吟雅斋赋

赋（六篇）赋（六篇）天地人生赋人生斯世，无非百年。

出生入死，三万余天。

看西坠金乌，东升银盘；南来雁阵，北去浮云。

日月精润, 奇果生灵, 猿猴化人；理性积聚，文化发展，光耀千秋。

希腊先知，中国诸子，奠定思想飞跃之基础；西方科技，东方文明，拓现科技无数之成就。

四方上下谓宇，古往今来曰宙。

日月叠璧，垂乎丽天之象；山川焕绮，铺乎地理之形。

万物生而彰生机，众生出而发神采，诸子现而有卓绝。

天地茫茫，唯思我在。

史轮滚滚，功系上哲。

听盘古开天劈地，止宇宙以混沌洪荒；思黄帝大战蚩尤，战涿鹿以维护统一。

共工一怒，不周顿倾；女娲炼石，义补苍天；蓝天白云，彩云飘幻；分混沌以昼夜，造生灵以泥水；水为阴柔，泥做阳刚；男婚女嫁，钟鼓铿锵；美女壮汉，取长补短；水火妖娆，刚柔并济；追逐繁衍，生死相许；飞蛾扑火，前仆后继；春蚕到死，不知倦矣！世世代代，无穷尽矣！然后羿射日者，避炙烤而润万物也；大禹治水者，凿川泽以溉良亩也。

伏羲出河洛圣水而始创八卦，颛臾祭蒙山神木而肇造汉文。

文字生，文明方记。

刀耕火种，杳杳已逝。

异世嬗变，千秋云走。

芸芸穿梭，万里风飚。

予作游雁，回顾历朝：炎黄始祖，授黎民以耕作之智；夏启商汤，文武周王，智贤著经典于春秋，枭雄争疆于战国。

秦皇汉帝，武略飞扬，展社稷以霸业之功。

魏蜀并吴，聪慧遗光。

晋分东西，南北二朝。

隋衰而唐兴，泰极而否来。

五代复起群纷，夺城掠池归于一已之襟怀；诸侯再挥戟戈，畋畴占滨囊于一已之袍袖。

唐宗宋祖，炫文治而独领风骚；可汗八旗，拓疆域以耀武建功。

白驹过罅隙乎恍恍，宋接元明；飞鸿断衡浦乎戛戛，康乾谁续？逾民国而迎共和，时又一纪。

朝代更替，后车步前车之尘；青山不老，长江听后浪之音！！光阴犹匡庐之坠飞瀑，川流岂及？予携仲尼叹息曰“逝者如斯夫！”圣者无疆而存乎思，庸人自扰而扰其心。

伯阳出关赴秦，紫气笼罩守隘之将，而行无踪；仲尼传道授业，仁义招揽天下英贤，则至今称道；春秋五霸之强勢，未免末路；战国四君之门客，岂挽穷途？太白醉酒，狂天子以诗百篇；廉颇啖肉，惊使者而怅千古。

杨慎《升庵诗话》卷十二○捣衣《字林》云：“直舂曰捣。

古人捣衣，两女子对立，执一杵，如舂米然。

”今易作卧杵，对坐捣之，取其便也。

尝见六朝人画《捣衣图》，其制如此。

图後有行书魏瓘赋云：“夜如何其，秋兮已半。

拽鲁缟，攘皓腕。

始于摇扬，终於凌乱。

惊飞燕之两行，遏彩云而一断。

隐高楼而如动，度遥城而如散。

夜有露兮秋有风，杵有声兮衣可缝，佳人听兮意何穷。

步逍遥于凉景，暢容与于晴空。

黄金钗兮碧云发，白纶巾兮青女月，佳人听兮良未歇。

臂长虹兮乍开，凌倒景而将越。

但见馀韵未毕，微影方流。

逶迤洞房，半入宵梦。

窈窕闲馆，方增客愁。

李都尉以胡笳动泣，向子期以邻笛增忧。

古人独感於听，今者况兼乎秋。

愿君无按龙泉色，谁道明珠洒中投。

”赋虽非偶，自是齐梁风流之习也。

○莲花诗张文潜《莲花》诗：“平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。

水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。

”杜衍《雨中荷花》诗：“翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。

一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。

”此二诗绝妙。

又刘美中《夜度娘歌》：“菱花炯炯垂鸾结，烂学宫妆匀腻雪。

风吹凉鬓影萧萧，一抹疏云对斜月。

”寇平仲《江南曲》：“烟波渺渺一千里，白苹香散东风起。

惆怅汀州日暮时，柔情不断如春水。

”亡友何仲默尝言宋人书不必收，宋人诗不必观，余一日书此四诗讯之曰：“此何人诗？”答曰：“唐诗也。

”余笑曰：“此乃吾子所不观宋人之诗也。

”仲默沉吟久之，曰：“细看亦不佳。

”可谓倔强矣。

○慈湖抚琴行“萧萧指下生秋风，渐渐幽响飕寒空。

月明夜气清人骨，何处仙珮摇丁东。

野鹤惊起舞，流水咽复明。

一唱三叹意未已，幽幽话出太古情。

龙吟虎啸递神怪，千山万过于风雨晦。

海涛震荡林木响，乱撒金盘冰雹碎。

和气回春阳，缥渺孤鸾翔。

三江五湖烟水阔，波声★★鸣渔榔。

悲猿临涧欲渡不敢渡，但闻涧下萧瑟松风长。

闲云泄碧落，势去还回薄。

神仙恍惚无定所，微冷似欲止所作。

驭风一笑归蓬瀛，犹有馀音绕寥廓。

”慈湖此诗，不减盛唐，亦尝苦辛，非苟作者。

又何必指李杜为痴，笑昌黎，薄逸少，空万古为无人耶？○裴迪诗湖广景陵县西塔寺有陆羽茶泉。

《声律启蒙》全文及注释卷一一东云对雨，雪对风。

晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。

三尺剑，六钧弓。

岭北对江东。

人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

【注释】三尺剑：《汉书·高帝纪下》：“高祖击黥布时，为流矢所中，医曰：‘疾可治。

’高祖骂曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”六钧弓：《春秋左传·这公八年》：“公侵齐，门于阳州，士皆坐列，曰：‘颜高之弓六钧。

