鲍德里亚的消费社会理论

・国外马克思主义・鲍德里亚消费社会理论的意义与局限徐 琴消费主义是当代社会特别是当代发达社会的本质特征之一。

作为这种本质特征,消费主义所反映的经济现实不仅逐渐构成了整个社会生活围绕着旋转的核心,而且突出地改变着多种文化现象并塑造着与之相适应的意识形态。

尽管与消费主义相表里的消费社会总是依循经济发展的不同阶段和文化传统的不同定向而获得其相应的实现,但消费社会本身的逻辑已通过各种现象强有力地显现出来。

鲍德里亚的消费社会理论正是对这一逻辑的哲学考察,其意义在于提供了一个较为重要和完备的思想样本;通过批判地检审这个样本,我们不仅能够更加深入地揭示当代社会的本质,而且有可能更加切近地理解我们自身的现实处境和发展问题。

据此,本文旨在对鲍德里亚的消费社会理论作出批判性的阐述,以便在明了鲍德里亚学说的得失成败之际,对其当代意义作出恰当的估计。

一1970年,鲍德里亚出版了《消费社会》一著,对当代发达资本主义社会进行了尖锐的、有时是颇为深刻的批判,并使“消费社会”这一说法广为流布。

这一著作意味着“在诸如涂尔干的《社会分工论》、瓦布兰的《休闲阶级理论》以及D.里斯曼的《孤独的人群》书系中,他理所当然地取得了他应有的位置。

”(梅耶,前言)鲍德里亚宣称,当代资本主义社会已从生产社会进入到消费社会。

在这样的社会中,消费不仅构成整个经济生活的主导性逻辑,而且成为当代世界的根本特征,成为人们不可抗拒的命运。

消费社会是一个以“消费”而非“生产”为本位的社会,“生产主人公的传奇现在已到处让位于消费主人公”。

(鲍德里亚,2001年b,第28页)消费社会理论是鲍德里亚思想中重要而持久的内容之一,并不仅限于《消费社会》。

事实上,从鲍德里亚的第一本著作《物体系》,到后来的《命定策略》、《完美的罪行》等等,都贯穿并渗透着他对消费社会的激进批判。

关于消费社会的概念及其理论,虽然主要由鲍德里亚明确提出并作出较为深入和系统的阐述,但在鲍德里亚之前,已有不少思想家提出过类似的思想;至于他的同时代人,涉及这一内容的则更多。

