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实践标准的确定性与不确定性（1）实践是检验真理的唯一标准不能作绝对化的理解,实践标准是确定性和不确定性的统一,也就是绝对性和相对性的统一。
（2）实践标准的确定性,是指实践作为检验真理的客观标准,是唯一的,此外再没有其他的客观标准了；而且某种理论或认识是否具有真理性,归根结底将由实践来鉴别,这是确定的。
承认实践标准的客观性和唯一性,也就必然承认实践标准的确定性.否认实践标准的确定性,将导致唯心主义和不可知论。
（3）实践标准的不确定性,是指实践检验认识是一个过程；同时,一定条件下的实践也不可避免带有自己的社会历史的局限性.从这个意义上说,实践标准又具有不确定性.否认实践标准的不确定性,就会使人的思想僵化,把人们的认识变成绝对不变的教条。
实践标准具有不确定性在现代社会，标准是指导人们行为和判断事物优劣的准则。
而实践标准作为一种特殊的标准，更是在实际操作中具有不确定性。
这种不确定性主要表现在实践标准的制定、执行和评价过程中。
本文将从不同角度探讨实践标准具有不确定性的原因和影响，并提出相应的解决方法。
首先，实践标准的不确定性源于其制定过程。
在制定实践标准时，需要考虑的因素众多，涉及到技术、经济、法律、环境等多个方面，而这些因素之间相互影响、相互制约。
因此，在实践标准的制定过程中，往往存在多种选择和权衡，导致标准的确定性不高。
例如，在环境保护标准的制定中，需要考虑到企业的生产成本、环保设施的技术水平、政府的政策导向等多个因素，这就使得标准的制定具有一定的不确定性。
其次，实践标准的不确定性还表现在执行过程中。
由于现实情况的多变性，执行实践标准时往往会受到各种外部因素的影响，导致标准的执行效果不尽如人意。
比如，在产品质量标准的执行过程中，可能会受到原材料供应、生产工艺、人力资源等多方面的影响，这就使得标准的执行具有一定的不确定性。
最后，实践标准的不确定性还会影响到对其效果的评价。
由于实践标准的执行过程中存在不确定性，因此对其效果的评价也会受到多种因素的影响。
比如，在食品安全标准的执行效果评价中，可能会受到市场需求、消费者口味、竞争对手等因素的影响，这就使得对标准效果的评价具有一定的不确定性。
针对实践标准具有不确定性的问题，我们可以采取一些措施来加以解决。
首先，可以加强对实践标准制定过程中的科学性和客观性的把控，尽量减少主观因素的干扰，提高标准的确定性。
其次，可以加强对实践标准执行过程中的监督和管理，确保标准的执行效果符合预期。
最后，可以建立健全的标准评价体系，充分考虑各种因素的影响，客观地评价标准的效果。
总之，实践标准具有不确定性是不可避免的，但我们可以通过科学的方法和有效的措施来加以解决。
只有不断完善实践标准的制定、执行和评价机制，才能更好地发挥标准的作用，推动社会的进步和发展。
实践标准是确定性和不确定性的统一
实践标准是确定性和不确定性的辩证统一，这是真理标准问题上的辩证法。
1.实践标准的确定性的主要表现
（1）实践能够检验认识的真理性，即使有些认识不能为当前的实践所检验，但将来的实践终究能够检验出它是否具有真理性。
（2）凡是被实践证实为真理的认识，它与其反映的客观事物之间的符合就不会被将来的任何情况所改变。
2.实践标准的不确定性的主要表现
（1）任何具体的实践都是在一定的历史条件下进行的，必然要受到各种主、客观因素的制约，因而它不可能完全证实或驳倒人的一切认识。
（2）当具体的实践证实某种认识是真理时，往往也只是从总体上证实了这种认识与它所反映的客观事物相符合。
马原复习题1．哲学基本问题是什么？分为哪两个方面？书P20哲学的基本问题是存在和思维的关系问题。
存在和思维的关系问题包括两个方面的内容:其一，存在和思维，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。
这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。
其二，思维能否认识现实世界，能否在关于现实世界的表象和概念中正确反映现实。
这一问题是划分可知论和不可知论的标准。
2．应该怎样把握主观能动性与客观规律性的关系？书27首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
其次，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
最后，人们要正确发挥主观能动性，应当注意以下几点:第一，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。
第二，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。
第三，主观能动性的发挥，还依赖一定的物质条件和物质手段。
