诚信主要靠自律还是他律

一辩：评委、对方辩友，主持人，大家下午好！我先阐述一下我方的观点：诚信主要靠自律。

即实现诚信要以自律为主，他律为辅。

首先，我方要明确辩题中的几个概念，“诚信”，千百年来，被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。

孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。

”，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。

”“信，诚也。

”，基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

所谓“自律”就是遵循法纪，自我约束。

所谓他律，外界对个体行为的约束。

唐张九龄说过：“不能自律，何以正人？”《左传.袁公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。

”由此可见，对诚信起本源性、决定性、关键性作于的还是要靠自律，现从哲学、心理学和行为科学三方面来阐述我方观点。

一、唯物辩证法认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。

外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第一位原因。

内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因是通过内因起作用。

而自律是内因，他律是外因。

人外在的行为源自于内心的观念，只有人对社会道德规范及各种法律法规有了自觉认识了，法律法规才能起到相应的效果。

二、美国社会心理学家马斯洛在其需求层次理论中提到道德、自觉性等属于需求的高级阶段。

人的需求是从外部得的满足逐渐向内在得到满足的转化。

在低层次的需求得到满足后，高层次的需求正是推动行为的主要原因。

因此最终实现诚信的动力还在于是自律。

三、刘少奇同志讲，在思想上、言行上要严格约束自己，最好连小节也注意到。

因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。

因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。

在很多情况下他律不可能处处约束人的行为，乔叟曾说，“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。

”因此，我们一定要提高自律，我们更需要自律。

诚信主要靠他律自律就是指通过自我约束、自我调整,把言行控制在制度、法律、法规允许的范围内;他律是指个人言行要靠他人、制度、法律道德规范等加以约束和监督。

我方认为,诚信需要自律,但更要靠他律。

理由如下一、从自律与他律的关系来看,二者是辩证统一的。

自律是他律的内化和结果;而他律是自律的基础和依据。

自律要靠他律养成,没有他律,何谈自律。

二、从自律本身的局限性来看。

首先,自律的标准是分散的,不统一的。

自律所依据的标准是人的内心准则,它具有不确定性。

在不同的自律标准下,同一行为会有不同的评判结果,如果仅依靠自律,会造成社会秩序的混乱。

而他律的标准相对统一,“他律”面前人人平等;其次,自律不能长期稳定的发挥效用。

“从善如登,从恶如崩”。

一生勤俭自律,却在在退休之际倒在了糖衣炮弹下而晚节不保的贪官还少吗?再次,自律对人的行为的控制力是脆弱的。

即使偶尔强大一些,也是他律反复作用的结果,要万分“感谢”他律才是啊!三、从人的一生来看,无时无刻不受到他律的制约。

在我们很小的时候,父母便给我们讲”狼来了“的故事,谆谆教导我们要做一个诚实守信的好孩子;在我们进入小学、初中、高中、大学甚至是当我们步入社会,各种行为规范以及道德标准和法律如影随形伴随我们一生,教导和规范我们诚信;在研究生考试、公务员考试及其他种种社会性考试中,各种监控手段越来越高级,惩戒制度越来越健全,惩罚措施更加、严厉,从四、国家对今年河南高考”替考“及辽宁高考违规加分案的严肃处理就能够看出来;当我们开始憧憬晚年幸福生活时,呼唤能有一种健全的诚信制度,来保障自己和帮扶老人者的合法权益,。

总之,纵观人的一生,我们都能深刻地感受到他律的无处不在,我们更会感到庆幸是他律有效地规范了我们的行为,能让我们在一个越来越诚信的社会里彼此诚恳相待。

事实胜于雄辩。

为构建诚信社会,打击种种失信行为,我们国家及各地已经开始进行社会诚信体系建设。

2006年以来我国的征信体系得到快速发展,温家宝总理在十一届全国人民代表大会第五次会议的政府工作报告中强调,“以信息共享、互联互通为重点,加快建设国家电子政务网。

诚信主要靠自律还是靠他律完整辩词辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。

那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。

而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。

社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。

他律只是规定制约着你的在行为——外因。

作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。

其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。

首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。

试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。

对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。

当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。

诚信主要靠自律开篇陈词谢谢主席，各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好!今天我们就来讨论一下“诚信主要靠他律还是自律”，根据最新版《汉语词典》解释，诚信指诚实守信，言行与内心思想一致，遵守信用；律，约束之意。

