生命的突围

2024届高考模拟作文“人与自然和谐共生”导写及范文【原题呈现】24.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)有人认为，人生活在自然之中，自然也早已融入人的精神世界，滋养了人的生命，抚慰着人的心灵。

但也有人认为，其实还是人自己丰盈了自己，自己拯救了自己。

还有人说，自然如此，社会亦如是。

以上材料你怎么看?请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【命题解读】1、从自然滋养、抚慰人的角度，探讨自然山水对人的愉悦、安顿、抚慰等作用。

如永州山水让柳宗元走出了贬居的苦闷，赤壁水月让苏东坡实现了生命的突围，荷香月色抚慰了朱自清不平静的心，地坛景观带史铁生摆脱了人生困境，泰山日出给姚鼐带来精神力量……自然美景使人在物我相融、神与物契的境界中，以审美的眼光关照生活，找到了心灵的山水。

2、从人自己丰盈、拯救自己的角度，人走近自然，找寻与自己精神相契合的自然风景，获得审美体验、心灵慰藉和人生启示的过程，其实正是自己对自己对话、与自己和解、关照自我心灵成长过程。

从这个角度，与其说自然拯救了人，不如说人自己拯救了自己。

如杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的信心产生于内心深处，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的力量也源于自我。

3、从自然与自我结合的角度，自然风景呈现出来的美与真、情与理，给人的生命以许多滋养，而真正从自然中获得力量、慰藉，实现精神成长和超越的人，应该是自己有所觉解、内心充满了生命力量的人。

4、从社会与人的角度，既可以谈社会为人的发展提供了舞台，有机遇也有挑战；也可以谈人在社会中不断修炼、磨砺，自我成就；还可以将二者结合起来谈。

还可以综合谈自然与自我、社会与自我的辩证关系。

【优秀范文】1水月慰心灵，人生揽星河自然滋养人的生命抚慰人的心灵？还是人自己丰盈拯救自己？我的看法是自然与人和谐共生，社会亦如是。

所谓：水月慰心灵，人生揽星河。

生命的突围年幼之时，常常看到母亲在蚕将成熟之际弄些桑条杂乱地竖放在蚕筐里,那些体态臃肿的老蚕看到后就蠢蠢欲动起来,爬上爬下找些嫩绿的叶片吃上几口，然后就停驻在一个合适的位置,开始安静地吐起丝来。

不到半天工夫，它便渐渐隐没在薄薄的一层茧内，越织越厚，最终消失了它的踪影，末了,只有一枚枚玲珑精致的白茧悬挂在枝枝叶叶间。

读书后渐趋明白蚕结茧的过程就叫“作茧自缚"。

其实，人生天地间，何尝不是这样。

失意、挫折、坎坷、磨难、困顿，一夜间，你仿佛陷入巨大的泥淖或漩涡之中，不甘沉沦的你左冲右突，企图将浓重的黑暗撕裂开一道小口，放光明进来，使自己暂得一时的残喘。

这就是生命的突围，换句话说，我们的生命需要时时去寻找出口.这让我想起生于乱世、周游列国的孔子。

按理说，他完全可以像世人一样，浑浑噩噩地生，糊里糊涂地死,生死之间,俯仰一世。

但他终究做不到,诸侯争霸,民生凋敝，生灵涂炭，他不能无动于衷.他没有像老子那样骑上青牛出关后扬长而去，哪怕身后洪水滔天。

他选择了济世之道，怀揣着一颗炽热的心,在一个晨光曦微的清早，率领弟子们踏上了艰难的布道征程.世事艰难，岁月沧桑，“明知不可为而为之”的孔子头破血流后，忽然明白了“世与我相违”的深刻内涵。

那些回到故土的日子里，他满怀忧伤，腰弯了,背驼了，发白齿突，巨大的痛苦和恐惧袭击着他的灵魂，夜不成寐,他担心将不久于人世.然而,几天后,他又重新站立起来，一个生命的巨大出口被他打开.传道，授业,解惑，广聚门徒，传承学说，自此,孔子完成了他的生命突围.那个披发行吟泽畔的屈原正向我们走来。

