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《墨攻》∶虽九死心未悔，历百世爱不衰如果错过《墨攻》，将是2006的最大遗憾。
一. 博奕：故事与史诗张之亮是一个细腻的人，当《墨攻》的字幕出现，多年来，我第一次看见紧随而来的导演名字感觉到那是一种“骄傲与坦诚”，而非“权势与炫耀”。
当张艺谋还在颜色的海洋里苦苦堆积；当陈凯歌还在神话般的虚无里包容天下；当冯小刚还在情节与权谋，人心与阴险里左右周旋，张之亮已经成功的做到了一点∶在众多明星与大笔金钱的堆砌下，完整的讲述一个故事，并将这个故事将得不失精彩。
兼为宏大。
故事的题材选择了战国时期墨家革离为守梁城而演绎的一段可歌可泣的历史。
与众多的国产大片一样，《墨攻》中有着很司空见惯的宫廷斗争，而战争场面，也尽显出张之亮所独有的场景调度能力。
故事开头，简单的双线叙事∶梁王派降，其兵离城，革离独来，一箭退敌。
镜头在二者之间切换。
革离亦在出手见章显其智计与胆识。
这种在开场以独自神计一举制敌的方式，与在《特洛伊》开头，阿卡流斯对巨人的穿身一剑，有着异曲同功之妙。
场景不多，却将几个人物的个性清晰的刻画了出来∶梁王的阴险与失节，王子多疑与擅信，牛将军不智与反抗，于是，除了尚未现身的赵巷将军与未多着墨的梁女将逸悦。
各色人等尽皆粉墨登场，比之开头即为大战或剥茧抽丝的递进。
这个开头都对影片相对为“守与攻”梁城这一较为单一的叙事打下了不错的基础。
金庸曾说过，既然某些人物有了性格基础，如果象张无忌般难以左右，则会被环境所推动。
而如果角色有了智慧,就会像革离一样改变周遭,城在是一种气势，但是守城不能只靠气势，智慧先行的革离在得到梁王的兵权之后，在数次守城中改变了一切。
这个时候，革离不是神。
而是一个普通的人，但是革离的行为与民心的所向，恰恰是一个神的行为。
这样的革离与梁城的一切，是一种介于神话与传说之下，平实与生活之上的故事，通过董纬大巧若拙的动作设计，人物并没有超越一切。
而显得成就了非凡的亲切，这样的故事中想传扬思想，也就更加能够获得观者的认同。
新中国战争影片的演进及启示2011级电子与电气工程系通信工程1班217宿舍全体成员内容提要：新中国成立以来，中国的电影业发生了翻天覆地的变化，战争影片尤为突出。
战争影片也反映了每个时代的变迁与演进。
本文试着从几方面来对新中国战争影片进行概括总结，得出以下的演进及所受的启示。
关键词：战争影片军事演进启示一．新中国成立初期的影片1949年4月，在中共中央宣传部领导下，在北平成立了中央电影事业管理局。
1949年10月1日新中国成立后，中央电影局改属中央人民政府文化部领导，称“中央人民政府文化部电影局”。
中央电影局作为全国电影事业统一的领导机关，其首要任务是对旧电影的接管改造和对新电影的建设发展，作出步调一致的全面布局。
新中国电影队伍建设方面，各地方和部队按照中共中央的指示都以无私的态度支援电影工作。
以前在国统区的电影工作者如史东山、汤晓丹、许幸之、张骏祥、郑君里、石挥、黄佐临、桑弧、金焰、陶金等等，也都在极力“改造”自己的世界观和创作观，拍摄主流所提倡的“工农兵电影”，如史东山、吕班拍摄了《新儿女英雄传》、张骏祥拍摄了《翠岗红旗》，石挥拍摄了《关连长》。
两支队伍共同创造了新中国电影的辉煌。
新中国电影确立了为工农兵服务方向，工农兵电影也占据绝对统治和主导的地位，并在政治、经济和文化合力的推动下形成了新中国电影范式。
由于解放前的中国电影在很大程度上都受到了美国电影的影响，而社会主义性质的新中国电影范式事实上暗含了与美国等资本主义国家电影的对抗。
此时电影发展迅速，而且特别有周总理代表党和国家为新片展览月题字：“新中国人民艺术的光彩”。
茅盾写了祝词，新华社发表了社论《人民电影事业的光辉成就》。
二．影片在第一个五年计划1953－1957年，新中国开始了第一个五年计划，并借鉴和模仿苏联电影体制和模式建构起了新中国电影体制和模式，并成为了赢利的行业。
在第一个五年计划期间，摄制了《董存瑞》《上甘岭》《翠岗红旗》《平原游击队》《渡江侦察记》等一批优秀影片。
《墨攻》影评通过看《墨攻》的电影，知道了影片的故事很简单，也很出色。
表面上说，就是讲述一个“守城”的故事，深入一点的讲，就是讲墨家的“兼爱、非攻”的思想。
这个故事讲得井井有条，精炼生动，羽翼丰满。
看电影不仅仅追求的是观后感，而是要从中悟出什么来。
给我们更深远的思想空间。
《墨攻》并没有象传统大片那样，过分的刻画一些太过惟美的画面，贯穿始终的色彩不是那么艳丽，而剧中血流成河的场面反而成了最艳丽的画面，艳丽的令人震惊。
故事也没有那些过分磅礴的音乐，只是有着应景而又不会夸张之乐。
