《说文解字》

说文解字《说文解字》是中国历史上第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是首部按照部首编排的汉语字典。

其作者是东汉的经学家、文字学家许慎。

《说文解字》的内容大致有以下几个方面：1. 文字：详细阐述了汉字的起源、字形、字义及演变等方面的知识，揭示了汉字的内在规律和构成基础。

通过对每个汉字的形、音、义进行分析，展现了汉字的独特魅力和深厚文化内涵。

2. 字体：收录了小篆、古文、籀文等各类字体，并对不同字体的特点进行了阐述。

通过对比不同字体之间的差异，展现了汉字在不同历史时期的发展变化。

3. 文化：通过对汉字的字义分析，反映了古代社会的风俗习惯、道德观念、价值取向等方面的文化信息。

例如，对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等汉字的解释，体现了古代社会的伦理道德观。

4. 艺术：通过对汉字的笔画、结构、章法等方面的分析，揭示了汉字的艺术之美。

例如，对“永”、“书”、“公”等汉字的笔画和结构进行分析，展现了汉字的线条美和空间美。

《说文解字》不仅是一部重要的文字学著作，也是一部集大成的文化瑰宝。

它系统地阐述了汉字的发展历程和内在规律，为我们认识和理解汉字提供了宝贵的资料和视角。

同时，《说文解字》也为我们了解古代社会的文化、历史、哲学等方面提供了重要的参考价值。

在《说文解字》中，字义是指汉字所表达的概念或意义，是汉字使用的核心和基础。

每个汉字都有其特定的字义，反映了古代人们的思维方式和文化观念。

《说文解字》中对字义的分析主要包括以下几个方面：1. 本义：是指汉字造字之初，与字形最切合的字义，是汉字最基本的含义。

例如，“日”字的本义为太阳，“月”字的本义为月亮。

2. 引申义：是指由本义引申出来的其他含义。

引申的方式多种多样，包括比喻、借代、象征等。

例如，“木”字的引申义有树木、木材、木材制品等。

3. 假借义：是指借用一个同音字来表示另一个字的含义。

例如，“杯”字的假借义借用来表示“酒器”，而“不”字的假借义则借用来表示否定词。

经典常谈说文解字原文
《说文解字》是我国古代最具权威性的一部字典，由汉代学者许
慎编纂，收录了9353个汉字，并对其进行了详细的解释和注释。

《说
文解字》的研究至今仍然是汉字学研究的重要基石之一。

在《说文解字》中，许慎对每个字进行了精细的分析，包括字的
构造、义项、乃至它们的历史演变和使用方式。

这些解释通常都是非
常深入且详细的，对于理解和研究汉字的演变和发展具有重要意义。

例如，《说文解字》对于“人”字的解释是：“从立从人。

立，
象耳，人射声者也。

从人，乃像而不同也。

《易》曰‘人在邦国，晋，吉无不利。

’善人以类聚也。

”这里，许慎对“人”字的解释包括了
从字形构造、音义、字义和文化背景等多个方面，令人深感其博学多才。

此外，《说文解字》还是研究汉字起源和演变的一个重要的文献
资料。

它记载了不少汉字的起源和发展，揭示了汉字之间的关系和演
化过程，为我们了解汉字的源流历史提供了重要帮助。

可以说，《说文解字》是一部历史和文化的宝库，为我们深入研
究和理解汉字和中华文明的发展提供了珍贵的资料和参考。

（300字）。

说文解字[东汉]许慎序古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。

及神农氏，结绳为治而统其事②。

庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。

“百工以又，万品以察，盖取诸④。

”，“扬于王庭⑤。

”言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也⑥。

仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文⑦。

其后形声相益，即谓之字⑧。

文者，物象之本；字者，言孽乱而蜪多也⑨。

著于竹帛谓之书；书者，如也⑩。

以迄五帝三王之世，改易殊体。

封于泰山者，七十有二代，靡有同焉⑾。

〔注释〕①庖牺氏：也写作伏戏、宓羲、伏羲、包牺。

传说中远古帝王之一，指导渔猎畜牧，创制八卦。

观象于天、观法于地；观察各种天象地理。

鸟兽之文：“文”指行迹。

地之宜：宜者，仪也。

即地理现象。

八卦：古代哲学推理的符号化系统。

用阳爻“-”和阴爻“――”，代表矛盾的两个方面，按照阴阳因素的多少和位置顺序，组成八种图形，代表矛盾发展变化的八种类型，叫八卦。

即：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦离卦、艮卦、兑卦、。

前文“近取诸身”，据《说卦》的解释，就是：“乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。

”“远取诸物”的一种情况，就是：“乾为马，坤为牛，震为龙、巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