’”钧，古代重量单位，三十斤为钧。

清暑殿：《洛阳宫殿簿》：“内有清暑殿”。

广寒宫：《明皇杂录》：“(唐)明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰：广寒清虚之府。

”本为虚构，后遂以为月中仙宫名。

沿对革，异对同。

白叟对黄童。

江风对海雾，牧子对渔翁。

颜巷陋，阮途穷。

冀北对辽东。

池中濯足水，门外打头风。

梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。

尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。

【注释】黄童白叟：白叟，白发老人；黄童，儿童，幼童发色黄，故称。

唐韩愈《元和德圣诗》：“黄童白叟，踊跃欢呼。

”颜巷陋：《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！’”颜渊，又名颜回，孔子弟子。

阮途穷：《晋书·阮籍传》：“阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。

”冀北：古幽都地。

辽东：《广舆记》：辽东，契丹东胡旧地，后号盛京，又曰辽东。

濯足：《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”濯：洗涤。

打头风：《韵府群玉》：“石尤风，打头逆风也。

”同泰寺：《梁书·武帝纪下》：“大通元年三月，舆驾幸同泰寺舍身。

”后常在同泰寺讲经，传有天雨宝花而下。

寺在金陵，今不存。

未央宫：西汉宫殿名。

故址在今陕西省西安市西北长安故城内西南角，唐末毁。

《汉书·高帝纪下》：高祖天下已定，置酒宴群臣于未央宫，见群臣礼数甚严，高祖乃叹曰：吾今日始知天子之尊也。

汉赋精选四十九首（15-33）蔡邕《述行赋》延熹二年秋，霖雨逾月。

是时梁翼新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处。

又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众。

白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪。

璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余。

到偃师，病比前，得归。

心愤此事，遂托所过，述而成赋。

余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。

涂邅其蹇连兮，潦污滞而为灾。

乘马蹯而不进兮，心郁悒而愤思。

聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。

夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神。

哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军。

历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。

问甯越之裔胄兮，藐髣髴而无闻。

经圃田而瞰北境兮，悟卫康之封疆。

迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。

过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。

降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦。

勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城。

稔涛涂之愎恶兮，陷夫人以大名。

登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾。

回峭峻以降阻兮，小阜寥其异形。

冈岑纡以连属兮，谿谷夐其杳冥。

迫嵯峨以乖邪兮，廓严壑以峥嵘。

攒棫朴而杂榛楛兮，被浣濯而罗生。

步亹菼与台菌兮，缘层崖而结茎。

行游目以南望兮，览太室之威灵。

顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并。

追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。

悼太康之失位兮，愍五子之歌声。

寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央。

山风汩以飙涌兮，气慅慅而厉凉。

云郁术而四塞兮，雨蒙蒙而渐唐。

仆夫疲而瘁兮，我马虺隤以玄黄。

格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳。

哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感。

忿子带之淫逆兮，唁襄王于坛坎。

悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨。

乘舫州而湍流兮，浮清波以横厉。

想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳。

实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑。

通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔。

操吴榜其万艘兮，充王府而纳最。

济西溪而容与兮，息巩都而后逝。

愍简公之失师兮，疾子朝之为害。

玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。

路阻败而无轨兮，涂泞溺而难遵。

率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤。

壮田横之奉首兮，义二士之侠坟。

淹留以候霁兮，感忧心之殷殷。

现代辞赋选（山赋）拟岘台序风阳抚州市位于江西东部，脉接武夷，势钳闽粤。

领鄱阳，巾江汉。

风光优美，土沃水甜。

民安康裕，好礼崇文。

辈出腾蛟起凤之士，济世安邦之才。

文至宰辅，武比将军。

斗书之俊，眼下如云，技艺之秀，难能胜数，谓为才子之乡，实乃栋梁之隅。

是此栖鸾之地，岂止文化之邦。

今逢盛世，国泰民安。

政通人和，百废俱兴。

市政府顺乎民意，畅志以廉。

