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有教无类三维目的：1、学习和掌握本文的重要的虚、实词，特殊句式，词类活用等文言知识。
2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想3、认识教育的重要性更认识到学习于人生的重要意义教学重难点：教学重点：学习和掌握本文的重要文言虚实词，掌握孔子“有教无类〞“因材施教〞“启发诱导〞等教育原那么和方法的思想价值和现实意义。
教学难点：领会孔子教育思想对今天的启发意义。
教学方法：导学案帮助解决字词。
老师创设情境启发、引导，学生自主探究、考虑、讨论、交流学习成果。
注重学生的主动学习，发挥学生的主体作用，并与理论相结合，通过自己的探究加上老师的引导，使学生的探究一步步走向深化，从中体会到探究的乐趣、知识的魅力、应用的价值，开阔学生的视野，锻炼学生的思维。
教学准备1、设计导学案2、制作课件3、布置预习，两两合作探究解决问题。
教学课时：1课时教学过程：一、导入。
陶行知说，好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。
老师汗颜，做了这十几年的老师，但还在学做好的老师。
所以每一节课都总是期待着能和同学们一同进步。
而今天这节课我尤其期待，因为它让我下面让孔子老人家会让我更明白我如何教，你们如何学。
让我们共同走进?有教无类?。
〔设计意图：“导入设计〞有意突现“教学生学〞，自然引出孔子“教育思想〞，以激起学生走进文本、走近孔子的欲望与兴趣。
〕二、走进文本，学生质疑，合作探究。
1、老师带着学生看学习目的。
2、课堂交给学生。
学生合作探究。
以下是学生质疑合作的问题〔1－11题都是课后搜集。
以下是学生问问题的顺序，上课时是绝不知道的。
〕：①什么是“有教无类〞，它的现实意义是什么？学生合作探究答复，老师板书：有教无类此是重点也是难点，学生难以答复到位，我课前也做了预设，利用课件补充了一些内容。
师总结补充，“有教无类〞伟大在三个方面，一是理念的提出。
二是理论。
是平等理念的传承。
投影：“子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
〞“雍也可使南面。
有教无类1教学目标评论: 引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想,领会孔子教育思想对今天的启发意义。
2学情分析评论: 《有教无类》是人教版选修教材《先秦诸子选读》第一单元第六课。
在此之前,学生已经学习了孔子的《当仁，不让于师》《知之为知之，不知为不知》《己所不欲，勿施于人》等篇目，对孔子的思想有了一定的了解。
第一课时学生疏通了文意,了解了文章内容，所以在第二课时的讲解中，学生接受能力较强。
3重点难点评论教学重点:掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。
教学难点:探究孔子“有教无类”思想在教学中的具体运用。
4教学过程4.1 第二学时教学活动活动1【导入】一、导入课文评论师: 2005年9月29日，联合国教科文组织决定，从2006年起由山东省和济宁市政府每年出资15万美元(首期为5年)，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。
这是该组织最高级别的奖项，也是在世界范围里第一次以中国人的名义设立的教育奖项。
中国的教育家有千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？今天我们一起学习《有教无类》，从中寻找“理由”或“答案”。
活动2【讲授】二、教学过程评论师:上一节课,我们通过字词句的学习,疏通了选文大意,选文部分主要向我们阐述了孔子怎样的教育思想?大家一起说说。
生：有教无类 (一起)教师板书课题：有教无类师:很好,这节课我们来探究孔子有教无类的教育思想散发的理性光辉。
首先,我们来看选文第一则师:请同学们齐读第一则。
师：同学们,第一则的核心，只有四个字，那就是“有教无类”，我们怎么去理解这四个字呢？生: 按照书上的解读就是“只有教育的普遍推行，没有类别的区分”。
师：对，换句话说就是孔子什么样的学生都教。
这是有据可查的。
（课件展示）《荀子·法行》记载：南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门,何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。
且夫良医之门多病人，檃栝之侧多枉木。
是以杂也。
《有教无类》教学设计教学设想《有教无类》所选的篇章从多个角度体现了孔子的教育思想，这些思想直到现在依然被老师实践着，对此学生并不陌生；同时，本文是一篇自读课文，因而，本节课，设计以学生的自学为主，辅以教师的点拨。
首先对文中的重点字、词、句要求学生结合文下的注释，在预习是先自学积累，初步疏通并了解文意，并记录下自己的疑惑，在课堂上提出师生共同解决；各篇章中凝聚的孔子的教育智慧和人格魅力，学生通过小组合作交流的方式概括总结，教师点拨时大量引用名人名言，帮助学生深入的理解文本，还希望此举能给学生储备素材方面做示范；探究孔子学生学习的方法，形成学生自学的能力及储备素材的习惯，活学致用，用好教材这个例子。
