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《论教养》同步练习一、基础知识1．下列加点字读音全都正确的一项是（）A．典范（diǎn）恪守（gè）自吹自擂（léi）B．允诺（yǔn）箴言（jiān）矫揉造作（jiǎo）C．愚蠢（chǔn）尴尬（gān）扭捏作态（niē）D．谦让（qiān）积淀（dìng）大发雷霆（tíng）【答案】C【解析】恪守（kè）箴言（zhēn）积淀（diàn）2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．妨碍贸然疲惫不堪一意孤行B．遗憾缺陷杉杉有礼坚持不懈C．谚语遵循莫不关心侧目而视D．喧哗涵养轻而易举待人处世【答案】A【解析】彬彬有礼漠不关心待人处事3．下列句子中加点成语使用不正确的一项是（）A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。
B．学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。
C．随机应变是一种处世方式，也是一种智慧。
D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。
【答案】B【解析】附庸风雅：指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
贬义词，不合语境。
4．根据要求，回答下面的问题。
为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你一起参与。
（1）阅读下面关于家规的三则材料，分别概括其主要内容。
（每条不超过10个字）材料一：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。
这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。
材料二：古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在《陆氏家训》中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠信”。
材料三：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是一种独特的社会教育形式，为社会提供了家庭教育的范本和楷模。
ZJL语言得体练习（含解析）一、选择题（本大题共5小题，共15.0分）1.假设苏轼在黄州写信给好友张梦得，以下书信用语的叙述，错误的一项是（)A。
苏轼称呼张梦得时可用“足下",自称时可称“仆”。
B。
信中提及苏辙时，可称“舍弟”,提及过世的母亲时则称“先慈”。
C. 信末的祝福语,可用“雅训永存”“福禄双全”。
D。
署名下的敬辞,可用“顿首"“谨启”。
【答案】C【解析】此题考查语言表达得体的能力。
语言表达得体就是要求在表达时注意用语文明，还要根据表达的场合、对象的身份、表达内容的需要、表达的目的等恰当选择合适的表达形式。
解答此类题目，要积累一定的文明用语，掌握词语的表达特色，正确使用恰当的词语进行表达。
C项，“雅训永存"，雅训,雅正的教训;永存,长存不灭.常用在挽联中。
故选C。
2.下面语句在提示的语言环境中表达得体的一项是（）A。
(外交发言）中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能二句话说不到一块儿，就动刀动枪的。
B. (广播稿）据悉，此次义演所筹之捐款将会在有关部门的监督下，合理使用，切忌不透明、不公平。
C. （寻物启事）本人昨日不慎于学校阅览室丢失阿伦特(反抗平庸之恶)一书，期盼拾得者璧还原物，不甚感激!D. （毕业赠言）分别总是在六月，回忆是思念的愁，同窗数载的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中……【答案】D【解析】本题考查语言表达得体的能力。
要做到语言得体，一要注意对象，二要注意场合,三要注意表达目的，四要注意语体色彩,五要注意敬词、谦词的使用.注意要求立意明确，能起到警醒或劝诫的作用.用语文明，措辞得体。
