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2012年大学生暑期社会实践报告范文。
白驹过隙，一转眼，我们已迎来了大学的第一个暑假，这也就意味着再等到新学期开始我们可就是学长学姐了，让我不得不再次感慨时间飞逝，是啊，去年的这个时候我们还是一个刚刚毕业的高中生而已，准备用整个暑假的时间把高中三年的压抑释放出来，而现在已然是一名大学生一年有余了（当然，如果按开学时间来算自然是不大到一年），弄不清是什么时候褪去的“新生”的外衣，但是这会儿却颇有一种“老生”的滋味。
仿佛一切都在一夜之间变老，让人猝不及防。
来不及多多回忆大一的生活，暑假伊始我就投入到另一种生活当中去了，说是辛劳却也充实，说是疲惫却也会觉得那是一种享受，是啊，付出劳动后并有所得，心总是会感到些许欣慰吧！不再多言，且说这个暑假我是如何度过的吧！坦白说，本打算在暑假里到工厂找一份临时工作的，遗憾的是并没有找到，附近的工厂里都没有熟人，厂子里似乎也不缺人，远的工厂里就更不可能找到活干了（也许是不够远，后来听说许多同学都在外地打工，而没有回家，由此不免感到有些惭愧）。
倒是在一开始找了一份在饭店端盘子什么的工作，不过离家较远加之还要上夜班，所以必须得住在那儿，后来让我给推辞掉了，因为那样一来几乎天天不能在家了，而我想多陪陪母亲。
就这样一连十多天都闷在家里，没有找到任何工作。
一天接到高中同学打来的电话，说是次日七八个同学小聚一下，心想也是，毕竟一旦开学而同学又不在同一个城市，连见面都不太可能，更别说弄一个小小的聚会了，遂决定参加聚会。
事实证明，我的决定是非常正确的，聚会那天中午一起吃饭喝酒的时候，大家无话不说，最让我受益匪浅的是，有两个同学大一一年利用空闲时间自己挣了不少工资，更重要的是他们藉此锻炼了自己在社会上闯荡的能力，此外还有一个同学就在这个暑假办了一个补习班，收了五六十个即将上高中的学生，保守估计一个暑假下来净赚几千元。
其间，“社会”一词必然成为话题的重中之重，彼此交流闯荡社会的经验、趣闻，以及个人对社会的认识，一顿饭的工夫，我觉得自己的思想已经相当落后了，自己对社会的认识恐怕多半是纸上谈兵吧！因此，我自是沉默而少言，有同学禁不住问我这个暑假没出去打工？我如实诉说，不想同学竟帮我出主意，他们比较了解我的性格，有些内向，所以出的主意多半是要我突破自己，多和人打交道，说在社会上不会交际是不行的！最后，一同学说暑假有很多商场都在搞活动，恰好他姨市某大型超市的经理，说可以帮我问问她那要不要人。
论宋朝法律制度的主要变化摘要宋朝是中国封建社会发展的一个新的时期，其经济、政治、文化、科技等方面，都比前朝有长足的发展和显著的变化。
而作为“表明和记载经济关系要求”和统治者“用来实现经济利益手段”的法律，在宋代亦表现出与其经济、政治、文化相适应的时代特色，表现在法律制度上的立法、诉讼和审判均较前代呈现出新的特点，深深地打上了时代的烙印，并对后世的法律制度产生了重要影响，完善和丰富了中华法系。
叶适曾说：“今内外上下，一事之小，一罪之微，皆先有法以待之。
”足见宋朝法网之密和对法治的重视。
本文首先从宋代主要法律文献入手从整体上把握宋代的立法情况，然后分别从刑事、民事、行政、司法等方面研究宋朝法律的变化及特点，最后谈谈自己的看法。
关键词《宋刑统》；宋朝；法律制度；司法制度Introspection of State Owned SharesReductionAbstractSong dynasty was the development of China's feudal society, a new era, its economic, political, cultural, science and technology, than the former have made great progress and significant changes. As a "show and documenting the requirements of economic