”以垂宪象：来显示事物变化的基本法则模式。

宪：大法。

②神农氏：传说中的上古帝王。

发明农具，发现药草。

结绳为治：上古无文字，结绳以记事。

③书契：是由黄帝的史官仓颉(或作苍颉、仓精)创制的，古人认为书契就是文字。

④百工以又，万品以察，盖取诸：（文字用于社会之后）百业有定，万类具明。

仓颉造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。

⑤扬于王庭：是解释卦卦象的一句话，意为：在朝廷宣布决定。

⑥文字的作用就是在朝廷上作文化教育的宣传，君子凭借它给下面的不带来思惠，增修德政，明白禁忌。

说文解字全文及译文《说文解字》是由《尔雅》、《方言》等古代字书衍化而来的一部汉字字典，在汉字研究史上具有重要的地位。

以下是《说文解字》全文及译文：一、凡例繁体字简体字拼音解释二、说文解字口者，言之官也。

从口。

發，音也。

从口，其旁旄聲。

，似乎也。

从口，其下牛聲。

，從口，其下口戸，口門也。

目者，明也。

象形，从目。

耳者，聞也。

象形，从耳。

手者，握也。

象形，从手。

足者，行也。

象形，从足。

馬者，所以觀天下也。

从馬，声從口。

，往也。

象形。

从往，聲从口。

，旅行也。

从彳，从馬。

，小馬也。

从馬。

，大驪馬也。

从馬，从王。

龜者，物名也，幸生水中。

从龜，从人，从水。

魚者，物名也。

从魚，从虫。

虫者，所藏之也。

从虫。

鳥者，能飛之物也。

从鳥。

犬者，所以守門者。

从犬。

豕者，物貌也。

从豕。

月者，以時而載物也。

从月。

山者，土傾也。

毛氏曰：言土隆起，高山也。

从山。

水者，下也。

从水。

火者，熱也。

从火。

竹者，中空而直也。

象形。

木者，植物也。

从木。

金者，治也。

从金。

玉者，美石也。

从玉。

土者，生長之所。

从土。

衣者，以羽毛為之也。

从衣。

糸者，繩也。

从糸。

石者，堅也。

从石。

米者，五穀之精食也。

从米。

黍者，一種五穀。

从禾，从虫。

大者，广之形。

从大。

小者，少也。

从小。

上者，物之高也。

从上。

下者，物之下也。

从下。

左者，迷也。

从左。

右者，正也。

从右。

中者，不偏也。

从中。

月者，以時而載物也。

从肉。

金者，白也。

从金。

玉者，美也。

从玉。

戈者，兵器之首。

从戈。

刀者，切也。

从刀。

巾者，織物也。

从巾。

弓者，鳥獸之用也。

从弓。

子者，種也。

从子。

死者，無生也。

从歹。

食者，以章之也。

从食。

飲者，以章之也。

从酉。

父者，所以生也。

从父。

母者，所以生也。

从母。

弟者，小也。

从弟。

妹者，女子也。

从女。

儿者，身也。

从人。

女者，亂之始也。

从女。

血者，易也。

从血。

心者，出入之處。

从心。

耘者，除草以養菜也。

从耒。

鼓者，德之至也。

从鼓，从皮。

患者，心慮也。

从欠，从心。

威者，權也。

从大，从里。

说文解字全文及译文原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。

及神农氏，结绳为治，而统其事。

庶业其繁，饰伪萌生。

黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。

百工以乂，万品以察，盖取诸夬。

「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。

着于竹帛谓之书。

书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。

四曰会意。

会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。

六曰假借。

假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。

及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。

至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。

其后诸侯力政，不统于王。

恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作仓颉篇。

中车府令赵高作爰历篇。

大史令胡毋敬作博学篇。

皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。

大发吏卒，兴戍役。

官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

汉兴有草书。

尉律：学童十七以上始试。

讽籀书九千字，乃得为史。

又以八体试之。

郡移太史并课。

最者以为尚书史。

书或不正，辄举劾之。

今虽有尉律，不课，小学不修，莫达其说久矣。

