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春三月养生原文及解释
《春三月养生原文》是古代医学养生经典《黄帝内经》中的一部分，它强调了春季养生的重要性。
在这篇文章中，提到了春三月的气候特点以及如何调养身体以适应春季的变化。
首先，春三月的气候特点是“春气始盛”，意味着春天阳气逐渐升发，万物开始生长，天气变暖，昼夜温差大。
这种气候特点对人体的影响是，人体的阳气也开始升发，但同时也容易受到外界邪气的侵袭，容易出现一些与春季气候变化相关的疾病。
根据《黄帝内经》，春季养生的重点在于“敛藏阳气”，意味着要注意养生的重点是保持身体的阳气，防止过度耗散。
在饮食方面，建议春季多食新鲜蔬菜水果，避免油腻厚味的食物，以利于清肝明目、敛藏阳气。
在起居方面，要适当增减衣物，避免受凉，保持体温平衡。
此外，还要注意调节情绪，保持心情舒畅，避免过度悲伤或愤怒对身体造成负面影响。
总的来说，《春三月养生原文》强调了春季养生的重要性，提醒人们要根据春季气候的特点，调整饮食起居和情绪，保持身体的
阳气，以适应春季的变化，预防疾病。
这些养生原则对于我们现代
人来说，仍然具有一定的借鉴意义，可以帮助我们更好地保持健康。
黄帝内经讲：春季养⽣学医、习武、修⼰、候有缘⼈。
读⽽思duersi原⽂：《黄帝内经素问·四⽓调神⼤论篇》：春三⽉，此谓发陈，天地俱⽣，万物以荣，夜卧早起，⼴步于庭，被发缓形，以使志⽣，⽣⽽勿杀，予⽽勿夺，赏⽽勿罚，此春⽓之应，养⽣之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
译⽂是⼩编根据参考中医专家徐⽂兵⽼师的深度分析后总结的要点：1、万物复苏，⽣发⽣长从⽴春开始⼀直到⽴夏为⽌的这三个⽉为春季，春季是万物苏醒，⽣长的⼀个时节。
⼈的⽓⾎也从⾥向外⾛，把⼈体⽓⾎从⾥向外调动的主要脏器，就是肝脏。
因此春季是养肝护肝的最好时节。
另⼀⾯，“发陈” 也是旧病复发，⽣发的意思，因此⾝体有旧病者，应当及早的调理治疗。
2、⽣活起居，运动的调节作息时间应为：“夜卧早起”春天节⽓的变换，⼈应该顺应⾃然规律调节作息时间，才是对⾝体有益健康的。
要早睡早起，⼀般晚上9-11点是⼊睡的时间，最晚不要超过11点。
早上在天还未亮就要起床，⼀般是早晨7点前。
“⼴步于庭，被发缓形，以使志⽣”春季运动：最好在早晨起床之后，运动⽅式是以“⼴步于庭” 因为古代⼈的居住环境都是屋前有庭院，所以古代⼈是穿宽松的⾐物，披发缓形在⾃⼰的庭院⾥跨⼤脚步闲庭慢⾛。
那么换成我们现今也就在⼩区内，家⽅圆百⾥之内，穿着宽松，舒适，头发松散的散步⾛动。
“以使志⽣”，这个“志”不是记忆，是志向。
当你在这样⼀个宁静，放松的状态下⾃然的舒展胸怀，激发情智。
你就感觉到从内⼼⾥涌动出⼀种想法，思索今天得⼲点什么？今年得⼲点什么？就那种愿望，发⾃内⼼的愿望油然⽽⽣，这就是顺应春天的⽓的变化。
3、饮⾷上的调节以传统中医哲学理解，春天是是万物⽣长⽣发的季节，⼤⾃然的复苏。
是⽣命的新⽣，因此这个时候不猎杀动物，屠宰家禽。
因此春季的饮⾷是不吃⾁，少吃⾁以蔬菜为主。
从中医调理来讲，经过⼀个冬天的进补，⾝体需要消化。
肝主输泄，肝的输泄功能即可以帮助胃受纳腐熟⾷物，促进浊阴之⽓下降，使⾷糜下达于肠；⼜可以辅助脾运化精微，促进清阳上升，⽔⾕精微归肺。
黄帝内经春季养生法《黄帝内经》春季养生法1、春天养生关键—“养生”这个“养生”不是普通养生之道养护生命的意思，而是“培养生长之气”的意思。
春天的时候万物经历了冬天的蛰伏和酝酿，开始生长和发陈，小草长出了嫩芽，树木长出绿叶，所以这个时候呢，人体也顺应天地之气，自身之阴阳气血生长。
但是这个时候正气像小草的嫩芽和刚敷出来的小鸡崽那样，虽然开始长，但是尚未茁壮，所以这个时候我们要小心翼翼把他捧在手心里呵护，不能太寒不能太热，过大过强的刺激，他像初生的小儿那样太弱难以承受。
比如人家说“春捂秋冻”，为什么呢?就是春天要“捂”着点，不能为了“苗条”过早的把棉衣脱掉，多出去踏青多做运动，晒晒太阳，调动出自身的阳气，这就是春天养生的指导思想。