他“形容枯槁”，满面愁容，背后是风雨飘摇中岌岌可危的楚帝国。

无法挽狂澜于既倒的屈原不愿看到自己的国家“哗啦啦大厦倾”,但又无力改变昏君执政、佞臣当道的现实，他日以继夜地苦思冥想，最终选择了那条清澈透明的汨罗江。

纵身一跃，他殉了道，殉了国，殉了忠君爱国的情怀,殉了他的理想.我多么希望屈原的这种选择方式只是一种假说，但，这是何等的痴心妄想!你看，在他的身后,王国维，傅雷,老舍，翦伯赞，海子，顾城……境遇不同，人生历程迥异，然而他们却同样选择了殉道之路.面对喧嚣的尘世,需要寻找生命的出口，当真正选择却别无选择之时，殉道就是一种壮烈！不愿屈辱地生、苟且地活，是人生的一种大境界。

纵横交错的纵横交错的经纬与生命的突围（七章）没有那一枚叶子可以让我带走晚秋之雨，拉开前奏——雷公电母，放下姿态俯察红尘。

秋风秋雨，飘洒山居，梦里铮鸣。

许多叶片翻飞想象：以火焰的律动，以探戈的舞步，以一醉千年的泼洒……许多叶子扑动记忆：以媚丽的眼神，以清雅的笑意，以不顾一切的勇敢燃烧——从春到秋，有多少叶片装点江山。

没有人，真正看到叶片最后宿营。

一直试图抟起一枚叶片，夹在生命册页之中，让生命之书不再折角。

可没有那一枚叶子，心甘情愿让我带走。

也许是书册太薄，掩不住叶子的密致浓厚。

也许是命定的相思，要在秋风中纷飞、纷扬。

昨夜秋风无休，飘洒山居铮鸣。

望一地缤纷落叶，而我却无力举起任何一枚。

我深知，此生没有那一枚叶子可以让我带走。

在山居，在路上：看叶飞叶舞，看叶子缤纷的世界，看叶子随同着的世态炎凉。

植物是美的索引凄迷晚秋，一叶、一花、一苇，无不美姿独具。

如何才能描摹一幅美的图景？剪眸之水上，洁白的睡莲刚刚醒来。

莲叶之茎交错水面，编织出秋天宁静经纬。

倒影嵌入，于一格经纬中，穿透秋天美丽。

自然之美，季节之美，从未如此让我一见倾心。

丰腴之美，光鲜之美，凝重之美——令人屏息。

悲壮之美，败落之美，刚烈之美——令人敛气。

细微之美，纤弱之美，孤独之美——令人怜惜。

在大自然的怀抱，自由呼吸，自由奔跑。

在秋风辞的光阴中，轻轻、款款，边走边看。

残荷伫立，不为等待；菊黄菊白菊紫俏目，全无意赞美；蜂儿蝶儿，自顾轻吟漫弹……舟子晃悠划过，水面上漾开融暖的情意。

那么轻柔，只有秋天明镜般的心湖，才能安放。

枝头红叶，是酒后一张张得意的笑脸。

酒红的韵味，醉了秋，醉了我的脚步。

美在枝头，美在秋乱的小径，美在水湄湖畔，美在目极之处……美姿美态，美之神韵，一任美的心灵泼墨写意。

峡谷里的幽长色锈天空折翅，光影沉潜，夕阳，倒戈一击。

香烟，刚好抽掉二分之一。

拍拍屁股上的尘土，掸掸裤脚的草屑，抬脚起步。

目光顿了一顿，脚步，被山坳里的炊烟粘滞。

总以为，那么荒僻的地方不会有人烟。

生命的突围_1200字公元1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。

远离京都的路上，他出乎意料的平静：没有对小人的愤怒咒骂，没有对苍天不公的仰天长叹，没有对至亲结发的依依不舍……或许已在磨难中变得麻木不仁，去往黄州的路上只留下一个失魂的苏轼，孑然一身，形影相吊。