《说文解字》《说文解字》老酒鬼《说文解字》原文《说文解字》第一卷1、《说文解字》之《序》原文-出自《说文解字》卷一《说文解字》第二卷2、《茻部》原文-出自《说文解字》卷二3、《蓐部》原文-出自《说文解字》卷二4、《草部》原文-出自《说文解字》卷二5、《屮部》原文-出自《说文解字》卷二6、《丨部》原文-出自《说文解字》卷二7、《士部》原文-出自《说文解字》卷二8、《气部》原文-出自《说文解字》卷二9、《珏部》原文-出自《说文解字》卷二10、《玉部》原文-出自《说文解字》卷二11、《王部》原文-出自《说文解字》卷二12、《三部》原文-出自《说文解字》卷二13、《示部》原文-出自《说文解字》卷二14、《丄部》原文-出自《说文解字》卷二15、《一部》原文-出自《说文解字》卷二《说文解字》第三卷16、《册部》原文-出自《说文解字》卷三17、《龠部》原文-出自《说文解字》卷三18、《品部》原文-出自《说文解字》卷三19、《疋部》原文-出自《说文解字》卷三20、《足部》原文-出自《说文解字》卷三21、《牙部》原文-出自《说文解字》卷三22、《齿部》原文-出自《说文解字》卷三23、《行部》原文-出自《说文解字》卷三24、《部》原文-出自《说文解字》卷三25、《廴部》原文-出自《说文解字》卷三26、《彳部》原文-出自《说文解字》卷三27、《辵部》原文-出自《说文解字》卷三28、《是部》原文-出自《说文解字》卷三29、《正部》原文-出自《说文解字》卷三30、《此部》原文-出自《说文解字》卷三31、《步部》原文-出自《说文解字》卷三32、《癶部》原文-出自《说文解字》卷三33、《止部》原文-出自《说文解字》卷三34、《走部》原文-出自《说文解字》卷三35、《哭部》原文-出自《说文解字》卷三36、《吅部》原文-出自《说文解字》卷三37、《凵部》原文-出自《说文解字》卷三39、《告部》原文-出自《说文解字》卷三40、《牦部》原文-出自《说文解字》卷三41、《牛部》原文-出自《说文解字》卷三42、《半部》原文-出自《说文解字》卷三43、《采部》原文-出自《说文解字》卷三44、《八部》原文-出自《说文解字》卷三45、《小部》原文-出自《说文解字》卷三《说文解字》第四卷46、《爻部》原文-出自《说文解字》卷四47、《用部》原文-出自《说文解字》卷四48、《卜部》原文-出自《说文解字》卷四49、《教部》原文-出自《说文解字》卷四50、《攴部》原文-出自《说文解字》卷四51、《部》原文-出自《说文解字》卷四52、《皮部》原文-出自《说文解字》卷四53、《寸部》原文-出自《说文解字》卷四54、《部》原文-出自《说文解字》卷四55、《杀部》原文-出自《说文解字》卷四56、《臣部》原文-出自《说文解字》卷四57、《殳部》原文-出自《说文解字》卷四58、《臤部》原文-出自《说文解字》卷四59、《隶部》原文-出自《说文解字》卷四60、《画部》原文-出自《说文解字》卷四61、《聿部》原文-出自《说文解字》卷四62、《部》原文-出自《说文解字》卷四63、《支部》原文-出自《说文解字》卷四64、《史部》原文-出自《说文解字》卷四65、《部》原文-出自《说文解字》卷四66、《又部》原文-出自《说文解字》卷四67、《斗部》原文-出自《说文解字》卷四68、《丮部》原文-出自《说文解字》卷四69、《爪部》原文-出自《说文解字》卷四70、《部》原文-出自《说文解字》卷四71、《鬲部》原文-出自《说文解字》卷四72、《革部》原文-出自《说文解字》卷四73、《爨部》原文-出自《说文解字》卷四74、《部》原文-出自《说文解字》卷四75、《部》原文-出自《说文解字》卷四76、《舁部》原文-出自《说文解字》卷四77、《异部》原文-出自《说文解字》卷四78、《共部》原文-出自《说文解字》卷四79、《部》原文-出自《说文解字》卷四80、《部》原文-出自《说文解字》卷四82、《丵部》原文-出自《说文解字》卷四83、《部》原文-出自《说文解字》卷四84、《音部》原文-出自《说文解字》卷四85、《誩部》原文-出自《说文解字》卷四86、《言部》原文-出自《说文解字》卷四87、《卅部》原文-出自《说文解字》卷四88、《十部》原文-出自《说文解字》卷四89、《古部》原文-出自《说文解字》卷四90、《丩部》原文-出自《说文解字》卷四91、《句部》原文-出自《说文解字》卷四92、《部》原文-出自《说文解字》卷四93、《只部》原文-出自《说文解字》卷四94、《部》原文-出自《说文解字》卷四95、《干部》原文-出自《说文解字》卷四96、《舌部》原文-出自《说文解字》卷四97、《部》原文-出自《说文解字》卷四《说文解字》第五卷98、《耒部》原文-出自《说文解字》卷五99、《丯部》原文-出自《说文解字》卷五100、《部》原文-出自《说文解字》卷五101、《刀部》原文-出自《说文解字》卷五102、《筋部》原文-出自《说文解字》卷五103、《肉部》原文-出自《说文解字》卷五104、《骨部》原文-出自《说文解字》卷五105、《冎部》原文-出自《说文解字》卷五106、《死部》原文-出自《说文解字》卷五107、《歺部》原文-出自《说文解字》卷五108、《部》原文-出自《说文解字》卷五109、《部》原文-出自《说文解字》卷五110、《放部》原文-出自《说文解字》卷五111、《予部》原文-出自《说文解字》卷五112、《玄部》原文-出自《说文解字》卷五113、《叀部》原文-出自《说文解字》卷五114、《部》原文-出自《说文解字》卷五115、《幺部》原文-出自《说文解字》卷五116、《冓部》原文-出自《说文解字》卷五117、《部》原文-出自《说文解字》卷五118、《乌部》原文-出自《说文解字》卷五119、《雥部》原文-出自《说文解字》卷五120、《鸟部》原文-出自《说文解字》卷五121、《雔部》原文-出自《说文解字》卷五122、《瞿部》原文-出自《说文解字》卷五123、《羴部》原文-出自《说文解字》卷五125、《部》原文-出自《说文解字》卷五126、《部》原文-出自《说文解字》卷五127、《萑部》原文-出自《说文解字》卷五128、《奞部》原文-出自《说文解字》卷五129、《隹部》原文-出自《说文解字》卷五130、《羽部》原文-出自《说文解字》卷五131、《习部》原文-出自《说文解字》卷五132、《皕部》原文-出自《说文解字》卷五133、《鼻部》原文-出自《说文解字》卷五134、《自部》原文-出自《说文解字》卷五135、《白部》原文-出自《说文解字》卷