柯尔克孜族文化 柯尔克孜族的驯鹰习俗简介

驯鹰世家赏析
新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合奇县苏木塔什乡依托狭长的托什干河谷，得天独厚的自然环境，为猎鹰准备了足够的食物。

世世代代居住在此的柯尔克孜族人和猎鹰都在这里找到了乐土。

一直以来，猎鹰都是柯尔克孜族的家庭成员，阿合塔拉村村民依布拉依·库尔曼拉力是苏木塔什乡最有名的驯鹰传人，印有他擎鹰纵马形象的图片在苏木塔什乡的各类宣传窗口都能看到。

当地人可能不知道“都教授”，但没有人不认识他。

依布拉依·库尔曼拉力是他的家族第七代驯鹰传人，63岁的他已经有三十多年的训鹰的经历。

他的小儿子肉兹巴依也开始在他的指导下传承这门技艺，而他正想着将胳膊上一只养了3年的5岁鹰放野。

驯鹰的柯尔克孜族牧民通常只捕捉雄性鹰驯养，1到2岁最佳，否则驯化起来难度增大，待鹰长到七八岁时放归。

牧民们在由逐水草而居的游牧生活逐步走向富裕生活的同时，依然传承着从祖先那里流传下来的驯鹰捕猎绝技，以自己独特的方式，保护着这一独特的文化遗产。

为什么驯鹰要给鹰带上眼罩？“尽情地吃，吃到满足为止。

你表现得很好，希望这些日子里你能喜欢我。

再过几年，我可能已经不在这世上了，我们必须放你走，但是没有你，我怎么活下去？……”——时年59岁的柯尔克孜族鹰猎人马坎·奥图曼·白克在和他的猎鹰“红眼”依依惜别。

中国柯尔克孜族是一个历史悠久的民族，汉文史籍中很早就有关于其先民活动的记载。

《史记》中'鬲昆'或'隔昆'，就是对该族先民的称呼。

1935年，新疆省政府正式确定该族名称译写为'柯尔克孜'，一直沿用到现在。

2005年，中国柯尔克孜尔族共有人口17.5万人。

绝大部分在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地区。

他们中的一些人一直传承着1500年前的狩猎传统，他们是——柯尔克孜族鹰猎人！打开今日头条，查看视频精彩内容马坎·奥图曼·白克是在去看望大儿子时，从牧民口中听说有鹰经常抓走小羊羔的。