故事以战国时期赵国攻打燕国途经粱国为背景。
讲述诸国纷争群雄争霸的两千多年前，赵国为一举攻下势均力敌的燕国，决定先拿夹在赵燕之间的梁国开刀，于是妇孺平民加起只有四千余人的梁城被赵国十万大军包围。
危难之时，梁王向以守城著称的墨家请求一支可以抵抗赵军的守军，却等来其貌不扬孤身应战主张“兼爱非攻”的墨者革离。
革离出奇制胜，令赵军无功而返，后为应付赵军随时而来的庞大攻击，又亲自练兵制造无数特别兵器，梁城上下对其无不折服，更得到逸悦将军的爱慕，然而，杀气也在此时降临他的四周。
在诸国纷争，群雄争霸的时期。
此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。
于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。
在十万大军压境梁国时，怯弱的梁王也从来没相信过自己可以与赵国为敌，所以一早就派了人去向赵国投降，同时，他却又贪恋着自己的权势，所以他向“非攻兼爱”的墨家提出了援助。
墨家思想“非攻兼爱”，他们眼中的世界应该是没有战争，没有伤亡的，他们希望中的世界是人人安居乐业，歌舞升平的。
所以他。
墨攻观后感800字看《墨攻》是亲切的。
虽然漫画原著是日本人，制作班底以港人为主，但黄沙厚土、城墙楼台、刀戈弓箭，让我们回到了那个战火纷飞又质朴至诚的春秋战国时代。
一、墨攻之“墨”对墨家的主张学说以及历史等，了解有限，这里就电影论事。
电影里体现（其实也不是体现，只是提到或提出而已）的墨家思想主要就是：“非攻”和“兼爱”。
非攻兼爱可以合在一起理解，就是主张和平，提倡人与人之间相互关爱。
但这样的思想在现实里却并不实用，在面对利益冲突和争夺时，就显得无能为力了。
“非攻兼爱”做好自己的本分就可以了。
在墨者革离身上，导演还给出了现代人的自我反思意识。
当发生数千俘虏被屠杀的.惨剧后，革离开始反思战争中要以杀伤敌人为主是否正确，这是从更人性的角度去看待战争。
但面对战争，墨者并没有根本的解决办法，他将和平冀望于贤明的君主身上，自己继续游走各处，秉着墨家思想和自己的能力，去帮助战火中人民。
二、墨攻之“攻”墨者善守，墨者革离如何守梁城，成了影片的一大看点。
全民动员，改良兵器，“木板借箭”，诱敌深入等等，还有敌军庞大的阵势，加上摄影和特效的作用，着实好看。
但敌我兵力太过悬殊，抵挡住赵军的第一次进攻，是依靠射伤了敌军主将，而革离也差点丧命，这也增加了影片的惊险刺激。
除了攻防本身的激烈，导演对攻防缓急节奏的把握，也为影片增色不少。
三、墨攻之“情”看完电影，我在想，要是范冰冰没有对着革离那么一“脱”，该多好。
本来这样的电影中的女性角色就不是太重要，且也没有要表达女性意识的义务，只要特点鲜明就行。
或身着戎装，英勇善战；或大方善良，温柔体贴；再或是妖艳诱人，英雄难撼。
范冰冰以一身戎装出场，但其后却甚少参与大战，送鞋送衣一片体贴，却又在战事要紧之际莫名其妙对革离投怀送抱。
当然，不是说这个就不应该有了，她也是表现墨者无奈的一个方面，只是处理的不够精致。
她是革离个人自己的爱，墨者倡导兼爱而理想很大，但现实却是连自己的爱人也保护不了。
理想在现实面前难免脆弱，执着着前行，难免伴随着牺牲与悲伤……。
《墨攻》影评上周住校，我利用一些闲暇的时间来观看了《墨攻》这部电影。
之前，我很少看国产电影，因为我觉得国产电影没有国外大片那般精彩，无论是画面还是剧情，国外大片更能给我心灵上的触动。
观看了《墨攻》之后，我的心情复杂，让我为此而震撼。
这是一部值得让人深思，让人回味的经典电影。
《墨攻》讲述的是在诸国纷争，群雄争霸的时期。
故事以战国时期赵国攻打燕国途经粱国为背景，拥有十万军队的的赵国，对仅有四千民众的梁国可以说是势在必得的，危难之际，梁王向以守城著称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。
但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离，然而，革离却出奇制胜，以一己之力率四千妇孺平民与赵国十万精兵对峙周旋，最后令其折损五千。
在此过程中革离也受到梁王的猜忌，后被逐出，最后在梁城危难之际不顾别人猜忌又一次拯救梁城。
电影中作为墨家思想实践者的革离的到来和存在有着非凡的意义，他的“非攻”“兼爱”思想让年青的梁适太子明白仁爱的意义；他让铁血嗜斗的巷中淹懂得了有意义的生命并不是由杀戮和侵略他国所取得的胜利；他让被围的赵兵得以安全的回家；他让战火中的孩子懂得了战争残酷，从而跟随他一同继续制止战争。