五136、《盾部》原文-出自《说文解字》卷五137、《眉部》原文-出自《说文解字》卷五138、《部》原文-出自《说文解字》卷五139、《部》原文-出自《说文解字》卷五140、《部》原文-出自《说文解字》卷五141、《目部》原文-出自《说文解字》卷五《说文解字》第六卷142、《夂部》原文-出自《说文解字》卷六143、《弟部》原文-出自《说文解字》卷六144、《韦部》原文-出自《说文解字》卷六145、《舜部》原文-出自《说文解字》卷六146、《舛部》原文-出自《说文解字》卷六147、《夊部》原文-出自《说文解字》卷六148、《麦部》原文-出自《说文解字》卷六149、《来部》原文-出自《说文解字》卷六150、《啬部》原文-出自《说文解字》卷六151、《部》原文-出自《说文解字》卷六152、《畗部》原文-出自《说文解字》卷六153、《部》原文-出自《说文解字》卷六154、《亯部》原文-出自《说文解字》卷六155、《京部》原文-出自《说文解字》卷六156、《部》原文-出自《说文解字》卷六157、《冂部》原文-出自《说文解字》卷六158、《高部》原文-出自《说文解字》卷六159、《矢部》原文-出自《说文解字》卷六160、《缶部》原文-出自《说文解字》卷六161、《入部》原文-出自《说文解字》卷六162、《仓部》原文-出自《说文解字》卷六163、《会部》原文-出自《说文解字》卷六164、《亼部》原文-出自《说文解字》卷六165、《鬯部》原文-出自《说文解字》卷六166、《皀部》原文-出自《说文解字》卷六168、《青部》原文-出自《说文解字》卷六169、《丹部》原文-出自《说文解字》卷六170、《丶部》原文-出自《说文解字》卷六171、《血部》原文-出自《说文解字》卷六172、《去部》原文-出自《说文解字》卷六173、《部》原文-出自《说文解字》卷六174、《皿部》原文-出自《说文解字》卷六175、《虤部》原文-出自《说文解字》卷六176、《虎部》原文-出自《说文解字》卷六177、《虍部》原文-出自《说文解字》卷六178、《部》原文-出自《说文解字》卷六179、《丰部》原文-出自《说文解字》卷六180、《豊部》原文-出自《说文解字》卷六181、《豆部》原文-出自《说文解字》卷六182、《岂部》原文-出自《说文解字》卷六183、《鼓部》原文-出自《说文解字》卷六184、《壴部》原文-出自《说文解字》卷六185、《喜部》原文-出自《说文解字》卷六186、《旨部》原文-出自《说文解字》卷六187、《亏部》原文-出自《说文解字》卷六188、《号部》原文-出自《说文解字》卷六189、《兮部》原文-出自《说文解字》卷六190、《可部》原文-出自《说文解字》卷六191、《丂部》原文-出自《说文解字》卷六192、《乃部》原文-出自《说文解字》卷六193、《曰部》原文-出自《说文解字》卷六194、《甘部》原文-出自《说文解字》卷六195、《巫部》原文-出自《说文解字》卷六196、《部》原文-出自《说文解字》卷六197、《工部》原文-出自《说文解字》卷六198、《左部》原文-出自《说文解字》卷六199、《丌部》原文-出自《说文解字》卷六200、《箕部》原文-出自《说文解字》卷六201、《竹部》原文-出自《说文解字》卷六202、《角部》原文-出自《说文解字》卷六《说文解字》第七卷203、《部》原文-出自《说文解字》卷七204、《邑部》原文-出自《说文解字》卷七205、《贝部》原文-出自《说文解字》卷七206、《员部》原文-出自《说文解字》卷七207、《囗部》原文-出自《说文解字》卷七208、《部》原文-出自《说文解字》卷七209、《桼部》原文-出自《说文解字》卷七211、《巢部》原文-出自《说文解字》卷七212、《稽部》原文-出自《说文解字》卷七213、《部》原文-出自《说文解字》卷七214、《华部》原文-出自《说文解字》卷七215、《部》原文-出自《说文解字》卷七216、《部》原文-出自《说文解字》卷七217、《乇部》原文-出自《说文解字》卷七218、《生部》原文-出自《说文解字》卷七219、《部》原文-出自《说文解字》卷七220、《出部》原文-出自《说文解字》卷七221、《帀部》原文-出自《说文解字》卷七222、《之部》原文-出自《说文解字》卷七223、《叒部》原文-出自《说文解字》卷七224、《才部》原文-出自《说文解字》卷七225、《林部》原文-出自《说文解字》卷七226、《东部》原文-出自《说文解字》卷七227、《木部》原文-出自《说文解字》卷七《说文解字》第八卷228、《黹部》原文-出自《说文解字》卷八229、《部》原文-出自《说文解字》卷八230、《白部》原文-出自《说文解字》卷八231、《帛部》原文-出自《说文解字》卷八232、《巿部》原文-出自《说文解字》卷八233、《巾部》原文-出自《说文解字》卷八234、《襾部》原文-出自《说文解字》卷八235、《网部》原文-出自《说文解字》卷八236、《部》原文-出自《说文解字》卷八237、《冃部》原文-出自《说文解字》卷八238、《部》原文-出自《说文解字》卷八239、《冖部》原文-出自《说文解字》卷八240、《疒部》原文-出自《说文解字》卷八241、《部》原文-出自《说文解字》卷八242、《穴部》原文-出自《说文解字》卷八243、《吕部》原文-出自《说文解字》卷八244、《宫部》原文-出自《说文解字》卷八245、《宀部》原文-出自《说文解字》卷八246、《瓠部》原文-出自《说文解字》卷八247、《瓜部》原文-出自《说文解字》卷八248、《韭部》原文-出自《说文解字》卷八249、《专部》原文-出自《说文解字》卷八250、《部》原文-出自《说文解字》卷八251、《麻部》原文-出自《说文解字》卷八252、《朩部》原文-出自《说文解字》卷八254、《臼部》原文-出自《说文解字》卷八255、《米部》原文-出自《说文解字》卷八256