2、春天养生重点脏器为肝中医理论中，春天对应的脏器是“肝”，主气是“厥阴风木”，大家可以看春天的风不同于秋天的风一派凋零肃杀之像，而春天的风泛泛乎万物将生之像。
春风固然已有温暖的感觉，但中医说“风”是百病之长，也就是说，“风”可以是很多种疾病的罪魁祸首，所以春天也要防风。
这也是“肝”的形象，为“木”相，中医讲“木曰曲直”，意思是说肝的本性就像树枝一样，喜欢“伸展”，中医又说肝是“将军之官”，即“肝”像将军那样维持全军进退有序。
所以肝在人体的作用就是保持全身阴阳二气的“伸展”和“进退自如”，中医叫他“调达”和“疏泄”。
因此春天养生就是要确保肝气的“伸展”，确保它对于全身气机和气血津液的调节作用。
它有“太过”和“不及”两个方面的表现。
“疏泄”太过就是我们平时讲的“肝火旺”或者“肝阳上亢”，能引发很多种急症，例如现代医学中高血压、脑出血、癫痫等等;“疏泄”不及就是我们平时讲的“肝阴虚”或者“肝气郁结”，现代生活中白领阶层的女性多有此症，表现为月经不调、乳腺增生、内分泌失调等等。
由此可见，无论“肝火旺”或者“肝气郁结”，都会给我们的生活凭添很多烦恼，注重肝的养护尤显重要。
如果有人脾气暴躁，容易发怒，或者喜欢钻牛角尖为小事计较，千万要在春天的时候注意情绪的排遣，借着大好的春光疏解心中的抑郁与烦恼，凡事好商量，不温不火才能保持肝脏的调达。
黄帝内经四季养生原则黄帝内经是中医学的经典著作之一，其中包含了许多关于四季养生的原则。
四季养生是指根据不同季节的气候特点和人体生理变化，采取相应的饮食、起居、运动等方法，以达到保健、预防疾病的目的。
下面将详细介绍黄帝内经中的四季养生原则。
一、春季养生1.注意调节情绪春天阳气上升，万物复苏，人体也处于一个新陈代谢的过程中。
这时候要注意调节情绪，保持愉悦心情，避免过度忧虑和抑郁。
2.宜清淡饮食春天气温逐渐升高，人体代谢加快，胃肠功能也会有所增强。
因此，春季应该以清淡为主，多吃蔬菜水果、粗粮等易消化的食物。
3.适当运动春天气候宜人，适合户外运动。
可以进行散步、慢跑、太极拳等缓和性运动。
4.保护肝脏春季是肝脏的养生时节，应该注意保护肝脏。
可以多吃一些具有清肝明目作用的食物，如菠菜、芹菜、西红柿等。
二、夏季养生1.避免暴饮暴食夏季气温高，人体代谢加快，容易出现口渴、食欲不振等情况。
但是要避免暴饮暴食，以免影响消化功能。
2.合理安排作息时间夏季白天长夜短，应该合理安排作息时间。
早睡早起，避免在午休时间睡过头。
3.适当运动夏季气温高，容易出现中暑等情况。
因此，在进行户外运动时要注意防晒和补水，并选择清晨或傍晚进行运动。
4.保护心脏夏季是心脏的养生时节，应该注意保护心脏。
可以多吃一些具有降血压、降血脂作用的食物，如绿茶、海带、紫菜等。
三、秋季养生1.调节情绪秋季气候干燥，容易引起人的情绪波动。
因此，要注意调节情绪，保持心态平稳。
2.宜多食用温性食物秋季气温逐渐降低，人体代谢减缓。
因此，应该多吃一些温性食物，如姜、葱、蒜等。
3.适当运动秋季气候宜人，适合户外运动。
可以进行散步、慢跑、打太极拳等缓和性运动。
4.保护肺部秋季是肺部的养生时节，应该注意保护肺部。
可以多吃一些具有润肺作用的食物，如梨、苹果、百合等。
四、冬季养生1.避免过度劳累冬季气温较低，人体代谢减缓。
因此，在冬季要避免过度劳累，以免影响身体健康。
2.宜多食用温热食物冬季气温较低，应该多吃一些温热食物。
黄帝内经四季养生原文人们顺应春夏秋冬季节的变化进行养生调节,就能未病先防、健康长寿,反之则会患病夭折。
那么四季怎么养生呢？下面小编给大家介绍黄帝内经四季养生原文，希望对你有用!四季养生原文及释文[原文]春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气，则少阳不生，肝气内变。
逆夏气，则太阳不长，心气内洞。
逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气，则少阴不藏，肾气独。
夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳则生。