字数.A项，所给内容是外交发言，应使用严肃庄重的书面语体,而“二句话说不到一块儿,就动刀动枪的”是口语，不严肃庄重，不得体。
B项,广播稿不宜用文言词汇，“据悉”“此次"“所筹之捐款”等词语应改为现代汉语；“切忌”与“切记”因读音一样,会有歧义，也不得体。
言为心声：强大的心更利于学习第二语言强大的心更利于学习第二语言，能否学好外语，人格是决定性因素Keeley正在写一本关于“成为多语言者的社会、心理、情绪影响因素”的书，他认为学外语不仅仅跟人的原始智力有关。
相反的，他认为人格因素更能决定一个人能否成为多语言者。
Keeley的理论是，学习一门新语言会让人再造出新的自我意识。
优秀的语言学家尤其擅长采用一个新身份，“你就成了一只变色龙”，他说。
心理学家已经发现我们说的语言和我们的身份意识交织在一起。
就比如法语让人更浪漫，或者意大利语让人更热情。
每种语言和文化规范联系在一起，从而影响我们的行动。
众多研究表明，多语言者通常会根据所说的语言不同而表现出不同的行为方式。
Keely的理论指出，一个人人格特质中，是否具备“自我渗透性”，即根据他人改变自我表现的意愿，对学外语至关重要。
“我觉得体会他人的感受很简单”，“我能按别人的印象行事”，“我能够根据周围的人改变我的观点”，在这些问题上得分较高的人，新语言也能说得更流利。
为什么会这样？这是因为具备这些特质的人，更容易认可和模仿别人。
而通过模仿一个说外语的人，就可以毫不费力地改善语言学习。
那些更容易认同其他人的人也更容易学习新语言。
学语言从来不是一件单独和片面的事，那些人格上越开放，越能够理解和共情他人的人，越有可能学好外语。
Keeley的理论在现实中也得到了印证。
Michael Harris是一名演员，通过模仿他人，他精通了10种外语，而且还能基本地理解另外12种。
虽然Harris 是一个地地道道的纽约人，但是他能毫不费力地转换成标准的伦敦腔，并在同时，整个人的姿态也仿佛完全融入了“英伦角色”。
Harris说自己：“并非有意识地去改变我的角色或是身份，但它自然而然地发生了，我知道我突然变得完全不同了。
”Harris认为，任何人都可以用这种表演与模仿的方式来学习外语。
他建议人们在进行模仿时，最好不要考虑单词拼写，只是单纯地进行听与复述。
提纲一、思想是语言美的灵魂四、情感美是语言美的内涵五、知识美是语言美的源泉六、艺术美是语言美的魅力七、结语语言美是心灵美的外化表现摘要：语言美是内在品格的自然流露，是心灵美的外化表现。
一个人的内心世界包括思想、道德、人格、情感、知识、审美心理等，总要借助语言外形表现出来，同样，一个人的语言也表现其内心活动的内容。
语言美是我国社会主义精神文明的重要内容之一，是社会文明进步的标志。
语言美是精神文明建设的需要，也是时代的呼唤。
关键词：语言美心灵美道德修养文化修养精神文明建设“言为心声”，语言美是心灵美的外化表现。
“诚于中而形于外，慧于心而秀于言。
”[10]意思是说，有了真情实意，才会有美的语言；有了智慧的心灵，语言才优雅动听。
心灵美，是指人的内心世界的美。
这种内心世界的美，当然不能脱离人的社会实践，否则，它就无法表现出来，就不可能被人们所感知。
一个人的心灵总是通过自己的言行表现出来，并且在表达对事物的感受、认识和自己的观点、主张的同时，他的思想、情操、胸怀、良知、道德也随之表现出来。
一个思想狭隘、心灵庸俗的人，绝不可能说出优美的、令人赞赏的言词。
行为高尚是伟大的思想的自然结果，高雅的谈吐往往出自胸襟豁达、志气远大的人。
马克思在中学毕业时的一篇作文《青年对选择职业的考虑》中说：“人类本性是这样确定的，人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能做到自身的完善。
”尼•奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中有一段名言：“人的一生应当这样度过，当回首往事的时侯，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”[3]马克思、奥斯特洛夫斯基都有美的心灵，都用美的语言表达出来，因而感人至深。
一、思想是语言美的灵魂思想素质主要包括一个人的思想觉悟、思想水平和思想观点。