革离自始至终都是被无尽的苦恼纠缠着的，他一方面在迫不得已的残酷现实面前，不得不积极运用墨家理论思想“以战止战”，同时他又深深陷入对战争本质、战争合理性的更为深刻的质疑中。
革离在这种理想与严酷现实的巨大反差和不谐和中痛苦地思索着、追问着什么是“非攻”什么是“兼爱”。
怀着美好的愿望来帮助弱者，结果却导致了更多无辜的生命在战争中死亡。
他把思想的实践寄托在统治阶级的身上，在那种弱肉强食的阶级社会中，“非攻”“兼爱”成了一种苍白的美好理念。
战争之中，没有一人不是无奈，没有一人不是无辜。
我觉得人心才是真正残酷的，也是国家与国家之间纠纷的根源。
就拿现在备受关注的“克里米亚事件”来说，从公投的赞成加入俄罗斯的票数来看，克里米亚加入俄罗斯是众多民众的意愿，大多数克里米亚公民选择俄罗斯而放弃乌克兰，正所谓“民心所向，大势所趋”。
结合地方史开展研究性学习时间：2009-12-03 16:24 来源：历史阅读48 次【关闭】课题名称：结合地方史开展研究性学习课题负责人：熊志华承担单位：应城一中完成时间：2009年3月湖北省应城市第一高级中学结合地方史开展研究性学习应城一中课题研究组一、课题研究背景随着国家教育部2001年4月9日正式颁布《普通高中“研究性学习”实施指南（试行）》，中小学开展研究性学习的序幕正式拉开。
研究性学习就是指学生在教师指导下，从自然、社会、和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。
其目的在于改变学生以单纯接受教师传授知识为主的学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道获取知识、并将学到的知识加以综合运用于实践的确良机会，培养创新精神和实践能力。
2002年教育部制定《全日制普通高级中学历史教学大纲》关于普通高中历史课程的教育功能明确规定：“通过历史教学，使学生了解人类社会的发展进和，从历史的角度去认识人与人、人与社会、人与自然的关系，从中汲取智慧，提高人文素养，形成正确和世界观、人生观和价值观，从而更好地在德、智、体、美等方面全面发展”面对新课程改革和我校搬迁之后的大发展机遇，学校领导以敏锐的眼光，决定将两者结合起来，开展课题研究，迅速转变观念，率先走入新课程，要求做到科科有课题，级级课题有，人人都参与，从而实现学校大发展，师生素质大提高！经过反复思索，结合我校和我们学科的实际，我们选取了结合地方史，开展研究性学习作为课题的研究方向，得到各级教育科学研究所的大力支持，收到了湖北省教育科学规划领导小组的立项通知。
二、研究内容及意义（一）应城历史遗存的风物，诸如古遗址，古文物、古建筑、古墓葬、古景点、古物产、古胜迹……，既是应城区域文化的历史积淀，又是充分展示应城悠悠五千文明史的瑰宝奇珍，引导学生开展调查研究，培养同学们合作精神和搜集整理历史资料能力，处理历史信息的能力，挖掘地方史中的文化底蕴，激发学生热爱家乡的情感。
墨攻——观后感《墨攻》，墨家革离为燕国抵抗楚国的入侵，获得人心，被燕王陷害，以莫须有罪名捉拿。
得公子相助，最终逃离。
墨家，讲：兼爱、非攻。
革离聪慧过人，施妙招增大箭的射程，以4000余百姓抵抗十万大军。
刺探、离间、挑拨···总有你想不到的。
所谓忠诚，是表面还是真心，我知，天知地知。
若是观察细微，或许你可以知道。
何所谓无奈，何所谓无辜。
战争之中，没有一人不是无奈，没有一人不是无辜。
战争残酷？我觉得人心才是真正残酷的，也是战争残酷的根源。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
也许，有几个场景可以再次的去回顾一下。
首先，革离感动人心，替他们树立目标。
初来之时便告诉、鼓励大家：我们可以胜利，也必须胜利。
革离有领导才能，用言语，用行动感动周边的每一个人。
向他们传递：只有抵抗，才有生存的机会。
其次，革离掌握了军权，全部的军权，即便是君主也不得干涉。
这一点到是非常的好。
可不是吗！面临城的生死存亡的时刻，集权是有必要的。
革离运用先进的技术。
箭的射程被大大提高。
每一位勇士都备着这样的箭。
守城之时，奇形怪状的设备被制造了出来。
以异想不到的方式发挥着各自的作用。
再者，革离用3天建成瓮城，大小比例完全依照标准。
借此攻心，增强己方自信，削减彼方士气。
可以佩服的是革离劝说燕王拆除宫殿，为建造瓮城提供材料。
不得不说，革离的游说技术非常的好。
理由充分，使得对方相信自己的投入是肯定有回报的，且是不菲的回报。
你看，初期燕王意欲降，革离使之雄心再起，坚决抵抗，绝不投降。
再者，革离挑选将领，凭的是真材实料，没有私情。
最后，革离助燕抗楚，长久的抗战，只留下无情的规定，只有服从才可生存。
