新战士如何打开话匣子

杭州2024学年第一学期高一年级期中考语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

①诗人、小说家、作曲家和书画家在创造性思维过程的关键时刻，如果受到打扰，思维过程被中断、破坏了兴会，往往再也没有办法接续一篇本来即将诞生的佳作伟构。

这类事情，在文学艺术史的记载中，在实际生活中，都并不罕见。

作为欣赏把玩对象的书法绘画作品，最精致的摹本也赶不上最朴拙的真迹，后者所具有的自然灵气是精工巧匠和先进技术无法复制的，正是因为这种自然灵气的存在，优秀的文学艺术作品使它的知音每一次欣赏都能获得新的乐趣。

②为了合理充分地解释类似现象，需要注意创造性思维中“有意义的空白”。

③在艺术创造、科学研究中，一个新颖而深刻的构思的萌生，一个开创性观点之闪露端倪，常常有着或长或短的将出而又隐的微妙曲折的历程。

在这个过程中，思维的主体感觉到有什么东西在胸中骚动涌起、挣扎折腾，好像只要稍微伸伸手就可以采撷到一颗最硕美的思维之果。

可是，当他热情亢奋、兴高采烈地抬手举足，想要把心之所思确定下来，物化为可视可闻、可传达可交流的实体的时候，忽然又觉得身躯绵软、视界模糊。

他这才发现，自己所看到的，只不过是一个飘渺恍惚、迷离闪烁的影子。

那个影子的存在是如此之真确，正以不可抗拒的强大磁力吸引着他，使他梦魂牵绕、寝食不安。

那个影子的存在又是如此虚幻，他一次又一次地抓握，却总是两手空空。

④这种特殊的心理状态，是主体对其内心状态的一种自我觉知，是找不到确定对象的觉知，是对于“空”、对于“不存在”、对于“缺口”的觉知；同时，又是强烈的具有很大能量的心理之流。

我们把这心理状态称之为有意义的空白。

⑤“有意义的空白”是任何人都可能有的心理现象，但是不同的人对于自己内心“空缺”的感觉的敏锐程度，以及突破“空缺”的愿望的强烈程度，有很大的差别。

而思维的创造性的大小高低正与此相关联。

思想工作骨干如何开展谈心工作同志们：根据培训计划，今天我和大家就如何开展谈心工作这一内容进行交流。

在座的都知道谈心是指上级对下级、领导对部属进行思想交流，掌握人员思想动态，把握人员思想脉搏，解决思想矛盾的一种工作方法。

我们谈心的目的在于疏通思想，交流感情，统一认识，增强团结，化解矛盾，鼓舞士气。

谈心有利于疏通上、下级之间的关系，融洽战友感情，密切内部关系。

谈心也是我们一线带兵人必备的能力和素质,也是最常用思想工作方式。

近几年来，一些官兵因为这样或那样的问题受到了组织处理，这与我们谈心工作未跟上，思想问题未解决有着很大的关系。

为此，积极开展谈心活动，具有十分重要而深远的意义。

谈心是人与人之间思想感情的双向交流，是心灵的互相启发和平等对话。

顾名思义它有两个意思：一是“谈”，用“嘴”来对话沟通，是“外功”；二是“心”，用“心”来交流思想，是“内功”。

把谈心的“外功”和“内功”都练好了，我认为就具备了当好思想骨干的基本功。

谈心工作做好了一切矛盾都可能得以化解，反之则相反。

下面我就谈心工作做到“六个要”和大家一起探讨交流。

一、谈心要以心换心有了“爱心”，谈心时不“掏”出来，还是等于没有。

而“掏心”是谈心中“平等交流”的根本要求。

一是要平等相待。

谈心中，有的干部骨干往往认为，我们是教育者、战士就是被教育者，这样的角色定位，必然使谈心双方之间筑起了“隔心墙”，再加上有些干部把“官架子”、“官腔子”带到谈心中来，战士的心是绝对“掏”不出来的。