继裴公拥德之举，拓城市古风之胜。

重建拟岘台，广开征文会。

树扬德之风，立弘文之望。

足见心之致，志之诚。

余见栋宇之雄姿，识仙人之旧馆，望高台之峤秀，叹神鬼之斧工。

势凌霄汉，气壮山河，如此峥嵘杰构，能不为天下英贤喝采、为历代忠良仰止乎。

呜呼，人生一世，春梦一场。

贫贱富贵，终归一死，既有一死，何不留清白于人间，无愧于后人耶。

应绽芳菲于朝暮，植香馥于晨昏。

永葆青云之志，长修雨露之仁。

当今显达者，已标青于尘世，显耀于祖宗。

何不倾心于社会，积德于明天。

全今生之精彩，就后世以楷模。

君不见、开封道上，青天颢颢千秋颂，岳穆坟边，白铁沉沉万世唾。

君不见、焦裕禄、任长霞，公仆英风民爱戴；而刘青山、成克杰，贪官臭气众憎嫌。

大凡为官者，位高权重，本来不易。

若不洁身自爱，克己奉公。

而屈膝于铜臭，折节于淫猥。

致使碧岭蒙羞，清江受辱，岂不悲哉。

且看巍巍岘阁，羊祜清风可掬；皎皎霞外，襄江烟雨可餐。

一代贤臣，造福一方，却能千里流芳，万代敬仰。

岂不令人羡煞哉。

予为高台重竣，已生触动。

若他日登台，必将感慨万千，为其清风白云所感染也。

愿登台者，皆生同感。

清者而坚其志，浊者而涤其污。

令清风长清，白云永洁。

感激之余，作歌以记之：重筑高台拟岘山，炳彪正气竖残垣；中和一气清江抱，平槛千峰武雩揣；高阁飞檐挑日月，层楼画栋郁祥暄。

千年岁月苍桑后，襄水烟云返抚川；堕泪丰碑千里悼，羊公英气万年传；台楼突兀凌霄峙，千古白云一阁端。

华山赋渠芳慧辟开混沌，裂出洪荒。

肇元禹甸，矗柱龙疆。

植根坤核，造极乾央。

是为华岳也，其衍炎黄。

江淹辞赋集江淹辞赋集《蓮花賦》南朝（梁）·江淹余有蓮華一池，愛之如金。

宇宙之麗，難息絕氣。

聊書竹素，儻不滅焉。

檢水陸之具品，閱山海之異名。

珍爾秀之不定，乃天地之精英。

植東國以流詠，出西極而擅名。

方翠羽而結葉，比碧石而為莖。

蕊金光而絕色，藕冰拆而玉清。

載紅蓮以吐秀吐，披絳華以舒英。

故香氛感俗，淑氣參靈，躑躅人世，茵敧祗冥，青桂羞烈，沈水慚馨。

於是生乎澤陂，出乎江陰。

見彩霞之夕，覿雕雲之晝臨。

既翕豔千洲漲，亦映曖於川潯。

奪夜月及螢光，掩朝曰與豔火。

出金沙而延曜，被綠波而覃拖。

冠百草而絕，出異類之眾夥。

故先聖傳圖，英隱流記。

一為道珍，二為世瑞。

發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。

若其江淡澤芬，則照電爍曰；池光當綠，則明壁洞室。

曜長洲而瓊文，映青崖而火質。

或憑天淵之清峭，或植疏圃之蒙密。

故河北棹歌之姝，江南采菱之女。

春水厲兮楫潺湲，秋風駛兮舟容與。

看縹芰兮出波，摧湘蓮兮映渚。

迎佳人兮北燕，送上客兮南楚。

知荷華之將晏，惜玉手之空佇。

乃為謠曰：秋雁度兮芳草殘，琴柱急兮江上寒。

願一見兮道我意，千里遠兮長路難。

若其華實各名，根葉異辭，既號芙蕖，亦曰澤芝。

麗詠楚賦，豔歌陳詩。

非獨瑞草，爰兼上藥。

示靈丹砂，氣驗青ぬ。

乃要棄劍海岫，龍舉雲，畫殿兮霞蔚，圖縑縞兮炳爍。

永含靈於洲渚，長不絕兮川壑。

四时赋江淹北客长欷，深壁寂思。

空床连流，圭窬淹滞。

网丝蔽月，青苔绕梁。

春华虚艳，秋日徒光。

临飞鸟而魄绝，视浮云而意长。

测代序而饶感，知四时之足伤。

若乃旭日始暖，蕙草可织；园桃红点，流水碧色。

思旧都兮心断，怜故人兮无极。

至若炎云峰起，芳树未移；皋兰生坂，朱荷出池。

忆上国之绮树，想金陵之蕙枝。

及夫秋风一至，白露团团；明月生波，萤火迎寒。

眷庭中之梧楸，念机上之罗纨。

至於冬阴北边，永夜不晓。

平芜际海，千里飞鸟。

何尝不梦帝城之阡陌，忆故都之台昭。

是以轸琴情动，戛瑟涕落。

逐长夜而心殒，随白日而形削。

故秦人秦声，楚音楚奏。

闻歌更泣，见悲已疚。

【辞赋精选】鹦鹉赋原文及赏析朝代：两汉作者：祢衡原文：时黄祖太子射，宾客大会。

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎?”衡因为赋，笔不停缀，文不加点。

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。

体金精之妙质兮，合火德之明辉。

性辩慧而能言兮，才聪明以识机。

故其嬉游高峻，栖?幽深。

飞不妄集，翔必择林。

绀趾丹觜，绿衣翠衿。

采采丽容，咬咬好音。

虽同族于羽毛，固殊智而异心。

配鸾皇而等美，焉比德于众禽?于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。

命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。

跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗。

虽纲维之备设，终一目之所加。

且其容止闲暇，守植安停。

逼之不惧，抚之不惊。

宁顺从以远害，不违迕以丧生。

故献全者受赏，而伤肌者被刑。

尔乃归穷委命，离群丧侣。

闭以雕笼，翦其翅羽。

流飘万里，崎岖重阻。

逾岷越障，载罹寒暑。

女辞家而适人，臣出身而事主。

彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。

矧禽鸟之微物，能驯扰以安处!眷西路而长怀，望故乡而延伫。

忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎?嗟禄命之衰薄，奚遭时之险??岂言语以阶乱，将不密以致危?痛母子之永隔，哀伉俪之生离。

匪余年之足惜，愍众雏之无知。

背蛮夷之下国，侍君子之光仪。

惧名实之不副，耻才能之无奇。

羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。

怀代越之悠思，故每言而称斯。

若乃少昊司辰，蓐收整辔。

严霜初降，凉风萧瑟。

长吟远慕，哀鸣感类。

音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。

闻之者悲伤，见之者陨泪。

放臣为之屡叹，弃妻为之?欷。

感平生之游处，若埙篪之相须。

何今日之两绝，若胡越之异区?顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰。

想昆山之高岳，思邓林之扶疏。

顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如?心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。

