《诗经卫风淇奥》教学案
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《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含《诗经》是中国古代文化中的一颗瑰宝，其中收录的卫风诗歌更是让人流连忘返。
其中，《淇奥》一篇，不仅文学价值极高，而且可谓是一篇涵义丰富的诗篇。
下文将深入剖析《淇奥》的诗义蕴含。
首先，我们来看一下《淇奥》的背景。
这首诗被归类为卫风，那么卫地在中国古代的地理位置在哪里呢？卫国位于今天的河南、河北交界处，其周围则环绕着著名的黄河流域。
而淇奥则是卫国的一条河流。
当时的卫国处于周边小国的压迫之下，民不聊生，百废待兴。
诗人看到这一幕，便写下了《淇奥》这首诗歌。
从这里可以看出，《淇奥》这首诗歌的主旨是触及了民生与国家的命运。
在第一句，“淇淇泮泮，如此厚载。
”可以看出卫国的人民被重重困厄所压迫。
而第二句“羌中岸㫃，鸣条之树。
”的“羌中岸㫃”寓意着鸟类的栖息之地。
而“鸣条之树”则比喻和平的树木，即只有和平，才能让百姓安居乐业。
在此，诗人呼吁国家应该以和平为第一要务，来救济国民之苦。
接下来，诗人又对在困境中嘶鸣的卫国人民表示了同情和关注：“载绿以色，载尸以露。
”这一句话可谓表达了诗人对卫国人民的同情之情。
在这句中，“载绿以色”，意为将装饰用的绿色植物涂上颜色来表达对国民之恩情，“载尸以露”则是呼吁国家不要忘记已经死去的国民，为他们举行一次公开的悼念，彰显政府的公心。
这说明诗人从人道主义的角度出发，呼吁国民与政府之间要有更多的情感交流和沟通。
在诗的最后，“济济南北，山不盈撮，匪日以合，岁月不驯。
”将漫长的历史设置在短暂的时间中：历史总有明天，而人民和国家不可放弃。
这一句话明显具有鞭挞的意味：过去虽然很苦，但未来更加艰难。
只有民众和政府团结起来，共同建设兴旺繁荣的国家，才能度过难关，迎来光明的未来。
《淇奥》通过深刻而细腻的表达方式，切入到了民生与国家的命运，传达了民众向上向善的决心和希望。
这首诗无疑是中国古代文化宝库中的珍品，对于深化人民与政府之间的合作关系，共同谋求未来的美好，具有着非常重要的历史价值和现实意义。
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含《诗经·卫风·淇奥》是一首表达了爱情深情缠绵的诗歌，在这首诗歌中，我们可以看到男女之间的爱恋之情，表达了男子渴望得到女子心中的认可，而女子则在给男子密语时不忘提醒他不要冒险行事。
下面来详细解读其诗义蕴含。
首先，“淇奥”作为此诗歌的标题，意为淇水清晰明亮，顺着淇水追思明媚心上人，表达了男子对女子的爱慕之情。
他在淇水畔思念女子，希望女子能够理解自己的爱情之情，与自己走过人生的旅程。
“良士”、“谁知我者”等词语，表达出男子渴望得到女子承认并珍视自己的情感，他想要表达自己的爱，但是又不敢直说，只好隐喻地向女子表达自己的爱情之情。
男子的真挚感情，与他在淇水畔的凄凉孤寂，都让女子感受到深深的情感。
女子在掏出珠翠之物时，用“邃之远”、“祁之微”等词语描述它们的价值和珍稀，向男子提醒要珍视生命和爱情。
同时也表达了女子对男子的关心和牵挂，让男子的情感得到前所未有的肆意释放。
整首诗歌以淇水为背景，表达了男子的爱情之情，并融入了女子的智慧和关爱，具有浓郁的文化氛围和强烈的情感色彩。
通过浓厚的情感描写和细腻的细节描写，展现了中国古代爱情关系的特点。
这首诗歌不仅是一首表达爱情的诗歌，更是一个窥见古代文化的窗口。
总之，《诗经·卫风·淇奥》是一首表达爱情优美动人的诗歌，诗意深沉，情感真挚，同时也表达了古代爱情文化的独特魅力。
从某种意义上来说，《淇奥》不仅仅是一首诗歌，更像是中国古代文化与情感的缩影，它深刻地反映出古代情感生活、思想观念、文化心态等众多方面的内容，有着丰富的历史和文化内涵。
初三传统文化第九课时《诗经卫风淇澳》
〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
教学准备
投影仪、
教学过程
一ห้องสมุดไป่ตู้组织教学：
二、导入：
学生根据自己所知回答问题：
五经是指什么?