要提高表达能力，首要的不是磨利嘴皮，而是要磨砺思想，提高自身的内在素质。
言为心声作者：张迎新来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第01期摘要：“把搜集到的真理编排起来，以便化成更高一级的惶惑”。
“拿起画笔对画布涌入脑际的画理、法度、意趣、笔致”，是寄寓其中的自负与才情。
语言——点、线、色、块面等，也都获得了本体性的独立意义，即是说，它的本身就是形式，就是内容。
关键词：造境；气韵生动；西北；精神意象；雕塑感中图分类号：J205文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）03-0054-01郭北平，1983年毕业于广西艺术学院油画研究班，现任西安美术学院副院长、教授、博士生导师、陕西省油画学会副会长、中国油画学会理事。
在当代中国油画界，郭北平是一位具有独特艺术风貌的艺术家。
他的独特，不是指他具有一种固定的画风而令人易于识别，而是指他能在中西两种文化中自由出入，并且熟练地掌握了具有很高难度的西方油画艺术语言，同时又很好地表现了我们这个时代的人物的心灵。
郭北平的创作精神是：“把搜集到的真理编排起来，以便化成更高一级的惶惑”。
我很欣赏他的“惶惑”二字。
善于造境，境由心生也好，为画做景也好，象他这样把气韵生动做为绘画灵魂的，在我看来还总是中国文人的思维方式。
他喜欢将背景处理成色彩肌理简单内涵却丰富的中国画式的二维平面，用中国画的笔墨韵味,将人物写实化、背景意象化,取得深邃的意境。
这显然是他在用娴熟的西画技巧诠释传统中国文人的淡泊从容和儒雅，用写实的绘画语言描述独特的象外之绪。
当我在欣赏郭北平的油画作品时，会被他的作品所流露出的油画语言的纯真所感动。
大刀阔斧的笔触感、丰富华实的色彩组合、以及画面的整体韵味所透出的“灵光”，都成为感人至深的审美元素。
色彩方面，色彩的丰富性和色调的微妙引人入胜；但他的色彩又很沉着，总是紧紧依附于他想要描写的对象：人、身体、空间、环境，并且依附于他的“立意”，与作品的整体构思紧密相连。
郭北平善用暖色，其色常如蒸馏过的甘醇。
土赭、棕红的调子里溢出一种北方人的朴实温厚。
第二语言学习：提高学生的第二语言沟通和交流能力引言第二语言学习是指一个人在已掌握一种母语的基础上学习另一种语言。
在全球化的时代，掌握多种语言的能力对个人发展和国际交流具有重要意义。
本文将探讨如何帮助学生提高第二语言的沟通和交流能力。
第一部分：掌握基本词汇和语法1. 了解常用词汇•学习新词汇的重要性•掌握常见日常用语和专业术语2. 理解基本句型和语法规则•句子结构与语序•动词时态、复数等基本概念第二部分：培养听力理解能力1. 听觉输入的重要性•频繁接触目标语言的听力材料•提供多样化、有趣的听力练习2. 提升听力技巧•注意单词发音及连读规则•练习听取不同口音和速度的声音第三部分：增强口语表达能力1. 提供实践机会•创造语言环境，鼓励学生主动使用目标语言进行日常交流•安排小组活动和角色扮演，促进口语表达能力的提高2. 练习口音和发音•听模仿：跟随录音或老师的读音进行模仿练习•自我回放：通过录音听自己的发音，寻找不足之处并加以改进第四部分：培养阅读理解能力1. 阅读广度和深度•多样化阅读材料，包括新闻、文学作品、科技报道等•理解不熟悉单词的上下文含义2. 使用阅读技巧和工具•预览和快速浏览文本，获取大意•学习使用词典、语法参考书等辅助工具第五部分：提升写作水平1. 学习写作结构和规范•学习基础写作结构如文章开头、主体段落和结尾等•熟悉语法规范，注意句子连贯性2. 练习写作表达和编辑校对•鼓励学生写作，提供写作指导和反馈•培养自我检查和编辑校对的习惯结论通过以上方法培养学生的第二语言沟通和交流能力，可以提高他们在社交、学术及职业领域中成功发展的机会。
通过持续的练习和实践，学生将逐渐掌握并流利运用第二语言，与全球的多样文化交流互动。
部编版高二上册语文第一课《中国人民站起来了》课文原文、教案及知识点“中国人民站起来了”是在1949年9月的全国政协会议上所说的，它的意思是说中国人民从此翻身解放，当家作主，屹立在世界东方。
以下是小编为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。