鲍德里亚《消费社会》核心内容总结鲍德里亚认为，丰盛作为消费社会最主要的特征，不但是消费社会得以产生的大前提，而且还作为一种理想，为这个社会所追求。

而正是这种理想，促使得每个人都希望在丰盛中获得更多的物，以满足自身的欲望，抓住丰盛本身。

当物质极大的丰富，人们开始用符号来追求个性的满足。

消费社会的最终实质即以广告、品牌为传播媒介的一种文化的消费。

一、从物的消费到符号的消费当人们购买物品的时候，第一眼所注意的不是它的保质期、它的功效、性能，而更多的是它的品牌，即符号。

符号越来越多的引领者人们的消费导向，符号也更多的成为了个个阶层划分自己等级的标志。

符号越来越多的将被激发出来的需要和物的象征意义紧密关联，当然这种需要是通过人引导所诱惑出来的，绝对不是人们所情愿的，是一些资本家为获取更多的利益而进行的游戏。

他认为人与物的关系求其实质，应该表述为人与人之间的联系，社会的各个阶层，地位的划分由一种编码所构成。

社会多个阶层之间也存在转换的可能性，我们已经认识到每个阶层都拼尽全力的跳向上一层，为更高的符号拼尽全力，不过很多时候这种努力是在做一种无用之功。

当中产阶级经过自身不断地努力，在经济水平上有所提升，达到一定的程度时，上层阶级已经迈向了更高层次追求，所有的努力都不会终结。

二、广告、品牌等成为符号消费的中介鲍德里亚指出，广告体现了人工对通常所谓快乐的追寻，其作用发生在外在的、浅层的以及符号的层面。

诱惑，是广告散播的主要方式，广告它有自己的游戏规则、同时也存在着特殊的魅力，当然最终要认识他是一种圈套。

消费者对于广告已经不以为奇，人们有时候只是享受其中的华丽场面，传媒资讯与现实之间的界限更加模糊不清。

鲍德里亚说，消费社会的总体信息，是由大众传媒按照特殊而唯一的方式，对此范围内的信息进行强行的排序所形成的的信息网。

广告并不真正生产信息，但它却是将已有的信息再包装传达到观众眼前。

在消费社会中，广告变成了充当人们观念改造者，同时也成为了消费符号的再编码者。

消费与投资经济与社会发展研究浅析鲍德里亚的消费社会理论北京师范大学 魏爽摘要：鲍德里亚在1970年出版《消费社会》一书，从符号学的视角入手，对当代资本主义社会进行深刻批判，使得“消费社会”一词更引人注目。

鲍德里亚认为物的丰盛与堆积使人们处于物的时代，被物围困着。

但是此时的物不再因为其使用价值而存在，而是转变为符号，指涉着意义关系，因此“消费成为一种符号的系统化操控活动”。

与此同时，消费与大众传媒合谋不知不觉地控制着人们的生活，进而使消费取得了资本主义社会的意识主导地位。

关键词：消费社会；符号；大众传媒让·鲍德里亚是法国当代著名思想家，因其独特的社会批判视角成为重要的后现代理论家。

虽然“消费社会”是在《消费社会》一书中为人们广泛所知，但是在它之前，鲍德里亚《物体系》一书的中心思想就是物品转变为符号，鲍德里亚指出“符号的三个音域”，即符号学意义下的符号、心理分析意义下的征兆（症状）、最后则是社会地位标位中的信息符码”[1]。

所以，鲍德里亚在《消费社会》中延续《物体系》中符号的概念，进一步分析论证自己的消费社会理论。

一、消费社会“消费社会”并不是鲍德里亚最先提出的，列斐伏尔和德波都对意识到了现实生活中的消费现象。

列斐伏尔着重考察人们的日常生活，而在消费领域中充满异化，消费品转变为消费符号，他称这样的社会为“消费被控制的官僚社会”。

德波提出了一种新的“分离”关系，人与人的关系被进一步“虚化”，人们通过图像建立社会关系，该关系呈现出来的是“被展示的图景性”，人们沉浸在虚幻的表象之下，丧失了对现实社会的判断。

而景观却具有了思想指导的功能，德波把这样的社会描述为“以景观控制为显性社会结构的消费社会”。

而让·鲍德里亚虽然受到二者观点的影响，但是他却采用另一种更为抽象的表达方式界定，即以“符号控制”为标志的消费社会。

毫不夸张地说，让·鲍德里亚提出的“符码”操控下的消费社会是对列斐伏尔和德波笔下的消费社会更深层次的一种思考。

通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会消费文化是当今社会的主要特征之一，人们的日常生活几乎被消费所充斥。