今天我们就来学习《诗经》
三、共同探讨教材：
（一）简介《诗经》，（出示投影学生齐读）：
学生根据自己收集的材料，介绍后教师补充。
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
二次备课
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法： 一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。 二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
（二）学习《诗经·卫风·淇奥》
1、学生自己朗读课文及文意，体会诗中赞美了什么？
（学生小组讨论后交流）
师：赞美了德才兼备、宽仁幽默的君子。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
教学准备
投影仪、
教学过程
一ห้องสมุดไป่ตู้组织教学：
二、导入：
学生根据自己所知回答问题：
五经是指什么?
今天我们就来学习《诗经》
三、共同探讨教材：
（一）简介《诗经》，（出示投影学生齐读）：
学生根据自己收集的材料，介绍后教师补充。
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
二次备课
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法： 一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。 二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
（二）学习《诗经·卫风·淇奥》
1、学生自己朗读课文及文意，体会诗中赞美了什么？
（学生小组讨论后交流）
师：赞美了德才兼备、宽仁幽默的君子。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
卫风教案与教学反思
一、教案：卫风-淇奥【教学目标】1. 理解《卫风·淇奥》诗歌的背景和意义。
2. 掌握《卫风·淇奥》的诗歌内容和结构。
3. 培养学生的文学鉴赏能力和表达能力。
【教学重点】1. 诗歌的背景和意义。
2. 诗歌内容和结构的分析。
【教学难点】1. 诗歌中的一些生僻词语的理解。
2. 诗歌的深层含义的解读。
【教学准备】1. 教师讲解PPT。
2. 相关参考资料。
【教学过程】1. 导入：简要介绍《诗经》的背景和意义，引导学生对《卫风·淇奥》产生兴趣。
2. 诗歌讲解：讲解诗歌的内容，解释生僻词语的意思，分析诗歌的结构。
3. 诗歌鉴赏：引导学生欣赏诗歌的语言美和意境美，培养学生的文学鉴赏能力。
4. 表达练习：让学生口头表达自己对诗歌的理解和感受，培养学生的表达能力。
【教学反思】1. 课堂讲解是否清晰明了，学生是否掌握了诗歌的内容和结构。
2. 是否有效地引导学生欣赏诗歌的美，培养学生的文学鉴赏能力。
3. 是否给予了学生足够的表达机会，培养学生的表达能力。
二、教案：卫风-硕人【教学目标】1. 理解《卫风·硕人》诗歌的背景和意义。
2. 掌握《卫风·硕人》的诗歌内容和结构。
3. 培养学生的文学鉴赏能力和表达能力。
【教学重点】1. 诗歌的背景和意义。
2. 诗歌内容和结构的分析。
【教学难点】1. 诗歌中的一些生僻词语的理解。
2. 诗歌的深层含义的解读。
【教学准备】1. 教师讲解PPT。
2. 相关参考资料。
【教学过程】1. 导入：简要介绍《诗经》的背景和意义，引导学生对《卫风·硕人》产生兴趣。
2. 诗歌讲解：讲解诗歌的内容，解释生僻词语的意思，分析诗歌的结构。
3. 诗歌鉴赏：引导学生欣赏诗歌的语言美和意境美，培养学生的文学鉴赏能力。
4. 表达练习：让学生口头表达自己对诗歌的理解和感受，培养学生的表达能力。
【教学反思】1. 课堂讲解是否清晰明了，学生是否掌握了诗歌的内容和结构。
卫风教案与教学反思
一、教案编辑教案名称：卫风《卫风·淇奥》教案课时安排：2课时教学目标：1. 学生能够理解《卫风·淇奥》的诗意和主题。
2. 学生能够掌握并运用诗中的重点词语和句式。
3. 学生能够分析并欣赏《卫风·淇奥》的文学特色。
教学重点：1. 理解诗意，把握主题。
2. 分析和欣赏文学特色。
教学难点：1. 诗中重点词语和句式的运用。
教学准备：1. 教师讲解PPT。
2. 参考资料和学术观点。
教学过程：第一课时：一、导入（5分钟）教师简要介绍《卫风·淇奥》的背景和作者，激发学生的学习兴趣。
二、学习诗意（15分钟）1. 学生自读诗歌，理解诗意。