逆之则死，从之则治，逆之则乱。
反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。
黄帝内经的四季养生《黄帝内经》是中医学圣经，它说的是医道，主张人要顺应自然规律，依自然之道修养生机，治身体于未病。
人要顺应气候的变化，做这个季节该做的养生保健，才能健康。
如果不注意平时的养生，到时候就会发病，而这些病不是当时发生的，而是以前积攒的。
所以中医讲究的是自己的病自己负责，身体的好坏与你平时的生活习惯有关。
《黄帝内经》注重四季养生，主张“春养生、夏养长，秋养收，冬养藏。
”下面分别道来：一、春季如何养生春天是万物生发的季节，如果冬季未藏好，此刻会生病。
在春季要按时睡，早起，放松自我，缓行于庭院，使得的精气慢慢升起来。
春天不要压抑自己，拂逆它就会伤肝，到夏季就会寒变。
春季要多吃五谷，豆子，它们是种子，主生发。
比如五豆粥；吃春饼，各种蔬菜卷在饼子里，新鲜的蔬菜也是生发。
但一定吃应季节的不吃反季节的。
春季万物复苏，生机勃勃。
人体也是这样，在春季生发。
这时有旧疾的人特别容易复发旧病，这是人体的本能，希望借春天的生机来冲击身体里的病灶，把病邪赶出体内。
我们如果顺应这个天机，合理的调养就会治好旧病。
春天属性为木，在人体就是肝经，如果未得到充分的生发，到夏季心火就会不旺，供生长的东西就会不足。
人体的生发主要靠的是肝气。
春季肝气特别旺，过旺就会打破身体其他藏腑的功能，肝气又不能压抑，就要合理的转化和排泄它，称为舒肝理气。
肝气要靠胆经来排泄，肝胆二经互为表里的。
所以在春天常常有人口苦、肩膀痛、偏头痛、乳房和两肋痛，臀部和大腿外侧疼痛，这些都是胆经堵塞，排泄不利的表现。
口苦可以吃小柴胡丸或冲剂；肩膀痛、偏头痛、乳房和两肋痛可服加味逍遥丸；臀部和大腿外侧疼痛，可选平肝舒络丸。
平时每天由上到下敲打大腿外侧沿裤缝的这条胆经，左右对称两条，促进胆经的畅通和机能，并可减肥。
春季人体阳气向外散发，皮肤舒张开，风寒特别容易入侵，这时有人易犯咳喘症。
外有风寒、内有肝火相逼，对肺脏来说叫“木火刑金”，咳嗽不止。
这时要泄肝火。
敲打胆经、三焦经通肝气；对心包经进行刮痧活肝血；对背部刮痧去寒气。
《黄帝内经》四季养生概述《黄帝内经》中的《素问•四气调神大论》中春三月、夏三月、秋三月、冬三月的养生方法。
一、春三月《黄帝内经》：“春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
”解释：春季是万物复苏的季节，自然界充满生机，此时养生应该注重保护这种生机。
建议：应该夜卧早起，多到户外运动，呼吸新鲜空气，饮食上多吃一些具有生发阳气作用的食物，如韭菜、香椿等。
二、夏三月《黄帝内经》：“夏三月，此为蕃秀。
天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
”解释：夏季是自然界万物茂盛的季节，此时养生应该顺应自然规律，促进身体新陈代谢。
建议：夜卧早起，应该多吃一些清淡、易消化、富含营养的食物，如新鲜蔬菜、水果、全谷类等。
同时，适量食用一些具有清热解暑作用的食物，如绿豆汤、荷叶粥等。
适当增加运动量，保持身体干爽和健康状态。
三、秋三月《黄帝内经》：“秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
”解释：秋季是自然界万物成熟的季节，此时养生应该注重收敛、滋润。
建议：早卧早起，饮食上应该多吃一些润肺生津的食物，如梨、百合、莲子等。
同时，避免过度贪凉而暴食冷饮。
四、冬三月《黄帝内经》：“冬三月，此谓闭藏。
水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
”解释：冬季是自然界万物休眠的季节，此时养生应该注重收藏、补阳。
建议：冬季应该早卧晚起，保持充足的睡眠时间。
饮食上应该多吃一些温热性的食物，如羊肉、鸡肉等。
黄帝内经之春季养生