、《毇部》原文-出自《说文解字》卷八257、《黍部》原文-出自《说文解字》卷八258、《香部》原文-出自《说文解字》卷八259、《秝部》原文-出自《说文解字》卷八260、《禾部》原文-出自《说文解字》卷八261、《彔部》原文-出自《说文解字》卷八262、《克部》原文-出自《说文解字》卷八263、《鼎部》原文-出自《说文解字》卷八264、《片部》原文-出自《说文解字》卷八265、《朿部》原文-出自《说文解字》卷八266、《齐部》原文-出自《说文解字》卷八267、《部》原文-出自《说文解字》卷八268、《部》原文-出自《说文解字》卷八269、《部》原文-出自《说文解字》卷八270、《毌部》原文-出自《说文解字》卷八271、《多部》原文-出自《说文解字》卷八272、《夕部》原文-出自《说文解字》卷八273、《囧部》原文-出自《说文解字》卷八274、《朙部》原文-出自《说文解字》卷八275、《月部》原文-出自《说文解字》卷八276、《有部》原文-出自《说文解字》卷八277、《晶部》原文-出自《说文解字》卷八278、《冥部》原文-出自《说文解字》卷八279、《倝部》原文-出自《说文解字》卷八280、《部》原文-出自《说文解字》卷八281、《旦部》原文-出自《说文解字》卷八282、《日部》原文-出自《说文解字》卷八《说文解字》第九卷283、《页部》原文-出自《说文解字》卷九284、《部》原文-出自《说文解字》卷九285、《旡部》原文-出自《说文解字》卷九286、《部》原文-出自《说文解字》卷九287、《欠部》原文-出自《说文解字》卷九288、《覞部》原文-出自《说文解字》卷九289、《见部》原文-出自《说文解字》卷九290、《秃部》原文-出自《说文解字》卷九291、《先部》原文-出自《说文解字》卷九292、《部》原文-出自《说文解字》卷九293、《皃部》原文-出自《说文解字》卷九294、《兂部》原文-出自《说文解字》卷九295、《舟部》原文-出自《说文解字》卷九297、《儿部》原文-出自《说文解字》卷九298、《方部》原文-出自《说文解字》卷九299、《舟部》原文-出自《说文解字》卷九300、《履部》原文-出自《说文解字》卷九301、《尾部》原文-出自《说文解字》卷九302、《尺部》原文-出自《说文解字》卷九303、《尸部》原文-出自《说文解字》卷九304、《毳部》原文-出自《说文解字》卷九305、《毛部》原文-出自《说文解字》卷九306、《老部》原文-出自《说文解字》卷九307、《衣部》原文-出自《说文解字》卷九308、《裘部》原文-出自《说文解字》卷九309、《部》原文-出自《说文解字》卷九310、《身部》原文-出自《说文解字》卷九311、《卧部》原文-出自《说文解字》卷九312、《重部》原文-出自《说文解字》卷九313、《部》原文-出自《说文解字》卷九314、《部》原文-出自《说文解字》卷九315、《丘部》原文-出自《说文解字》卷九316、《北部》原文-出自《说文解字》卷九317、《比部》原文-出自《说文解字》卷九318、《从部》原文-出自《说文解字》卷九319、《匕部》原文-出自《说文解字》卷九320、《部》原文-出自《说文解字》卷九321、《人部》原文-出自《说文解字》卷九《说文解字》第十卷322、《象部》原文-出自《说文解字》卷十323、《易部》原文-出自《说文解字》卷十324、《部》原文-出自《说文解字》卷十325、《豸部》原文-出自《说文解字》卷十326、《部》原文-出自《说文解字》卷十327、《豚部》原文-出自《说文解字》卷十328、《彑部》原文-出自《说文解字》卷十329、《部》原文-出自《说文解字》卷十330、《豕部》原文-出自《说文解字》卷十331、《冄部》原文-出自《说文解字》卷十332、《而部》原文-出自《说文解字》卷十333、《冄部》原文-出自《说文解字》卷十334、《勿部》原文-出自《说文解字》卷十335、《长部》原文-出自《说文解字》卷十336、《危部》原文-出自《说文解字》卷十337、《石部》原文-出自《说文解字》卷十338、《丸部》原文-出自《说文解字》卷十340、《广部》原文-出自《说文解字》卷十341、《屵部》原文-出自《说文解字》卷十342、《屾部》原文-出自《说文解字》卷十343、《山部》原文-出自《说文解字》卷十344、《嵬部》原文-出自《说文解字》卷十345、《鬼部》原文-出自《说文解字》卷十346、《厶部》原文-出自《说文解字》卷十347、《甶部》原文-出自《说文解字》卷十348、《茍部》原文-出自《说文解字》卷十349、《包部》原文-出自《说文解字》卷十350、《勹部》原文-出自《说文解字》卷十351、《辟部》原文-出自《说文解字》卷十352、《卯部》原文-出自《说文解字》卷十353、《印部》原文-出自《说文解字》卷十354、《色部》原文-出自《说文解字》卷十355、《卩部》原文-出自《说文解字》卷十356、《卮部》原文-出自《说文解字》卷十357、《司部》原文-出自《说文解字》卷十358、《后部》原文-出自《说文解字》卷十359、《文部》原文-出自《说文解字》卷十360、《髟部》原文-出自《说文解字》卷十361、《彣部》原文-出自《说文解字》卷十362、《须部》原文-出自《说文解字》卷十363、《部》原文-出自《说文解字》卷十364、《彡部》原文-出自《说文解字》卷十365、《首部》原文-出自《说文解字》卷十366、《丏部》原文-出自《说文解字》卷十367、《面部》原文-出自《说文解字》卷十368、《部》原文-出自《说文解字》卷十《说文解字》第十一卷369、《惢部》原文-出自《说文解字》卷十一370、《心部》原文-出自《说文解字》卷十一371、《思部》原文-出自《说文解字》卷十一372、《囟部》原文-出自《说文解字》卷十一373、《竝部》原文-出自《说文解字》卷十一374、《立部》原文-出自《说文解