數、寥寥無幾、寥寥可數4.山楶藻梲：形容住宅之豪華。

（此課亦指生活豪奢，則可與「錦衣玉食」、「鏤簋朱紘」之義相同。

）義近：金碧輝煌、雕梁畫棟、瑤宮瓊闕139反義：蓬門蓽戶、環堵蕭然、茅茨土階5.紈袴子弟：不學無術、行為輕佻的富家弟子。

義近：王孫公子、千金之子、五陵年少、公子哥兒反義：貧賤之子、氓隸之人（指雇農，身分卑微的人。

氓，音ㄇㄥˊ）6.深謀遠慮：計劃周密，思慮深遠。

義近：高瞻遠矚、深思熟慮、高見遠識、高視遠見反義：目光如豆、短視近利、鼠目寸光、眼光短淺7.廳前旋馬：形容居處之地狹小。

義近：矮牆淺屋、僅容旋馬、蝸舍荊扉、容膝之地反義：堂高數仞、廣廈細旃、深宅大院、庭院深深8.身無長物：比喻節儉或貧困。