1.部编版高二上册语文第一课《中国人民站起来了》课文原文诸位代表先生们，全国人民所渴望的政治协商会议现在开幕了。
我们的会议包括600多位代表，代表着全中国所有的民主党派，人民团体，人民解放军，各地区，各民族和国外华侨。
这就说明，我们的会议是一个全国人民大团结的会议。
这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府。
在3年多的时间内，英勇的世界上少有的中国人民解放军，战胜了美国援助的国民党反动政府所有的数百万军队的进攻，并使自己转入反攻和进攻。
现在，数百万人民解放军的野战军已经打到接近台湾，广东，广西，贵州，四川和新疆的地区去了，中国人民的大多数已经获得了解放。
在3年多的时间内，全国人民团结起来，援助人民解放军，反对了自己的敌人，获得了基本的胜利。
在这个基础上，召开了本日的人民政治协商会议。
我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为3年以前我们曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议。
那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了，可是已在人民中留下了不可磨灭的印象。
那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道是不能解决任何有利于人民的任务的。
即使勉强地做了决议也是无益的，一待时机成熟他们就要撕毁一切决议，并以残酷的战役反对人民。
那次会议的收获是给了人民以深刻的教诲，使人民懂得：和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无妥协的余地，或者是*这些敌人，或者被这些敌人所和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。
中国人民在中国的领导之下，在3年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其集中的代表者国民党反动政府的统一战线，援助人民解放战争，基本上打倒了国民党反动政府，*了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议。
语文《言为心声——人物语言描述训练》教学设计学习目标：一、指导学生学会用语言描述表现人物的性格特点，在写作实践中学会写作。
二、学会灵活运用人物语言描述的几种形式，人物语言描述要有个性化，注意人物身份年龄，性格心理和神态动作。
3、培育学生参与活动的踊跃性和主动性，合作探讨解决问题的能力。
教学重点：语言描述时要注意人物身份年龄，性格心理和神态动作。
教学难点：写出人物语言的个性化教学进程和内容：一、激趣导入咱们常说：眼睛是心灵的“窗户”，语言是心灵的“门户”。
写人记事，离不开人物的语言描述，语言描述是表现人物精神风貌，把人物写“活”的重要手腕之一。
今天，咱们就来探访语言描述的微妙。
二、写作指导：一、到底什么是语言描述呢？语言描述是对人物的独白、对话及语气的描述，要紧作用是刻画人物性格。
二、对照探讨：1）咱们看一看这一段文字：阿山向他的邻居借驴，邻居告知他驴不在家，阿山很失望。
邻居说他来的太不巧。
这时，驴突然在厩里叫了起来，阿山很惊奇，咦，那叫的不确实是驴吗？主人却说阿山竟相信驴而不相信他。
这段文字是语言描述吗?上面这段话，交代了两人交谈的内容，许多学生误以为如此确实是语言描述。
其实，这段文字没有采纳“直接引说”的方式，因此不属于语言描述。
2）再看这段文字：阿山向他的邻居借驴，邻居说：“对不起，我的驴不在家。
”“啊，这……”阿山很失望。
“唉，你来的太不巧了！”邻居说。
这时，驴突然在厩里叫了起来。
阿山惊奇地说：“咦，那叫的不确实是你家的驴吗？”“你那个人真是！”驴主人傲慢地说，“竟相信驴，却不相信我！”3、人物语言的表述形式。
语言描述的形式是多样化的，表达部份能够放前，也能够放后，还能够插在中间。
成功的语言描述老是鲜明地展现人物的性格，生动地表现人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，取得深刻的印象。