这种消费文化究竟是如何影响现实社会的？为了解答这个问题，我们可以借鉴法国社会学家鲍德里亚的“消费主义”的理论视角，从他的角度来解析当下消费文化盛行的现实社会。

鲍德里亚在其著作《消费社会》中提出了“消费主义”的观点，他认为，当代社会的消费不再只是满足人们的生活需求，而是成为了一种象征和文化的表现。

消费不再只是简单的购买商品，而是一种社会认同和地位的体现。

鲍德里亚认为，这种消费主义已经渗透到了社会的各个层面，对人们的认知、行为和价值观都产生了深远的影响。

在当下的现实社会中，鲍德里亚的“消费主义”理论得到了充分的验证。

人们的消费行为已经不再仅仅是基本的生活需求，而是成为一种社会的象征和文化的表现。

人们在追求名牌商品、奢侈品、高档消费的渐渐地忽略了实际的生活需求，从而造成了“攀比消费”的现象。

这种现象不仅在个人层面上产生了社会焦虑和物质浪费，更在整个社会层面上产生了财富和社会资源的不平等分配。

鲍德里亚的“消费主义”理论还可以从另一个角度来解释当下消费文化盛行的现实社会。

他认为，现代社会的消费行为已经成为了一种制度性的约束和控制。

人们的生活几乎被大众传媒、广告和商业文化所左右，他们已经不再是自由的个体，而是一种被消费主义所统治的“消费者”。

在这种情况下，社会的道德、伦理和文化已经被商业化，人们的思想和行为已经被商品化，从而进一步加剧了社会的异化和虚无感。

在现实社会中，鲍德里亚的“消费主义”理论也得到了一定的体现。

大众传媒和广告不断地向人们灌输消费主义的理念，使得人们渐渐地迷失了自己的生活和价值观。

商业文化已经成为了社会的主导力量，人们的思想和行为已经被商品化，从而丧失了自我价值的判断和意识。

这种现象不仅在个人层面上引发了思想的空虚和消极，更在整个社会层面上产生了文化的贫乏和精神的虚无。

鲍德里亚论消费社会鲍德里亚的《消费社会》一书发表于1970年，在当时有点石破天惊，即许多西方学者纷纷用“后”来命名眼下的社会形态时（如后现代社会，后工业社会等等），他则由现代社会中人与物的关系入手，从特殊的需求理论出发来界定社会。

在这一需求理论中，消费者不是对具体的物的功用或各别的使用价值有所需求，他们实际上是对商品所赋予的意义（及意义的差异）有所需求。

如用鲍德里亚自己的话来表述，就是人们添置洗衣机等生活用品不仅是“当作工具来使用”而且被“当作舒适和优越等要素来耍弄”并愿意为后者掏钱，《消费社会》一书的出发点就是讨论和研判这类社会现象。

从实物需求过渡到其背后的意义需求，仅仅是一步之遥，但是跨出这一步却是非同寻常，正是对常识范围内需求关系的改造，鲍德里亚才建立起自己的消费社会的理论大厦。

在这一理论中，消费者热爱商品的品牌和象征意义甚于商品的实用价值不能简单看成是个人爱慕虚荣的行为，而是一种以社会心理为基础的整体的系统行为，所以鲍德里亚以不容分辩的口吻说道，“必须明确指出，消费是一种积极的关系方式（不仅于物，而且于集体和世界），是一种系统的行为和总体反应的方式。

我们的整个文化体系就是建立在这个基础之上的。

”[1]在时隔三十多年的今天来看，他的消费社会的理论明显是受结构主义符号学的影响，如列维斯特劳斯的《结构人类学》等和罗兰巴特自《神话学》以来的一系列著作，并且几乎在《消费社会》发表的同时，罗兰巴特的《符号帝国》一书面世，对日本的社会和文化生活作了文本化和符号化的读解，但是即便这一学术思潮风行，即便他本人在两年前所写《物的符号体系》（1968）一书中已经确立了社会消费现象研究的新立场，《消费社会》的出版仍然令人耳目一新，它以缜密的分析向世人揭示了“大型技术统治组织是怎样引起无法克制的欲望，而且又是怎样创建了用以取代旧的不同阶级的区分的新的社会等级。

”[2]那么究竟如何来看待这样一种系统行为和总体反应方式呢？它是怎样产生和建立起来的，这种以消费为中心的积极的关系方式背后所呈现的社会逻辑是什么？它与资本主义工业社会的生产逻辑之间的分野究竟在哪里？鲍德里亚的论述是从货架上丰盛的琳琅满目的商品开始的。