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春季的三个月，是发陈的时间，万物萌动，对于人的身体来说，也是气血萌动的季节，冬天储藏的一些营养物质开始消化，器官也开始修复生长，所以做割双眼皮或者整容手术之类的最好在春天做。
好的东西在生发，不好的东西也在生发，所以一些疾病，在春季发生的也比较明显，这个时候根据症状来治疗，效果是最好的。
古代死刑犯一般都是秋后问斩，就是根据中国道家春天生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚来的，死人无所谓，是为了照顾活人比如刽子手与主审官的感受。
春天很多人背上或脸上容易长红斑，过敏，就是肝气生发过多所致，如果身体不够健康，就是肾水不足，压制不住血气所致，可根据原因适当调整治疗。
所以春天尽量不要生气，有什么人生目标或者职业规划，就尽量在春天去做。
当老板的尽量不要辞退员工，杀伐是双刃剑，有的老板把员工辞退了，自己心理受的伤害反而比员工更大。
东方色青，其味酸，其类草木，多吃青翠色蔬菜，对身体有益。
肝主鼻，肝主综经（男生的生殖器），主筋，所有相关的疾病都适合在春季治疗。
下一期我们主要讲一下，男生阳痿应该怎么通过春季肝脏来治疗。
《黄帝内经》：春季养生，养肝养阳，关键做好“四个字”《黄帝内经》：春季养生，重在养肝养阳，关键做好“四个字”。
正值春暖花开之时，又是新的一年的开始。
正所谓“弃我去者，昨日之日不可留”。
相信，每个人都希望自己的身体能年复一年、永远健康。
谈到如何保持身体健康的问题。
《黄帝内经》有云“圣人春夏养阳”之说，可谓是深入人心。
但这还只是一个非常抽象的概况。
具体的描述，其实出自《素问.四气调神大论》：春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
关于春季养生如何做、做什么的问题，历代医家大多都是从这段原文发微阐幽。
但即使这这么短短的一段话，也是众说纷纭。
但对于字面的理解，大致如下：春天的三个月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。
在这一段时间里，天地之间的万物都焕发出生机，一切都因自然之气而欣欣向荣。
人们应该晚睡早起，多到室外缓步；同时解开头发，伸展伸肢体，以使自己的情志宣发舒畅开来。
这种自然生发的气机一定不要去打压，自然界万物、当然也包括人；焕发生机的权利不要试图去剥夺，更不要破坏任何焕发生机的机会。
这才是顺应春气、养护机体的至高法则。
如果违背这个准则，就会伤肝，到了夏天还会发生虚寒之变。
之所以会这样，是因为春天生机不旺，身体在夏天无法获得更多‘长’的正气之故。
从字面上的解释还是比较好理解的。
重要的是文字里深藏的含义，也就是内经这段原文，精髓的经义是什么样的呢？从内经一贯所强调的来看，春天是一个推陈致新、破旧迎新的季节。
在此之前的冬天，很多动物会冬眠，很多植物也会落叶，这种现象，或许就是一种“弃之死地而后生”重生。
自然界在春天开启“生机”模式，世间万物也因此而开花绽叶。
因此，对万物而言，春天就是一种“再生”之机。
而获得再生之机的万物，在自然之理面前，唯有顺应。
所以，太阳更早地升起，逐渐更晚落下，昼短夜长的现象逐渐转换。
黄帝内经春天养生的段落
黄帝内经在春天养生方面的内容非常丰富。
春天是万物复苏、生
气勃发的季节，因此养生的重点是顺应春天的气息，调整身体的功能。
首先，食物的选择是关键。
春天是木之季节，宜食用新鲜的嫩绿
蔬菜，如菠菜、芹菜、豆芽等。
同时，应增加酸味食物的摄入，如柠檬、酸梅等，以平衡春天的阳气。
其次，要注意保护脾胃。
春天气温逐渐回暖，但仍有寒冷的时候，容易引起脾胃功能的不稳定。
因此，要避免生冷食物的摄入，尤其是
冰镇饮料和冷冻食品。
合理的饮食结构，包括适量的谷类、蛋白质和
蔬果，有助于脾胃功能的平衡。
另外，春季养生还要注重适度运动。
春天气温适中、湿度较大，
是锻炼身体的好时机。
适量的室外活动，如散步、跑步、太极拳等，
能促进血液循环、增强体质。
然而，也要注意避免过度运动或长时间
在高温环境下运动，以免损伤身体。
最后，春季养生还需要调整情绪。