自律指自我约束，他律指由自身以外的力量强制约束。

而“主要靠”是指起决定性作用的，我方坚持“诚信主要靠自律”原因有三其一。

自律能够将诚信内化为人的自我修养，德国古典哲学家康德曾经指出“自律原则是唯一的道德原则”众所周知，自律具有主观能动性，是一种自我修养的体现。

鲁迅先生在三味书屋的书桌上刻“早”字，不仅说到做到，这正是因为鲁迅先生自我约束，将“不迟到”的美德内化为自身修养，而诚信作为一种道德范畴，要将其内化为自身修养，显然主要靠自律这种内在力量。

其二。

自律是人的基本品质，唐朝张九龄在《刺史制》中说到“不能自律，何以正人”正如每个人在约束他人之前，首先要正其声，做到自律，人作为一个独立的个体，很难想象一个不懂得自我道德约束而依赖外在条件约束的人将怎样步入社会？更何况，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活，是很难进步的，要成为一个诚信的人，那么将自律作为基本品质显然是一个必要条件。

其三，诚信作为社会道德的核心内容，认识诚信主体更需要人本身自律的能动发挥，我方并不否认外界强制力量的辅助作用，曾有一位企业家破产之后法律并没有强制他清偿债务，但这位企业家却坚持还钱，这正事其自身自律的结果。

因此，诚信是讲道德的起码要求，而自律却是人守道德的必然条件，把诚信内化为人自身的思想道德，收效是长久的，可持续的。

综上所述。

所以我方坚持认为“诚信主要靠自律”攻辩小结感谢对方辩友滔滔不绝的辩论，但阿尔卑斯的雪再白也不能否认它瑕茈的存在。

下面请允许我一一指出。

漏洞一：片面理解辩题。

对方辩友不应在自律缺失，而他律存在的前提下分析辩题，今天我们讨论的是诚信主要靠自律还是他律，就是在两者皆有的情况下进行比较，看谁主谁次，不是只有自律没有他律，也并非只有他律而没有自律，请对方辩友不要用为否定而否定。

诚信主要靠他律一辩稿谢谢主席！各位辩友你们好，今天我们要探讨的问题是：诚信主要靠自律还是靠他律？我方坚决认为，诚信主要靠他律。

在探讨这个问题之前，我们首先得明确，诚信是什么？它是一种美德，产生并体现于人与人之间的交往行为中的对人的品行的一种好的评价。

他律，就是要通过外部因素来对社会群体实现监督和规范。

相比于自律，他律更具有正向的群体导向作用，因此，我方认为，诚信主要靠他律。

下面我将由以下两点来论证我方观点：首先我们再次回到诚信本身，我方认为，诚信的目的是要建立一个更加和谐的社会，诚信本身的属性决定了它是绝对不能脱离社会、脱离群体而存在的，我们都说要“讲诚信”，要“对你讲诚信”、“对他讲诚信”等等等等……这就已经说明我们所说的诚信是需要有至少一个作用对象的，一个孤立的个体讲诚信是没有任何意义的。

因此，诚信必须以群体和社会作为载体，他律恰恰可以通过建立一个诚信规范体系来监督促进社会群体，形成一种讲诚信的社会风气，反观自律，它只能作用于一个个独立的社会个体，它更侧重于对个体自身修养的要求，我们虽然不能完全否认它对社会诚信的建设具有一定的作用，但是，相比较于他律而言，自律在这其中起到的作用是远远不及他律的，因此，他律是诚信的一个根本基石，是营造讲诚信这种社会风气的重要力量。

其次，他律更具有实效性。

这体现在它的稳定性和督促作用中。

著名心理学家班杜拉指出，当一个人的道德认知没有达到一定程度时，自律的力量是薄弱的，人们总会为自己寻找或制造各种理由支持本应受到谴责的行为。

由此可看出，由于人本性中具有的趋利避害性，自律是非常不稳定的。

而相比于自律，他律在操作层面上可以形成一个可为或不可为的制度或标准，因此它更具有稳定性。

另一方面，他律通过设置奖惩机制来强制人们或者激励人们达到诚信的效果，起到了监督并促进的作用。

在阿隆弗里德等心理学家的抗拒诱惑实验中，证明了在他律的作用下，个体更能抵抗诱惑，形成自制倾向的过程中，他律无疑更具有实际的约束价值，即他律更具有实效性。

辩题：诚信主要靠自律还是他律我方：诚信主要靠他律Write by fanger四辩总结陈词：谢谢主席，谢谢对方辩友的精彩表现，但现在我不得不指出对方观点中的点不合逻辑之处。