所有粮食物品全部上交，不允许私藏。
没有吃白饭的人，每一个百姓都是战士，大家纷纷拿起武器，维持生命。
战士服从军纪，百姓同样服从纪律。
没有例外。
以4000余人抵抗十万大军。
《墨攻》从中国法律思想史方面的观后感500《墨攻》讲述的是公元前200多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。
强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。
于是，赵国大将军奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。
危难之时，梁王向以守城主称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。
但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离。
整部电影看下来，发现《墨攻》比一些所谓的大片，那些只注重视觉效果和电脑特技，却没有一点故事情节的电影有实质性的内容多了。
影片中有两个最为感动的镜头，第一是墨者革离初到梁城，城外是随时会攻打过来的赵国大军，连梁城大王都打算将革离献给赵国以示梁王投降决心，但是革离仍以守城使命为重，以救梁城百姓于危难为重中之重，不顾个人气节，不分昼夜精心策划与部署迎战计划，当熊熊燃烧的火堆中，人们听到城门外赵军撤兵的锣鼓声，革离立马跪下，然后当场昏死过去，我想那一刻革离的心中该是怎样的一种如释重负，尽管不是最后的战胜，但是背负整个梁城安危的第一战，我想革离在掉入火堆的那段时间里，他是根本就不会想到自己能否活着出去这一问题的，他关心的只是这一扇城门能否守得住门外的十万大军，能否守得住城内四千百姓的几日安宁。
另外一个镜头，就是片尾，赵国最终撤退，然而被梁王施以割喉禁声酷刑的逸悦还被关在水牢里，革离似乎明白了他的“兼爱”思想在那个年代的不切实际，于是他想去选择自己所爱的，他要去救逸悦。
在水牢上面，他一遍又一遍声嘶力竭地喊着“逸悦”的名字，逸悦虽然听到了叫喊，但是无奈已经出不了声，眼看着牢里的水越涨越高，逸悦只能无力地用自己手上的枷锁撞击石柱，以发出一点声音，然而在水沟湍急的牢笼里，流水声早就把撞击声掩盖了，只留下唯有自己的心灵能够听得见的哭泣声，水很快地漫过了她的腰际，漫过了她的胸膛，漫过了下巴，两个人此刻虽然近在咫尺，但也许过不了多少时候就是阴阳两界，明明听到了水牢之上心爱的人撕心裂肺地叫喊，但是没办法让他知道自己所处的位置下来营救，这是怎样地一种哀痛!另外，影片还有两处让我深思，第一就是梁王这样荒淫无度、贪生怕死、战后忘恩负义、滥杀无辜的昏君，是怎么当上的一国之主，就像某网友说的他与影片中其他人物最大的不同之处在于，他的内心始终坚定地将无耻进行到底，绝不动摇，而其他人或多或少都在内心犹疑过、挣扎过，无论是非对错，至少他们都在试图找到一条正确的道路，但是梁王却丝毫没有这种烦恼，在他认为战胜的时候竟然忘恩负义、毫不留情地想杀掉革离，和一切拥护革离的百姓。
门徒影评导语:门徒影评（一）看《门徒》是心灵很被触电的感觉，心情与躯体都被调动了起来，有一种做人如似鬼的地狱煎熬之感。
这就是我们常人在传说中、电影中见到的人类的妖魔——毒品。
看《门徒》除了有一种心情上的压迫之感，也会缠绕出一种心灵的反思：人类为什么要吸毒？有人为什么要贩毒？其实道理很简单：人的灵魂是很容易被现实迷感和俘虏的，就想有人指出：人之初、性本恶一样，找不到光明的未来，找不到明天的人，就会想办法麻醉自已。
酗酒是一种办法，但不是极至，吸大麻、海洛英才是极至。
《门徒》不是反映吸毒者的吸毒的来历，而是反映他们沦陷成为恶食者的悲惨境地，以此来描写瘾君子们如何在逃避法律、践踏人性之后，成为不耻人类的垃圾的。
吸毒者的可笑而又可悲的孛论：为了他（她）戒掉毒品，证明毒品是可以戒掉的，而我才吸毒的，哪知吸上了就戒不掉了。
在这里，谁是受害者并不重要的，重要的是：毒品可以证明：人的意志是可以摧毁的。
“人为什么会吸毒，究竟是空虚恐怖，还是毒品恐怖？”影片以吴彦祖对这一社会问题的思考呼应首尾，可谓意义深刻。
尔冬升通过张静初、古天乐的吸毒经历警醒世人：一旦吸毒，便等于走向地狱，轻者家破，重者人亡。
吸毒之人有可怜之处，有难以回头之苦衷（张静初）；但亦有可恨之处，尤其是那些沦为“唯毒是图”的行尸走肉（古天乐）。
更有甚者，编导不惜炮制张静初吸毒后的恐怖“死相”，令观者毛骨悚然之余，认同“毒品”的恐怖。
另一方面，以毒枭刘德华为首的贩毒集团，从货源到制作再到贩卖，各个环节精密小心，若非有“内鬼”多年刺探，根本万无一失。