鲍德里亚消费社会理论研究鲍德里亚是法国社会学家，他的消费社会理论影响了许多研究人员和学者的思想。

消费社会理论是指现代社会主要的特征是物质文化，人类的关系和方式基于商品交换的规律。

这种理论主张，在当代社会，人类生活越来越依赖于消费而不是生产。

鲍德里亚的消费社会理论使社会学者对人类社会的本质、未来方向和挑战有了更深入的认识。

首先，鲍德里亚提出了‘模拟’的概念。

在现代社会，模拟是指虚拟的或表面上的现实，其模拟品是实际存在或原本存在的事物的复制或变异。

卡拉OK和虚拟现实技术就是对这个概念的体现。

卡拉OK就是通过演唱歌曲，让人们感受到自己在登台演唱的快乐和成就感，而虚拟现实技术则是将人们置身于一个虚拟的世界中，让他们感受到似乎是真实的体验。

通过这些虚拟的交互方式，社会成员可以获得他们在现实生活中不能得到的感受。

其次，鲍德里亚强调了消费与意义之间的联系。

他的理论中，意义不是本质上与某种物体有关的，并不是通过情感和观察来决定的。

相反，意义是通过与不同物体的交易行为产生的，买卖关系决定了生产和消费行为的意义，和每个对象所代表的独特的符号被赋予了不同的意义。

第三，鲍德里亚认为消费的实质不是获得实际产品，而是社会理念和形象。

这就是所谓的‘附加价值’。

例如，为了购买某种奢侈品，许多人不断地从事财富积累和消费的努力，而真正的产品价值却只是其中一部分。

我们可以看到，虽然奢侈品的物质价值在持续的时光中变得越来越不平凡，但消费愈发增长。

鲍德里亚进一步指出，当理念或形象被完全消费掉时，消费者的幸福感也会迅速降低。

例如，购买汽车可以带来快乐和满足感，但对于一些人来说，这种高傲的满足感只是短暂的。

他们需要不断地购买新的东西来保持这种感觉，直到幸福感消失。

所以，鲍德里亚认为，消费者经常在附加价值中追求他们所渴望的东西，但许多人并不了解自己真正需要的是什么。

最后，鲍德里亚在他的‘消费社会’理论中指出，商品的意义取决于它所代表的价值类型。

鲍德里亚消费社会批判理论评析 [摘要]法国著名哲学家鲍德里亚从物-符号消费-符号价值等概念，构建起一个完整的符号价值体系，并探索这一体系和经典政治经济学的价值体系之间的联系，试想通过对符号拜物教的批判来摒除消费异化。

他在揭露资本在消费领域运行的固有本性的同时，也存在着对经典政治经济学理论的曲解。

我们只有正确认识并妥善处理好消费和生产之间互动互促的关系，树立科学的消费观，摆脱符号化消费和异化消费的困扰，以实现人的全面而自由发展为追求，在全社会建立合理消费、适度消度的新常态，才能促进社会协调、和谐、可持续发展和全面进步。

[关键词]鲍德里亚；消费社会批判理论；物；符号消费；科学消费鲍德里亚的消费社会研究根植于20世纪西方社会文化转型的时代背景中。

他继承了西方悠久的人文批判精神，抓住了时代发展的脉搏。

在二十世纪七十年代，他提出的消费社会理论深刻地揭示了当代西方社会的本质特征和发展趋势。

重新审视这一理论，一方面有助于我们把握后现代思潮的特点，另一方面也可为时下消费文化实践中所存在的复杂的意识形态控制与反控制提供了新的视角，对理解西方和我国的社会领域中出现的诸多新现象具有重要的理论和现实意义。