春天是一年中阳气最旺盛的时候，人们易激动、心火上升。
因此，要学会情绪调节，保持平静、稳
定的心态。
适量的休息、放松，如读书、听音乐、与亲友交流等，有
助于情绪平衡。
在春天养生中，黄帝内经强调了食物、脾胃、运动和情绪的调节。
通过合理的养生方法，能够帮助身体适应春天的气候变化，提升免疫力，使人保持健康和活力。
黄帝内经春季养生篇一：黄帝内经与四季养生“养生”这个词在普通人群中有着逐渐增长的地位，随着社会的发展，人类文明的进步，人们越来越重视对身体质量的提高。
思想是人价值的扩展，而身体的健康则是根基。
而《黄帝内经》主张养生、摄生、益寿、延年。
《皇帝内经》简称为《内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分，为古代医家托轩辕皇帝名之作，为医家、医家理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。
古时人们就注意到天时地利带给人们的影响，而现在天气如此多变，人们会因此难以适应，容易生病。
这时，我们应该注意养生。
这是一个预防疾病的不错方法。
从四时来说，《黄帝内经》认为，人与自然是一个有机的整体，与外界环境不可分割。
如《素问·宝命全形论篇》：“人以天地之气生，四时之法成。
”人体的生理功能随着天地四时之气的运动变化而进行着自身调节。
如《灵枢·顺气一日分为四时》云：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。
”强调了养生要顺应自然界的运动变化，与天地阴阳保持协调平衡以使人体内外环境和谐，即要顺四时、适环境、调阴阳，以增强适应自然气候变化的能力。
《内论》同时提出四时养生原则：“春夏养阳，秋冬养阴。
”《皇帝内经》在描述春天节气特点时，写道：“春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
”就是与春天气机适应的养生之理。
《黄帝内经》也描述了春天里，饮食和健康的关系，比如立春我们吃春饼，春饼中包裹着豆芽。
而芽！初生的芽，生命力的集聚。
从现代营养学讲，食物没有质的区别，就是蛋白质、脂肪的含量的差别，中国人认为，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。
所以，我们除了吃豆芽，还吃什么芽？香椿芽。
这些都是初生的、生命力极其旺盛的东西，所以呢，要吃这个。
而且，肝的颜色是什么？青。
吃这些绿色的、初生的、生发的食物，有意识的要添加这个。
然而我们不仅要知道春天吃什么，还要知道春天不应该吃什么？春天最忌讳吃酸的。
为什么？酸是收敛的感觉，所以这跟“赏而勿罚，予而勿夺，生而勿杀”是相违背的。
春天吃酸的其实都是在伤肝气。
所以，春天应该吃辛、辣，植物的芽尖。
春天不是吃肉的季节，要因为你吃肉就得杀戮，过度的食肉或动物内脏也会增进我们的胆固醇的含量，所以要减少肉类的食用，以免加重肝脏的负担。
所以说春季也是个爱护人体五脏的预备阶段，无论是通过饮食保养，还是锻炼，人的五脏与情绪也有着密切的联系。
正如中医里把人体的五种情志——喜、怒、忧、思、恐，分别对应心、肝、肺、脾、肾五脏，并由心统领。
黄帝内经之《灵枢·灵兰秘典》中这样说，“心者，君主之官，神明出焉”，这句话把五脏中的心比做一个国家的君主，它掌控着人体的心神与情志。
夏季和心在五行当中均属于火。
根据中医天人相应的观点，盛夏的自然之火与体内的心火可以相互影响。
烈日酷暑，容易使人心烦意躁；而躁动不宁的心绪，可以使人更觉暑热难挡。
此外，“五志过极皆化火”，也就是说五种情志过度都可以化火。
心属火，情志之火都可以波及到心。
因此在盛夏期间，我们应当做到“使志无怒”，清心寡欲，恬淡虚无，静养心神。
就像嵇康在《养生论》中所说，“夏季炎热，更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心减少，不可以热为热，更生热矣。
”这正是我们平时所说的“心静自然凉”。
夏天吃什么？中医营养学认为，夏日饮食宜温凉有节，顾护脾胃。