只要跟战士“掏”了心；战士才会说出“掏心窝子”的话。

二是要将心比心。

也就是干部与战士要经常“换把椅子坐坐”，在心理上进行“角色换位”。

不能以势压人，以罚代“谈”。

不能用给处分、关禁闭来吓唬战士。

造成战士整天提心吊胆，把官兵关系变成了“猫鼠关系”。

以前有一名刚上任的大学生指导员，在与一名经常违纪的战士谈心时，战士问他，指导员你会谈心吗？指导员当时蒙了，但很巧妙地说，找你谈心，我不是以指导员身份压你，也不是用什么纪律来吓唬你，我只是用我的一段不光采的经历告诉你。

勇敢表达自己作文在这个世界上，有多少人就像一个个闷葫芦，心里装着千言万语，可一到关键时刻，就把话都憋回肚子里，最后只化成一声无奈的叹息。

我曾经就是这样一个人，不过现在可不一样啦，我已经踏上了勇敢表达自己的奇妙之旅。

你知道吗？以前我就像个小影子，总是默默地跟在大家身后。

课堂上，就算我知道答案，也不敢举手回答，就怕自己说错了被人笑话。

看着那些积极发言的同学，心里那叫一个羡慕嫉妒恨啊。

心里想着：“哼，我也会，只是不想说而已。

”可实际上呢，就是胆小，缺乏表达自己的勇气。

有一次，小组讨论一个超级有趣的话题，我心里有好多新奇的想法在脑海里像烟花一样噼里啪啦地绽放。

可是当我刚要开口的时候，突然觉得喉咙像是被什么东西堵住了，那些想法就像被施了魔法一样，一下子全消失得无影无踪。

我只能眼巴巴地听着别人滔滔不绝地讲着，自己在一旁干着急。

直到有一天，我实在是受够了这样的自己。

我就想啊，我为什么要这么害怕呢？就算说错了又能怎么样呢？难道地球会因为我一句话说错就停止转动吗？显然不会嘛。

于是，我决定给自己来个大变身，变成一个勇敢表达的小战士。

下一次课堂上，老师又提出了一个问题。

我的心开始像小鼓一样“咚咚咚”地敲起来，手心里也全是汗。

但是我深吸了一口气，在心里给自己打气：“加油，你可以的！”然后，我像个勇士一样举起了手。

当老师点到我名字的时候，我感觉自己的声音都在颤抖，但是我还是硬着头皮把自己的想法一股脑儿地说了出来。

说完之后，我紧张地看着老师，就像等待审判的犯人一样。

结果，老师居然表扬了我，说我的想法很独特。

那一刻，我感觉自己就像中了大奖一样，心里乐开了花。

从那以后，我就像打开了话匣子，越来越敢于表达自己了。

我发现，勇敢表达自己就像打开了一扇通往新世界的大门。

在这个世界里，我可以和朋友们分享我的喜怒哀乐，让他们更加了解我；在这个世界里，我可以在课堂上积极发言，和老师同学们碰撞出思想的火花；在这个世界里，我还可以在各种活动中表达自己的创意和想法，收获满满的成就感。

2024届四川省德阳市高中高三“三诊”考试语文试题说明：1.本试卷分第1卷和第Ⅱ卷，共10页。

考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。

考试结束后，将答题卡交回。

2、本试卷满分150分、150分钟完卷。

第1卷（阅读题）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。

图像和语言是人类讲故事最重要的两种符号。

文字出现之前的口语时代，原始先民是用图像来进行“言说”的，呈现出“语图一体”的表意状态，文字出现以后“语图分体”，文字成了语言记忆和非口语言说的基本形式，图像降格为文本语言的“副本”而存在，但图像作为语言符号的记忆和叙述功能并没有消逝，一直存在于历史长河中，形成了自己的叙事传统。

中国古代陶瓷图像是这个传统链条中的一分子，且因为它多是对其他媒材图像的模仿，故以它为中心可以勾连起庞大的图像网络，藉此管窥中国图像叙事传统的面目身姿。

中国图像叙事传统包括“事”的传统和“叙”的传统，前者指中国古人喜欢讲什么样的故事，后者指他们喜欢怎样讲故事。

第一，陶瓷图像与中国图像叙事之“事”的传统。

中国古代遗留下来的陶瓷器物散落在世界各地的博物馆、民居等地，所以研究的前提是收集图像。

收集必然有一个不断补充完善的过程，但就笔者的收集经验而言，数量达到一万张左右后，新的图像就很少了，所以基本上也就能梳理出陶瓷图像的故事类型。

这是因为陶瓷具有大众日用品、商品性质，其上的图像是用来装饰以吸引消费者的，所以注重迎合大众喜好、市场需求，“跟风”现象很严重，也因此呈现出题材类型化、图式格套化特征，不同于追求创新性、独一性的文人画。