relations" and the rulers of "the means used to achieve the economic benefits" of the law, is also shown in the Song Dynasty and its economic, political and cultural characteristics of the times to adapt. Manifested in the legal system of legislation, litigation and trial than the previous generation has the characteristics of a new, deeply marked with the stigma of the times, and the legal system of the future had a major impact, improve and enrich the Chinese law. Ye Shi once said: "This year both inside and outside the upper and lower, of the small, one of the micro-crimes are pending before the law." Law of the secret shows in the Song Dynasty and the importance of the rule of law. In this paper, the main legal documents from the Song to start from the overall grasp of the legislation in the Song Dynasty, and then from criminal, civil, administrative, judicial and other aspects of the Song Dynasty and the characteristics of the changes in the law, and finally like to express my views.Keywords"Song EC sentence"; The Song Dynasty; The legal system; The judicial system目录摘要 (I)Abstract (II)第1章宋代的立法思想及立法概况 (5)1.1宋代的政治特点及其对法律的影响 (5)1.1.1 宋代的内外矛盾及基本政策 (5)1.1.2 宋朝政策对法律的影响 (5)1.2 立法思想 (5)1.3 立法概况 (6)1.3.1《宋刑统》 (6)1.3.2编敕 (6)1.3.3编例 (7)1.3.4条法事类 (7)第2章宋代法律的主要变化 (8)2.1 宋代刑事法律内容的主要变化 (8)2.1.1 刑法适用原则 (8)2.1.2 宋代刑罚特点 (8)2.2 宋代民事法律内容的主要变化 (11)2.2.1 民事权利主体扩大 (11)2.2.2 宋代民事法律关系内容 (11)2.2.3 宋代商品经济法规的发展 (12)2.2.4 发达的海外贸易立法—完善的海外贸易体制 (12)2.3 宋代行政、司法制度的主要变化 (13)2.3.1 行政法律制度的变化 (13)2.3.2 司法制度的变化....................... 错误!未定义书签。
必修二专题一：3、古代中国的商业经济一、选择题1．（2011年11月北京西城区期中23题）日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革说”认为，自唐朝开始，中国社会发生深刻的变化，宋朝以后进入到“近世”时期，中国历史的方方面面都呈现出新的特征。