教学目标1、通过自学和合作学习的方式积累重点的字、词、句，翻译全文，诵记名句。
2、分析并整合所选的篇章的内涵，深入理解孔子的超俗丰富的教育思想。
3、感受万世师表孔子的博大情怀和人格魅力。
教学重点理解本篇章体现的孔子的教育思想，体悟孔子的普世情怀。
教学难点掌握联想和想象的学习方法，学习积累和使用课文中的素材。
教学方法自学法讨论法点拨法诵读法教学过程一、创设情境激趣导入（欣赏教师版《凉凉》）关于教师古今中外之人有很多种看法：韩愈说：师者，所以传道受业解惑者也!陶行知：捧着一颗心来，不带半颗草去。
夸美纽斯：教师的职业是太阳底下最光辉的职业。
把一切知识教给一切人。
斯大林：教师是人类灵魂的工程师。
这些话或诠释教师的职责，或讴歌教师的真诚奉献，或赞颂教师崇高的信仰…那么自认为“学而不厌，诲人不倦”，被后世尊为“万世师表”的孔子是如何杏坛立仁的呢？二、预习检查说一说，在自学预习过程中的有哪些不懂的地方？（学生把疑惑按照翻译和内涵解读两类，在课前分别书写在黑板的两侧）三、走进文本合作学习1、师生共同解决字、词、句翻译方面的疑惑。
2、把学生分为两大组，分别从概括孔子的教育思想和感悟孔子的人格魅力两方面入手，同时兼顾内涵解读的相关问题，有针对性的合作讨论，在规定时间完成，并派代表作答。
①、不分身份、地位均要教育。
②、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。
补充孔子学生的来源：南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。
且夫良医之门多病人，檃括之侧多枉木，是以杂也”。
——《荀子》“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子”。
——《史记》三、有教无类思想根源：首先来自他对人性和教育作用的认识。
性相近也,习相远也."(《阳货》)其中的"习"指后天习染,包括教育和环境影响.孔子认为,人的先天素质没有多大差别,只是由于后天的习染不同,才相距悬远.根据这一认识,孔子曾极具挑战性地认为:"雍也可使南面."(《雍也》)雍即冉雍,字仲弓,孔子的学生.虽然冉雍的父亲是"贱人",但因为有良好的德行,孔子认为他可担当君主之大任.此言一出,对其弟子和后儒影响极大.颜渊说:"舜,何人也予,何人也有为者亦若是."孟子说:"人皆可以为尧舜."荀子说:"涂之人可以为禹."这些肇始始于"性相近,习相远"的认识结论,体现了人生而平等的政治意蕴.孔子认为平民通过教育和实践亦可达致大境界,可以有大作为,这是他把平民列入教育对象的认识基础。
其次，也来自他的仁爱思想。
据《左传·昭公十年》记载,到春秋时期,在统治集团中,仍奉行"人分十等"的等级制度,马夫牛牧等底层民众被列在十等之外,几近不人.而孔子则坚持主张"仁者爱人"。
《论语·乡党》记录了这样一件事情:"厩焚,子退朝,曰:'伤人乎 '不问马."马匹是当时的主要运载和耕作工具,历史上有"匹马束丝"换五名奴隶的记载.在马厩工作的,当是马夫和驭者之类.孔子从朝庭下班后发现家中的马厩失火,首先关注的是伤人没有,既体现了他对人的重视。
《有教无类》教学设计教学目标：1 识记掌握选文中的文言基础知识。
2 梳理文意，理解孔子的教育思想及教学方法。
3 领会孔子教育思想对今天的启发意义。
教学重点：梳理文意，理解孔子的教育思想及教学方法。
教学难点：领会孔子教育思想及教学方法。
思考孔子教育思想的启发意义。
教学方法：诵读法、探究法、点拨法。
教学过程：一开门见山——知人论世他在封建时代备受推崇，被尊为“至圣先师”“万世师表”；他在现代甚至享誉全球，是中国历史上最杰出的教育家。
孔子以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。
孔子在教育史上的地位，既来自其首创私学之功，更在于其'有教无类'主张的提出和实践。
【何人教】今天让我们一起走近孔子，感知其穿越两千多年的历史风尘依然散发光耀千古的智慧光芒的教育思想。
二牛刀小试——预习检测（本环节由学生完成，教师点拨。
让学生在文言知识的梳理中总结方法。
）1字音字形：语上（ù ）愠色（ùn ）弑君（hì ）罔（ wǎng ）不悱不发（ fěi ）一隅（ú ）殆（dài ）贫而无谄（ chǎn ）切磋（cuō）令尹（ǐn ）2通假举要：学而不思则罔（通“惘”，迷惑）于吾言无所不说（通“悦”，喜欢）3古今异义：中人古义：资质中等的普通人，一般人。
今义：为双方介绍买卖，调解纠纷并作见证的人。
至于古义：到。
今义: 表示达到某种程度；表示另提一事。
4词类活用：求也退，故进之。
（进：使……前进）由也兼人，故退之。
（退：使……后退）三已之，无愠色。
（已：使……停止）5一词多义：诸退之由学生从文中选出并做解释。
6特殊句式：（说出判断依据）①判断句：回也非助我者也。
起予者商也！②省略句：旧令尹之政，必以告新令尹。
③宾语前置句：旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？其斯之谓与？何谓也？三．切磋琢磨——文本解读探究一：“有教无类”包含哪几层意思，“有教无类”教育思想的实施意义何在？【教何人】【第1则】子曰：“有教无类”——《论语·卫灵公》我们怎么去理解“有教无类”这四个字呢？按照书上的解读就是“不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育”。