作为一位59岁的鹰猎人，马坎耐心的劝说牧民们放弃扑杀鹰的念头，转而同意让马坎来处理此事。

马坎与“红眼”的缘分就这样开始了。

张网、设陷、捕鹰，马坎熟练的操作着。

沧桑的猎人以笃定的信念，守护着柯尔克孜族猎人和猎鹰之间跨越了1500年的情谊。

眼罩、皮绳、毛毯，马坎知道怎样细心包裹捕获的猎鹰。

像对待初生的婴儿一样小心且迅速，避免猎鹰弄伤自己和猎人。

“谢天谢地，我终于抓到你了……”马坎以喜悦的语言感恩猎鹰进入自己的生活。

他给鹰起名“红眼”，随即开始了驯鹰的工作。

马坎利用严厉的手法，让鹰视他为主人。

他在黑暗中将罩着眼罩的鹰放在秋千上。

马坎认为鹰看不到就无法保持平衡，它会感激马坎帮忙它站稳。

这项训练将进行5天，而“红眼”的表现很有模范生的模样。

一个月后“红眼”来到屋外，马坎开始教它指令。

“红眼”学得很快，已经学会坐好直到主人发令。

要继续训练“红眼”只能在无人的野外。

马坎要纯粹靠力气高举着这只鹰，骑几个小时的马去一个远离羊群和孩童的地方。

如何驯养老鹰_老鹰人工驯养的方法老鹰可以被人工驯养，那么老鹰人工驯养的方法是什么呢？今天店铺就来给大家讲讲老鹰人工驯养的方法。

老鹰人工驯养的方法老鹰人工训化方法第一，小鹰到手以后要先开食，先找到一个比较安静光线好的地方进行开食。

第二：等鹰开食以后，带到人多的地方架他，让它熟悉环境，不再对人有恐惧感大约要架5天左右。

第三：等鹰架稳之后，用鸟肉泡一些白肉放在水里浸泡，每隔2个小时左右用手羁押一次，这样能把肉内的血水羁押出来，效果比较好。

等浸泡到白肉从内到外没有一点血丝的时候就可以喂了。

第四：等喂过两嗉白肉以后就可以架出去成了，等成上以后不要着急马上去把鸟取下来，让它先在地上打毛，然后等见了红肉以后就可以托起来喂它了。

(注意千万不要让它在地上吃，等时间长了，每当它抓到鸟的时候，去取鸟的时候，你就会架不住它了，它会一直往地上飞，以为在那里进食才是正确的。

)第五：等成上两回以后就可以拿出去放了，在放的时候，要选择地形比较好，找比较老实容易接近的鸟来捕捉，第一天出去不要抓的太多，最多在3个左右，因为太多的话，鹰会变油了，可以一天天的增加。