字》卷十一375、《夫部》原文-出自《说文解字》卷十一376、《大部》原文-出自《说文解字》卷十一377、《夰部》原文-出自《说文解字》卷十一378、《夲部》原文-出自《说文解字》卷十一379、《亢部》原文-出自《说文解字》卷十一380、《奢部》原文-出自《说文解字》卷十一381、《幸部》原文-出自《说文解字》卷十一383、《壶部》原文-出自《说文解字》卷十一384、《尣部》原文-出自《说文解字》卷十一385、《交部》原文-出自《说文解字》卷十一386、《夭部》原文-出自《说文解字》卷十一387、《夨部》原文-出自《说文解字》卷十一388、《亦部》原文-出自《说文解字》卷十一389、《大部》原文-出自《说文解字》卷十一390、《赤部》原文-出自《说文解字》卷十一391、《炙部》原文-出自《说文解字》卷十一392、《焱部》原文-出自《说文解字》卷十一393、《黑部》原文-出自《说文解字》卷十一394、《炎部》原文-出自《说文解字》卷十一395、《炎部》原文-出自《说文解字》卷十一396、《火部》原文-出自《说文解字》卷十一397、《能部》原文-出自《说文解字》卷十一398、《鼠部》原文-出自《说文解字》卷十一399、《部》原文-出自《说文解字》卷十一400、《犬部》原文-出自《说文解字》卷十一401、《萈部》原文-出自《说文解字》卷十一402、《兔部》原文-出自《说文解字》卷十一403、《部》原文-出自《说文解字》卷十一404、《粗部》原文-出自《说文解字》卷十一405、《彑部》原文-出自《说文解字》卷十一406、《马部》原文-出自《说文解字》卷十一《说文解字》第十二卷407、《非部》原文-出自《说文解字》卷十二408、《卂部》原文-出自《说文解字》卷十二409、《飞部》原文-出自《说文解字》卷十二410、《龙部》原文-出自《说文解字》卷十二411、《燕部》原文-出自《说文解字》卷十二412、《部》原文-出自《说文解字》卷十二413、《鱼部》原文-出自《说文解字》卷十二414、《云部》原文-出自《说文解字》卷十二415、《雨部》原文-出自《说文解字》卷十二416、《仌部》原文-出自《说文解字》卷十二417、《谷部》原文-出自《说文解字》卷十二418、《部》原文-出自《说文解字》卷十二419、《永部》原文-出自《说文解字》卷十二420、《灥部》原文-出自《说文解字》卷十二421、《泉部》原文-出自《说文解字》卷十二422、《川部》原文-出自《说文解字》卷十二423、《巜部》原文-出自《说文解字》卷十二424、《部》原文-出自《说文解字》卷十二426、《沝部》原文-出自《说文解字》卷十二427、《水部》原文-出自《说文解字》卷十二《说文解字》第十三卷428、《系部》原文-出自《说文解字》卷十三429、《弦部》原文-出自《说文解字》卷十三430、《弜部》原文-出自《说文解字》卷十三431、《弓部》原文-出自《说文解字》卷十三432、《瓦部》原文-出自《说文解字》卷十三433、《甾部》原文-出自《说文解字》卷十三434、《曲部》原文-出自《说文解字》卷十三435、《匚部》原文-出自《说文解字》卷十三436、《匸部》原文-出自《说文解字》卷十三437、《亡部》原文-出自《说文解字》卷十三438、《乚部》原文-出自《说文解字》卷十三439、《珡部》原文-出自《说文解字》卷十三440、《亅部》原文-出自《说文解字》卷十三441、《我部》原文-出自《说文解字》卷十三442、《钺部》原文-出自《说文解字》卷十三443、《戈部》原文-出自《说文解字》卷十三444、《氐部》原文-出自《说文解字》卷十三445、《氏部》原文-出自《说文解字》卷十三446、《乁部》原文-出自《说文解字》卷十三447、《丿部》原文-出自《说文解字》卷十三448、《部》原文-出自《说文解字》卷十三449、《丿部》原文-出自《说文解字》卷十三450、《民部》原文-出自《说文解字》卷十三451、《毋部》原文-出自《说文解字》卷十三452、《女部》原文-出自《说文解字》卷十三453、《部》原文-出自《说文解字》卷十三454、《手部》原文-出自《说文解字》卷十三455、《部》原文-出自《说文解字》卷十三456、《耳部》原文-出自《说文解字》卷十三457、《门部》原文-出自《说文解字》卷十三458、《户部》原文-出自《说文解字》卷十三459、《盐部》原文-出自《说文解字》卷十三460、《卤部》原文-出自《说文解字》卷十三461、《西部》原文-出自《说文解字》卷十三462、《至部》原文-出自《说文解字》卷十三463、《不部》原文-出自《说文解字》卷十三464、《部》原文-出自《说文解字》卷十三《说文解字》第十四卷465、《劦部》原文-出自《说文解字》卷十四466、《力部》原文-出自《说文解字》卷十四468、《黄部》原文-出自《说文解字》卷十四469、《畕部》原文-出自《说文解字》卷十四470、《田部》原文-出自《说文解字》卷十四471、《里部》原文-出自《说文解字》卷十四472、《堇部》原文-出自《说文解字》卷十四473、《垚部》原文-出自《说文解字》卷十四474、《土部》原文-出自《说文解字》卷十四475、《二部》原文-出自《说文解字》卷十四476、《卵部》原文-出自《说文解字》卷十四477、《黾部》原文-出自《说文解字》卷十四478、《龟部》原文-出自《说文解字》卷十四479、《它部》原文-出自《说文解字》卷十四480、《风部》原文-出自《说文解字》卷十四481、《虫部》原文-出自《说文解字》卷十四482、《部》原文-出自《说文解字》卷十四483、《虫部》原文-出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说文解字[东汉]许慎序古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。