《有教无类》教学设计【教学目标】1、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。
2、领会孔子教育思想对今天的启发意义。
【教学重点】掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。
【教学难点】深入理解孔子的教育思想【教学方法】讨论法、点拨法。
【课时安排】第二课时【教学过程】一、激情导入：老师富有感情地朗诵赞美孔子的一段话，让学生通过这段话对孔子心生敬意，从而更好地走进经典，向经典致敬。
多媒体显示：他呕心沥血，为天地立言，整理古籍，忘却垂暮之年，修诗书，正礼乐，作春秋，序周易，六经成丰碑，华夏添瑰宝，集文化之大成，给民族以精神，他是中华文化的符号，是东方文明的使者，他不仅属于中国，而且属于世界。
二、走进孔子：在朗诵基础上提出问题：孔子除了圣人这个称号之外，还有什么称号？在学生说的各种称号，选出跟老师有关的称号，比如“万世师表”，提问他为什么会被称为万世师表呢？那肯定因为他对教育的贡献，他对教育有哪些贡献呢？学生自由发言，老师补充总结。
孔子在教育上三大贡献：开创私学；2、弟子众多；“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫”3、教育思想、教育方法。
在对教育家的孔子有了充分了解之后，今天我们学的这节课就是他一种重要的教育思想——有教无类。
三、深入解题：有教无类一、不分贫富贵贱（身份、地位）。
二、不管智愚、善恶（资质、品行）。
三、没有差别，平等对待。
即对人无贫富贵贱愚智等差别一律给予教育，有教无类一是说教育对象，所有人有受教育的权利，所有人在孔子这都有平等的受教育的权利，只要你交一点学费意思意思。
只要你去拜师的交一点学费。
自行束修以上，吾未尝无诲焉。
束修：修，音xiū，干肉，又叫脯。
束修就是十条干肉。
孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。
后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。
这是拜师的见面礼。
同时同时“束修”还有接受老师的约束修理，表达拜师诚意的意思。
《有教无类》课时达标·效果检测
一、基础巩固
1.下列句中含有通假字的一项是( )
A.不愤不启，不悱不发 C.有父兄在，如之何其闻斯行之
B.如切如磋，如琢如磨 D.于吾言无所不说
【解析】选D。
说，通“悦”。
2.下面加点词的解释有误的一项是( )
A.思而不学则殆．殆：危险
B.贫而无谄．谄：讨好、奉承别人
C.美目盼．兮盼：盼望
D.起．予者商也起：启发
【解析】选C。
“盼”，眼睛黑白分明的样子。
3.下列加点词语的意义和用法不同的一项是( )
A.⎧
⎪
⎨
⎪⎩
举一隅不以三隅反，则不复也故木受绳则直，金就砺则利
B.⎧
⎪
⎨
⎪⎩
告诸往而知来者投诸渤海之尾
C.⎧
⎪
⎨
⎪⎩
其斯之谓与其皆出于此乎
D.⎧
⎪
⎨
⎪⎩
三已之，无愠色
能近取譬，可谓仁之方也已
【解析】选D。
A项，则：连词，表承接，就。
B项，诸：兼词，之于。
C项，其：副词，表猜测，大概。
D项，已：动词，罢免/语气词，了。
4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )
例句：回也非助我者也
A.旧令尹之政，必以告新令尹
B.何谓也
C.富与贵，是人之所欲也
D.德之不修，学之不讲
【解析】选C。
例句和C项都是判断句。
A项，省略句，“以”后省略宾语“之”；B项和D项都是宾语前置句。
5.下面对选文第3、4段内容的分析，不正确的一项是( )
A.对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况做了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
B.从孔子的回答中我们可以看到，孔子的许多话是根据具体情况而说的，因此我们对于孔子的话，不能断章取义，更不能教条地去照搬照用。
C.孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清白了，但他们两人都还算不上仁。
D.在孔子看来，“忠”和“清”只是“仁”的一个方面，仅有忠心和清高还是远远不够的，因此，令尹子文和陈文子不能被称为君子。
【解析】选D。
D项，“令尹子文和陈文子不能被称为君子”错，根据文意可知，孔子仅仅认为他们两人不能被称为“仁者”。
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)求也退，故进之；由也兼人，故退之。
译文：
(2)崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。
译文：
答案：(1)冉求平时做事退缩，所以我这样回答他，推进他一把，以便他遇事能够放下包袱；子路敢作敢为，有时不够慎重，所以我这样回答他，以使他遇事能够退一步想想。
(2)齐国大夫崔杼杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下这四十匹马离开了齐国。
二、拓展阅读
(2014·徐州高二检测)阅读下面的选文，完成7～10题。
