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上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
这句话的主体意是讲最善的人所作所为不争不竞，所以没有过失，也就没有怨咎。
自然无为是老子哲学思想的核心，但由我看来，老子之无为，并非无所作为，而是“功成而弗居”，这其实是挺身入世的思想。
这句话就讲了如何为人处事，与儒家“仁”和“入世”的思想是一致的。
但它又比“入世”思想有更深更广的含义。
儒家讲究挺身入世，但老子强调动善时，事善能，又能居善地，而不盲目入世；儒家讲究建功立业，而老子说要有所作为但不争不竞，即功成弗居，才能无尤。
老子不争的思想对于我们现代人来说也有极其重要的作用。
现代社会发展迅速，人们之前竞争加剧，而老子告诉我们要不争，主要是不与外物相争。
如何能做到这一点呢，这需要人们对于自身和世界有充分的了解，内持定见，自为主持。
老子告诉我们要志于道，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善信，事善能，动善时”，“圣人抱一以为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。
不与外物相争，故能无人尤天怨，不自怨自艾。
“将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明，柔弱胜刚强。
”致刚为柔，刚柔并济，柔弱胜刚强。
挺身入世既需要儒家的刚强，又需要道家的以柔克刚的智慧。
课时：2课时教学目标：1. 了解老子的生平及思想主张，理解《老子》四章的基本内容。
2. 通过对《老子》四章的学习，体会老子朴素的辩证法思想，理解“有无相生”的哲学观点。
3. 培养学生的文言文阅读能力，提高学生运用文言文表达思想的能力。
4. 引导学生将《老子》的思想与现实生活相结合，提高学生的思辨能力和生活实践能力。
教学重点：1. 理解《老子》四章中的核心思想，如“有无相生”、“无为而治”等。
2. 分析老子辩证法思想在《老子》四章中的体现。
教学难点：1. 理解老子辩证法思想中的“有无相生”和“无为而治”等概念。
2. 将老子思想与现实生活相结合，引导学生进行思考和讨论。
教学过程：第一课时一、导入1. 介绍老子及其思想背景。
2. 引导学生思考：为什么《老子》会成为中国古代哲学的重要著作？二、课文讲解1. 讲解《老子》四章的原文，并翻译成现代汉语。
2. 分析老子在四章中提出的“有无相生”的哲学观点，引导学生理解“有”与“无”之间的关系。
3. 讲解“无为而治”的思想，引导学生思考这一思想在现代社会中的意义。
三、课堂讨论1. 讨论老子辩证法思想在《老子》四章中的体现，如对立统一、量变到质变等。
2. 分析老子思想对现代人的启示，引导学生结合自身实际进行思考。
四、课堂小结1. 总结《老子》四章的核心思想。
2. 强调老子辩证法思想在现代社会中的重要性。
第二课时一、复习导入1. 回顾《老子》四章的核心内容。
2. 提问：如何将老子思想应用于现实生活？二、案例分析1. 分析实际生活中的案例，引导学生运用老子思想进行思考和解决问题。
2. 例如，在人际关系、工作学习等方面，如何运用“有无相生”和“无为而治”的思想？三、课堂讨论1. 学生分组讨论，分享自己在生活中运用老子思想的经验和感悟。
2. 引导学生思考：如何将老子思想融入自己的价值观和行为准则中？四、课堂小结1. 总结本节课的学习内容，强调老子思想对现代人的指导意义。
2. 鼓励学生在日常生活中不断探索和实践老子思想。
一、教学目标1. 知识目标：了解老子及其作品《道德经》的基本情况，掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
2. 能力目标：培养学生结合注释，初步读懂文章的能力，理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习以喻说理的写法。
3. 情感目标：引导学生把握《老子》当中的人生智慧及其启示意义，培养文化传承与理解的能力。
二、教学重难点1. 重点：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识，理解选文的思想内容。
2. 难点：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。
三、教学过程（一）导入新课1. 播放《老子》动画短片，让学生初步了解老子的形象和思想。
2. 介绍老子及其作品《道德经》的基本情况，激发学生的学习兴趣。
（二）文化常识1. 了解老子：姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，道家学派创始人和主要代表人物。
2. 了解老子思想：道家学派，主张顺应自然，无为而治。
（三）课文阅读1. 学生自读课文，疏通文意，了解文章的基本内容。
2. 教师指导，重点讲解文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
（四）思想内容分析1. 分析文章的思想内容，理解老子的辩证思想。
2. 讨论文章的现实意义，引导学生思考人生智慧。
（五）讨论与思考1. 讨论文章中的“有”与“无”的关系，理解老子的辩证法思想。
2. 分析“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”的意义，引导学生树立正确的人生观。
（六）总结与拓展1. 总结文章的主要思想，强调老子的辩证法思想。
2. 拓展阅读，引导学生进一步了解道家文化。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的表现，如发言、提问等。
2. 作业完成情况：检查学生的作业，了解学生对文章的理解程度。
3. 课堂讨论：观察学生在讨论中的表现，如思维深度、语言表达等。