3．必然性与偶然性的辩证关系是什么？书P35必然性和偶然性是揭示事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
必然性是事物联系和发展过程中合乎规律的、确定不移的趋势，偶然性是联系和发展过程中并非必定如此的、不确定的趋势。
必然性是由事物的根本矛盾决定的，在事物发展过程中居于支配地位，体现事物发展的本质联系和发展前途；偶然性是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物的发展起加速或延缓作用；两者相联结而存在，必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性为必然性开辟道路，二者在一定条件下可以相互转化。
4．矛盾同一性与斗争性的关系是什么？书P40矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
它有两方面的含义:一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。
矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，斗争性寓于同一性中。
时间确定性与不确定性中的身份构建实践标准的确定性和不确定性时间表述不确定性中的真实因素讨论《回忆录》中的时间表述问题，首先要了解自传体作品和时间的关系。
德国学者乔奇・米希认为一个人自己来描述自己的一生就是自传，这是从字面做出的解释，也是传统的定义。
另一具有广泛影响力的定义是法国学者菲利普・勒热讷在1975年的《自传契约》中提出的“某个现实中人以自己的实际经历写就的散文体追溯性叙事，写作重点须放在某个人生活，尤其是个性的发展史上”。
不管是哪种定义，自传的基础都是真实性，也就是说自传是一种信用文体，因为作者在叙述时必然会采用一定的手段来表明其真实性。
手段之一即是在叙事时采用明确的时间标志词汇（如，确切的年月日）来标注事件。
这种做法容易使读者看到自传作品的真实性。
麦格恩的《回忆录》在时间表述方面独树一帜，整本书没有章节划分，确切的时间在行文中很少见，只在来往不多的几封信当中可以看到明确的年月，甚至有的事件发生的时间段，读者需要借助前后文才能推断出来。
这种时间表述的不确定性我们可以从认知心理学中关于自传体记忆的研究来解读。
现代认知心理学对自传体记忆的研究已经证实，记忆确实会“撒谎”。
因为随着时间的流逝，肯定会出现遗忘现象，而“自传体的记忆是长时记忆，且是较复杂的现象，不仅仅是络性结构的记忆，而且是具有很高的情绪性和很强的自我相关性的信息”。
因此，不管是基于时间流逝、审美取向还是对事件重构的合理化倾向，自传体记忆具有选择性是一个不争的事实。
《回忆录》是约翰・麦格恩在他七十一岁高龄时写就，这位被纽约时报誉为最伟大的爱尔兰作家之一的作家，在其自传中却鲜有提及自己的写作经历。
在长达二百七十二页的篇幅中，主要描述了自己青少年时期的经历。
对母亲的爱和对父亲蛮横管制的抗争贯穿于整个作品。
麦格恩在《回忆录》中的时间表述的不确定性，让读者跟随他从现在时段进入过去时段的回忆的真实中去，现在和过去的划分是通过时态变化来表现的。
2022年山西大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案）一、单项选择题1、马克思主义生命力的根源在于（）A.以实践为基础的科学性与革命性的统一B.与时俱进C.科学性与阶级性的统一D.科学性2、马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）A.主体对客体的物质欲望和要求B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的改造和变革的结果D.客体对于主体的有用性和效益性3、对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是（）A.唯理论是正确的，经验论是错误的B.经验论是正确的，唯理论是错误地C.唯理论和经验论各有片面的真理性D.唯理论和经验论都是完全错误的4、学习马克思主义哲学的根本目的是为了（）A.掌握这一正确的哲学理论B.锻炼逻辑思维能力C.宣传马克思主义哲学D.树立科学的世界观和人生观5、有的哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象前后相随而形成的心理习惯。