苟竭心于所事，敢背惠而忘初??轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。

期守死以报德，甘尽辞以效愚。

恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。

鉴赏东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。

唐龙老师赋文集之一唐龙老师，字破虏，网名九十九。

蜀人客闽。

静山赋学院理事，岷社成员，唐社成员，逸社祭酒。

谋稻梁于纺织，寄暇余于文史。

趣花，趣酒，趣诗词歌赋，及世间凡可趣者；厌谀，厌傲，于卑伪尤堪厌之。

辑有《夕颜》、《诗词絮语》、《小仓百人一首解读》、《谢枚如酒边词笺注》、《花痕录》、《弹指间诗词文赋稿》等。

唐龙老师集前语：辞赋者，于性情之外，尚讲气度也。

性情为里，气度为表，终个人之性情，而呈篇章之气度。

性情至则气度现，有不竟现或现而不佳者，乃关笔力矣。

吾于辞赋，由诗词而趣之，旁涉之，渐摩渐嗜，以其合吾性情，现吾气度也。

辞赋多体数方，古来名家自成奥窍，后人择一径循之蹈之发明之，足矣。

吾之为赋偏信雅，辅以灵逸，出入六朝，涵咏唐宋律散，但以数百字间描摩物相，体绘世情，而阖捭圆融，跌宕自喜焉。

涉此道，迄今十余载。

囿于天资，困于生计，扰于俗务，迄无所谓成，但能每为一题发乎真情，尽乎思心，展乎效颦之态而已。

空山雨过，石骨自清，辞赋之写万象，应如是哉！【1、蛴蟆节赋（一等奖）】韵用“世风民俗，能施教化”民有所祈，援情入俗；世因攸寄，蹈众成风。

是以闻野谈于川北，襄盛会于南充。

虽溯源之可考，参典仪而尤通。

斗决魅魑，自复祥于百姓；驱除瘟疫，还欣降以益虫。

犹想此地先民，生涯苦逐。

流徙赣湘，播迁巴蜀。

择腴沃之嘉陵，务农耕于丘谷。

讵行何逆，或忤于神；忽祸横加，竟施以毒。

蒙点化于高僧，效祓湔以灯竹。

乃有元宵前夜，造新节而狂欢；三百余年，继良风而泯俗。

考夫何地会娱，陌间田野；何规具祀，篝舞蛴灯。

擘篾条于青玉，拔嫩箬于丛翎。

挤纺锤于竿杪，糊薄纸于笼层。

膏火烛光，汇而燎原尚否；炽情虔意，融而祷福自能。

闻夫邻镇远村，添舆造势。

白发垂髫，旦为欢计。

邀兄弟而并肩，催嫂姑之联袂。

笑传场坝，逢鼓者之谑谈；歌自里门，正匠人之炫艺。

雍雍兮恰承乐之时，煦煦兮恍羲皇之世。

观夫明月初升，光盈百里；群灯骤作，昭信万民。

若长龙之腾野，若巨蛤之临津。

若繁星之流水，若奔炬之灼尘。

野园赋（姚克强)夔门赋（姚克强）1、野园赋（姚克强）作者：重庆市奉节县中学高级教师姚克强野园者，野花野果，闲云野鹤，野趣之园也。

园在城之东山，大河沟之坡沿。

南有长桥卧波，东有赤甲擎天。

翠峰云影，波光潋滟。

张君佑雄，风雅人先。

投斥巨资经营有年。

看层楼高耸，秀出云天。

步曲槛回廊，龙脊飞檐。

遍搜明清石刻艺术之精品，广结佛道宗教文化之善缘。

弥勒佛大肚能容，胸怀酒落张笑口；观世音慧眼遥观，引颈慈航坐彩莲。

四面峰峦朝紫府，五千道德启机玄。

张公三峡觅奇石，奇石瑰丽出天然。

举杯邀明月，飘然是诗仙。

西江石壁平湖出，伟人巡视天地间。

园内有春夏常开之花草，山顶泻四时不涸之甘泉；花雨红飞云外树，波光绿到池心间。

黄鹂春啭，青蛙夏鸣，素蝉秋唱，鸿雁冬吟。

石窟每见龙出入，峰头时听天鸡鸣。

青山家似画中坐，云路人如天上行。

吮朝露于兰叶，吸青气于山林。

採得野菜连根煮，拾得桂枝带叶熏。

登野园之重楼，轩窗四开；沐朝阳之熹光，紫气东来；赏皓月之清辉，斗牛徘徊；览四时之胜景，畅开雅怀；长啸一曲，嚣烦顿排。

临风把酒，岂不快哉！姚克强题戊子年夏《野园赋》作者；重庆市奉节中学高级教师姚克强2、夔门赋（姚克强）作者：重庆市奉节县中学校高级教师姚克强问谁辟鸿濛，施鬼斧神工？一水中断，两岸凿空，绝壁夹峙，飞鸟难通。

万仞青嶂，直插苍穹。

金沙水暧，玉龙雪融，全川奔峡，万派朝东。

听高江急峡雷霆斗，看怒涛翻雪兼天湧。

西控巴蜀，北连秦陇；东扼荆楚、南接黔中。

秦关汉塞险，夔门天下雄。

山川灵秀，蕴深涵宏。

赤甲云霞起，红吞沧海；白盐初日开，银辉玲珑。

鱼复澄清，濯星浴日波涛里；文峰瑞彩，健笔凌云书碧空。

望舒御驾，推出峡门秋月朗；青女捧霜，染得瞿塘枫叶红。

云藏古寺，白帝层峦拥翠微；江送波涛，征帆峡影闻晨鐘。

山自妩媚，水自长流。

询诗源骚头：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

大雅经纶手，朝辞白帝，青莲千里放轻舟。

乐府诗中王，望断京华，杜陵忧国常悲秋。

骚坛诗之豪，巴歌賨舞，梦得《竹枝》传千秋。

骈赋，是魏晋南北朝文学的代表样式，是当时文学创作的主流势力，也是魏晋南北朝文学最为 壮丽的奇观。魏晋南北朝骈赋(以下简为'魏晋骈赋')，无论是产量，还是品质，都是中国文学史 上最突出的时期，这成为中国文学史上很重要也很有意味的现象。何以魏晋文人普遍地爱好骈 赋呢?魏晋骈赋究竟有什么意义呢?这是一个没有被人们所真正重视而必须正确对待的文学史现 象。
历代名作精选 白鹤赋 曹植 (魏晋) 骈赋
嗟皓丽之素鸟兮，含奇气之淑祥。薄幽林以屏处兮，荫重景之馀光。狭单巢于弱条兮，惧冲风 之难当。无沙棠之逸志兮，欣六翮之不伤。承邂逅之侥幸兮，得接翼于鸾凰。同毛衣之气类 兮，信休息之同行。痛美会之中绝兮，遘严灾而逢殃。共太息而祗惧兮，抑吞声而不扬。伤本 规之违忤，怅离群而独处。恒窜伏以穷栖，独哀鸣而戢羽。冀大纲之难结，得奋翅而远游。聆 雅琴之清韵，记六翮之未流。
鹦鹉赋 祢衡 (汉) 骈赋
惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体全精之妙质兮，合火德之明辉。性辩慧而能言兮，才聪明 以识机。故其嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必择林。绀趾丹嘴，绿衣翠矜。采采丽容， 咬咬好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽！于是羡芳声之远 畅，伟灵表之可嘉。命虞人于陇坻，诏伯益于流沙，跨昆仑而播戈，冠云霓而张罗。虽纲维之 备设，终一目之所加。且其容止闲暇，守植安停。逼之不惧，抚之不惊。宁顺从以远害，不违 迕以丧身。故献金者受赏，而伤肌者被刑。尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以雕笼，剪其翅羽。 流飘万里，崎岖重阻。踰岷越障，载罹寒暑。女辞家而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患， 犹栖迟以羁旅。矧禽鸟之微物，能驯拢以安处。眷西路而长怀，望故乡而延。忖陋体之腥臊， 亦何劳于鼎俎？嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密以致危？痛母子之永 隔，哀伉俪之生离。匪余年之足惜，悯众雏之无知。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。惧名实之 不副，耻才能之无奇。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。怀代越之悠思，故每言而称斯。若乃少 昊司辰，蓐收整辔。严霜初降，凉风萧瑟。长吟远慕，哀鸣感类。音声凄以激扬，容貌惨以憔 悴。闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷。感平身之游处，若壎篪之相 须。何今日之两绝，若胡越之异区。顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟躇。想昆仑之高岳，思邓林之 扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。苟竭心于所事，敢背惠 而忘初！托轻鄙之微命，委陋贱于薄躯。期守死以抱德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥 久而不渝。