五、教学反思1. 课前准备：充分了解《老子》四章的内容，为学生提供丰富的教学资源。
2. 教学方法：运用多种教学方法，如讲解、讨论、案例分析等，提高学生的参与度。
《老子》原文及译文《老子》原文及译文《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
下面是店铺为你带来的《老子》原文及译文，希望对你有所帮助。
作品简介《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
第一章道可道，非常道;名可名，非常名;无，名天地之始;有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
【译文】可以说出来的道，就不是永恒不变的“道”。
可以叫得出来的名，就不是永恒不变的“名”。
“无”，是天地形成的本始;“有”，是创生万物的根源。
所以应该从经常不见其形之处体察“道”的奥妙，应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。
“有名”和“无名”这两者来源相同而名称各异，它们都可以说是幽微深远。
再往上推，幽微深远到极点，就正是所有的道理及一切变化的根本了。
第二章天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
【译文】天下人都知道美之所以为美，丑的观念就跟着产生;都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。
没有“有”就没有“无”，没有“难”就没有“易”，没有“长”就没有“短”，没有“高”就没有“下”，没有“音”就没有“声”，没有“前”就没有“后”，这些都是相辅相成的。
课时：2课时教学目标：1. 理解《老子》中“道可道，非常道”这一核心思想。
2. 通过对《老子》的阅读，体会老子对“道”的哲学思考。
3. 培养学生独立思考的能力，提高学生的文学素养。
教学重点：1. 理解“道可道，非常道”的含义。
2. 探讨老子关于“道”的哲学思想。
教学难点：1. 深入理解“道可道，非常道”的内涵。
2. 分析老子哲学思想在现实生活中的应用。
教学过程：第一课时一、导入1. 介绍老子及其著作《道德经》的背景。
2. 引导学生思考：什么是“道”？“道”在老子的哲学体系中占据什么地位？二、课文阅读与讲解1. 学生自读《道德经》第一章，理解“道可道，非常道”的含义。
2. 教师讲解“道可道，非常道”的内涵，引导学生思考：a. “道可道”是什么意思？b. “非常道”是什么意思？c. 老子为什么要强调“道可道，非常道”？三、讨论与交流1. 学生分组讨论，探讨以下问题：a. 老子认为“道”是什么？b. “道”在老子的哲学体系中扮演什么角色？c. “道可道，非常道”这一思想对我们的生活有何启示？2. 各组派代表发言，分享讨论成果。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课的内容，引导学生回顾“道可道，非常道”的含义。
2. 提出本节课的学习目标。
二、深入讲解1. 教师结合具体案例，深入讲解“道可道，非常道”的内涵，引导学生理解：a. “道”是宇宙万物的本原和规律。
b. “道”是无形、无声、无味的存在，超越了人们的感知。
c. “道”既存在于“有”之中，也存在于“无”之中。
2. 引导学生思考“道可道，非常道”对现实生活的启示。
三、课堂小结1. 总结本节课的学习内容，强调“道可道，非常道”的哲学思想。
2. 布置课后作业，要求学生结合自身实际，谈谈对“道可道，非常道”的理解。
教学反思：本节课通过引导学生阅读《道德经》第一章，深入理解“道可道，非常道”的哲学思想，让学生体会到老子对“道”的深刻思考。
在教学过程中，注重培养学生的独立思考能力，提高学生的文学素养。
大智若水——读《老子》有感老子云:上善若水。
老子认为，水，性柔弱，任顺自然，公而无私，造福天下;处下处卑，不争居后。
水最能体现道的品质，即不争之德。
大千世界，芸芸众生，有人以功成名就，志得意满总结之;有人以完全落败，晚景悲凉总结之。
每个人都在追求成功的路上踽踽独行。
但为何有如此不同的人生境遇？究其根本，是我们追求成功的方式不同，故结局也是天壤之别。
我们会发现这样一个现象，当一个人太汲汲于成功时，反而会被其深深束缚，不能自拔。
想必，大家都有这样的经历。
举个简单的例子。
当我在玩拼图时，每个人的脑海中都会装着一幅完整的图画。
但是，当我们一心想着原因时，就会被眼前一堆杂乱无章的碎片搅乱心绪，变得茫然而不知所措。
然而，当我们抛开原因，从眼前的一堆碎片开始，寻找它们之间的联系，在不经意间，你会发现你已经接近胜利的终点。
做事不能急于求成，立告见影，而应当按照客观规矩办事，即老子强调的顺任自然，水到渠成。
欲速则不达，不争而成大争，这是事物的辩证运动。
以退为进，古人的智慧何其精妙！难怪古人云:“智者乐水”，这一泓灵物中蕴含了多少哲思！构思过度一直是中国人的通病，我们的历史太长，权谋太深，人情太险，世故太深，这一切都让我们在迈向成功的路上诚惶诚恐，却只道是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
人生在世，我们每天都游走在偶然性的罅隙与庇护中，其险象环生有如横穿闹市区一个交通信号灯失灵的十字路口。
我们无法预计结果，哪怕是下一分钟的结果，我们能享受的只能是过程，而这个过程就是只做眼前事。
父唯不争，故天下莫能与之争。
可现实中，这种圣贤气象，智士风骨，又为多少人所拥有呢？人生在世，总是想解释点什么，殊不知，说的越多，越是显出自身的无知，解释的越多，却反倒越抹越黑。
罗伯特·胡克，英国科学家，他和牛顿在同一时期发现了万有引力，因为牛盾的抢先发表，让这一伟大的历史性的成就签上了牛顿的大名。
胡克得知这一消息后暴跳如雷。
从此以后，他辗转于各地法庭，被告当然是牛顿，试图用法律为自己的研究成果正名。