这种观点属于（）A. 唯物主义决定论B. 唯心主义非决定论C.形而上学的机械决定论D.相对主义诡辩论6、“物的依赖性关系”是（）A.资本主义社会以前的人与人之间的关系B.资本主义社会之中的人与人之间的关系C.社会主义社会之中的人与人之间的关系D.共产主义社会之中的人与人之间的关系7、“两个必然”和“两个决不会”是（）A.相互矛盾的B.完全不同的两回事C.有着内在联系的D.内容和形式的关系8、无产阶级革命之所以能取得胜利，其根本保证是（）A.无产阶级政党的正确领导B.取得国家政权C.人民群众的革命积极性的极大提高D.建立革命统一战线9、实现社会主义的必要政治前提是（）A.建立无产阶级专政B.建立广泛的革命统一战线C.无产阶级的革命斗争D.无产阶级政党的领导10、人类全部社会关系中最基础的关系是（）A.生产关系B.血缘关系C.政治关系D.思想关系11、“蒸汽.电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯.拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。
《马克思主义基本原理概论》第二章（下）二、真理的检验标准（一）哲学史上关于真理标准问题的争论1.以圣人或权威的意见为标准，如“以孔子的是非为是非”；2.以自己的观念、意见为标准，如王阳明把所谓“良知”作为“自家标准”；3.以多数人的意见和感觉为标准，如贝克莱的“集体的知觉”就是“实在性的证据”；3.以概念是否清楚明白为标准，如笛卡儿、斯宾诺莎等；4.以“有用”或“效果”为标准，如实用主义的“有用即真理”。
以上观点都属于主观真理标准论，它们的共同点就是在主观范围内绕圈子，把主观的东西当作真理的标准，用认识检验认识，从而无法划清真理与谬误的根本界限。
（二）实践是检验真理的唯一标准第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
第二，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。
在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。
（三）实践标准的确定性与不确定性1.实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践，再也没有其他公正合理的标准。
2.实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性。
坚持实践是检验真理的唯一标准，既要看到实践标准的确定性，防止和反对否认真理标准问题的唯心主义、怀疑主义和相对主义，又要看到实践标准的不确定性，防止和反对教条主义和独断论错误。
三、真理与价值的辩证统一（一）价值作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。
（二）价值的基本特性第一，价值的主体性。
第二，价值的客观性。
第三，价值的多维性。
第四，价值的社会历史性。
（三）价值评价及其特点价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因而也被称作价值判断。
价值评价的基本特点：第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。
1、坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辨证法，实践标准的确定性（绝对性）是指：第一、实践是检验真理的唯一标准，此外，再没有别的标准；第二、无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。
2、实践标准的不确定性（相对性）是指：第一、实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；第二、在一定发展阶段上，经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。
3、坚持实践标准，绝对性和相对性的统一，既要反对夸大实践标准的绝对性，否认相对性的绝对主义，又要反对夸大实践标准的相对性，否认绝对性的相对主义，主观唯心主义和不可知论。
实践标准的确定性和不确定性，又称“真理标准的绝对性和相对性”。
辩证唯物主义关于真理标准辩证性的一对重要范畴。
实践标准的确定性，即真理标准的绝对性，指认识是否具有真理性，只能由社会实践来检验，实践是检验真理的唯一标准，而只要是经过实践检验证明为真理性的认识，就具有不可推翻的性质。
即使在一定条件下的实践不能证明某一认识是否具有真理性，但随着实践的发展，最终一定能判明它是否是真理。
实践标准的不确定性，即真理标准的相对性，指在一定历史条件下的实践对认识的每一次检验都不具有最终完成的性质，即不能完全证实或驳倒现存的一切真理性的认识，而只能证实或驳倒当时的部分认识。
由此可见，实践标准既具有确定性，又具有不确定性，是确定性与不确定性的统一。
列宁出：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。
这个标准也是这样
的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