刘德华不吸毒，只将贩毒当作一种生意，只有供求，没有对错。
他不认为自己害人，是那些吸毒的人活该，关他什么事？恐怖究竟来自空虚，还是毒品？影片结尾处，吴彦祖领养了张静初的女儿，父女拥抱的温暖影像似乎在寄希望于爱的力量。
但不要忘了，毒枭刘也是一个爱意浓浓的好丈夫好爸爸。
正因如此，《门徒》是一部“揭露毒品危害”的绝佳教育片，但要“让人远离毒品”，谈何容易？门徒影评（二）《无间道》始，香港的卧底电影带着浓烈的商业味道不停地涌向饥渴的票房。
信仰的崇高——10部宗教题材的电影推荐“什么是宗教电影？广义来说，凡是涉及宗教的题材、人物和主题思想的电影都可以称之为宗教电影，狭义来说，借用蒋述卓教授的宗教艺术定义，所谓宗教电影是以表现宗教观念，宣扬宗教教理，跟宗教仪式结合在一起或者以宗教崇拜为目的的电影。
它是宗教观念、宗教情感、宗教精神、宗教仪式与电影形式的结合。
”宗教的历史十分漫长。
从原始宗教算起，宗教至少已经有了数万年的流传。
即使后来出现的若干世界性大宗教也有两千多年的发展和演变。
宗教的发展与人类文明的历史同步，它经历了多种社会形态，对人类的思想意识、文化形态、心理素质、法律思想、政治制度产生着不可忽视的影响。
宗教既打上人类远古社会的各种烙印，又随着人类社会各阶段的发展而不断改变。
可以说，宗教是人类社会的一种不可或缺的文化现象和文化载体，宗教的存在和影响将长期延续下去。
宗教的分布极为广泛。
世界上各个国家和地区的宗教千姿百态，各有千秋。
迄今为止，宗教在一切社会形态、一切国家、一切民族、一切种族、一切阶级和阶层中，都有不同程度的存在，具有无可比拟的文化继承性和社会适应性。
电影从诞生起就试图以这种新的艺术媒介去表现宗教的题材、人物和主题思想。
1897年，法国人里尔在巴黎拍摄了第一部“耶稣电影”《受难》，这部电影片长大约5分钟，由12个镜头组成。
同年，紧随其后，电影的创始者卢米埃尔兄弟，也拍摄了一部叫作《荷里茨受难剧》的“耶稣电影”。
影片拍摄于捷克首都布拉格的一个叫荷里茨的村庄，卢米埃尔兄弟延续了之前作品《火车进站》的纪实风格，真实地再现了当地村民纪念“耶稣受难”的宗教表演。
电影与具体宗教的结合产生基督教电影、佛教电影、伊斯兰教电影、印度教电影、儒教电影、道教电影等电影类型，比较而言就世界宗教电影的数量和创作质量来看，基督教电影取得了巨大的成就，影响广泛。
《城市广场》剧情介绍：公元4世纪，罗马帝国日渐衰落，在亚历山大港，多神教的智者希帕提娅（蕾切尔·薇姿Rachel Weisz 饰）为弟子们授课。
墨攻观后感
《墨攻》是一部描述历史上真实传奇故事的优秀影片，它着重介绍少数民族墨西哥人在美洲大陆艰难探索过程中，在种族歧视和政治压力面前，如何承受持之以恒的信念和毅力，依然保持欣欣向荣的精神的故事。
全片由多个人物的视角描述了他们不懈的实现梦想的精彩过程，讲述了他们对才能的信仰，对未来事业的执著，和从中学习到的坚持信念抵抗苦难、以真诚之心学习知识、继承前人努力精神的故事。
影片中没有过度宣扬理想，而是奋力展现了历史上真实而珍贵的传奇故事，一种包容了未知遭遇、以及一种令人鼓舞的恒心和意志的完美结合，让我们大开眼界，重新认识到，梦想的努力必然能实现。
《非攻》解说《非攻》是由中国导演张艺谋执导，于2017年上映的一部历史剧情片。
影片以中国历史上著名的士兵王朗为原型，讲述了他在战乱时期追求和平的故事。
本片以其独特的叙事手法和精彩的视觉效果在国内外影坛引起了广泛关注。
影片以中国战国时期为背景，王朗是一个出身宋国的普通士兵。
在乱世的时代背景下，他身世坎坷，不断面临各种困难和挑战。
然而，与其他人不同的是，他没有采取任何暴力手段去解决问题，而是选择了与敌人宣战以外的方式，通过非侵略、非攻击的方法来追求和平。
这使得他成为了一个耳熟能详的人物，被后世称为“非攻”。
电影通过展示王朗的生活和他所经历的一系列事件，向观众传达了和平的重要性和非暴力的智慧。
王朗在敌对势力的威胁下，用智慧和善意化解了冲突，没有选择流血和屠杀。
他通过与不同阵营的人们交流和合作，帮助他们理解和接纳彼此，最终实现了和平与繁荣。
这种思想和行为成为后来和平主义的代表，对世界影响深远。
影片中的服装、场景和音乐都很用心。
导演采用了精致的服装和热闹的战斗场景，增强了观众的代入感。
音乐也很好地配合了情节的发展和人物的心理变化，使得整个故事更加感人和有力量。
影片成功地传达出了一种和平与爱的理念，给观众们留下了深刻的印象。
影片中展现的非攻观念引发了观众的思考，让人们开始关注暴力带来的代价，并且在现实生活中更加注重和平与互助。
很多观众在观看完后都表示，他们从中获得了对人性的思考，对和平的渴望。