2. 教师引导学生分析诗歌的主题，讨论诗中的意象和情感。
三、分析文学特色（20分钟）1. 教师引导学生分析诗中的比喻、象征等修辞手法。
2. 学生讨论诗的音乐性和节奏感。
四、总结（5分钟）教师总结本节课的学习内容，强调诗意和文学特色的重要性。
第二课时：一、复习（5分钟）教师检查学生对诗意和文学特色的掌握情况，解答疑问。
二、深入学习（20分钟）1. 教师引导学生深入分析诗中的重点词语和句式。
2. 学生通过实例练习，运用诗中的重点词语和句式。
三、欣赏与创作（15分钟）1. 教师引导学生欣赏《卫风·淇奥》的优美诗句。
2. 学生进行诗歌创作，尝试运用本节课学到的技巧。
四、总结（5分钟）教师总结本节课的学习内容，鼓励学生在日常生活中多读多写。
教学反思：教师在课后对自己的教学进行反思，看是否达到了教学目标，学生是否掌握了诗意和文学特色，有哪些地方需要改进。
教师要关注学生的学习反馈，调整教学方法和内容，以提高教学效果。
二、教案编辑教案名称：卫风《卫风·硕人》教案课时安排：2课时教学目标：1. 学生能够理解《卫风·硕人》的诗意和主题。
2. 学生能够掌握并运用诗中的重点词语和句式。
3. 学生能够分析并欣赏《卫风·硕人》的文学特色。
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含1. 引言1.1 《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含可以说是丰富多彩，蕴含着深远的文化内涵和情感表达。
这首诗歌通过对淇奥河水的描写，展现了诗人对自然景观的赞美和感悟，同时也表现了婉约的爱情描写、沉痛的告别情感、忧国忧民的感慨以及民族精神的抒发。
作者通过对河水的描绘，抒发了自己的思念之情，展示了人与自然的和谐共生之美。
整篇诗歌充满着细腻的情感和思想，体现了古代中国人民的忧国忧民情怀与爱国热情。
《诗经·卫风·淇奥》以其深厚的文化底蕴和情感表达力，展示了古代中国诗歌的独特魅力，是中国文化宝库中不可或缺的珍贵遗产。
2. 正文2.1 淇奥河水的象征意义淇奥河水在《诗经·卫风·淇奥》中被描写为清澈如镜、涓涓细流，这种描写不仅展现了古代诗人对自然景观的独特感受，更蕴含着深刻的象征意义。
淇奥河水可被视为爱情的象征。
清澈如镜的河水在诗中反映了诗人内心深处的明净和真挚，流动的河水代表着爱情的延续和永恒。
诗人通过对淇奥河水的描写，将爱情赋予了延绵不绝的美好寓意，表达了对真挚爱情的向往与渴望。
淇奥河水也可以被视为勇气与坚强的象征。
涓涓细流的河水在诗中虽然显得柔弱，但却是源源不断地向前流淌，不畏挫折，不止步前行。
这种坚韧不拔的精神正是古人所推崇的勇气与坚强的品质，通过对淇奥河水的象征意义，诗人传达了对坚持与执着的崇敬和讴歌。
淇奥河水在《诗经·卫风·淇奥》中的象征意义丰富多样，既代表着爱情的美好与真挚，又承载了勇气与坚韧的品质。
这种象征意义使得诗歌更加生动丰富，展现出诗人对人生、情感和人性的深刻思考和感悟。
2.2 婉约的爱情描写《诗经·卫风·淇奥》中的婉约的爱情描写，体现了古代中国人对爱情的深沉思考和细腻表达。
在诗中，通过对男女之间微妙的情感交流和爱情往复的描写，展现了古代中国人对爱情的敬重和珍视。
诗经《关雎》《蒹葭》《桃夭》《淇奥》教案
《诗经》名篇：《关雎》《蒹葭》《桃夭》《淇奥》二、《国风·周南·关雎》1、简介《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。
首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
2、原文关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
3、白话译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。
美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。
美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。
想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。
美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。
美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