及神农氏，结绳为治而统其事②。

庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。

“百工以又，万品以察，盖取诸④。

”，“扬于王庭⑤。

”言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也⑥。

仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文⑦。

其后形声相益，即谓之字⑧。

文者，物象之本；字者，言孽乱而蜪多也⑨。

著于竹帛谓之书；书者，如也⑩。

以迄五帝三王之世，改易殊体。

封于泰山者，七十有二代，靡有同焉⑾。

〔注释〕①庖牺氏：也写作伏戏、宓羲、伏羲、包牺。

传说中远古帝王之一，指导渔猎畜牧，创制八卦。

观象于天、观法于地；观察各种天象地理。

鸟兽之文：“文”指行迹。

地之宜：宜者，仪也。

即地理现象。

八卦：古代哲学推理的符号化系统。

用阳爻“-”和阴爻“――”，代表矛盾的两个方面，按照阴阳因素的多少和位置顺序，组成八种图形，代表矛盾发展变化的八种类型，叫八卦。

即：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦离卦、艮卦、兑卦、。

前文“近取诸身”，据《说卦》的解释，就是：“乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。

”“远取诸物”的一种情况，就是：“乾为马，坤为牛，震为龙、巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

”以垂宪象：来显示事物变化的基本法则模式。

宪：大法。

②神农氏：传说中的上古帝王。

发明农具，发现药草。

结绳为治：上古无文字，结绳以记事。

③书契：是由黄帝的史官仓颉(或作苍颉、仓精)创制的，古人认为书契就是文字。

④百工以又，万品以察，盖取诸：（文字用于社会之后）百业有定，万类具明。

仓颉造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。

⑤扬于王庭：是解释卦卦象的一句话，意为：在朝廷宣布决定。

⑥文字的作用就是在朝廷上作文化教育的宣传，君子凭借它给下面的不带来思惠，增修德政，明白禁忌。

《说文解字》名词解释
《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的字书，也是首部按部首编排的汉语字典。

它是由东汉经学家、文字学家许慎所编撰。

《说文解字》的名称有两层含义：一是“说文”，即解释文字；二是“解字”，即剖析字形。

它首创了汉字部首的概念，以形作为分类的依据，是汉字部首的鼻祖。

《说文解字》的内容包括以下几部分：首先是对汉字的起源和演变进行概述；其次是列出每个字的部首和对应的字义解释；最后是列出每个字的读音并解释其含义。

《说文解字》的编者是东汉文学家许慎。

《说文解字》的内容有以下几个特点：
1.集中、系统地阐述了“六节”理论，为后来文字学的研究提供了钥匙。

2.在部首方面，全书共列出五百四十个部首，对每个部首都有明确的定义和举例说明。

这些部首按照部首的形状、笔画、笔顺进行分类，方便了读者对汉字的查找和理解。

3.《说文解字》不仅解释了每个字的字义，还列出了许多字的异体写法，包括篆、隶、行、草等字体。

这为研究汉字的演变和历史提供了
宝贵的资料。

4.在文字的编排上，采用部首法进行编排，使得查找汉字更为方便和有序。

5.《说文解字》中还首次阐述了“六书”的内容，贯穿了六书的原则，为后来的汉字研究提供了重要的理论框架。

许慎对六书分别下了定义，举了例子，后世讲六书都沿用许慎的名称和定义。

总之，《说文解字》是一部具有重要价值的语言学著作，它系统地阐述了汉字的起源、演变和结构，为研究汉字的历史和文化提供了重要的资料和理论框架。

许慎-《 說文解字 》 原文及译文许慎（约58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（今河南召陵区）人，由郡功曹举孝廉，再迁，除洨长，入为太尉南阁祭酒。

尝从贾逵受古学，博通经籍，时人为之语曰“五经无双许叔重”。

所著除《说文解字》外，还有《五经异义》《淮南鸿烈解诂》等书，今皆散佚。

清人有辑本。

《说文解字》，简称《说文》。

作者为许慎。

是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。

编著时首次对“六书”做出了具体的解释。

《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。

原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。

宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。

原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）11 63个．共10516字。

《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。

說文解字序原文及译文古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作易八卦，以垂憲象。

及神農氏，結繩為治，而統其事 。

庶業其繁，飾偽萌生。

黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造 書契。

百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。

「夬，揚於王庭」，言文者，宣教明化於王 者朝庭，「君子所以施祿及下，居德則（明）忌」也。

倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。

其後形聲相益，即謂之字。

文者，物 象之本；字者，言孳乳而寖多也。

著於竹帛謂之書。

書者，如也。

以迄五帝三王之世 ，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。

周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。

一曰指事。

指事者，視而可識，察 而見意，「上、下」是也。

二曰象形。

象形者，畫成其物，隨體詰詘，「日、月」是也。

《说文解字》所有知识点总结
嘿！今天咱们来好好唠唠《说文解字》！这可真是个超级厉害的宝贝呀！
哎呀呀，《说文解字》那可是东汉许慎的大作呢！它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书哇！这部书对于咱们理解汉字的奥秘，那作用简直太大啦！
你知道吗？《说文解字》把汉字按照部首进行了分类呀！这可方便了咱们查找和理解字的意思呢。