公元1082年，同样是在一个寂寥的悲秋，又恰在一个最易令人触景伤怀、吊古伤今的地方，苏轼与友人飞舟月下，举酒诵诗。

幽幽的箫声中，苏轼出乎意料地将失去的一切抛在脑后。

在一个最该失意惆怅、痛哭流涕的时刻，他选择与清风明月为伴，超乎人生得失，以一种失落文人特有的豁达包容了永恒与瞬间。

从此，历史上少了一个失魂落魄的苏轼，却多了一个挟飞仙以邀游，抱明月而长终的苏子；朝廷里少了一个醉心政治的高官，却多了一个牵犬擎苍，亲射虎看孙郎的太守。

历史埋葬了一个权显一时的官吏，却又在中华文化的园地里扶植起一个砥柱中流般的巨人。

于是，苏东坡完成了一次惊天动地的突围，不仅是文化的突围，更是生命的突围。

我们或许没有经历过“苏东坡式的人生”，但生命又何尝不是在一次次“苏东坡式的突围”中不断发展？生命就像艰难困苦交织而成的网，常会在难以预料中一次次羁绊我们前进的步伐。

流泪与抱怨或许是消解痛苦最为简便的方式，但泪水与躁怒往往会将我们推向更黑的深渊。

在苦难中，生存的唯一办法就是组织坚定有力的生命突围。

对于如茵的绿草，它最终的归宿也许是在羊儿口边簌簌地哀嚎，也许是在疾风蹂躏下不甘地折腰，或许是在干旱摧残下痛苦地死亡。

然而，在炎炎烈日之下，我们犹能看到它们躁动全身的绿意，孜孜不倦地潜滋暗长。

渺小无比的秋虫，生命甚至短暂到可以忽略不计，然而在大地的每一个角落，你尽可听到它们在转瞬即逝的生命中那歇斯底里的绝唱。

自然的循环周而复始，这也决定了事物的诞生必带有悲剧性的落幕。

即使这样，各种生灵仍旧用一次。

苏轼的精神困顿与生命突围作者：袁海锋来源：《语文建设·上半月》2019年第07期统编本语文教材八年级上册收录了苏轼的《记承天寺夜游》一文。

此文创作于元丰六年（1083年）十月，是苏轼黄州文学的精品，亦是其谪居生涯的精神结晶。

全文虽仅85字，在苏氏小品文中短小罕见，但是其中寄寓的生命诉求却极为丰富。

因为篇幅短小，文章书写，如叙事、描写、抒情皆点到即止，这无疑也增大了文章理解和课堂教学的难度。

许多解读尝试将“闲人”作为理解文章主旨的切口，教材配套教参亦主张“贬谪的悲凉、人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲……自谓‘闲人’，则所有意味尽含其中”。

文章主旨的呈现依托于叙事、描写等环节，仅就情感抒发讨论文章主旨，极容易忽略情感生发的逻辑路线，进而误入歧途。

具体到《记承天寺夜游》，文章主旨的探讨必须充分关注情感生发所依托的叙事、描写部分，由事及情、由景及情，顺着情感表达的内在逻辑，才能走进文章深处，走到苏轼内心。

藻、荇：依形而定的人生境遇文本解读中，理解的破局往往发生在行文的奇崛处、意义的矛盾处。

这些地方常有作者的有意为之，其问多文学生成的锤炼、意义的寓托、感情的灌注。

《记承天寺夜游》中的“积水”“藻、荇”描写便是作者有意为之的妙笔——苏轼化天上明月为地上积水空明，化眼前竹柏为水中交横藻、荇。

就文章结构言，此笔前承夜游叙事，后引以景而起的夜游抒怀，有勾连之功;就写作逻辑言，赏明月观竹柏却不直写二物，而以积水藻、荇幻化，有激疑之用。

至于这些勾连之功、激疑之用，则是以它们在文章中的具体意义可能为基础的。

不过，教材对“藻、荇”的注释却过于简单——“均为水生植物”，这使得解读和教学都极易忽略“藻、荇”丰富的意义承载。

《现代汉语词典》中“藻”一词释为：“泛指生长在水中的绿色植物，也包括某些水生的高等植物，如金鱼藻、狸藻等。

”金鱼藻“茎长40～150厘米，平滑，具分枝……植株无根”，狸藻“长15～80厘米……几乎无根，茎细弱”。

第8课生命教育生命的突围教材分析本课以“绝处逢生”为关键词，紧紧围绕着如何求生、逃生，让学生学习一些在自然灾害面前的自护与互助方法，帮助学生掌握减灾、防灾的避险手段，树立忧患意识，并意识到未雨绸缪的重要性，形成相应的能力科学预防、躲避、面对灾害的能力，不断增强面对灾害的勇气、智慧和力量。