(一)子谓伯鱼曰：“女为．《周南》、《召南》矣乎？人而．不为《周南》、《召南》，
其．犹正墙面而立也与！”
(二)子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达
．．，虽多，
．．；使于．四方，不能专对
亦奚以为？”
(三)子谓子贡曰：“女与回也孰愈．？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以．
知十，赐也闻一以知二。
”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。
”
7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.女为．《周南》、《召南》矣乎为：研究
B.授之以政，不达
．．不达：不能办好
C.不能专对
．．专对：专门应对 D.女与回也孰愈．愈：胜过
【解析】选C。
专对：独立应对。
8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.人而．不为《周南》、《召南》躬自厚而．薄责于人 C.使于．四方选于．众，举伊尹
B.其．犹正墙面而立也与如之何其．闻斯行之 D.闻一以．知十不以．其道得之
【解析】选B。
都是副词，表反问的语气。
A项，连词，如果/连词，表并列；C项，介词，到/介词，从；D项，连词，表顺承/介词，用，拿。
9.孔子对待诗学有什么要求？
答：
答案：孔子教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而是为了把诗的思想运用到指导政治活动之中。
孔子不主张死记硬背，当书呆子，而是要学以致用，应用到社会实践中去。
10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽多，亦奚以为？
译文：
(2)赐也何敢望回？
译文：
(3)子曰：“弗如也，吾与女弗如也。
”
译文：
答案：(1)即使书读得再多，又有什么用处呢？
(2)我怎么敢和颜回相比？
(3)孔子说：“你是不如他，我赞同你的看法，你是不如他。
”
附【译文】
(一)孔子对伯鱼说：“你研究过《周南》、《召南》吗？人如果不研究《周南》、《召南》，那他就像面对墙壁而立而不能再向前行走了！”
(二)孔子说：“熟诵《诗经》三百篇，让他处理政务，却不能办好；让他出使四方，却又不能独立地应对；即使书读得再多，又有什么用处呢？”
(三)孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁强些？”子贡说：“我怎么敢和颜回相比？他能听到一件事就可以推测十件事，我听到一点就知道两点。
”孔子说：“你是不如他，我赞同你的看法，你是不如他。
”
三、文化经典阅读
11.阅读下面《论语》中的选段，然后回答问题。
①季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。
”(《论语·先进》)
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”(《论语·颜渊》)
(1)在选段②中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？(请用文中原句回答)
答：
答案：子欲善而民善。
(2)孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对冉求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。
答：
答案：不矛盾。
孔子主张为政以德，认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，这样百姓自然会有礼有德；但是对道德熏陶的运用也不能无原则、不加区分，冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身就违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。
孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政的维护。
孔子为政的根本思想应该是以德治国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，但有时对待特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。
冉有的所作所为让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不能用道德去感化，而应当去声讨他。
附【译文】
①季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮季氏搜刮来增加季氏的钱财。
孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去批评他。
”
②季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。
在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。
”。