”（《列宁选集》第2卷第42页）
实践标准确定性与不确定性的辩证统一，是由实践本身的绝对性与相对性决定的。
实践标准的绝对性，指的是实践的至上性和权威性，实践是主客观的“交错点”，它具有对“主观认识是否符合客观现实”这一问题给予根本可靠回答的特性，人类实践的无限发展决定了实践能够最终检验认识的真理性，现在检验不了的，将来也一定能检验。
同时，人类的实践又总是具体的，受时间、地点、历史条件和认识深度等多方面的限制，都有其局限性和相对性，只能在一定的范围内，从一定的方面、一定的局部和一定的层次对人类的认识作出检验，而不能不受局限地检验人类的所有认识。
辩证唯物主义坚持实践标准确定性与不确定性的统一，并不是把确定性与不确定性作为非此即彼、相互排斥的两个概念。
不能一提“确定性”就把它作为凝固不变、永不发展的信条；也不能一提“不确定性”就认为它不足以作为检验真理的标准。
实践标准确定性与
不确定性的矛盾，是在类社会实践的历史发展中不断地解决的，它决定了真理发展的辩证过程，推动真理不断从相对走向绝对。
在实际工作中，辩证唯物主义关于实践标准的观点，解决了人们如何用实践来检验认识的问题，使人们的认识沿着正确的道路前进，不断地推动真理的发展。
否认实践标准的确定性，就会导致相对主义、唯心主义和不可知论，使认识走向歧途；否认实践标准的相对性，就会把实践和认识绝对化、凝固化，导致形而上学，阻碍真理的发展。
恩格斯：我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。
实践能够无限地检验一切认识,而这种无限又是在一定的具体的历史条件下逐步实现的,因而是不确定的、相对的。
所谓实践标准的确定性即绝对性,含有这样三层意思:其一,实践是检验真理的唯一标准。
这就是说凡属思想、理论、路线、政策、计划或方案等一切主观的东西,都要经由实践的检验,才能鉴别其是否符合客观实际,才能区别其是真理还是谬误,舍此别无其它的检验办法。
一切主观世界的东西,在它自身的范围内是无法验证和确认其真伪的;而客观事物本身也不能作出直接地回答。
只有主观见之于客观的实践,才能使主观认识与客观实际加以比照,验证,作出正确与否的判断。
实践标准的客观性、“唯一性”是确定的、绝对的。
其二,经过实践所证实了的符合客观实际的认识是对客观事物及其规律的正确反映,它是客观真理,必然包含着不可推翻的绝对真理的因素或颗粒。
这个真理尽管在以后的实践中被证明其适应范围时而扩大或缩小,真理本身应补充、修改、发展或突破,但在它已被证实的范围内和条件下,则是正确的,是确定无疑的客观真理。
这个真理的客观性、科学性是确定的、绝对的。
其三,客观世界的运动变化是无限的,人类认识世界和改造世界的社会实践的发展也是无限的,因而,作为检验真理的实践标准也必然是发展的。
尽管在一定的历史条件下的具体实践,由于实践的深度和广度所局限,由于实践手段还没有能够达到应有的高度,它暂时还不能全部的对一切表象、观念、设想和假说都进行检验,作出必要的判断,但随着实践的发展,终究会进行检验和作出判断。
实践作为证实真理、纠正谬误、发现真理的能力是无限的,至上的,因而实践标准是确定的、绝对的。
所谓实践标准的不确定性即相对性,含有这样三层意思:其一、实践是历史的、具体的。
一定历史范围和条件下的实践所证实的真理性认识,只是在这个历史范围内和条件下,才是正确的和有效的。
随着实践的发展条件的变化,应当继续经受实践的检验,使认识得到新的补充、丰富和发展。
这就是说,实践标准是有条件的,不确定的、相对的。
其二、客观世界的范围极其广阔,变化发展又是没有止境的,而
人们的实践总是在一定的历史范围内和具体条件下进行的。
由于实践的历史性和具体性所局限,“决不能完全地证实或驳倒人类任何表象。
”只能证实或驳倒当时存在的部分的理论、观点和学说。
正如恩格斯所说:“我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度”。
实践活动的局限性使检验真理的实践标准是不完全的、不确定的、相对的。
其三、已被实践所证实的真理性认识,只是对客观事物近似正确地反映,并没有穷尽真理。
列宁说:认识“并不是简单的、直接的、完全的反映,而是一系列抽象的过程,即概念、规律等等的构成、形成过程,这些概念和规律等等”一有条件地近似地把握永恒运动着的和发展着的自然界的普遍规律性”。
这即是说,客观物质世界是无限发展变化的,人的认识也是不断深化和发展的,作为检验真理的实践标准也是变化的发展的。
实践能够无限地检验一切认识,而这种无限又是在一定的具体的历史条件下逐步实现的,因而是不确定的、相对的.
因为它除具有“直接的现实性的优点”而外,还具有“普遍性的优点”(列宁语)。
对具体的、个别的事物所进行的实践之所以能够检验普遍的、一般的理论认识,是因为个别中包含着一般:一滴水珠能映出太阳的光辉,解剖一只魔雀便可尽知天下所有寨雀的生理构造。