《律赋衡裁·凡例》：清汤稼堂编**抱虚求进**欢迎您《律赋衡裁·凡例》：清汤稼堂编“唐初进士试于考功，尤重帖经试策，亦有易以箴论表赞。

而不试诗赋之时，专攻律赋者尚少。

大历、贞元之际，风气渐开，至大和八年杂文专用诗赋，而专门名家之学，樊然竞出矣。

李程、王起，最擅时名；蒋防、谢观，如骖之靳；大都以清新典雅为宗，其旁骛别趋而不受羁束者，则元白也。

贾餗之工整，林滋之静细，王棨之鲜新，黄滔之生隽，皆能自竖一帜，蹀躞文坛。

……下逮周繇、徐寅辈，刻酷锻炼，真气尽漓，而国祚亦移矣。

抽其芬芳，振其金石，琅琅可诵，不下百篇，斯律体之正宗，词场之鸿宝也。

”“宋人律赋篇什最富者，王元之、田表圣及文范欧阳三公，他如宋景文、陈述古、孔常父、毅父、苏子容之流，集中不过一二首。

苏文忠较多於诸公，山谷、太虚，仅有存者。

靖康、建炎之际，则李忠定一人而已。

南迁江表，不改旧章，赋中佳句，尚有一二联散见别籍者，而试帖皆湮没无闻矣。

大略国初诸子，矩矱犹存，天圣、明道以来，专尚理趣，文采不赡，（衷）诸丽则之旨，固当俯让唐贤，而气盛于辞，汪洋恣肆，亦能上掩前哲，自铸伟词。

”律赋衡裁卷一天时类贾餗○日月如合璧赋（以“天地交泰，日月贞明”为韵）格天之功兮，不宰而成；丽天之象兮，乃合其明。

躔次无差，乃可立圭以辨；贞符既叶，必俟重璧而呈。

於是曜阴魄，腾阳精。

将周旋而一体，异远近之相倾。

时也万类昭融，四方清泰。

激朝辉之杲杲，发夜色之蔼蔼。

悬异象於人间，吐荣光於天外。

挺连城之价，谁敢指瑕；居匹夫之怀，非同贾害。

金怀共色，玉兔增鲜。

丽万室兮瑶台共美，泛千林兮琼树争妍。

变方流於斜汉，叠圆影於遥天。

落照西沈，若欲抵於昧谷；澄晖东上，又如返於虞泉。

荧煌异质，烛非一。

抱珥之彩潜销，如圭之容暗失。

於以表元象，明阴骘。

瑞至德於尧年，契昌期於汉日。

懿其经纪不忒，明宵有程。

联彩徘徊，似有求於潘子；双形宛转，若可赐於虞卿。

既同道以吻合，亦相推而运行。

见乎天则一人有庆，比於玉则百度惟贞。

律赋衡裁注释1律赋衡裁注释汤稼堂编中赋协钟阳订校“唐初进士试于考功，尤重帖经试策，亦有易以箴论表赞。

而不试诗赋之时，专攻律赋者尚少。

大历、贞元之际，风气渐开，至大和八年杂文专用诗赋，而专门名家之学，樊然竞出矣。

李程、王起，最擅时名；蒋防、谢观，如骖之靳；大都以清新典雅为宗，其旁骛别趋而不受羁（jī，束缚）束者，则元白也。

贾餗之工整，林滋之静细，王棨之鲜新，黄滔之生隽，皆能自竖一帜，蹀躞（dié xiè，往来徘徊）文坛。

而陆龟蒙以沉博绝丽之词，独开奥突，居然为有唐一代之殿。

下逮周繇、徐寅辈，刻酷锻炼，真气尽漓，而国祚亦移矣。

抽其芬芳，振其金石，琅琅可诵，不下百篇，斯律体之正宗，词场之鸿宝也。

”“宋人律赋篇什最富者，王元之、田表圣及文范欧阳三公，他如宋景文、陈述古、孔常父、毅父、苏子容之流，集中不过一二首。

苏文忠较多于诸公，山谷、太虚，仅有存者。

靖康、建炎之际，则李忠定一人而已。

南迁江表，不改旧章，赋中佳句，尚有一二联散见别籍者，而试帖皆湮没无闻矣。

大略国初诸子，矩矱犹存，天圣、明道以来，专尚理趣，文采不赡，（衷）诸丽则之旨，固当俯让唐贤，而气盛于辞，汪洋恣肆，亦能上掩前哲，自铸伟词。

”律赋衡裁卷一天时类律赋衡裁卷二地理类律赋衡裁卷三人事类律赋衡裁卷四物类律赋衡裁卷五别录律赋衡裁卷六余论（带◆的为唐赋题解选用文）★律赋衡裁卷一天时类日月如合璧赋 {李平子加注003}（以“天地交泰，日月贞明”为韵）贾餗（sù，唐）格天之功兮，不宰而成；丽天之象兮，乃合其明。