以下关于唐宋时期中国社会变化的叙述，正确的是①商品货币在经济中影响增大②文化生活明显出现市民化趋势③经济重心转移逐渐完成④中枢机构分权制约了君主专制A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④【答案】B【点拨】本题考查了唐宋时期政治、经济、文化发展概况。
根据所学知识①项正确；第②项正确，唐宋时期传奇小说、话本、词等产生反映了市民化的趋势；第③项正确，经济重心南移完成于宋朝；第④项错误，唐朝实行三省六部制和宋代分割相权的一些措施都是为了加强君权，削弱相权，而不是制约君主专制。
排除④后可得出正确答案。
2．（2011年11月禹州一模10题）东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达，闾阎且千。
九市开场，货别隧分”。
这里的“九市”是指A．工官监管的夜市B．政府管理的正规市场C．物流通畅的草市D．多个繁华的商业市镇【答案】B【点拨】本题考查中国古代商业。
夜市出现在唐代，草市出现在城郊，繁华的商业市镇出现在明清时期。
汉代政府对市严格管理，故B正确。
3．（2011年12月汕尾二模12题）《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。
此所谓得势而益彰乎？”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼”。
以上材料主要说明A．有财力的富商能操纵诸侯国的行政大权B．孔子只是依仗权势来扩大自己的影响C．孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇D．商业活动具有传播思想文化的功能【答案】D4．（2011年10月东营市评估18题）苏州出土了一块明清时期的碑刻，记载了一起商标侵权案，“近有无耻之徒，假冒本堂牌记，或换字同音，混似射利，粘呈牌记，叩求示禁。
”这反映出苏州（）A．资本主义萌芽B．劳资矛盾尖锐C．商业法律十分完备D．商品经济发达【答案】D5．（2011年11月晋中市联考9题）美国学者罗兹·墨菲在《亚洲史》中说：“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。
宋元明清时期的民间诉讼民间诉讼指的是民间人士之间解决争端的诉讼活动，其中包括了许多种形式，例如亲友仲裁、地方官府裁判、分散的奏报、私人律师、民间协商等。
宋元明清时期作为中国历史上最重要的四个王朝，其民间诉讼的发展历程也十分复杂和丰富。
宋代民间诉讼宋朝时期，民间诉讼开展不太活跃，大多数纠纷都通过一些地方性的组织或者其他方式解决。
当时，组织花了很多时间来解决农民和乡村居民的诉讼事件，这些组织包括了村、坊、邑、州、省等地方机构。
宋朝的一项重要改革是设立仁宗皇帝颁布的“提刑按察司”，专门处理民间诉讼纠纷，秉持者节俭、公正、轻罚、重赏的理念，此举掌握了成败，进一步提高了司法公正性。
元代民间诉讼元代时期，民间诉讼有了比较大的进步。
元代的法律制度贯穿着宽严相济的思路，其基本理念是通过制度变革来促进统治秩序和自由发展。
元朝在这个方向上进行了努力，施行了有关减轻负担、便利诉讼、监督手续、保障人权等方面的重要改革。
元代诉讼制度中，有一个非常重要的条例就是设立了“考虑会审”这样的机构，它的主要职责是检查裁判员对案子的处理是否恰当和公正。
这样一来，就保证了民间诉讼的一定程度的公正和合理性。
同时，元代又对法官性质有了较为明确的规定，明确了法官的权利与职责，并且加大了公民对法官的监督。
明代民间诉讼明朝时期，民间诉讼更加活跃起来。
随着中央政府的逐渐加强，地方机构也相继进行了改革，使得明代的民间诉讼制度逐渐健全。
明代法律大量借鉴元朝的制度，并加上自己的特色，采用了“具状、考订、求实”的裁判方式。
裁判员通过对案件事实的考订，凭借判断所提供的相关证据的真假，来裁定案件的最终结果。
明朝还创造了司法公开的制度，也就是法庭审判过程的公开，使得民间人士可以为自己或他人申诉。