那么，如何让咱们的语言描述成功呢？4、第一把金钥匙：语言要符合人物的身份与特点。
咱们来一路看个小故事：天下大雪，秀才、县官、财主相遇，财主提议以雪为题，每人念一句诗。
言为心声对话描写就是在文章中描述人与人之间的交谈，简称为对话.从写作角度看，对话描写也包括了人物的自言自语(或叫‘独白”).言为心声，人物的对话和独白，能表现人物的身分、经历，尤其能直接表现人物的思想和性格特点，使人物通过其语言而表现得更生动、形象.古今中外的优秀作品，在人物语言描写方面都具有鲜明的特点，富于个性.比如巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台老头每谈到对自己不利的情况时，便故意把话说得嘟嘟嚷嚷，不清不白，表现出一副守财奴的样子.鲁迅《故乡》里的杨二嫂和闰土见了“我”，说话的内容和语气迥然不同:杨二嫂刻薄唠叨，拨辣而又沾染了不少市侩气;闰土忠厚老实、麻木迟纯，很久才叫了一声“老爷”.人物不同的语言特色，表现了不同的性格。
可见好的对话必须准确地去表现人物独特的思想、性情和说话时的神情态度，这样才生动、鲜明，给人留下深刻的印象。
在各类以写人为主的文章中，对话描写极为常见，可以说对话是写作这类文章时不可缺少的一种成分.同学们初学写人物的对话，要注意让人物的语言符合人物的身分，合乎人物的职业、年龄、性别、文化水平和性格特点.不能千人一腔.白发苍苍的老人和晰呀学语的孩子的话不一样，老师和学生的语言也有差别，文诌诌的书面语如出自一个没有文化人的口，这话说得再动听也显得虚假，不真实.要尽量做到什么样的人说什么样的话，也就是人物语言个性化。
当然，人物语言个性化也不是要求人物的每句话都与众不同，而是要求其语言么总体上具有一定特色，能把人物性格反映出来.张延红同学的套我和胖大嫂》一文，对话描写就比较生动.小作者紧紧抓住人物个性化的语言，廖廖数语就表现出胖大嫂的泼辣尖刻、粗俗蛮横，但又不乏温柔善良的复杂性格特点.全文仅写了她四句话:第一句，“哪个不吃饭的小畜生，把屎局到我蚊帐顶上来了，爹娘都死绝啦!”闻其言，.见其人，胖大嫂的粗俗、尖刻跃然纸上.第二句，‘“小红，你来看呀，哪个‘拉三’把垃圾倒下来了!”在泼辣蛮横中又有讲道理的一面，为下文写她的转变埋下了契机:第三句，“小红真是个好队员!”和气的声音，微微的笑，又反映出了她明白事理，懂得是非和温柔善良的性格特色，第四句，“你这个小姑娘，真·坏，!”蛮横变为噢怪，泼辣变为调侃，表现了她的直爽和意识到以前乱骂人不对而产生的羞涩，符合胖大嫂的身分及性格特点。
言为心声：第二语言增强你我的心
有个朋友前段时间开始学习日语，她告诉我，每当她使用日语时，就觉得自己变成了一个更谦卑、更小心翼翼的人；这和她说英语时的感受截然不同。
她的这个感受其实是非常典型的。
日语中，存在“敬语”，即因为上下长幼关系，会改变语法结构。
说这种语言，人们会更直接地感受到人与人之间的尊卑关系。
而英文里没有这样的语言体系，更自由、直接。
朋友的这种体验，是说外语对人心理状态影响的实例。
语言学家Aneta Pavlenko（2006）曾经询问1039位外语使用者：“当你们使用不同的语言时，是不是感到自己好像成为了不一样的人？”65%的人作出了肯定的回答。
此外，也有许多研究证实：使用外语确实会产生一些奇妙的心理作用。
我们今天要聊的，是学习外语对人的心理的影响。
说外语如何改变了你？如何用心理学帮你学好第二语言呢？
使用第二语言时人们更理性，也更冷酷
在心理咨询中，不少来访都会提到自己这样一种感受：当面对母语和自己不一样的咨询师时，有些来访在咨询过程中使用第二语言（如英语）进行讲述。
他们发现，使用第二语言时，他们反而能够更容易地谈起一些难以启齿的事。
他们能更平静地分析自己，尤其是自己的负面和问题。
当他们在用第二语言谈论自己时，仿佛与自己之间拉开了一个距离——这段距离给了理性以存在的空间。
为什么会这样？
首先，心理学家研究发现：说外语时，我们的道德感会减弱，用外语表达一些“不道德”的事，比母语环境中容易地多。
例如，面对同一个道德困境，人们
使用外语时作出的反应，与用母语时并不相同。