躔次（chán cì，日月星辰在运行轨道上的位次）无差，乃可立圭【guī古代的玉制礼器。

2测日影的仪器】以辨；贞符【祯祥的符瑞。

指受命之符】既叶，必俟（sì，等待）重璧【古台名】而呈。

于是曜阴魄【yīn pò月亮的别称】，腾阳精【日为阳精】。

将周旋而一体，异远近之相倾。

时也万类昭融【谓光大发扬。

卧薪斋诗词赋选2015年团堡镇书画分会活动总结利川市老年书画研究会：2015年我们根据利川市老年书画研究会的要求，在没有任何经费支持的艰苦条件下，书画分会积极组织开展活动，配合党委政府的经济发展工作，积极培训会员，开展采风创作，向市州省刊物投送书画作品和参加展出，还参加全国重阳节书画大展活动，均取得较好成绩。

使团堡镇书画的名次地位不断提高。

今年我们主要开展了以下几项活动。

现总结汇报如下：一：全年主要活动：在三月和七月期间，培训会员2次，参与人数52人次。

主要学习十八大精神，传达市老年书画研究会的活动安排，组织业务学习，请老师讲书画业务知识。

指导会员开展练笔。

集中练习作品37件。

使会员的业务得到较好的提高。

二：开展下乡采风练笔活动。

在牡丹盛开和山药长势旺盛的季节，我们两次组织骨干会员16人次，到牛栏坪，大瓮，新田坝，晒田坝等村采风，开展现场写生素描，提高会员对牡丹，菊花，山药等绘画的创作能力。

文福生的牡丹技艺得到州市研究会的领导，全国重阳节大赛领导的赏识和赞美。

黄金山的画菊技艺也不断提高，作品参加利川市展出，获得观众好评！三：开展纪念抗日战争70周年的作品创作和参展活动。

我们对此项活动进行专门培训，从内容到章法一一提出指导和要求。

有32会员上交作品39件，有19件进入市展出。

会员向忠臣，甘宇飞，赵德军，黄开福，甘芳友，刘昭斌，丁人斗等的作品入展后，都体现了会员的实力。

为创造条件创建书画文化先进乡镇起到积极地作用！也让书画技艺得到进一步的传承和发扬。

四，有12件作品进入全国重阳节书画展。

有4名会员到桂林现场参展颁奖和现场100米书法才艺展示，获得好的效果。

文福生作品获得铜奖。

黄金山撰写的毛泽东诗词作品在湖南书画院获得金奖，并收入大型精装书籍。

2为新农村建设出力，继续为新村，为机关，为农户撰写楹联。

提高新农村建设档位。

开展书画活动8—10次。

向上送书画作品20件以上，争取在相关刊物发表2—4件。

五：支持副会长冉瑞德举行了成功的书法个人展出，在利川书法界领先，创造出良好的社会效果，表现出冉先生精湛的书法技艺。

古代文人雅集雅集在古代专指文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会。

那时候，古代文人们通常找一个山水环绕的地方，或焚香、或抚琴、或礼茶、或挂画、有时还来点小酒、乘着雅兴吟咏诗文，美哉乐哉！中国文士阶层有“以文会友”的优秀传统，“或十日一会，或月一寻盟”的雅集现象是中国文化艺术史上独特景观，诸如兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等，更是引为历代文坛佳话，诗文书画歌颂不绝。

传统的文人雅集，其主要形式是游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴与文艺品鉴，因而带有很强的游艺功能与娱乐性质，以文会友、切磋文艺、娱乐性灵为基本目的，文人雅集最重要的特征是随意性。

“实可谓无组织之组织，盖无所谓门户之章程，而以道义相契结。

”而正是这种随意性与艺术的本性相契合，使得在历代文人雅集中产生了大量名垂千古的文艺佳作。

可以说文人雅集作为古代文士的一种文化情节与艺术状态。

惜乎今人的饭局，早已被所谓的饮食文化熏得乌烟瘴气，远不如古人的依山傍水、清脍疏笋来得敞快。

文化的久远，就只剩下今人踮脚的怅望，追寻那一缕的青烟，甚至是那莫名的影像。

最早的文人雅集不可考，因为过去的文人太少，三国时代，魏朝才有三曹父子，而在这之前，只有士之汇集，如稷下学宫，而没有文人。

1邺下雅集文人稍有规模的出现，只是在汉末，即建安七子。

曹植《与杨德祖书》与曹丕《与吴质书》，即标志着文学自觉时代的出现。

而在这之前，一代汉赋，虽规模宏大、器量弘远，终归属于少数文人的行为。

赤壁之战后，孙权据江东之险，刘备占荆州之利，孙刘联盟抗曹，三国大势基本形成，有了相对稳定的对峙局面。

曹操退回了魏都邺城，从这时起建安文士云集邺下，他们以曹氏父子（特别是曹丕）为中心，经常集宴云游，诗酒酬唱。

北宋赵佶《文会图》曹丕在《又与吴质书》中回忆当时的盛况说：“昔日游处，行则连舆，止则连席，何曾须臾相失。

每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。

”当时文风极盛，成一时风气。

所以后人评价说“诗酒唱和领群雄，文人雅集开风气”。

《赋学指南》清.余丙照【张秀东注释14】 注《赋学指南》卷六

论赋品 赋之作法既详，学者已知下手，然赋品未悉，又恐误入歧途。采必剪乎繁芜，风斯于丽则。今约分四品，尽可兼该1。其一，清音袅袅，秀骨姗姗，名曰清秀品，此近时风尚也；其一灵活无比，圆转自如，名曰洒脱品，此熟如弹丸也；其一端庄流利，蕴藉风流，名曰庄雅品，此骨肉匀停者也；其一古调独弹，自饶丰致，名曰古致品，此不落恒蹊者也。观此诸品，命意贵于高超，运典贵于切实，用笔贵于灵活，其要总在工夫纯熟，果能多读多做，咳唾悉成珠玉，吐气可作虹霓。或以丰韵胜，或以富丽胜，熏香摘艳，错彩镂金，又何法之有乖，又何品之不合哉？精选数条，以为模范。 注释： 1、兼赅：亦作“兼该”。兼备，包括各个方面。汉扬雄《交州牧箴》：“大汉受命，中国兼该。”《隋书音乐志上》：“汉雅乐郎杜夔，能晓乐事，八音七始，靡不兼该。”