总体而言，《非攻》通过以王朗为代表的和平主义者的故事，探讨了暴力和和平之间的冲突，传达了对和平的追求和珍惜的思想。
张艺谋导演运用出色的叙事方式和优美的影像，讲述了这个饱含哲理和深入人心的故事。
这部影片的成功也给了观众们更多深入思考的机会，希望人们能从中领悟到和平与非暴力的智慧，从而共同打造一个更加和谐的社会。
注意：本文为解说类文章，通过对电影《非攻》的解读，呈现了电影背景、主要角色和主题思想。
文章内容流畅，结构清晰，整体表达连贯，不影响阅读体验。
《白发魔女传之明月天国》解说文案_《白发魔女传之明月天国》：愿得一人心，同看范冰冰中国奇幻电影《白发魔女传之明月天国》，于2014年上映，由张之亮导演，梁羽生康桥编剧，影片讲述了西北女匪练霓裳与受命暗查西北的武当掌门卓一航相恋，两人冲破家族恩怨和门派血仇等障碍，带领西北官民共建明月天国。
大明国势日衰，一边是爱情，一边是民族大义，卓一航将何去何从？。
看完影片，我的第一个念头是，如果让我的偶像徐浩峰老师来写影评，肯定又要鄙视片中的动作属性不匹配：身轻如燕的神奇武功和阵型齐整的铁甲重骑，是两种不同的感觉，搅合在一起，不伦不类。
之前他就这么批评过《新龙门客栈》，那可是徐老怪正牌导演作品，而本片只是他挂名监制。
几个月前我看预告片，那边塞荒漠的昏黄色调，一股《龙门飞甲》的尘土味扑面而来，使我坚信老怪的贡献不小。
不过看到正片，发现即使是大漠地域的色彩，也比预告片鲜艳了不少，更接近张之亮之前导演的《墨攻》，这种机敏的预告片诡计，还是头一次遇上。
说回前面武打风格的话题，有必要为本片小辩护一下。
固然，武林高手杀上疆场有点“穿越”。
不过我有个感觉，本片无论是文臣武将，还是阉党捕快，从言行举止到思维方式，都带有几分武林中人的影子，虽然处处庙堂之高，却难以割舍一抹江湖之远。
金独异（取什么名字不好取这个，一听就是坏人）对着皇太极吐槽身世的时候，不像替一个政权潜伏到另一个政权的卧底，因为无论在哪个时代的观念中，那都应该是比他所憧憬的“武士”更高的荣耀，倒像是一个门派的弟子去一个门派做了奸细，又两头混得不如意，才会有那样无奈的痛诉。
此外，片中几乎没有两军交锋的杀阵，且把那群盔甲兵想象成轻功不济的绿林打手，也不是太出戏。
影片非常难得也非常意外地为魏忠贤洗了白。
我这一代人，只要对武侠文化稍有涉猎，对魏忠贤这个名字肯定是深恶痛绝的，甚至对这个姓氏本身都产生了一些先入为主的成见。
有鉴于此，很多影视剧为了方便塑造人物，只要背景在明朝，就轻巧地设置一个姓魏的大宦官，无需做其他性格描摹，观众便会自然而然将他认作十恶不赦之人，成为一个从流行文化中借力的典型例子。
墨攻观后感400字电影《墨攻》是一部根据桐华的同名小说改编而成的影片，由郭晓东执导，黄晓明、杨颖、刘烨等主演。
影片讲述了一个关于权谋与复仇的故事，引起了观众的广泛讨论和反思。
影片以明末乱世为背景，以“文士”“武士”和“商士”的角色形象展开。
李云龙饰演的谢灵运是电影中的主要角色，他聪明智慧、机智过人的形象给观众留下了深刻的印象。
影片中，谢灵运通过自己的智慧和勇气，一步步揭开了阴谋的真相，最终达到了复仇的目的。
他的一举一动都展现出了一个人胆识过人的一面。
影片中的情节紧凑、扣人心弦，让观众无法抗拒地被吸引进去。
尤其是谢灵运与钦差大臣明璐的对决，精彩纷呈，让人过足了瘾。
不仅仅是剧情的高潮迭起，个人命运的起伏也令观众为之动容。
谢灵运的性格发展也给人留下了深刻的印象。
他开始是一个懦弱无能的文弱书生，但在艰难的历练中逐渐成长为一个勇敢有担当的英雄。
他的转变不仅展示了人物塑造的魅力，也让观众从中感受到了奋发向前的力量。
此外，影片的制作也非常精良，场景的还原度很高，给人一种身临其境的感觉。
镜头的运用也非常巧妙，营造出了一种紧张刺激的氛围。
尤其是一些动作戏，给人一种视觉冲击力，让人过目不忘。
但是，影片也存在一些不足之处。
首先，影片的时长有些冗长，有些情节和细节处理得并不够出色，给观众带来了一些疲劳感。
其次，部分演员的表演也有些生硬，没有完全将人物塑造得立体。
这些细节上的不足使得影片整体上有些欠缺了一些力度和张力。
总而言之，《墨攻》是一部很不错的电影，它以历史为背景，以智慧与勇气为核心，情节紧凑，展示出了一个人胆识过人的形象，同时也呈现了一些历史背景下的社会、政治问题。
通过影片，我们可以看到权谋与复仇的种种困境，感受到了人物的成长与命运的转变。
虽然影片存在一些不足之处，但整体上仍然是一部非常不错的影片，值得观赏。
电影《墨攻》观后感
故事发生在公元前370年的战国时期，赵国要攻打燕国，梁国地处在赵国与燕国之间并且战略地位很重要，因此赵国想要快速地攻下梁国。