第六：刚放上的鹰不要急于补膘，因为刚放上的鹰几乎都亏膘，如果刚放上就喂了一个大嗉子，鹰的嗉子会承受不了，会导致鹰甩食。

训练的关键做是作生，以后是否认逮。

老鹰人工饲养方法鹰并不难养，有的种类以昆虫为食，有的以捕鱼为生，大体而言都不能是肉食性的动物。

包括昆虫、鲜鱼在内，营养最高的食物要数老鼠与鹌鹑，家里吃的肉也可以作为他们的食物。

从幼鹰开始养，喂食起来就更简单，可以训练幼鹰从镊子食用肉片等饵食，此外还可以喂食肝脏、心脏等内脏。

养鹰的笼子要有一定大小，可以用养大型鸟类所用的笼子，还应该经常放它出外面嬉戏。

人工驯鹰的方法驯鹰主要是驯化幼鹰。

不过，一般苍鹰都在高大树木的顶部做巢，很少有人敢到鹰巢中掏雏鹰。

如果那样，偷窃者会受到雌雄苍鹰的攻击，轻则被抓伤，重则被抓伤双眼，甚至丧命。

驯鹰最开始的那个环节叫“熬鹰”，就是连续很多天不让鹰睡觉，同时也不给鹰吃的，目的就是让鹰最终听人的话。

柯尔克孜族驯鹰习俗猎鹰起源于东方，至今已有4000年的历史。

驯鹰的习俗是口头流传下来的，没有任何文字记载，但是柯尔克孜族民间却一直保留了几千年的口头驯鹰绝学。

驯鹰和捕猎需要极大耐心和精力，现在已经没有人愿学了。

鹰性情凶悍，桀骜不驯，一般人都是从雏鹰开始喂养，逐步驯化。

但它费时费工，驯出的鹰过于娇弱，缺少野生鹰的攻击力。

真正的驯鹰人直接捕捉成鹰驯养。

难度虽大，但一旦驯化，威力加倍。

"自家驯养的上百只猎鹰。

每当冬季出猎，柯尔克孜族驯鹰手身跨骏马，手托凶猛的猎鹰奔驰于山林草原之间，必会有所收获。

2011年5月23日，柯尔克孜族驯鹰习俗经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

习俗简介2011年6月入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

序号:1218 项目编号:X-143 申报地区或单位:新疆维吾尔自治区阿合奇县柯尔克孜族人与鹰，有着亲密的关系。

千百年来，他们居住的地方被称为"猎鹰之乡"。

在没有枪支的岁月里，人们驯服凶猛的雄鹰为自己捕猎，一只好的猎鹰可以养活一家人。

过去，一只鹰的价格比一个柯尔克孜族姑娘的嫁妆还要高。

养鹰也是一件奢侈的事儿。

办一个驯鹰许可证要500元不说，这家伙每顿能吃两公斤肉，还得是新鲜的。

曾经有一段时间，为保护野生动物国家明令禁止驯鹰。

两年后，因为了解到驯鹰术是柯尔克孜族人千百年来的特有民俗，需要保护和传承，禁鹰令才解除了。

柯尔克孜人与鹰恪守着一个约定:他们从不把这珍贵的猛禽连窝端，总是悄悄拿走那只最心仪的幼鹰回家驯养。

一个出色的驯鹰人需要具备三种品质:爱好、稳重、力气。

三者缺一不可。

猎鹰之乡位于新疆西部天山南脉腹地的阿合奇县地处高寒山区。

北部天山南脉，南部喀拉铁克山，中间夹着狭长的托什干河谷。

河谷山麓地带，夏秋季节水草丰美，为猎鹰准备了足够的兔子、老鼠甚至狐狸等美食。

世居在此的柯尔克孜族人和他们的猎鹰都在这里找到了乐土。

自古至今，猎鹰都是柯尔克孜族牧民的家庭一员，在鹰被列入中国国家二级保护动物后，他们更是为家里的猎鹰登记了"户口"。

帕米尔高原的猎鹰在新疆，柯尔克孜族、哈萨克族、维吾尔族人都有饲养猎鹰的风俗，有所不一样的是，柯尔克孜族和哈萨克族喜爱饲养大型猎鹰――金雕，而维吾尔族则更喜爱饲养小型的猎鹰――猎隼。