清秀品 洒脱品 庄雅品 古致品 O清秀 赋品首贵清秀，不以堆垛浓艳见长。盖辞气清新，最易豁人心目。风骨透逸，自能爽我精神。如此虽欠典博，亦觉动人。近来花样，断推此种。 尤侗《春柳赋》： 三眠三起1，瘦分南国之腰2；一笑一颦，青入东君3之眼。 注释： 1、三眠三起：指柽柳(即人柳)的柔弱枝条在风中时时伏倒。《三辅故事》：“汉苑中有柳，状如人形，号曰人柳，一日三眠三起。”故柽柳又称三眠柳。明徐渭《子侯芳园》诗：“未羡三眠柳，那论并萼莲。”清陆求可《殢人娇》词：“东风偏急，三眠乍起，共波光争碧。” 2、楚腰：出自《韩非子二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人”。相传先秦时候楚灵王好细腰，楚地女子以腰细为美，楚地又盛行巫风，婆娑歌舞，事神娱神也就成了楚人的“时尚”。后泛称女子的细腰为“楚腰”。宋王观《木兰花令柳》：铜驼陌上新正后。第一风流除是柳。勾牵春事不如梅，断送离人强似酒。东君有意偏撋就。惯得腰肢真个瘦。阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱。 3、东君：汉族民间信仰的司春之神。唐王初《立春后作》诗：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。 万承宗《石似玉1赋》： 拜呼山下，宜来米老之风流2；归载船中，不少郁林之清介3。 注释： 1、唐碧：似玉而硬的石头。《淮南子修务训》：“唐碧坚忍之类，犹可刻镂，揉以成器用，又况心意乎！” 高诱 注：“唐碧，石似玉，皆坚钻之物。” 2、米芾拜石：米颠嗜石成癖，据《宋史米芾传》记载：宋徽宗大观年间，“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰:'此足以当吾拜’，具衣冠拜之，呼之为兄。”这就是著名的“米芾拜石”的典故。 3、廉石：孙权部下郁林太守陆绩，任满还家时因全部家当不满一船，船吃水太浅无法航行，只好搬了岸上的大石压船才顺利返家的故事。压船还家的巨石，后被人们收藏起来，称为“廉石”。 陆润章《小楼一夜听春雨1赋》： 预筹红担2，挑来一肩馥郁；正值黑甜，睡起两眼朦胧。 注释： 1、陆游《临安春雨初霁》：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 2、红担：据客家习俗，新做之扁担而贴红纸。注者疑为此也！此句意乃准备扁担而卖花。 施桂林《菊枕赋》： 梦回处士1之庐，芳通鼻观2；清入华胥之国3，冷澈心田。 注释： 1、处士：此为柴桑处士陶令也！柴桑处士指陶渊明，他是浔阳柴桑人，隐居于田园，故有此称。宋蔡确《夏日登车亭》诗:“溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗。” 2、鼻观：鼻孔。指嗅觉。宋陆游《登北榭》诗：“香浮鼻观煎茶熟，喜动眉间鍊句成。” 3、华胥:传说是伏羲氏的母亲。《列子黄帝》：黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国。 杨昌光《生涯在钓船赋》： 收来蒲叶之帆，清风四面；吹彻梅花之笛1，明月三更。 注释： 1、梅花之笛：笛子。因笛曲有《梅花落》，故名。《梅花落》属乐府横吹曲调，传为西汉李延年所作。别名《落梅》、《落梅花》、《大梅花》、《小梅花》等。 刘应钧《广寒宫听紫云曲1赋》： 铺遍一千里色，秋淡如烟；吹来十万人家，夜凉如水。 注释： 1、紫云曲：即《霓裳羽衣曲》。《乐府诗集》引《唐逸史》云：“罗公远多秘术，尝与玄宗至月宫，仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭，名曰'霓裳羽衣’。帝默记其音调而还。明日召乐工，依其音调作《霓裳羽衣曲》。” 钱希乔《鸡冠花1赋》： 冲寒半吐，一番雨晦风潇2；冒冻连开，几度霜前月下3。 注释： 1、鸡冠花：别名鸡髻花、老来红、芦花鸡冠、笔鸡冠、小头鸡冠、凤尾鸡冠、大鸡公花、鸡角根、红鸡冠。一年草本植物，夏秋季开花，花多为红色，呈鸡冠状，故称鸡冠花。 2、《诗经郑风风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。” 3、霜前月下：唐罗邺《鸡冠花》：“一枝浓艳对秋光，露滴风摇倚砌旁。晓景乍看何处似？谢家新染紫罗裳。”宋晏殊：霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。 曹仁虎《白鹦鹉1赋》： 金经2诵罢，栖残碧树之枝3；玉锁4闲时，梦断黄山之路5。 注释： 1、《事文类聚》后集卷四十引唐郑处诲《明皇杂录》：开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中岁久，颇聪慧，洞晓言词。上及贵妃皆呼为雪衣娘。性既驯扰，常纵其饮啄飞鸣，然亦不离屏帏间。上令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵。上每与贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣娘，必飞入局中鼓舞，以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。忽一日，飞上贵妃镜台，语曰：“雪衣娘昨夜梦为鸷鸟所搏，将尽于此乎?”上使贵妃授以《多心经》，记诵颇精熟，日夜不息，若惧祸难，有所禳者。上与贵妃出于别殿，贵妃置雪衣娘于步辇竿上，与之同去。既至，上命从官校猎于殿下，鹦鹉方戏于殿上，忽有鹰搏之而毙。上与贵妃叹息久之，遂命瘗于苑中，为立冢，呼为鹦鹉冢。 2、金经：指用泥金书写的佛经。唐代刘禹锡《陋室铭》：“调素琴，阅金经。”或专指《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》。 3、杜甫秋兴八首：“香稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。” 4、玉锁：锁的美称。宋吴文英《法曲献仙音和丁宏庵韵》：料鹦笼玉锁，梦里隔花时见。 5、《山海经》：黄山，无草木，多竹箭。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。 冯嘉谷《秋山平远赋》： 夕阳淡抹，添来摩诘1诗情；暮蔼低垂，描出郭熙2画本。 注释： 1、摩诘：唐诗人王维也！ 2、郭熙（约1000-约1090年），北宋画家、绘画理论家。字淳夫，河阳温县（今河南孟县东）人。出身平民，早年信奉道教，游于方外，以画闻名。熙宁元年召入画院，后任翰林待诏直长。山水师法李成，山石创为状如卷云的皴笔，后人称为“卷云皴”。树枝如蟹爪下垂，笔势雄健，水墨明洁。早年风格较工巧，晚年转为雄壮，常于巨幛高壁作长松乔木，曲溪断崖，峰峦秀拔，境界雄阔而又灵动飘渺。存世作品有《早春图》《关山春雪图》《窠石平远图》《幽谷图》等。子郭思纂集其画论为《林泉高致集》。 余丙照《朝夕鸟1赋》： 奋翅都亭2，欲访轮埋3之迹；乘风街道，潜窥棒击之威4。 注释： 1、朝夕鸟：北齐颜之推《颜氏家训文章》：“《汉书》御史府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上，晨去暮来，号'朝夕鸟’。而文士往往误作乌鸢用之。”唐宋之问《和姚给事寓直之作》：“柏台迁鸟茂，兰署得人芳。” 2、都亭：都邑中的传舍。秦法，十里一亭。郡县治所则置都亭。《史记司马相如列传》：“於是相如往，舍都亭。”司马贞索隐：“临邛郭下之亭也。” 3、埋轮：埋车轮于地。后以“埋轮”为不畏权贵，直言正谏之典。《后汉书张纲传》：“其可称者，若朱云折槛以抗愤，张纲埋轮而献直。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：'豺狼当路，安问狐狸！’” 4、杀威棒：旧时犯人收监前，常先施以棒打，使其慑服，称“杀威棒”。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“别过枷梢来，打三下杀威棒。” O洒脱 赋家化板为活，莫如洒脱一法。盖落笔潇洒，超脱不群，自然亦风亦雅，尽态极妍，其要总在手敏心灵，簸弄虚字得窍。 周捷英《寒松1赋》： 后来惟我，有何节之难贞2；热不因人3，幸此心之独冷。 注释： 1、《论语子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。” 2、何节难贞：难至节见，是指只有大难当头时，才能显出人的节操，常比喻人们对国家对民族的忠贞。出自《藏书名臣传肥义》：“且夫贞臣也，难至而节见；忠臣也，累至而行明。” 3、不因人热：指不仰仗别人。《东观汉记》卷十八〈梁鸿传〉：梁鸿少孤，以童幼诣太学受业，治《礼》、《诗》、《春秋》，常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：童子鸿不因人热者也。灭灶更燃火。 杨云璈《举烛赋》： 想入非非1，一误何妨再误2；心殊了了3，或然何必下然4。 注释： 1、非非：“非非想”的略语。宋苏轼《见和仇池》：“上穷非想亦非非，下与风轮共一痴。” 明陈汝元《金莲记诟奸》：“闻道故人天外去，非非想后复非非。”非想非非想，乃就此天之禅定而称之。此天之定心，至极静妙，已无粗想，故称非想；尚有细想，故称非非想。 2、《训蒙增广改本》：已恩不如再恩，一误何容再误？ 3、了了：明白，清楚。晋张华《博物志》卷二：“有发前汉时冢者，人犹活……问汉时宫中事，说之了了，皆有次序。” 唐李白《代美人愁镜》诗：“明明金鹊镜，了了玉台前。” 4、或然何必下然：曹植：“萁在釜下然，豆在釜中泣。”注者以为然字通假燃也。本句乃双关，一曰举烛而使之燃烧（上燃矣），一曰心里明白（了了）便可，一些事何必商诸下，令众皆以为然也。