中国古代陶瓷上的人物故事类型，可以分为四大类：一是神话传说故事，来源于佛道典籍、《搜神记》等杂传志怪，《西游记》《封神演义》等神魔小说等；二是历史人物故事，来源于史书，主要包括明君、忠臣等；三是文学人物故事，来源于唐传奇、宋话本等；四是社会风情故事，来源于对其他媒材图像的模仿，少数为独创，包括仕女图、生产生活图（如渔樵耕读）、特色主题图（如职贡图）。

浅谈大队领导与战士谈心的技巧谈心是人与人之间相互交流思想、交换意见的一种形式，其目的在于沟通思想，解决矛盾，增进团结。

在部队里，谈心作为经常性思想工作的重要环节，在澄清官兵思想误区、化解内部矛盾、密切官兵关系等方面更是发挥着不可替代的作用。

作为大队领导，与每天和战士们“同吃同住同训练”的中队干部有所不同，他们对战士们的日常工作、生活了解相对较少，因此，在做战士的思想工作之时，如何能尽快拉进彼此之间心的距离，达到有效的谈心效果，其中的技巧至关重要。

在这半年多的大队主官实践工作中，个人逐渐有了一些体会和心得.。

一、“平易近人，环境宽松”是拉近距离的快捷方式。

谈心首先要交心，交心的前提是平等。

作为大队领导，平时较少跟战士们一起“摸爬滚打”，工作上直接与战士接触的也少，在战士眼中，要是“敬而远之”的领导，多少都对大队领导有敬畏心理。

因此，要使谈心达到理想的效果，首先要主动消除战士的这种敬畏心理，消除他们心灵上的“防火墙”。

因为只有坦诚相待，平等对话，才能让战士讲出心里话。

如果高高在上，势必会引起战士的恐惧和反感，不敢、不愿跟你“掏心”，你也就摸不到真情，听不到真话了。

这就要求大队领导从观念上要端正对士兵的根本态度，尊重战士，工作之余多主动参与战士们的文体生活，真正和战士融为一体、打成一片。

“平易近人”的处事态度是消除领导与战士之间隔阂的最快捷方式。

此外，一个宽松的谈心环境也有利于缩短大队领导和战士心灵上的距离。

室内交谈可以增强谈心的严肃性，使谈心对象更加重视谈心内容，同时也便于直接掌握对方的心理变化，但个人认为这种充满的压力的谈心方式非原则性的重大问题不适用。

战士面对大队领导，本身在心理上就已经有压力，如果再采用室内交谈这样严肃的交谈方式，容易造成战士心理的两种极端变化，一种是产生惧怕心理，生怕说多错多，干脆把自己封闭起来，一问三不知，以逃避的方式消极对抗谈心；另一种则是产生强烈的抗拒心理，尤其是一些犯了错误的战士，以敌对的态度对待谈心，无论说什么，都是无所谓，豁出去的样子，这就容易使谈心陷入僵局。

“好八连，天下传。

为什么？意志坚。

为人民，几十年。

拒腐蚀，永不沾……”这是毛主席于1963年8月1日凌晨，为好八连题写的光辉诗篇。

50年前，时代需要“好八连”精神，今天，我们仍然需要这种精神。

【编者按】革命胜利了，又进驻到灯红酒绿的南京路，有人可能会想，该享受享受了。

但是八连的同志并不这样想，他们说：“吃好的，穿好的，我们都想，不过，现在还不是时候。

”他们不仅仅从传统美德上认识保持发扬艰苦奋斗精神的意义，更多的是从拒腐防变、永葆人民军队政治本色上认识保持发扬艰苦奋斗精神的意义。

老班长的锅和数米粒的故事展览馆中陈列有一口大铁锅，这口锅是1947年八连炊事班老班长王景全从敌人手中夺得的。

1949年渡江时，许多同志劝他：“到了大城市有的是新锅，你这口锅就不要带了吧。

”但老班长舍不得，硬是背着它渡过长江，千里迢迢带到上海。

王景全复员时，含着泪对大家说：“同志们，别忘了，勤俭持家是咱连的老传统啊！”八连同志没有辜负老班长的嘱托，一直用到1956年上级规定统一启用新的行军锅，才把它送进连史室，作为艰苦奋斗的见证物。