第一，思想主观，对方辩友没有看到自律和他律的本质和主次关系，只是一味地用自律之长与他律之短进行比较，思想过于偏激。

第二，。

另外，我方需要重申的一点是我方并不否认自律的重要性，只是在当今这个社会大背景下，本着一切从实际出发的原则，我方认为他律胜于自律。

首先，从自律与他律这两种不同作用的手段来看，正如我方一辩所说的，自律具有不稳定性和无标准性。

而他律却包括社会道德舆论、规章制度、法律法规等多方面的内容，涵盖了社会生活的方方面面。

要明确指出的是我们追求的绝非是仅仅的个体诚信而是社会普遍诚信。

这就不仅需要自律的提倡、号召，而且更为要紧的是通过制度设计、通过政府的积极作为和社会精英人物的导向作用来形成一种良好的社会风尚，自律固然重要，但值得思考的是如果我们每个人都足够自律，那么我们今天为何会陷入社会诚信危机。

如果我们的自律足够可靠，为什么我们今天还需要那么多的规章制度来约束我们的作为，如果按对方辩友所坚持的把与我们每一个人息息相关的“诚信”问题押在一个不可靠的自律上、任其发挥，那么我们所向往的诚信社会何时能到来？马克思主义哲学告诉我们“存在决定意识”人是高度自觉的趋利避害的动物，自律与否与厉害与否紧密联系。

君不见假冒伪劣产品屡遭谴责还是有人在做吗？当山西接连发生矿难悲剧之时，我们还能等待矿主们的良心发现、如是汇报、自我整改吗？再周老虎事件越演越烈之际，当当事人拒绝承认作假的时候难道不是司法还我们以公道吗？他律之于自律优势如此明显，扪心自问，我们还能信誓旦旦的说，诚信主要靠自律吗？其次，从社会现状来看，一个社会的诚信程度从来就是衡量国民素质以及社会生活水准的重要标志，更是衡量其政治秩序的重要标志，诚信作为中国的传统美德一直支撑着华夏民族的道德脊梁。

在座的老师、同学们，大家好。

我方的观点是：诚信主要靠自律。

首先让我们对辩题进行解析。

根据《现代汉语词典》，诚信就是诚实，守信用，即说话做事都表里如一。

自律是指自己约束自己，即在没有现场监督的情况下，也能通过自己要求自己主动地遵守法度。

而他律是由自身以外的力量强制约束。

社会正是在这两种方式的结合下有效地实现诚信最大化。

主要，就是起决定性作用。

那么，究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了根本性、决定性的作用。

基于此标准，我方认为：诚信主要靠自律。

下面我将一一进行阐述。

第一，从诚信的本质上看，诚信是一种思想观念也是外在行为，内在诚信观念和外在诚信行为的统一才是真正的诚信。

想法引发行为，内因决定外因。

他律只作用于外因上，作为自我约束的自律才是想法的控制者和引导者，能够把“不诚信”扼杀在摇篮里。

第二，从诚信的具体实现上看，自律起决定性作用。

假设“他律”成功，被规定者一般有两种心理状态：一种是非自愿的，迫于外力执行，这种“不自愿”会导致不满和反抗，积累到某一个点一定会爆发，冲破他律；另一种是自愿的，也就是认可规则，这从根本上说也就是自律了。