同时，明朝还设置了各级法院，属于长期政策，使得司法逐步健全。
清代民间诉讼清代时期，民间诉讼得到了广泛的法律支持。
清朝司法制度分为官府裁判和民间仲裁两种，官府裁判主要处理公共利益和文字中不明确的犯罪，而民间仲裁则处理民间民事纠纷。
《毕业论文：浅论宋朝民法》摘要：唐朝商旅和艺人的法律地位比较低，长期被划入“杂类”另产“户籍”，宋朝时把其统一“编户齐民”，他们出卖自己的产品、艺术，收入较高，法律地位和实际地位都有极大的提高，宋法对私家雇用人力、女使、雇工等有明确的法律规定，双方必须立雇契、定雇期、定义务、定雇金等，受雇契期满后受雇人可以回家，或续订雇契、改雇他人，主人无权干涉，“年满不愿者，纵之”21，雇主无长期占有人力、女使、雇工的权利，民法以律、敕、令、格、式的形式分布在“海行法”、“部门法”和“地方法”之中，如海行法《宋刑统》、《嘉佑编敕》、《元丰敕格式》、《元丰条法事类》等中很大篇幅是民法条款，其他的部门法和地方法中的民法的比重更大一些毕业论文：浅论宋朝民法指导教师：张文姓名：邹正然专业：西南师范大学历史文化与旅游学院历史教育专业学号： 99501005（二00二年三月）浅论宋朝民法内容提要：宋朝为了巩固自己的统治，加大了民法建设；同时由于宋朝社会经济关系和人身关系的变化，庶族地主知识分子登上了政治舞台，促进了宋朝民法的空前发达。
其以人身关系和财产关系为重点对宋朝社会进行全面调整，它对运行中的指导思想、原则、方法、依据、形式和处罚手段都有非常详尽的规定。
此时的民法具有调整范围广，适时而变和法上不平等的特点。
它虽然有很多不足，但它稳定了社会秩序，促进了宋朝的繁荣。
正文：宋朝是一个私权特别发达的朝代。
其间财产关系和人身关系复杂多变，内外矛盾尖锐多变，社会关系激剧变化，因此调整各种关系的法律空前发达。
民法是“以法律的形式表现社会经济生活条件准则”，1更能具体地考察民间生活状况。
宋民法与以前各朝代民法相比较很有特色，故本文重点考察宋朝民法发达的原因、特点调整对象及其运行，以便能更准确地了解两宋民间的社会经济生活，请导师批评指正。
一、两宋民法空前发达的原因宋朝民法空前发达不是偶然现象，有其深刻的政治背景，是发达的社会经济的产物，原因十分复杂。
宋代土地交易中与地契研究131006374 人文学院10级贾蕴博关键词宋代商品经济土地兼并产权土地交易制度契约正文一、“田制不立”“不抑兼并”——宋代私人土地交易的兴起千百年来，土地兼并一直被视为国之大害，历朝历代千方百计加以抑制。
因为一旦土地向少数人集中，不仅会使国家丧失税源，而且失去土地的农民就会铤而走险，威胁到社会的稳定。
许多朝廷到了其生命的晚年，除了皇帝昏庸，奸臣当道之外，很大程度上都是由于土地兼并严重，造成了阶级矛盾的激化，农民因此起义反抗。
所以各个朝代对土地问题都特别重视，尽管不能完全杜绝土地兼并，但每隔一个时期，政府都要对土地进行再分配，比如北魏的均田制等等，以此避免土地的过于集中，一方面缓解阶级矛盾，一方面加强中央集权。
但这种做法也限制了集约经济的发展，限制了工商业乃至整个国家的进步。
宋朝开历史之先河，采取“不抑兼并”的土地政策，就是人们通常所说的“田制不立”。
1（语出《宋史》卷一七三《食货志农田》：“自景德以来，四方无事，百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟。
仁宗继之，益务约己爱人。
即位之初，下诏曰：‘今宿麦既登，秋种向茂，其令州县谕民，务谨盖藏，无或妄费。
’上书者言赋役未均，田制不立，因诏限田：公卿以下毋过三十顷，牙前将吏应复役者毋过十五顷，止一州之内，过是者论如违制律，以田赏告者。
既而三司言：限田一州，而卜葬者牵于阴阳之说，至不敢举事。
又听数外置墓田五顷。
而任事者终以限田不便，未几即废。
”）所谓“田制不立”、“不抑兼并”，从本质上来说，就是授田制基本被废弃，承认并保护土地私有产权的合法性及土地的商品化，允许其按经济规律进行流转买卖。
另外诸如“自汉至唐，犹有授田之制……至于今，授田之制亡矣。