另外一个数米粒的故事，也在八连流传至今。

公举东当班长的时候，他班里战士汪涛家庭条件非常好，从小养成了一些不良生活习惯。

有一次，汪涛把不合口饭菜往泔水桶里倒，无意间被他看见了。

他并没有立即批评小汪，而是从炊事班称了一斤米，把全班战士叫到一起数米粒，9个人用了45分钟数完了，数字一组一组加起来总共有25155粒。

如果一个人一餐浪费一粒米，全国一个月浪费多少斤粮食！答案是2146692公斤。

这么多米可以供十万多人吃一个月。

这样一次简单的加法运算使汪涛和全班都受到了教育。

南泥湾精神为了培养官兵艰苦奋斗作风，八连教育干部战士桌椅板凳坏了自己修，头发长了自己理，鞋子衣服破了自己补。

于是，连队出现了木工箱、理发箱、修鞋箱。

八连人说：“国家是自己的，自己是国家的，要尽量让国家对自己的负担小一点，让自己对国家的贡献大一点”，“共产主义不会从天上掉下来，要靠大家艰苦劳动来创造，要靠每人一点一滴来积累。

部队经常性思想工作交流发言：“望闻问切”中准思想脉搏，做好战士的思想工作部队经常性思想工作交流发言：“望闻问切”中准思想脉搏，做好战士的思想工作经常性思想工作是针对官兵在日常工作和生活中遇到的思想问题随时随地进行的教育疏导工作。

它是部队思想工作的重要组成部分，贯穿于基层官兵执勤、训练、管理和日常工作、生活的全过程，具有很强的及时性、针对性和广泛性，在部队建设中发挥着极为重要的作用。

随着社会形势发展，基层经常性思想工作所面临的外界环境、内部要求、对象状态都发生了明显的变化，官兵的思想状况更具复杂性，对物质精神生活的需要更具多层次性，基层经常性思想工作面临着新的挑战，一些传统的工作方法和手段渐渐失去了其生命力。

“望闻问切”是中国中医有效的诊病方法和手段。

“望”，是通过视觉来观察病人神、色、形、态的变化；“闻”，就是凭听觉和嗅觉来辨别病人的声音和气味的变化；“问”，是通过询问病人，了解疾病的发生、发展以及目前症状；“切”，就是通过切按病人的脉搏和触按病人的手、腹部、四肢等部位以诊断疾病的方法。