诚信的涉及范围十分广泛，说一句假话即使没有造成严重的后果，也已经违背了诚信的原则，这样的细节他律无法制约，只有自律才是时刻起作用的内心力量。

此外，自律的程度也制约着他律的程度。

每一种他律说到底都是人制定的，试问如果执法者和监督者的自律性不足，他律要如何实现？他律有何意义呢？第三，从诚信缺失的原因和现象来看，诚信更要靠自律。

目前的法律制度正在日趋完善，超过以往任何一个时代。

但无论在哪个国家或地区，诚信危机依然存在。

根本原因就在于他律的局限性无法改变人类追求利益最大化的本性。

我国强调提高国民素质，正因为素质的不同导致了自律意识和能力的差距，人心才是一切的根本。

当然，我们并不否认他律的辅助作用和地位，但辅助不是主要，拔草要除根。

人民自律的加强，诚信深入人心才是我们最终的目标。

诚信主要靠他律-辩词资料尊敬的评委，大家好！我今天的辩题是“诚信主要靠他律”，我持反方观点，认为诚信主要应该靠自律。

首先，他律虽然是诚信的防火墙，但是它无法避免所有的违规行为。

因为在人际交往过程中，他律只能起到一定的监督作用，但无法完全掌握一个人内心的想法和行为意图。

同时，在现代社会，法律的执行也常常受到各种干扰和制约，很难对所有的不诚信行为进行有效打击。

由此可见，诚信维护还需要一个更为本质和深刻的手段来支持。

其次，相比之下，自律更能够发挥诚信的积极作用。

自律是指个体主动约束自己的言行和行为，并具有自我监督、自我调节和自我纠错的能力。

它不仅可以把诚信约束在法律规范以外，更是一种内在的道德行为，是人格的体现。

在许多场合中，自律可以有效防止不诚信行为的发生，而且能够让人越来越清醒地意识到诚信的重要性和意义，并在实践中不断巩固和提高自己的道德水平。

最后，诚信的维护必须建立在自律的基础上。

在一个诚信的社会中，人人都需要守规矩、守信用。

要实现这个目标，就需要每个人都能够自觉自律，才能更好地遵守信用准则并且使其不断升华。

因此，我们必须坚持不断加强自律，同时吸收更多的人加入自律的行列，并且发挥自律在实践中的作用，使诚信成为社会的价值共识以及社会的共同追求。

总之，虽然他律在诚信维护中起到了一定的辅助作用，但是它并不是最根本的手段。

相比之下，自律更是诚信的必要条件和合理途径。

只有通过自律，我们才能真正从内心深处秉持诚信情操，让诚信的种子得以开花结果。

在此，我呼吁每一个人都能够自觉自律，在实践中不断提高自己的道德境界，为建设诚信的美好社会贡献自己的力量。

谢谢大家！。

一辩：评委、对方辩友，主持人，大家下午好！我先阐述一下我方的观点：诚信主要靠自律。

即实现诚信要以自律为主，他律为辅。

首先，我方要明确辩题中的几个概念，“诚信”，千百年来，被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。

孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。

”，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。

”“信，诚也。

”，基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

所谓“自律”就是遵循法纪，自我约束。

所谓他律，外界对个体行为的约束。

唐张九龄说过：“不能自律，何以正人？”《左传.袁公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。

”由此可见，对诚信起本源性、决定性、关键性作于的还是要靠自律，现从哲学、心理学和行为科学三方面来阐述我方观点。

一、唯物辩证法认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。

外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第一位原因。

内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因是通过内因起作用。

而自律是内因，他律是外因。

人外在的行为源自于内心的观念，只有人对社会道德规范及各种法律法规有了自觉认识了，法律法规才能起到相应的效果。

二、美国社会心理学家马斯洛在其需求层次理论中提到道德、自觉性等属于需求的高级阶段。

人的需求是从外部得的满足逐渐向内在得到满足的转化。

在低层次的需求得到满足后，高层次的需求正是推动行为的主要原因。

因此最终实现诚信的动力还在于是自律。

三、刘少奇同志讲，在思想上、言行上要严格约束自己，最好连小节也注意到。

因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。

因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。

在很多情况下他律不可能处处约束人的行为，乔叟曾说，“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。

”因此，我们一定要提高自律，我们更需要自律。

辩一：各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方一辩XXX；我们方观点是诚信主要靠自律；我们知道，辩论与诡辩皆是语言表达思想的交锋，然而区别两者最为本质的依据则是辩论必须做到的是名正言顺、有理有据。

因而通过《现代汉语词典》我们了解：诚信是指诚实、守信用；律是指约束；而主要靠的意思是指主要依靠、起决定的依据作用的。

具体来说：1、诚信它是一个道德范畴，是日常的诚实和正式交流的信用的合称。

即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。

子曰：“人而无信，不知其可也。

”可见诚信的重要性。

2、自律呢，是指在没有人现场监督的情况下，变被动为主动，自觉地遵循道德法度，拿它来约束自己的一言一行。

自律不是仅从行为上约束自己，而是内心经过正确价值判断后自愿的约束行为。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这就是自律的典范。

3、他律呢，是指接受他人约束,接受他人的检查和监督。

我们要判断二者谁更主要，就是要看谁能更根本地实现社会诚信，更长久地保持社会诚信。

首先强调，自律和他律的作用对象必须是有价值观念的人。

一个人如果没有价值观念，再多自我约束与他人约束，也是无效的；首先从作用效果来看，自律作用于人的内心，从而能更根本地实现个人诚信。

而他律难以直接从人的内心发生作用。

诚信是一种个人行为，自然需要从个人内心来根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。

我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。

只有让个人拥有了诚信这一品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障。

只有个人实现了诚信，才有我们整个社会的诚信。

因此从作用效果看，他律治标，而自律即治本，又治标。

至于是谁重要，这就不言而谕了。

其次，从现实层面看，诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也喊他人作证、监督呢?最后，从价值层面判断，自律也比他律更科学,合理，高效；他律的内容决定了他需要更昂贵的维持成本，而且,他律是治标,自律是治本，两者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。