民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直（值）。
而民又有于法不得占田者，谓之户绝而没官；其出以与民者，谓之官自卖田，其价与私买等，或反贵之。
”2等文献1但是后世学者研究称“田制不立”的说法并非源自宋代本朝之人，而是元人脱脱等人的观点，而且田制的具体所指也有待商榷，这里不是重点，一笔带过。
《袁氏世范》中宋代田宅纠纷问题研究
袁采所著的《袁氏世范》被誉为“家训之亚”,其中涉及颇多关于田宅交易、交易纠纷及解决的条文,本文旨在从法律层面出发,研究《袁氏世范》中所反映的宋代田宅纠纷问题。
本文以《袁氏世范》中的有关田宅纠纷的内容为研究对象,通过深入研读史料,综合运用案例、比较分析等方法,探究宋代田宅纠纷的类型、特点、纠纷预防与解决方式、并结合唐宋变革的历史背景,探讨宋代田宅纠纷问题所反映的时代特色。
按照纠纷主体划分,宋代田宅纠纷大体发生在普通民众之间、亲属之间、官民之间、僧道与世俗之间。
宋代田宅纠纷有其显著特点,主要表现在两个方面:纠纷频繁、纠纷主体范围扩大。
面对好讼现象的出现,宋代自上而下出现了较为详细的纠纷预防机制。
在纠纷解决的方式上,宋代有法律、儒家思想、神明指引三种手段。
宋朝官员在处理田产纠纷的时候,法律并不是他们要考虑的最重要的规则,如何实现““情理法”的统一,才是他们的目的。
另一方面,宋代尤其是南宋,民间宗教信仰与田宅纠纷及其解决的关系密切。
同时,宋代民间因土地私有化而产生的健讼思想与官方提倡的息讼思想并立存在也是宋代社会显著而独特的时代现象。
释“干照”①———从“唐宋变革”视野下的宋代田宅诉讼说起陈景良（中南财经政法大学法律文化研究院，湖北武汉430074）摘要：宋代社会，契约文书伴随着土地私有制的深化及土地权利的分离，广泛地应用于百姓的日常生活中。
与此同时，“干照”作为“田宅诉讼”中各类契约文书的通称，也因其具有示信、客观真实的证据作用而成为宋代司法判词的常用语。
“干照”是宋代社会及司法活动中的固有词汇，它真实地反映着唐宋的社会变革，把它作为一个有意义的语言符号置于宋代社会结构的网络中，其背后反映的是宋代司法结构的变化与司法传统的转型。
关键词：干照;田宅诉讼;契约文书;司法传统中图分类号：D909．2文献标识码：A文章编号：2095－3275（2012）06－0001－28一、问题的提出“干照”一词在宋代的历史文献及田宅诉讼中经常出现，但其所指究竟为何，学界很少论及，更没有把这个词汇与唐宋社会变革及司法传统转型相联系。
本文试论之。
“唐宋变革论”是学界的一个大课题，自20世纪初由日本著名史家内藤湖南提出以来②，已近百年。
百年来，学界围绕这一主题，召开学术研讨会，出版著作，发表学术论文，成果丰厚，新见迭出③。
然而，已往的学术成果虽然在政治、经济、军事、文化诸方面成绩斐然，但从法律史的视野出发，研讨唐宋社会变革，也还只是近几年的新鲜课题。
就笔者所见而言，我国台湾著名学者柳立言先生首先提出，应从法*②③收稿日期：2012－07－10基金项目：本文是作者承担的教育部人文社科基地（中国政法大学）重大招标项目“唐宋社会变动与法律变化研究”的阶段性成果（项目编号：08JJD820161），同时也是国家社会科学基金项目“宋代司法传统的理性与经验”的阶段性成果（项目编号：10BFX020）。
作者简介：陈景良（1958—），男，河南鹿邑人，中南财经政法大学法律文化研究院院长，教授，博士生导师，河南大学硕士研究生导师。
①本文在写作过程中，中国政法大学博士生王觐不辞辛苦，帮助整理资料与数据；浙江大学法学院博士生吴欢协助校对文稿，谨此致谢！内藤湖南，又称为内藤虎次郎。
台湾著名史家柳立言教授指出：内藤虎次郎《唐宋时代的研究———概括的唐宋时代观》，首发于1922年日本的学术刊物《历史与地理》；黄约瑟译为中文《概括的唐宋时代观》，载刘俊文主编《日本学者研究中国史论著选译》第一卷，中华书局1992年版。
译文将论文的出版时间误为1910年，受影响的大陆学人颇多。
但内藤的确是在20世纪初期就提出“上古—中古—近世”的分期史观。