其本质是从多角度、全方面出发客观详尽的了解病情，使之诊断更准确、更科学。

我认为，要管好兵、带好兵，就必须知道战士在想什么、需要什么，只要把战士的思想脉搏摸准了，那么带兵也就有了切入口。

“望闻问切”对准确掌握官兵思想动态、把握官兵思想脉搏，有针对性做好思想工作具有很好的学习借鉴意义。

“望”要“明察秋毫”。

“月晕而风、础润而雨”，任何思想问题都有端倪可察、有征兆可寻。

每名干部骨干都要有敏锐的洞察力，善于“捕风捉影”、“察言观色”，能够从各种细小的表现中发现问题，以小见大、一叶知秋。

要看官兵精神状态，通过态度表情分析官兵心理变化；要看官兵行为举止，通过一举一动观察官兵性格特点；要看官兵所读书籍，通过官兵所看所读了解官兵兴趣爱好。

干部骨干要切实走进官兵，见微知著，注重从某一细微变化中抓住思想问题的苗头，有针对性的做好一人一事思想工作，及时解决他们心里的“硬疙瘩”。

思政课活动记录内容以下是 8 条思政课活动记录内容：1. 今天的思政课可太有意思啦！老师讲起了红军长征的故事，那艰难的历程就好像我们攀登高峰一样。

就说过雪山草地吧，天呐，战士们是怎么坚持下来的？这得有多大的毅力呀！我们听着都觉得佩服不已。

小伙伴们也都积极发言，分享自己的感受，这堂课真的让我们收获满满！例子：红军长征就像攀登一座看不到顶的高峰。

2. 哇塞，思政课上我们看了一段关于社会主义核心价值观的视频，那里面的例子生动极了！就好像身边发生的事情一样。

大伙都在讨论，这不是和我们平时的行为息息相关吗？难道我们不应该认真践行吗？感觉一下子就理解了核心价值观的重要性。

例子：社会主义核心价值观的例子像身边事一样生动。

3. 上次思政课搞了个小组讨论，那场面可热烈啦！大家就像一群小麻雀，叽叽喳喳说个不停。

讨论的是如何为社会做贡献，有人说要从身边小事做起，有人说要努力学习将来干大事。

真的是各抒己见，这种思想的碰撞太有趣啦！例子：小组讨论时大家像小麻雀一样叽叽喳喳。

4. 记得那次思政课老师让我们模拟选举，哎呀，那紧张的感觉就像真的在参与选举一样！每个人都慎重地投出自己的一票，这可一点都不马虎。

通过这个活动，我们深刻体会到了民主的意义，这堂课绝对难忘！例子：模拟选举的紧张感像真的选举。

5. 思政课上讲到了英雄人物，那一个个鲜活的形象就像夜空中最亮的星，照亮我们前行的路。

听到他们的故事，心里忍不住感动。

我们能有今天的生活，他们功不可没呀！大家都暗下决心要向他们学习，做个有担当的人。

例子：英雄人物像夜空中最亮的星照亮我们。

6. 有一堂思政课，老师让我们分享身边的好人好事，哇，一打开话匣子就停不下来啦！大家说的那些事儿都好暖心，这不就是爱的传递吗？难道不应该多宣扬宣扬？这样我们的社会才会更美好呀！例子：好人好事像暖流在传递。

7. 那次思政课看了一个关于脱贫攻坚的纪录片，那画面里的贫困地区的改变就如同魔法一般。

从破旧不堪到焕然一新，太惊人了！我们对国家的扶贫政策有了更深刻的认识，也为那些奋斗在一线的人们点赞！例子：贫困地区的改变像魔法。

退役军人适应性培训总结范文时光荏苒，如同白驹过隙，退役军人适应性培训在充实和欢笑中落下了帷幕。

这就像一场特殊的“变形记”，我们这些曾经在部队摸爬滚打的战友们，在这个培训里开启了新的征程，学习如何从“军中硬汉”转型为适应社会各个角落的“全能战士”。

一、培训中的学习收获。

# （一）职业技能的大丰收。

培训就像是一个装满技能宝藏的魔法盒。

首先打开的是计算机技能的宝盒，之前我对那些办公软件的认识就像雾里看花，经过培训老师的耐心讲解，就像给我配了一副高清眼镜，什么Word文档排版、Excel表格数据处理，现在都不在话下。

这感觉就像在部队学会了新的战术动作一样，让我在新的“战场”——职场上又多了一件趁手的“武器”。

还有那关于职业规划的课程，简直是一盏明灯。

以前我就像在黑暗中摸索的行者，只知道自己有满腔热血，却不知道该往哪个方向挥洒。

这堂课就像给我画了一张详细的地图，告诉我如何根据自己的特长和兴趣去找到适合自己的职业道路。

比如说，我发现自己在部队里练就的组织协调能力和纪律性，在企业的项目管理岗位上会是非常大的优势。

这就好比我在部队擅长的射击技能，到了地方，找到了能让它继续发挥威力的地方。

# （二）对社会的新认知。

刚从部队出来的时候，社会对我来说就像一个既熟悉又陌生的地方。

熟悉是因为我们保卫的就是这个社会，陌生是因为它的运行规则和部队有着很大的差别。

培训里有专门讲社会法律法规和社交礼仪的课程，这就像给我打开了两扇通往社会的大门。

学习法律法规，就像是给自己穿上了一层法律的“铠甲”。

知道什么能做，什么不能做，避免自己在社会这个大江湖里不小心“踩雷”。

而社交礼仪这堂课则像是一把社交的“万能钥匙”。

以前在部队，战友之间的相处简单直接，但是到了社会上，不同的场合、不同的人，交往的方式都有讲究。

学会了这些礼仪，就像掌握了一种新的社交“密码”，能让我更加自信地融入各种社交圈子，感觉自己像是从一个“军事特区”的居民逐渐转变成了“社会大家庭”的一员。