《琴赋》（并序）【琴赋》（并序）】〔《尸子》曰：舜作五弦之琴，以歌南风。

南风之薰兮，可以解吾人之愠，是舜歌也。

《白虎通》曰：琴者，禁也。

禁人邪恶，归於正道，故谓之琴。

〕※嵇叔夜〔臧荣绪《晋书》曰：嵇康，字叔夜，谯国人。

幼有奇才，博览无所不见。

拜中散大夫，以吕安事诛。

〕余少好音声，长而玩之。

〔杜预《左氏传注》曰：玩，习也。

〕以为物有盛衰，而此无变；〔《文子》曰：夫物盛则衰。

〕滋味有厌，而此不倦。

〔《庄子》曰：声色滋味之於人心，不待学而乐之。

《左氏传》阎没女宽曰：及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心。

属厌而已。

《说文》曰：厌，从甘田犬，会意字也。

〕可以导养神气，宣和情志。

〔《管子》曰：导血气而求长年。

《淮南子》曰：古之人，神气不荡乎外。

〕处穷独而不闷者，莫近於音声也。

〔《孟子》曰：柳下惠遗佚而不怨，厄穷而不悯。

〕是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。

〔《毛诗序》曰：言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之。

杜预《左氏传注》曰：肆，申也。

《尚书》曰：诗言志。

〕然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。

其体制风流，莫不相袭。

〔《淮南子》曰：晚世风流俗败，礼义废。

仲长子《昌言》：乘此风顺此流而下走，谁复能为此限者哉？孔安国《尚书传》曰：袭，因也。

〕称其材幹，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。

丽则丽矣，然未尽其理也。

〔高诱《战国策注》曰：丽，美丽也。

〕推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。

〔趣，意也。

《礼记》曰：故知礼乐之情者能作。

〕众器之中，琴德最优。

〔桓谭《新论》曰：八音广博，琴德最优。

马融《琴赋》曰：旷三奏而神物下降，何琴德之深哉？〕故缀叙所怀，以为之赋。

其辞曰：惟椅梧之所生兮，讬峻岳之崇冈。

〔《毛诗》曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

毛苌曰：椅，梓属也。

《史记》曰：龙门有桐树，高百尺，无枝，堪为琴。

〕披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。

〔披，开也。

重壤，谓地也。