柯尔克孜族人是怎样饲养猎鹰的?为了一探终究，我们前去柯尔克孜族的主要齐集地阿合奇县。

汽车出阿克苏市向西南方向前进，沿托什干河人帕米尔高原的吉勒苏山谷，眼前出现了一片奇特的雪域高原，这里就是我国有名的猎鹰之乡――阿合奇县。

在雄伟的雪山下，强悍的柯尔克孜牧民骑着骏马，右臂擎鹰，左手挽缰，那风景如同一幅大气澎湃的油画，将勇敢的柯尔克孜人表现得酣畅淋漓。

代代相传的驯鹰人阿合奇县位于我区西部的天山南脉要地，北部与吉尔吉斯斯坦交界，是以柯尔克孜族为主体的多民族聚居的边疆县。

该县的县委书记崔劲松说：“柯尔克孜是一个在山尖上赛跑的民族，在冰河中洗浴的民族；是一个用坚冰切断脐带的民族，用强弓射虎猎豹的民族。

”这是一个创建英豪史诗的民族。

驯养猎鹰就是这个民族英豪史诗中的一个音符。

对柯尔克孜人来说，猎鹰是一个英豪的符号，是他们精神的图腾。

这个民族驯鹰的历史起于何时已经没有人能说得清楚，但有一点却特别清楚，那就是，柯尔克孜人的驯鹰是一个在家庭中代代相传的行当。

柯尔克孜人过去主要以游牧、打猎为生，在没有枪支的光阴里，除了骏马和猎狗，鹰即是他们最好的帮手。

特别是在风雪洋溢的冬天，骏马、猎狗行动受阻的时候，骁勇、灵便的猎鹰却能够大展身手。

千百年来，猎鹰都是柯尔克孜人不可以或缺的好帮手。

可是，问遍所有的驯鹰人，他们众口一词地对我们说，祖祖辈辈没有听闻过谁强人工生殖猎鹰，不单这样，甚至没有任何一个猎人能鉴别出鹰的雌雄。

数千年来，柯尔克孜人的猎鹰无一例外都是从野生驯化而来。

我们所接触到的驯鹰人，所有都是驯鹰世家，能推出的辈分起码在五代以上。

其驯鹰的技巧都是父辈们传下来的，传男不传女，一般也不向外人教授，在柯尔克孜人中，当前还没有出现过女驯鹰人。

令人惊讶的是，这些驯鹰的技巧绝无文字流传于世，靠的都是口头相传，或许是父辈之间的“传帮带”。

现代商贸工业２０１８年第１４期１０１㊀基金项目:本研究受新疆维吾尔自治区 十三五 重点学科民族学招标课题资助,编号:１７X J K D ０１２０.作者简介:努尔买买提 沙尔巴义(１９９０－),男,柯尔克孜族,新疆阿合奇人,新疆师范大学民族学与社会学学院研究生,研究方向:民族学.柯尔克孜族民间艺人驯鹰手努尔买买提 沙尔巴义(新疆师范大学民族学与社会学学院,新疆乌鲁木齐８３００１７)摘㊀要:游牧民生活草原的辽阔㊁壮丽和博大,培养出了一代代一边驯鹰猎物的,一边演唱«玛纳斯»㊁唱民歌㊁弹库姆孜的民间艺人.他们是民间艺术传承者,从游牧文化这个母体中孕育而出,他们承担了柯尔克孜族民间文化的重任.据此,探讨了柯尔克孜族驯鹰习俗的基本细节,以及论证了驯鹰师掌握民间技艺与驯鹰技巧的基本特征.关键词:柯尔克孜族;驯鹰手;民间艺人中图分类号:F ２４㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀d o i :１０．１９３１１/j．c n k i ．１６７２Ｇ３１９８．２０１８．１４．０４８１㊀柯尔克孜族驯鹰习俗简介柯尔克孜族驯鹰习俗历史比较悠久,史诗«玛纳斯»与叙事诗«布达依克»等史诗都形象的表达了柯尔克孜族对鹰的敬畏心理,保持了对鹰不离不弃的关系,形成了人与鹰的和谐发展情况,这些史诗都自身包含柯尔克孜族悠久的历史㊁风俗习惯㊁生活形态㊁游牧文化结晶.«考交加什»与«布达依克»这两部史诗都再现了柯尔克孜先民狩猎时代的生活㊁习俗㊁信仰与思维方式.根据«考交加什»与«布达依克»这两部史诗,我们可以了解柯尔克孜族开始驯鹰和养鹰的时间.«考交加什»与«布达依克»这两个都属于神话史诗,学术也证明神话史诗的诞生时间很早.从考古文物中发现遥远的古代鹰雕实物,说明北方民族的鹰神崇拜和神话,是具有历史文化依据的,而且产生的年代相当古老,在距今６０００年左右就有了鹰神崇拜,很可能关于鹰神崇拜的神话也就诞生在那一时期.根据这个文献我们可以说柯尔克孜族开始驯鹰的时间就距今６０００年左右.