4、注释⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含《诗经》是中国古代最重要的诗歌选集之一，其中的《卫风·淇奥》是其中的一首古文诗。
这首诗歌蕴含了丰富的诗意和文化内涵，通过对这首诗的解读，我们可以更深入地了解古代中国人民的生活、情感和价值观念。
下面我们就来探讨一下《淇奥》的诗义蕴含。
我们来了解一下《淇奥》的背景故事。
《淇奥》讲述的是一个发生在卫国淇水边上的爱情故事。
故事的主人公是一个卫国的少年，他和一个在淇水边放羊的少女相爱，并且发誓要永远相守。
他们的爱情最终未能如愿，少女被迫离开淇水边，主人公也因此而痛苦不已。
整个诗歌以简短而深刻的语言，表达了主人公对爱情的执着和对分离的不舍之情。
在这个背景下，《淇奥》诗义蕴含了丰富的情感。
首先是爱情。
诗中描述了主人公对少女的深情厚爱，以及对失去的懊悔和痛苦。
整个诗歌透露出浓烈的爱情情感，如“思君不见君，无益生怀忧”，“着我戎衣”等句，表现了主人公对少女的思念和对分别的忧伤。
还有对家国的忠贞。
诗中主人公身为卫国人，对家国的忠诚也贯穿始终，他表示愿意去守护家国：“愿言配德，保佑我国”。
这种对家国的忠诚、对爱情的忠贞在整个诗歌中交织在一起，表现出主人公高尚的情操和坚定的信仰。
《淇奥》也蕴含了丰富的生活智慧。
诗中的主人公虽然遭遇了失去爱人的痛苦，却没有放弃对生活的希望。
诗中有“愿言配德”“保佑我国”的句子，表现了主人公对美好未来的向往和对克服困难的决心。
这种乐观向上的情感在古代中国大地上传承了千年，成为了中国人民乐观积极的生活态度的重要范本之一。
《淇奥》还蕴含了深刻的文化内涵。
整个诗歌以水乡的景色为背景，展现了古代中国水乡的风土人情。
水对于中国人来说一直是一种非常重要的文化符号，在古代中国社会中，大河之水代表着民族的命脉，小溪小河则承载着人们的生活点滴。
因此整个诗歌既通过对水乡的描绘，展现了中国古代农耕社会的生活场景，又以水为象征，表现了主人公对爱情和生活的执着追求。
第一单元《诗经·卫风·淇奥》教案
《第一单元《诗经·卫风·淇奥》教案.doc》目标定向： 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，传统文化教案：第一单元《诗...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./jiaoan/1419210.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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诗经卫风传统2[1]
课型：新授课主备：卞福娟参与：相颂传李春杰杨霞李燕备课时间：2011年2月19号上课时间：2011/2《诗经·卫风·淇澳》”一、教学目标：1. 知识与技能：了解《诗经·卫风·淇澳》的意思及思想2. 过程和方法：通过研读文章了解诗经。
二、教学难点：《诗经·卫风·淇澳》”的思想对现在造成的影响三、教学设计：讲授课一课时《诗·卫风·淇奥》瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！卫武公为周平王卿相，年过九十，深自儆惕，有文章，能纳人规谏。
卫人颂其德，作此诗。
淇：淇水。
奥（音玉）：水边弯曲的地方。
绿竹：一说绿为王芻，竹为萹蓄。
猗猗（音恶，平声）：通阿，长而美貌。
匪：通斐，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。
均指文采好，有修养。
瑟：庄严貌。
僩（音县）：宽大貌。
赫：威严貌。
咺（音宣）：有威仪貌。
谖（音宣）：忘。
琇（音秀）莹：美石，宝石。
会弁（音贵变）：鹿皮帽。
会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
箦（音责）：积的假借。
茂密的样子。
绰：旷达。
一说柔和貌。
猗（音以）：通倚。
重较（音虫觉）：车厢上有两重横木的车子。
为古代卿士所乘。
戏谑：开玩笑。
虐：粗暴。
《诗经》是我国最早的一部诗Array歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，由于“小雅”中的笙诗六篇有目无辞，因此实际为305篇。
《诗经》共分风、雅、颂三个部分。
其中包括十五“国风”，有诗160篇；“雅”分为“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”共计40篇。
《诗经》据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