小孩或年轻人在酷暑时，往往喜欢贪凉饮冷，饮料非冰镇不喝，三餐非生冷不吃。
却不知日复一日地饮冷食寒，会慢慢地损伤脾胃之气，影响人体的消化功能，容易出现胃痛、食欲减退、腹泻等症状。
因此，夏季进食应以温为宜，不宜过食寒凉，要顾护人体的脾胃之气。
脾胃为“后天之本”，人体气血化生的源泉。
一旦脾胃受损，气血生化不足，会引起全身各脏器的病变。
夏天心、脾、胃三脏腑最容易受损，应当格外注重这三脏器的饮食调补，可食用薏仁、芡实、山药等以健脾养胃。
在黄帝内经之《素问·脏气法时论》中还提出，“心主夏，心苦缓，急食酸以收之；心欲软，急食咸以软之”，这句话告诉我们，夏季也可多食酸味或咸味之品来养心。
其原因在于，夏天易多汗，而中医理论认为“汗为心之液”，出汗过多会导致心气不足、气津两亏。
为此，我们可有选择性地食用一些酸味之品，如乌梅、五味子煎汤代茶等，它们非但可补气，还能生津止渴。
咸味之品则能补充因汗液流失而缺少的钠，以此来确保人体水电解质的平衡。
俗语中道：秋高气爽。
秋季是肃杀的季节，气候是处于“阳消阴长”的过度阶段，立秋至处暑，秋阳肆虐，温度较高，加之时有阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热并重为特点，有“秋老虎”之说。
白露过后，雨水减少，天气干燥，昼热夜凉，气候寒热多变，稍有不慎，容易伤风感冒，许多旧病也易复发，因此也被称为“多事之秋”。
《黄帝内经》中提到：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。
”正是表明了由于人体的生理活动于自然环境变化相适应，体内阴阳双方也随之发生改变。
因此，秋季养生在对景深情志、饮食起居、运动导引等方面进行调摄时，应注重一个“和”字。
基于“和”字，中医们总结出四种秋季养生原则：1.精神调养：要做到内心宁静，甚至安宁，心情舒畅，切记悲忧伤感，以避肃杀之气，同时还应收敛神气，以适应秋天容平之气。
2.起居调养：立秋之季已是天高气爽之时，应开始“早卧早起，与鸡俱兴”。
早卧以顺应阳气之收敛，早起为使肺气得以舒展，且防收敛之太过。
3.饮食调养：酸味收敛肺气，辛味发散泻肺，秋天宜收不宜散。
另外，秋季燥气当令，易伤津液，故饮食应以滋阴润肺为宜。
4.运动调养：进入秋季，是开展各种运动锻炼的大好时机，每人可根据自己的具体情况选择不同的锻炼方式。
秋去冬来，天寒地冷，万物凋零，一派萧条零落的景象，对此，我们首先想到的是防寒保暖。
冬季养生仅防寒保暖就可以了吗？《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》有云“冬三月，此谓闭藏。
”冬季里人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好像有个人的隐秘，严守而不外泄，又像得到了渴望得到的东西，把它密藏起来一样；要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。
违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。
当然，冬天是养肾的好时候，肾精对人体十分重要，它藏精，主生长、发育,肾气的盛衰，直接和人的生长，发育，衰老和生殖能力有关。
前人把肾称之为“先天”，或者叫“肾主先天”，“肾为先天之本”，肾所藏之精化生为肾气，肾气的充盈与否与人体的生、长、壮、老、死的生命过程密切相关。
肾的一种生理功能。
指人的记忆力或意志，与肾关系密切。
肾主骨生髓通于脑，肾精气充盛则脑髓充而精力旺盛，记忆力强；肾精气不足，则精神不振，健忘。
虽然养生法因人而异，每个人都可以根据自己的具体情况选择适合自己的养生法。
而《黄帝内经》作为以生命为中心的百科全书，包含了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等。
不仅讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁，是一部真正的实用的养生大典，是华夏文明留下的宝贵财富，其中所提倡的古老经验值得我们发扬光大。