据苏联考古学家在叶尼塞河沿岸的考古发现,在公元前一世纪至三世纪期间,古代柯尔克孜地区的畜牧业已相当发达,在叶尼塞河上游发现的岩画中,骑马架鹰㊁骑马射箭㊁骑马追逐,以及几个猎手骑马合围猎物的场面随处可见.这个文献也明确地告诉我们,柯尔克孜族在叶尼塞汗国时期就有了驯鹰的习惯,这可能是当时的狩猎社会形态决定的.柯尔克孜族猎鹰起源于叶尼塞河流域,至今已有６０００年的历史.驯鹰的习俗㊁技艺是口头流传下来的.我们可以根据以下的个案来了解现在柯尔克孜族驯鹰习俗的基本情况,也可以分析驯鹰习俗的细节.个案１以前,我们柯尔克孜族长期在山区生活,我小的时候我们这儿人比较少㊁野生动物比较多,我们不会种小麦㊁玉米,但我们偶尔种大麦,而且当时我们种大麦的过程也非常艰苦,所以我们主要靠狩猎而生活.我们的祖先也经常猎鹰㊁用夹子抓野生动物而生活的,我们也要继承祖先给我们留下来的传统文化而做猎鹰了,我猎鹰５２年了,我是２１岁开始猎鹰的.以前的猎鹰社会早就结束了,因为现在野生动物都需要保护,现在我们喂它肉养着.鹰是机灵的动物,我们叫它凶猛㊁英雄的群体,鹰不是随便有人能抓到和养它的,这是一种凶猛的动物,鹰有多种分类,以前我们的祖先把鹰分为６０㊁７０多种部落,也考验自己抓的鹰到底有多大的本事.现在我们只会把鹰分类２０㊁３０多种部落.鹰也和人们分为多个部落一样,它们也分为多种部落.古代柯尔克孜族崇拜过鹰,所以任何人不许骂它㊁打它,如果你打它㊁骂它,它都会知道的,我们不会懂他的语言,但它会懂我们在说什么.鹰总体来说分三种部落:玛依坡孜(m a i p o z ),佳尼坡孜(j a n p o z ),胡木坡孜(h u m p o z ).鹰就按这个三大部落而分类其它的分支,玛依坡孜(m a i p o z )其中分类１０~２０多种分支,比如萨里布如迪萨尔阿拉(s a l b u r u n d us a r a l a ),克热西鲁克尔乎依如赫(g r e x e l v v g e r h u yr u h ),卡尼吉卡鲁哈热阿孜英孜力(h a n j g a l u uh a r a s e g s e l ).胡木坡孜(h u m p o z )其中分类多种分支哈那提孜尔卡克(h a n a t s y r g a h )阿亚克孜尔卡克(a i a hs y r g a h )巴西孜尔卡克(b a xs yr Ｇg a h ),杰力别克依孜尔卡克(j e l b e g e i s y r ga h ).佳尼坡孜(j a n p o z )也分类多种分支.如,克力提坡孜(k e l t eb o z )玉恰拉(v q a l a ),奇恰拉(q y qa l a )等.我在卡克夏里猎鹰５２年之中,在这个k z l k v mb o z 的地方,有一个叫孜迪克阿力的人,他人就会分类７０多种部落而考验鹰,他人一看就知道你手中的鹰属于那个部落.我亲眼看见了三个人,第一个是叫加玛力的人,第二个叫阿西木的人,第三个是叫克力巴义 居玛力的人.他们劳动经济现代商贸工业２０１８年第１４期１０２㊀㊀三个人考验鹰是特别准确的,现在他们都去世了.鹰一天吃三次肉,一天大概可以吃掉一公斤左右的肉,以前是鹰养我们的,现在我们养鹰了.鹰不太喜欢抓兔子,鹰抓的是狼㊁狐狸㊁黄羊,但现在猎这些动物都是犯法的,我现在只能猎兔子,有时候在我们县里搞活动的时候我们给观众人㊁旅客演戏㊁表演.以上个案简单的介绍了柯尔克孜族的基本细节,还有描述了柯尔克孜族与鹰的关系以及鹰的分类.２㊀驯鹰师鹰是一种灵敏而凶猛的动物,使它听从驯鹰师的指挥,使其驯服并不是一件容易的事情.但柯尔克孜族猎手都有一套独特而有趣的驯练方法,使鹰成为猎人的最好帮手.驯鹰术是柯尔克孜族多种传统文化技术之中有民族特色的,民族情感浓厚的一种神秘技艺.虽然以前在柯尔克孜民间没有开过专门教驯鹰术的学校,但是柯尔克孜族的驯鹰术在民间一直普遍存在,柯尔克孜族训鹰师在长期的游牧生活中积累了丰富的训鹰经验,其中就包括了有关驯鹰的学问,较为精通㊁掌握驯鹰经验的人被称为木鲁西卡尔(M v l v x g o r ),指的是抓㊁养㊁驯㊁猎的人,也被叫作猎鹰专家㊁驯鹰师㊁驯鹰手.