梁国的人口总的只有约4000人，但是此时赵国的巷淹中将军正率领10万大军压境。
梁国上下都非常恐慌，很多大臣都主张议和投降，只有梁王的儿子梁适提出迎战。
在这国难危机之时，梁王向当时主张伸张正义、守城有经验的墨家求助，但是赵军已经在梁城外集结完毕，还不见墨家军的身影，等来的却只是一个没有守城经验的“小将”——革离。
起初梁国将士对这个墨者并不信任，在朝堂上革离说服梁王只要梁城能守住一个月赵军必退，梁王抱着试一试的心态把兵权交给了革离。
此后革离采用了各种奇妙的战略战术几次击退赵军的侵略，因此梁国上下都对革离先生充满了尊敬。
这时赵军假意撤兵，梁王和大臣们却真以为赵军不会再来犯，恩将仇报，将墨者革离定上谋反篡位夺权的罪名，到处抓捕追杀革离，由此梁王独子梁适被梁国大将军牛子张误杀。
这时巷将军率领尖锐部队再攻梁城，被轻易攻破，眼看梁王及其群臣将士就要沦为阶下囚，革离却再次使出奇术救梁于水火之中，打败了巷将军的精锐之师，给梁国带来了暂时的和平。
电影总体感觉恢宏悲壮，突出墨家“兼爱非攻”的思想，主张和平、珍爱生命、突出人性。
“即使今天墨者帮助梁国打败赵军，如果明天赵国有难来求助，墨者也同样会伸出援助之手。
”体现出墨家为了维护和平甘愿牺牲自我、以德报怨、兼爱的崇高境界。
个人认为此影片中逸悦(范冰冰饰)这个角色定位不清晰(虽然长相漂亮)，很难让观众理解此角色存在的意义。
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《电影《墨攻》观后感》。
《墨攻》∶虽九死心未悔，历百世爱不衰
如果错过《墨攻》，将是2006的最大遗憾。
一. 博奕：故事与史诗
张之亮是一个细腻的人，当《墨攻》的字幕出现，多年来，我第一次看见紧随而来的导演名字感觉到那是一种“骄傲与坦诚”，而非“权势与炫耀”。
当张艺谋还在颜色的海洋里苦苦堆积；当陈凯歌还在神话般的虚无里包容天下；当冯小刚还在情节与权谋，人心与阴险里左右周旋，张之亮已经成功的做到了一点∶在众多明星与大笔金钱的堆砌下，完整的讲述一个故事，并将这个故事将得不失精彩。
兼为宏大。
故事的题材选择了战国时期墨家革离为守梁城而演绎的一段可歌可泣的历史。
与众多的国产大片一样，《墨攻》中有着很司空见惯的宫廷斗争，而战争场面，也尽显出张之亮所独有的场景调度能力。
故事开头，简单的双线叙事∶梁王派降，其兵离城，革离独来，一箭退敌。
镜头在二者之间切换。
革离亦在出手见章显其智计与胆识。
这种在开场以独自神计一举制敌的方式，与在《特洛伊》开头，阿卡流斯对巨人的穿身一剑，有着异曲同功之妙。
场景不多，却将几个人物的个性清晰的刻画了出来∶梁王的阴险与失节，王子多疑与擅信，牛将军不智与反抗，于是，除了尚未现身的赵巷将军与未多着墨的梁女将逸悦。
各色人等尽皆粉墨登场，比之开头即为大战或剥茧抽丝的递进。
这个开头都对影片相对为“守与攻”梁城这一较为单一的叙事打下了不错的基础。
金庸曾说过，既然某些人物有了性格基础，如果象张无忌般难以左右，则会被环境所推动。
而如果角色有了智慧,就会像革离一样改变周遭,城在是一种气势，但是守城不能只靠气势，智慧先行的革离在得到梁王的兵权之后，在数次守城中改变了一切。
这个时候，革离不是神。
而是一个普通的人，但是革离的行为与民心的所向，恰恰是一个神的行为。
这样的革离与梁城的一切，是一种介于神话与传说之下，平实与生活之上的故事，通过董纬大巧若拙的动作设计，人物并没有超越一切。
而显得成就了非凡的亲切，这样的故事中想传扬思想，也就更加能够获得观者的认同。
二．辅线：人心与爱情
《墨攻》的辅线有两条：民众的反映与逸悦的深情。
在这两条线上，都有值得书写的笔墨所在。
首先说民众：在影片的开端，第一次大战在南门修建瓮城时，几个饱受战火战火摧残流离失所的流民在对革离和守城的态度怀疑，并因此议论不休，之后的出逃，引出了赵军的十万精锐，这个出逃的片段另一个作用，即是在他们的妻儿
被赵军扣押之时，他们面对着刺杀革离的胁迫，所表现的出来的人性的一切：即战争的真正伤害
对革离，民众是从最初的不信任，到受之感染众志成城，到权术干扰产生动摇，再到面对生死的反戈一击，都是一个凡人的正常体现，而作为命令的授权者即真正的权谋者，隐藏在背后的“梁王”，则是一切的左右者，民心谓之所向，也就不能发现直至“防民之口”的五年后的灭顶之灾。
这条线索作用一是反映了简单的道理：权术左右民众，二也昭示了一点：即战争对普通人的迫害，当看见左右摇摆对革离的杀与不杀，在面对妻儿的惨死城下之时，直至为了生路的东郭之行，都昭示了在战争下扭曲的人性和行为。
几个普通的乡民，作为赵军的细作出现，通篇下来，比之靠某一时刻百姓的振臂高呼或者是街头小儿的童谣之声更来得贴切传神，他能使你我自然的相信也感受战争的残酷。