又见内藤湖南《中国史通论》（上、下），内藤湖南博士《中国史论著选译》，夏应元等译，社会科学文献出版社2004年版。
见柳立言著《宋代的家庭和法律》，第6页注①，上海古籍出版社2008年版。
介绍“唐宋变革”的代表性文章主要有张广达《内藤湖南的唐宋变革说及其影响》，载氏著《史家、史学与现代学术》，广西师范大学出版社2008年版，第57—133页；李华瑞《20世纪中日“唐宋变革”观研究述评》，载《史学理论研究》2003年第4期。
（台湾）柳立言《何谓“唐宋变革”？》载氏著《宋代的家庭与法律》，上海古籍出版社2008年版，第3—42页。
其他成果不一一列出。
史的角度观察唐宋社会变革①，其后大陆学者戴建国以“唐宋变革时期的法律与社会”为题申请并获批国家社会科学基金项目，经过几年的努力，出版专著《唐宋变革时期的法律与社会》②［1］。
然而，现在的问题是：（1）以法律史的视野观察唐宋社会变革，这里的法律是广义还是狭义？二者是否需要区分？意义如何？（2）“唐宋社会变革”中的社会是一个宏阔的社会学概念，它涉及社会生活的方方面面，从法律史的角度去看这一问题，它与以往学界的眼光有何不同？要解决的是什么问题？应以怎样的方法解决这一问题？对此，本文试图在学界已有成果的基础上进一步厘清这些问题，并以“干照”一词为切入点，给出新的解释。
就法律而言，有广义与狭义之分。
狭义的法律是指国家机关制定或认可的规范；在西方法学流派中，持狭义法律观念的是实证主义法学派；广义的法律，除国家制定法外，还包括习俗、礼俗及其团体机构、社会组织制定的章程、办法等，社会法学派往往持广义的法律观念。
中国是一个具有悠久成文法传统的国家，制定法是审判的主要依据，但由于中国人口众多，民族多样，又加上文化深受儒家思想影响，故历来以“礼法合一”著称。
礼的部分规范，或上升为法律，或成为刑法与司法原则。
即便是礼俗，也未必不可以广义之法视之。
故以法史的眼光去看唐宋社会变革，既可从广义的法律出发，把礼俗、家范、家训、族规、私人书院的“揭示”等均视为法律，研究唐宋之际社会风俗的变化③，并以此去揭示中国自宋以后一千余年来老百姓的思维方式与行为方式④，也可以从制定法的层面，从国家司法审判与诉讼的角度，揭示唐宋社会变革的形态、内涵及其意义。
就社会变革的内在属性而论，学界通常认为影响社会结构变化的最重要因素有二：一是土地私有制的深化与发展，二是社会阶级关系的变革。
但在本文看来，其实还有一个重大因素，以往被学界所忽略了，这就是司法传统的变革与转型。
我们如果不把司法制度与传统视为一个孤立的社会元素，而是从历史辩证唯物主义的立场出发，把法律视为社会生活的产物，法律根植于社会生活，社会是法律之源，法律又反过来规范社会生活，那我们就不得不承认，司法传统与司法制度只不过是镶嵌在整个社会结构中的一个环节。
就司法审判而言，无论是刑狱，或者是田宅诉讼，在一个成文法传统的国家里，审判的最重要依据与原则就是依法判决，并参酌天理与人情。
就此而言，从国家制定法的角度，以唐宋之际的“田宅诉讼”为切入点，从司法构造的原理出发，把诉讼的理念、类型与原则置于社会结构的变迁中，从而去揭示唐宋司法传统转型与社会变迁的内在关联性，并把法律与司法传统转型视为衡量一个社会变革的重要指标与变量，既是本文的一个新视野，也是学界以往所忽①②③④柳立言先生说：“笔者将在另一篇论文《法律史上的‘唐宋变革’》指出，就法律领域来说，一个主要的变革是发生在宋初，并且很快就确定下来，而这个变革不是独立发生，它有着若干社会和经济变革作为后盾。
至于其他领域，如政治、社会、经济、军事和思想等，可以有不同的变革期。
过去太重视‘朝代’，执著于以‘唐宋’或‘明清’来指称变革期，假如以领域为主体，就可能是‘法律变革’发生在宋初而定型于北宋中叶，‘政治变革’发生在中唐而定型于宋初，而‘儒学变革’发生在晚唐而定型于北宋中叶了。
”参见前引氏著《宋代的家庭与法律》，第20页。
笔者近几年竭力搜集并高度关注柳先生的成果，但目前仍未见这篇论文正式发表。
戴建国：《唐宋变革时期的法律与社会》，上海古籍出版社2010年版。