他们能够从羽毛㊁翅膀㊁体形等外貌特征,辨认出鹰的力气大小㊁是否善于狩猎等特点;他们还能够在鹰受伤㊁生病期间,为其提供治疗.柯尔克孜族驯鹰师一般都有 熬鹰 ㊁ 放鹰 ㊁ 驯鹰 ㊁ 猎鹰 ㊁ 玩鹰 等诸多知识.一个想学驯鹰术的驯鹰师需要具备三种品质:爱好㊁力气㊁稳重.正是因为木鲁西卡尔(m v l v x k o r)将有关驯养金雕的知识㊁经验,通过代代相传的方式保留了下来,世人才能够了解柯尔克孜族这一独特的民俗文化驯鹰术.柯尔克孜族人民与鹰有着亲密的关系.古老的驯鹰㊁猎鹰习俗是其先民传承了几千年的传统民间习俗和古老的生产生活技艺.千百年来,他们居住的地方被称为 猎鹰之乡 .历史上,人们驯服凶猛的雄鹰,使其为自己捕猎来养活一家人.驯鹰手平时用网㊁套子㊁铁钳等工具在山谷和野外上捉住大鹰,或是在高山中抓来小鹰之后,将给戴皮制的面罩,使它什么也看不见.若是雏鹰则要关在笼里喂养一段时间.柯尔克孜驯鹰术步骤主要是三种抓鹰㊁养鹰㊁调驯.鹰经过这三个步骤之后才能训练成一只又凶猛又听话的帮手.柯尔克孜族驯鹰师不仅是掌握驯鹰的技巧,而且他们还会演唱«玛纳斯»,唱民间歌曲,弹库姆孜,有些驯鹰手民间艺术的杰出代表人物.柯尔克孜族民间艺人的职能当然是驯鹰,但史诗上还拥有演唱民间文学作品,表演民间艺术,满足人们的娱乐需求.猎鹰在古代柯尔克孜族的狩猎生活中是不可分割的一部分,他们在长期的游牧生活过程中创造了浓郁的民族情感和让人心服口服的驯鹰习俗.现在阿合奇县柯尔克孜族的驯鹰习俗还在继续中.１９８９年在阿合奇县库兰萨日克乡谢依提古墓地(现八家户一带)出土的国家一级文物 纯金质 飞鹰啄鹿 充分证明了这一点.阿合奇县的苏木塔什乡的驯鹰还吸引了英国著名驯鹰专家美勒 安德鲁.在１９９３年和１９９４年他曾两次来到阿合奇县与当地牧民交流养鹰㊁驯鹰㊁放鹰技艺,当看到阿合奇县苏木塔什乡猎鹰表演时说: 世界上,猎鹰的故乡在阿合奇县的苏木塔什乡,在这里,我看到了令人难以忘怀的猎鹰逐捕猎物的奇观.个案２(X X ,柯尔克孜族,阿合奇人)在我小的时候我的爸爸经常猎鹰,猎鹰是我的祖宗一代接一代传承下来的,我受他们的影响而学驯鹰了,我现在一边驯鹰,一边饲养畜牧,我还要弹库姆孜,唱民歌,我们驯鹰师经常在野外猎物,所以我们在野外时,经常演唱«玛纳斯»㊁唱民歌㊁讲故事.人们都是最好的评价者,他们都知道我是怎么样的驯鹰师,我跟以前的老驯鹰师多次交流经验,我对柯尔克孜族的传统文化很熟,这是我当一名驯鹰师的另一个原因.现在我是国家级驯鹰传承人,驯鹰是我们柯尔克孜人祖先留下来的习俗,所以我一定要传承给后代,这是我唯一的责任.通过我们以上的个案,我们可以肯定柯尔克孜族驯鹰手的民间艺人的身份,他们柯尔克孜族民间文学的各种体裁非常熟悉,而且他们的日常生活中,演唱«玛纳斯»㊁弹库姆孜㊁唱民歌㊁玩驯鹰游戏是不可分割.３㊀结论历史上柯尔克孜族就有驯鹰的传统习俗,目前柯尔克孜族地区完整保留着原始的驯养式,阿合奇也成为猎鹰的故乡而著称于世.柯尔克孜族的驯鹰习俗历史悠久㊁所包含的内容也非常丰富.过去的游牧㊁狩猎社会留下来的驯鹰习俗民间中还在流传着,柯尔克孜族驯鹰习俗是长期在民间流传的,驯鹰师把驯鹰术㊁民间文学的体裁用口头的形式传承下来的.驯鹰是一种独特的民间文化现象,已经有上千年历史了,它的发生㊁发展和传承演变和柯尔克孜族的传统生产方式㊁生活方式以及其先民的原始宗教信仰之间有不可分割的联系.驯鹰师柯尔克孜族民间文化口承式的接班人,他们用口头的方式传播柯尔克孜族民间文化.参考文献[１]郎樱．柯尔克孜族狩猎史诗所体现的古代先民生态观[J ]．西域研究,２００７,(９７)．[２]托丽娜依 达列力汗．新疆柯尔克孜族宗教信仰研究[D ]．乌鲁木齐:新疆大学,２０１０,(１３)．[３]陈青云．转型升级背景下民族民间艺术产业发展研究 以马关阿峨新寨壮族农民版画为例[J ]．现代商贸工业,２０１７,(２４)．。