并深味这一悲凉。
再说说逸悦的爱情，范冰冰终于奉献了一个能够精心演绎的角色，当然，剧本本身的角色设置功不可没。
礼物在影片中，是一个隐寓，那双鞋子和阿甘的羽毛，太极旗的钢笔，一样，承载着革离作为墨者，在思想上的转变过程，也为二者牵起了一条有机的线索。
找到生的希望，明了所爱真谛，都是由此引起，礼物的施与舍，爱情的退与进，都在期间通过二者的几次对话和情感上的交流，变得令人信服。
可以说，面对逸悦，革离一直以来的思想第一次有了动摇，兼爱天下，却不知吾爱之何在，是一种悲哀，也是革离作为墨者的个人悲哀，而逸悦解开了心结，也了然了此生。
在情节上，逸悦不是可有可无的，在梁城中，牛将军是王之亲信，革离乃外来势力，子团是有声无势，唯有逸悦自己，与官民之间都是最近的。
在与梁王的对峙中，逸悦的话语，恰恰是梁城人中除了民众的普遍因为惧怕的“恶”，所对立的真正的“善”，可以想见，如若没有这种精神，五年后的民众暴乱，也只是一纸空谈。
三．思想：说教与亲历
不知从何时起，国产影片开始热衷于说教。
于是，在影片中，我们信仰的英雄常常回避着暴力与权势，或是是舍身取仪的壮烈无比。
可是，到了思想性在几部国产大片中最为强烈的《墨攻》，这种说教开始潜移默化的出现。
而非大面积的令人难以接受。
对墨家思想的兼容并包，止战博爱，影片中的革离在第一次发动囚犯的时候，通过人物的台词和斩钉截铁不容置疑的发问，直达人心：“在战争中谁不是无辜的？！”
这样的话语令人震撼，因为很简单的一点，之前通过对攻城场景的惨烈描述和普通小民的恐慌失常，已经有了很好的铺垫。
这样，此时此刻的发问达到了一个效果：使观影者因为感同身受去接受这种思想。
这样的亲历，远比说教来得紧。
在影片中段，面对赵国的细作，和挖通道的奴隶，都用了很大的篇幅描写，那个在钟声后懵懂的少女被众人乱拳相加的场景，和奴隶抢夺小孩的招致横祸，
两次救赎中：第一次无能为力失败的革离，第二次设身处地的成功的革离都给人极大的震撼。
这和《世界大战》中疯狂抢车的暴民一样，让人有很大的触动。
仿佛身临其境的感受着绝望。
影片的最后结尾，革离救了孩子们离开，周游列国，传扬墨家思想。
可谓是一种传承的体现。
影片借梁城一战，真正的向世间传递了这样一种信息：在这样的惨绝人寰与尔虞我诈中，在这样的浩然正气，舍生取义中，你是否会对战争和周遭的暴虐世间，真的无动于衷？在观者看来。
这样的结尾有一种希望的注入，而对影片的精神内核，则是抛弃了说教自我的完全主动的接受。
四．反思：传达与希望
《墨攻》不是一部完美的作品，却是一部有着重大意义的作品。
纵观《墨攻》，人物众多，叙事清晰，战争场面宏大，至少，令人感觉作为一部反映历史的战争影片，足够值回票价和世间。
可见通过对比之前四部《英雄》《无极》《夜宴》《十面埋伏》的四大皆空，《墨攻》令我们看到了希望。
一直以来的大片叙事基础和风格，都在不停的左右着作为主流的美国影视界的影像，这样的《墨攻》，宣扬的不是人心比之毒药的险恶，不是飞檐走壁的神人，也不是出人意表的畸恋。
而是中华民族的正气，如在城楼中熊熊烈火因败受死的巷将军，使我想到了巨轮上不愿离开驾驶室的船长。
他们的身上，或者说角色的身上都在传达着统一的信念，表达了人类对于美好正气的赞颂与追求，所以可以被不同文化和民族的人民接受。
文明就是传达。
而对民族文化的传达，电影作为主流艺术应该承担的是一种艰巨的责任，有必要使自己和异乡都为之骄傲。
而且《墨攻》还弥补了国语电影一直以来没有表现大型战争场面的遗憾，当年《神话》秦兵的杂乱布阵还历历在目，但是，今次绵延数里的赵国十万雄师，攻城的箭阵与铁骑，都给人留下了很深的印象，显示了张之亮不凡的场景调度能力，在城楼惨烈厮杀的画面突然转为漫画，即是对原著的一种致敬，也是张之亮的神来之笔，令人印象深刻。
国产大片常常出现的笑场或者出其不意的台词等等瑕疵，在影片中并不多见，几可绝迹。
这样的《墨攻》，还有很多的不足，比如说到几个出逃的民众，在赵军围城，不得擅离的情况下，怎会轻易逃出梁城。
而又在城边歇息？还有结尾的突入其来的毒水，呼应前文，应是毒水，并且还有水池震动士兵面部血肉模糊的特写，那在结尾寻找逸悦的革离二人又怎能在水中相安无事？并且在梁王劝说牛将军缉拿革离时，革离有一句对话，只见字幕，未闻其声。
未来的希望与承载的命运，在《墨攻》拉开了年度票房之战的时刻，变得意味深重，而随着影片传扬的思想，为和平和天下九死一生的革离，都在满天嘶喊中化为永世的传颂。
究竟《墨攻》与此，世间会否安宁？你我，想来都深明其理，并深醉其中。
《墨攻》∶虽九死心未悔，历百世爱不衰
作者：慕容天涯（转载）
总文体类型：赏析型。