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传统文化
《诗经•卫风•淇奥》教学案
学习目标：
1. 了解并熟记《诗经》的一般常识。
2. 能正确、流利地朗读、背诵全诗。
3.初步了解“比、兴”的艺术手法。
能理解君子的真正内涵。
4.能以君子的道德操守反思自己的言行，完善个性、人格，提高修养。
教学重点：能正确、流利地背诵全诗；能理解君子的内涵。
教学难点：理解“比、兴”的艺术手法；能以君子的道德操守反思自己的言行。
教学方法：诵读法、讨论法、谈话法
课前准备：学生搜集《诗经》的资料及书中较为熟悉的诗。
课时：一课时
教学过程：
一、导入新课
在中华灿烂的文明中，有一条诗的长河，这条河中承载屈原的悲愤，也承载着曹操的雄心；承载着李白的豪迈，也承载着纳兰性德的多情……我们可以从这条河中去追寻一段历史，也可以通过这条河漫溯到一个人的心灵世界……而这条河的源头，则是《诗经》。
《诗经》在古人的心中有着至高的地位，孔子甚至说“不读《诗》，无以言。
”今天，让我们通过《诗经卫风淇奥》走近它……
二、简介《诗经》
1.学生交流所搜集的关于《诗经》的资料。
（肯定学生的成果，引导学生将所搜集的信息进行加工。
）
2.从《诗经》的一般常识（如是我国第一部诗歌总集，篇数等）、内容分类、表现手法及古人对其评价等方面进行概括。
3. 多媒体展示教师的总结，学生熟记重要内容。
三、朗读质疑
1.教师范读。
2.学生自由读。
3.齐读。
（在反复的诵读中感悟《诗经》重章叠句的形式及一唱三叹的效果）
4.默读，自学初通文意、质疑。
四、研讨释疑
1.小组交流解惑。
2.师生共同疏通文意。
大意：看那淇水河湾，翠竹挺立修长。
有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。
气宇庄重轩昂，举止威武大方。
有此英俊君子，如何能不想他！
看那淇水河湾，翠竹青青葱葱。
有位美貌君子，耳嵌美珠似银，帽缝宝石如星。
气宇庄重轩昂，举止威武大方。
有此英俊君子，如何能不想他！
看那淇水河湾，翠竹聚合竞茂。
有位美貌君子，好似金银璀璨，有如圭璧温润。
气宇旷达宏大，倚乘卿士华车。
妙语如珠活跃，十分体贴温和！
3.诗人要赞美君子。
却先咏叹翠竹，这样写有什么作用？（理解比兴手法）
4.君子具有哪些内涵？（从外在形象到内在品格）
5.用比喻描述一下心目中君子的形象？
6.背诵全诗。
五、拓展延伸
1．我们还在哪些文学作品中学到了君子的形象，你来说一说？（学生畅谈自己的理解）
多媒体展示，如：《论语》、《爱莲说》、《在狱咏蝉》等。
一起读一读，谈一谈六、体验反思
1．有人说“惜往矣！君子之风，历经三千年的风雨，早已被洗涤得那么苍白。
君子之风，在严酷的刑法中，染上了厚厚的尘埃，此一变；
君子之风，在蝇头小利面前，染上了黑黑的锈色，此一变；
君子之风，在蜗角微名面前，染上了浓浓的腥味，此一变；
君子之风，在三寸不烂舌下，染上了流氓的酸味，此一变。
经此四变，《淇奥》中的美德君子已然成为绝响。
哪个时代不是小人遍地，君子匿迹？哪一个时代不是小人得志，君子吃亏？”你赞同这段话吗？为什么？请举例加以阐释。
（引导学生通过举历史或现实中的事例来畅谈对君子的认识。
）2．生活中我们是否也能做一个君子？如何去做？
小结：君子形象，也可以说是上古时代人们心目中一种可亲可近的理想，寄寓着人们对幸福生活的追求与向往。
于丹说，《论语》中的君子是孔子一生的追求，它包容广大，举凡天地人之道、心灵之道、处世之道、交友之道、人生之道、理想之道，无不囊括其中。
那君子是不是高不可攀呢？事实上做一个善良的人，是君子；做一个有担当的人，是君子；做一个无私的人，是君子；做一个民胞物与的人，更是君子。
君子有不同的层次，有不同的境界，能够做到哪一个层次都是值得称道的。
（引自刘绪义《历经三千年风雨的君子之风》）（多媒体展示）
七、结语：
你还读过诗经中的哪些诗？（学生交流资料）
如：《关雎》《采薇》《蒹葭》《君子于役》等，选其中的名句读一读，记一记。
（多媒体展示）
透过《卫风淇奥》我们可以窥见《诗经》中所洋溢着的贵族品性，它本身就是周代礼制时期人们心灵的歌唱，这也是它长期成为文化经典的根本原因。
有人说它是我们这个民族文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命的基因，一种灵魂的酵母。
同学们，潜心读《诗》，也许它会成为我们心灵的挚爱，也许它会为我们的生命打下了绚烂的底色。
八、作业：
阅读《诗经》，背诵积累你喜欢的诗。
板书设计：
诗经•卫风•淇奥
君子
比兴德才兼备、宽和幽默……。