一、消费批判理论的内涵（一）消费批判理论的出发点和落脚点：物在受到马克思对商品分析的影响，鲍德里亚选择了物作为他的研究突破口。

但这个所谓的物既延续了传统马克思主义的拜物教批判，又受到了导师列斐伏尔日常生活理论的直接影响。

鲍德.里亚的逻辑思维首先从日常生活中最为普遍、常见的物开始，并将人类制造的繁多物品进行分类和分析，并由繁多的物所组成的这个系统，作论著《物体系》来研究。

并将差异的物，即所谓的个性化的物，通过命名和指称的方式加以区别。

在消费社会中，由于物的功能性不断扩大，物也就变成了一个纯粹的事物，并且指出：掌握它的人可以根据掌握者的意志任意的确定物的意义。

也就是说，每种物都有特定的意义指向，“A物—A意义”。

这时，物的自主性很低。

鲍德里亚的消费社会第一章：消费社会的定义和特征1.1 消费社会的定义消费社会是指以消费为核心的社会形态，人们的生活和行为受到商业化和商品化的影响。

在消费社会中，个体通过购买商品和服务来满足自己的需求，并以此来表达自己的身份、地位和价值观。

1.2 消费社会的特征•商品化：一切事物都被转化为商品，包括劳动力、时间、关系等。

•虚拟性：现代消费社会中，许多商品并不是为了满足实际需求，而是为了追求虚拟的满足感。

•软性控制：消费者在购买商品时被潜移默化地受到广告、媒体等各种渠道的影响和控制。

•符号交换：人们通过购买特定品牌或物品来表达自己的身份认同和价值观。

第二章：消费社会对个体与社会的影响2.1 对个体生活方式与认同感的影响在消费社会中，个体通过选择不同品牌、物品来展示自己的身份和地位。

消费成为了个体生活方式的一部分，人们对于消费的需求越来越大。

同时，个体也受到了广告和媒体的影响，形成了一种被动接受的消费观念。

2.2 对社会关系和社会结构的影响消费社会改变了人们之间的社会关系。

人们通过购买特定品牌或物品来建立联系和认同感，形成了一种新的社会结构。

此外，消费也加剧了社会分化和不平等现象，富裕阶层更容易获得更多资源和权力。

2.3 对环境与可持续发展的影响消费社会所带来的大规模生产和消耗对环境造成了巨大压力。

资源浪费、环境污染等问题日益严重。

消费者在享受物质生活的同时也需要思考如何保护环境、实现可持续发展。

第三章：鲍德里亚对于消费社会的批判与反思3.1 消费虚无主义鲍德里亚认为，在现代消费社会中，人们通过购买商品来追求满足感，并期望商品能给予他们幸福和满足。

然而，这种追求是虚无的，消费只会带来短暂的快乐，个体很快就会陷入更深的虚无感中。

3.2 虚假的需求和人工创造在消费社会中，许多需求是被人工创造出来的。

广告、媒体等渠道通过刺激个体的欲望，制造了一种人为的需求。

个体被迫购买他们并不真正需要的商品，从而成为消费社会的奴隶。

《鲍德里亚消费异化思想探析》篇一一、引言让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）作为当代法国著名的社会学家和后现代理论家，他的消费异化思想在当代社会理论中占有重要地位。

消费异化思想是鲍德里亚理论体系中的核心观点之一，他通过对现代社会中消费行为的深入剖析，揭示了消费行为背后的社会、文化和心理机制。

本文旨在探析鲍德里亚的消费异化思想，分析其理论内涵、形成背景及在现代社会中的影响。

二、鲍德里亚消费异化思想的理论内涵鲍德里亚的消费异化思想主要围绕消费行为与社会关系、文化心理等方面的关系展开。

他认为，在资本主义社会中，消费已经不再仅仅是满足人们基本生活需求的行为，而成为了一种具有符号意义的文化现象。

人们在消费过程中，所追求的不再是商品的使用价值，而是商品所代表的社会地位、身份和价值观念。

在这种消费逻辑下，人们往往陷入了对物质的过度追求和依赖，导致人的本质和需求被异化。

消费异化不仅表现在物质层面的过度消费和浪费，还表现在精神层面的空虚和迷茫。

人们为了追求所谓的“时尚”和“潮流”，不断购买新的商品，却忽视了自身真正的需求和内心的满足感。

三、鲍德里亚消费异化思想的形成背景鲍德里亚的消费异化思想形成于20世纪后期，这一时期资本主义社会已经进入了高度发达的阶段，物质丰富、消费繁荣。

然而，这种表面的繁荣背后却隐藏着深层次的社会问题，如人的异化、精神空虚等。

鲍德里亚通过对这些问题的深入研究，提出了消费异化思想。

此外，鲍德里亚的消费异化思想还受到了后现代理论的影响。

后现代理论强调社会的多元化、相对性和不确定性，认为现代社会已经失去了传统的价值观和信仰。

在这种背景下，人们往往迷失了方向，陷入了对物质的过度追求和依赖。

四、消费异化思想在现代社会中的影响鲍德里亚的消费异化思想对现代社会产生了深远的影响。

首先，它揭示了消费行为背后的社会、文化和心理机制，使人们更加关注自身的消费行为和价值观。

其次，它促使人们重新思考人的本质和需求，以及如何在消费中寻求真正的满足感。