课文分为两部分。

第一部分是灾害来临前的预兆、预报以及利用预兆、预报，避免自己遭受损失。

课文介绍了海啸、地震、泥石流等灾害前的预兆和气象灾害的预警信号，列举了海啸中小姑娘蒂莉.史密斯利用灾前的预兆帮助游客们逃生的故事，让学生认识、感受学习预兆、逃生知识的重要性和紧迫性。

第二部分介绍了一些灾害来临时的科学避险方法，增强学生的生命意识。

课文呈现了一些自救、自护和求救的示意图，引导学生在遇到灾害时如何急中生智、绝处逢生。

灾害来临学会自护与互助【教学目标】1、教育学生在灾害面前树立一切以生命为重的生命意识。

2、学习在灾害面前自护与互助的方法，勇敢面对灾害。

【教学重点】学习在灾害面前自护与互助的方法，居安思危，提高防范、自救的能力。

【教学过程】第二课生命的突围第一板块：视屏导入，创设情景。

课前谈话同学们：我们人类不可避免要碰上很多的自然灾害,今天老师给你们带了一个海啸的视频，请大家看看。

1、印尼海啸视频播放（这样的场面，你看了有什么感觉？可怕吧？）2004年12月26日，印度洋地震海啸，夺取了二十六万多人的生命。

波及印尼、印度、等多个国家。

坍塌的建筑，遍地的尸骨，散落于地的种种残骸，昔日的人间天堂变成了一个惨烈的地狱。

而就在这次灾难中，一位年仅十岁的英国小姑娘，凭着自己所学的知识，救了自己和许多人。

这到底是怎么回事呢？原来，这位小姑娘叫蒂莉.史密斯，当海啸发生之前，她正和妈妈在海边旅游，细心的蒂莉突然发现海水冒着泡泡，海浪突然奇怪的后退，这些奇异的显现引起了她的注意，她意识到灾难即将发生，于是急忙告诉妈妈，并通知海滩和附近旅店的客人迅速撤离，当他们离开几分钟。

生命绝境突围心得体会生命绝境，是指人处于生活或意志上的危机时刻，面临极度困难或危险的情况。

在这样的时刻，我们常常需要以顽强的意志力和勇气来突围，战胜困境。

面对生命绝境，首先要保持冷静和理智。

遇到困难时，很容易陷入恐慌和情绪的困扰，这样只会进一步削弱我们的决策能力。

所以，在生命绝境中，我们应该学会在困境中保持冷静，冷静地分析现状，找出解决问题的最佳方案，并采取果断的行动。

其次，要保持积极乐观的心态。

在面对生命绝境时，消极的情绪和悲观的态度只会进一步削弱我们的斗志。

相反，积极的心态可以帮助我们看到困境中的机会和希望，激发起我们的智慧和力量。

所以，无论多么艰难，我们都要坚信生活有无限的可能性，相信只要自己努力，就一定能够度过难关。

此外，要学会寻求帮助和支持。

在生命绝境中，我们常常需要依靠他人的力量来战胜困难。

这时候，我们要毫不犹豫地向他人寻求帮助和支持。

无论是家人、朋友还是专业人士，他们的支持和鼓励可以给我们带来力量和希望。

同样，我们也要学会对他人施以援手，因为在帮助他人的过程中，我们也能找到自己突围的途径。

与此同时，要保持积极行动的劲头。

生命绝境当中，只有不断行动才能找到突围的出路。

我们要尽可能地行动起来，哪怕是一小步，也能为我们逃离困境提供帮助。

无论是寻找新的机会、学习新的技能，或者是主动与他人联系，我们要主动出击，积极寻找机会，通过不断努力来改变现状，从而实现突围。

最后，要坚持信念和目标。

在生命绝境中，信念和目标是我们坚持下去的动力。

无论困难多大，我们都要明确自己的信念和目标，并不断努力朝着目标前进。

只有坚持信念，才能在困境中找到支撑，不轻易放弃；只有坚守目标，才能找到突围的方向，不走弯路。

生命绝境是人生道路上的一次考验，只有通过不懈的努力和正确的方法，才能真正突围、战胜困境。

而在这个过程中，冷静思考、积极乐观、寻求帮助、积极行动以及坚持信念和目标，是我们的灯塔和指南，帮助我们战胜生命绝境，并取得自己的突破和发展。