2012年8月19日至22日，“宋都开封与十至十三世纪中国史”国际学术研讨会暨中国宋史研究会第十五届年会在河南大学召开，笔者因专业背景的缘故，虽第一次参加史学专业的研讨会，却被分到了学术实力雄厚的法制组，且拙文的评议人为著名宋史学家戴建国教授。
戴先生自90年代以来便在《文史》及《历史研究》等权威史学期刊上发表有关宋代法律史的学术论文。
笔者在宋代司法传统的研究中多次蒙戴先生指教，且惠赠书籍资料于我，不胜感激！此次，戴先生在担任拙文的评议人时，就本文中“干照”一般含义的第三义———即“干照”为“日记”或“笔记”之义提出了不同意见，认为“毕氏干照存焉”一语应释为在政府颁发给毕氏家族的“告身文书”或“批书”中记载了此事为妥。
戴先生之说或容有继续讨论的空间，但对戴先生的高情厚谊及学术见解，仍须于此表出，以示敬重！笔者前一段研究的成果，正是从这一角度出发的。
2008年，笔者承担了教育部人文社科基地重大招标项目（中国政法大学）“唐宋社会变动与法律变化研究”，并于2010年12月于河南大学召开学术研讨会，会议成果以“法律史视野下的唐宋社会变革”结集，但尚未正式出版。
笔者的看法，参见拙文《法律史视野下的唐宋社会变革———从“皇权统治国家、士绅建构社会说起”》，《公民与法》2012年第3期。
学界通常认为，中国人现在过日子的规则与逻辑受宋以来所形成的传统影响极深。
一般来说，中国人的思维方式与行为方式已化约为老百姓过日子的规则与逻辑。
这似乎是一个宏阔无当的观念，其实不然。
近代以来，中国移植了西方先进国家的许多法律，包括公法与私法。
民法学家甚至要以德国的民法理论打造人们的生活规范，塑造公民社会的根基。
但在老百姓的实际生活中，婚丧嫁娶，待人接物，走亲访友，无不都在受着宋代传统的影响。
学界有关成果可参见葛兆光：《思想史研究课堂讲录》，三联书店2005年版。
葛先生甚至认为：“所谓中国的传统文化，我们现在记忆中的或是生活所遇到的，其实不是真正的古代传统，而是宋代的传统。
家庭、伦理等历史和常识，往往都是宋代给我们留下来的。
宋代对现代中国的影响非常大。
”笔者对此问题的认识，可参见拙作《宋代司法传统的现代解读》，《中国法学》2006年第3期。
略的。
尤其是，当我们以历史人类学的方法，把宋代司法，特别是“田宅诉讼”中新出现的“干照”一词，置于社会文化关系的意义网络中，而不仅仅将其看作一个抽象的历史词汇时，我们就会发现，在唐宋社会历史结构的变迁中，尽管司法审判的主体依然是各级政府中的“士大夫”型官员，但宋代司法结构中的权力配置正在悄然地发生着变化，即诉讼当事人中的原被告（他们大多数是老百姓）、参与助讼的“讼师”与各色杂人正在通过宋代司法中新话语的出现与法律生长的“理性空间”，而改变着已有的权力结构，从而使宋代司法传统由“人伦理性”向“知识理性”转型，甚至在一定程度上出现了“司法职业化”的倾向。
尽管这个转型还要继续受儒家主流话语的制约，还要在漫长的社会权力结构中缓缓而行，甚至还会在其后的历史长河中出现逆转，但唐宋之际于司法传统转型中所形成的这种趋势，确乎是代表了儒家文明内部的“理性诉求”。
笔者甚或认为，若没有这种来自于社会结构与文化结构中的内在诉求，西方文明及西方法学理论要在具有几千年文明传统的古老土地上，一经清末变法修律，便于百十多年的历史中如水银泄地般渗透于中国社会生活的各个方面，则几乎是不可能的。
正是从这一角度出发，笔者在20余年来的宋代司法传统研究中，才反复强调，在儒家伦理语境的大背景下，仍存在着一种法律知识理性的诉求。
本文将主要以《名公书判清明集》中所载案例为参照，并结合笔者新近发现的、尚未为学界所重视的南宋临湘县令王炎的一则审理田宅诉讼的心得体会，以宋代田宅诉讼中的“干照”一词为中心，既探索“干照”的文义所指，又要通过该词汇背后蕴含的文化意义与社会变革的内在关联性，揭示宋代司法结构的变化与宋代司法传统的转型。
二、何谓“干照”？“干照”一词，宋史学界并无统一认识，已有的《历史大辞典》与大型工具书中没有也几乎不可能有一个确当的解释①，因为它是宋代社会特有的产物。