四季不同，适时养生。
篇二：《黄帝内经》四季养生法《黄帝内经》四季养生法《黄帝内经》强调：要“顺四时而适寒暑”，“服天气而通神明”。
认为对自然界阴阳的变化，“逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。
在这一原则指导下，提出了四季养生法：春生夏长，秋收冬藏。
养生法因人而异，主张每个人可以根据自己的具体情况选择适合自己的养生法，适时养生。
春季《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜睡早起，广步於庭，被发缓形，以使志生；??此春气之应，养生之道也”。
意思是说，春天阳气上升，万物发育，欣欣向荣，此时宜开始锻链身体，早晨起来缓缓散步，拨开束发，松缓衣带，让形体舒展，使志意顺春天生发之气而活动，以求神定而志安，这就是春天保养春生之气的方法。
在阳气生发的春季，饮食要求清淡，不宜大量食用油腻、油煎的食物；水果宜食用一些甘蔗、马蹄、柑橙等，取其清淡甘凉，防止积热於里。
夏季《黄帝内经》说：“夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物华实；夜睡早起，无厌於日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，??此夏气之应，养长之道也"。
意思是说，夏天万物生长，茂盛华美，夏日昼长，养生者宜早起锻链，不宜懒惰，要使人的精神旺盛饱满，让体内阳气宣泄於外，以与夏季阳盛的环境相适应，这就是夏天保养夏长之气的方法。
夏季炎热，常遇暑热兼湿之候，肌腠开泄，汗出亦多，人们喜食生冷、寒凉之物。
如太过则而伤脾胃。
因此，在夏季切忌过食生冷，少食油腻厚味、煎炸动火之物、饮食宜甘寒、利湿、清暑、少油之品。
“夏日炎炎正好眠”，是说夏季天热，暑湿重，人喜多眠，但此时更宜振作精神，劳逸结合。
秋季《黄帝内经》说：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早睡早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑；收歛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”。
意思是说，秋天天气乾燥，气候逐渐转凉，秋气肃杀，万物开始收歛，要使神志安宁，以避肃杀之气，并要收敛神气而勿外露，此皆所以顺从秋收肃杀之气，从而使肺金得以清净，这就是秋天保养秋收之气的方法。
秋季气候乾燥，常有凉燥之感，由于气候凉爽，人们喜食姜辛温之物。
但辛温太过，则易伤肺致咳，肺与大肠相表里，亦易伤及大肠而出现大便乾燥难排的现象。
因此在秋季切忌过食煎炸动火之物，饮食宜润燥生津、润肺止咳、润肠通便之品，如百合、蜂蜜、芝麻、合桃肉、雪梨等。
冬季《黄帝内经》说：“冬三月，此谓闭藏。
??早睡晚起，必待日光，??去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
”意思是说，冬天是万物伏闭藏的季节，人们不要扰动阳气，避免严寒，保持温暖，不要使皮肤开泄出汗，而使闭藏的阳气受到影响，这是冬天保养冬藏之气的方法。
冬季寒冷，以收藏为好。
所谓冬令进补在我国已是传统习惯，此时宜食一些补肾之品，如羊肉、狗肉、鸡肉、鸽肉、虾、鹌鹑等，以增强肾脏的藏精作用，使肾气、肾精旺盛，体力增强，提高正气的抵抗能力，达到来春不生或少生温热病的目的，所谓“冬不藏精，春必病温”即是此意"。
以上引述《黄帝内经》这几段话，是养生的一项重要原则。
指出养生的方法必须适应四时气候的变化规律。
篇三：黄帝内经二十四节气养生法黄帝内经二十四节气养生法第一步气——风（大寒，立春，雨水，惊蛰），第二步气——热（春分，清明，谷雨，立夏），第三步气——火（小满，芒种，夏至，小暑），第四步气——湿（大暑，立秋，处暑，白露），第五步气——燥（秋分，寒露，霜降，立冬），第六步气——寒（小雪，大雪，冬至，小寒）。