多姿多彩的柯尔克孜族乐器文化（一个有两千多年历史的民族）他们是中国历史悠久的民族之一公元前3世纪，他们的先民就已经生活在叶尼塞河上游地区在历史的长河当中他们的先民曾多次捍卫了祖国领土完整中国少数民族三大史诗之一《玛纳斯》诉说的就是他们的故事今天专业人士就和大家共同分享那些属于柯尔克孜族的故事吧柯尔克孜族的历史变革柯尔克孜族的历史可以追溯到两千年前。

《史记·匈奴列传》最早出现了对柯尔克孜族的先民的记载。

约公元前3世纪末，柯尔克孜的先世已生活在我国北方的叶尼赛河上游。

汉文史籍中称为“鬲昆”、“坚昆”。

后历经各朝各代，族称也不断更替。

清代时为“布鲁特”。

1759年在平定大小和卓之乱的过程中，布鲁特希布察克部落的头领阿奇木比曾率兵攻破大小和卓控制的喀什噶尔，起到了牵制作用。

1856年沙俄入侵伊塞克湖地区，遭到柯尔克孜人民的坚决抵抗。

1865年柯尔克孜族人民举行了抗击阿古柏匪帮入侵的武装斗争。

1877年在清军收复失地的过程中，得到了柯尔克孜族人民的密切配合。

1895年英俄两国彼此勾结，背着中国政府私自瓜分了帕米尔地区，该地的柯尔克孜族与塔吉克族组织了“绥远回队”，为此做了不屈不挠的斗争。

柯尔克孜族人擀毡子1937年后，受苏联十月革命影响的柯尔克孜族先进分子伊斯哈克拜克率部进驻喀什，担负着从喀喇昆仑到帕米尔高原一带的边卡驻防任务，维护了祖国的统一和边境的安宁。

1949年，柯尔克孜族人民与新疆各族人民一道迎来了新疆的和平解放。

柯尔克孜族的艺术贡献族称的含义“柯尔克孜”是民族的自称，也是其他民族对该民族的称呼。

“柯尔克孜”含义有多种不同的解释。

一说是四十的复数，可解释为是四十个部落；一说是“山里的游牧人”，还有“山中的乌古斯人”、“依山傍河之人”、“草原人”的说法。

柯尔克孜族的语言文字柯尔克孜族有自己的语言文字，柯尔克孜语属于阿尔泰语系突厥语族东匈语支克普恰克语组。

公元前2世纪由古柯尔克孜人创用的象形文字“鄂尔浑——叶尼塞文”今已失传。