心理学家Albert Costa曾经做过研究，他让参与者回答著名的“电车困境”：想象你站在人形天桥上，俯瞰火车轨道，发现有一列小型火车正高速地驶来。
它将会杀死铁轨上的5个人，而唯一阻止悲剧发生的方法，是将你身边一个体型庞大的人推下天桥，用Ta挡住火车。
请问：你会不会选择推下那1个人来救5个人？
从功利的角度来看，牺牲1个人救5个人似乎很划算。
但由于人们的道德感会阻止他们杀人，所以人们一般会避免去想象自己“亲手”将一个人推下天桥、实行谋杀。
事实上，当参与者阅读用母语写成的“电车难题”时，只有20%的参与者选择“愿意把那人推下天桥”；然而，当参与者阅读用外语书写的同一情境时，有50%的人选择愿意这么做（Costa et al.,2014）。
显而易见，说外语，让这些被试更从功利的角度做出了选择；在用外语思考时，“亲手杀掉一个人”的想象也不再那么令自己不舒服。
另一项研究中，心理学家Janet Geipel让参与者们阅读了若干故事。
在这些故事里，没有人受到真实的伤害，但是故事内容会让人感到道德上的不适。
例如：“一对兄妹在双方知情、同意、做好防护措施的前提下发生性行为”，或是“在自己的狗被他人的车撞死后，人们吃了那只狗”。
研究发现，当参与者们阅读了外语版本的故事后，比起阅读母语版，他们会更少地感到不适，也更倾向于认为“故事里的人没有做错什么”（Geipel et al., 2015）
同电车难题一样，人们在阅读的过程中体会到的“不舒服”，就是道德在人
类身上的存在。
在使用外语时，人们道德的存在会被削弱。
在另一项研究中，心理学家们还提出，使用第二外语时，人们的情绪更少被激发，尤其是和羞耻、内疚、愤怒等相关的负面情绪。
心理学家Catherine Harris曾经开展一项研究，发现禁语（Taboo words）（污言秽语）与谴责在母语中，会比在外语中引起更强烈的情绪自主反应。
研究人员在参与者皮肤上贴上电极，给参与者展示文字或是用扬声器播放单词，并同时监测参与者皮肤上的电位变化。
皮肤电反应变化越强，说明参与者对词语的敏感程度更高。
词句包含中性的词汇（比如“桌子”）、禁语与谴责性的词句。
结果显示，当人们听见母语中的禁语和谴责性词句时，会产生更强的自主反应。
母语中的谴责性词句引起的反应最为强烈。
有些参与者甚至声称他们好像“听见”自己的亲戚在辱骂自己。
而看见或听到外语时，人们的感受就不那么强烈，好像与羞耻感隔了一层。
这也是人们更容易用第二语言进行困难的谈话的原因。
当我们用母语讲述自己的痛苦时，我们感受到的情绪是鲜活的，羞耻、内疚、悲伤、愤怒等所有情绪都会被母语瞬间激活、淋漓尽致。
这是因为我们在童年阶段（也就是学习、使用母语的时期）学会情绪反应的。
但人们往往在年纪更大时才接触外语。
因此母语和情绪反应的绑定会更深。
此外，有种理论认为，当我们做道德判断时，会涉及到两种独立的、互相竞争的思维模式——一种是感情系统，帮助我们迅速地、直觉般地做出选择；而另一种是认知系统，它的运作速度较为缓慢，同时会认真地衡量不同选择的好处。
而用外语思考时，由于需要费力地组织语句、寻找词汇，促使我们更多地使用认
知系统，减少了下意识的情绪反应。
学习第二语言能让人更好地应对不确定性
研究发现，学习第二语言，能提高人们“对不确定的承受能力（tolerance of ambiguity, TOA）”。
“对不确定的承受能力”指的是“面对未知时，人们的舒适程度”。
一个人越是能承受不确定性，Ta在面对未知时会更加从容，也更知道如何应对不确定的场景。
举个例子，在面对不确定性时，成功的企业家往往有很强的承受力，他们经常需要在不可预测的环境中做出好决策。
应用心理学家Amy Thompson认为，学习第二语言之所以能帮助人们更好地应对不确定性，是因为当我们学习一种语言时，不可避免地会遇到“语意含糊”的情境。
通过不断地遭遇这种情境，我们让自己习惯了面对不确定性，并锻炼了自己应对它的能力。
例如，在练习外语对话时，你并不清楚对方每一个单词的含义，但你都必须继续对话。
你不可能半途让对方停下、要求查字典；你只能忽略那些词，或是尽力根据上下文来猜测词的意思。
“而奇怪的是，当你不再极力搞清楚每个词的含义时，你能学到更多。
”Thompson写道（Baer, 2016）。
外语对人心理状态影响显而易见：它使人们的心更加强大：更理性，也更冷酷，能让人更好地应对不确定性。