每个部首下面的字，都有着相似的特点和含义。

比如说“木”字旁的字，大多都和树木有关呀；“水”字旁的字，往往都和水有关系呢！
还有还有，《说文解字》对于每个字的解释那叫一个详细呀！它不仅告诉咱们字的本义，还会说明字的引申义。

这让我们能够更清楚地了解汉字的发展和变化呀！比如说“走”这个字，在古代可不是咱们现在说的走路的意思，而是跑的意思呢！哇，是不是很神奇呀？
而且哦，通过《说文解字》，咱们还能了解到古代的文化和社会呢！有些字的解释能反映出当时人们的生活、思想和习俗。

这就像是打开了一扇通往古代的窗户，让我们看到了过去的精彩世界呀！
哎呀呀，学习《《说文解字》真的太重要啦！它能让我们更深入地理解咱们的汉字文化，让我们对自己的语言有更深厚的感情呢！咱们可不能小看这些古老的知识呀，说不定哪天就能派上大用场呢！
总之，《说文解字》真的是一座无穷无尽的知识宝库哇！咱们可得好好挖掘，好好探索呀！。

萨《说文解字》概括全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《说文解字》是中国古代最早的一部字书，由东汉学者许慎编纂而成，至今已有两千年的历史。

这部书以汉字的造字形声结构为主线，详细解释每一个汉字的构成和含义，为研究汉字文字学、文字语言学等领域提供了非常重要的参考资料。

《说文解字》共分六卷，其中包括540部分，列举了9353个汉字，并附有注释和引证，是研究汉字文字起源和演变的不可缺少的工具书。

书中对每个字的解释都非常详尽，解释通俗易懂，深入浅出，从形体结构、典故引证、音韵演变等多个角度来解读每个字的含义，为读者提供了全方位的了解。

《说文解字》对中国汉字的研究起到了开创性的作用，被后人认为是中国文字学史上的一部奠基之作。

在该书的基础上，后世许多学者继续研究汉字的起源、发展和演变，形成了丰富多彩的文字学理论体系。

《说文解字》的编纂历时较长，许慎为了确保书中所涉及的每一个字的准确性和详实性，耗费了大量的精力和时间。

他自己总结编纂《说文解字》的初衷是：“取古今之学术，以通天下。

”可见，他希望通过这部书能够传承和弘扬古代的学术成就，促进汉字文字的传承和发展。

《说文解字》是中国古代汉字学研究的里程碑之作，它的问世极大地促进了汉字文字学的发展，对后人研究汉字的形体、音韵和意义等方面起到了积极的推动作用。

作为中国传统学术史上的重要经典之一，《说文解字》的地位举足轻重，对中国传统文化的研究和传承都有着非常重要的意义。

值得一提的是，不仅在中国，许慎编撰的《说文解字》在日本、朝鲜以及东南亚等地区也产生了广泛的影响，对这些地区的文字学研究产生了深远的影响。

这部书是一部贯穿中华文明和东亚文化的重要著作，具有跨文化交流的重要价值。

在当今社会，汉字作为中国文字的主要表达形式，仍然在文化传承和教育领域具有不可替代的地位。

研究《说文解字》这部经典著作，对我们了解汉字的起源和演变，深入理解中国汉字文化的内涵和价值，都具有重要的现实意义。

经典常谈的说文解字内容概括
标题：《说文解字》的内容概述
一、引言
《说文解字》，又称《许氏说文》，是中国东汉时期著名的经学家、文字学家许慎所著的一部研究汉字字形、字义和字音的著作，也是世界上最早的字典之一。

本书以六书理论为指导，详细解释了9353个汉字的字形、字义和字音，对汉字的研究和学习具有重要的参考价值。

二、内容概要
1. 字形解释：《说文解字》通过分析每个字的结构和形状，揭示其内在的意义。

它将汉字分为象形、指事、会意、形声、转注和假借六种类型，即所谓的“六书”。

2. 字义解释：对于每一个字，许慎都尽可能地给出了它的基本意义，并举例说明如何在实际语境中使用这个字。

3. 字音解释：许慎还试图通过描述每个字的发音来帮助读者理解其含义。

然而，由于当时的语音系统与现代汉语有很大的差异，所以这部分内容的理解相对困难。

4. 词语解释：除了单个字的解释，许慎还提供了一些词组和成语的解释，这在当时是非常独特的。

三、影响和价值
《说文解字》不仅是我国最早的一部字典，而且是我国第一部系统的文字学专著，对后世的影响深远。

它不仅为我们提供了研究古代汉字的重要资料，也为我们了解古代文化和社会生活打开了一扇窗。

四、结语
总的来说，《说文解字》是一部具有里程碑意义的著作，它以其丰富的内涵和深远的影响，被誉为“字学之祖”。

无论是对中国文化的研究，还是对汉字的学习，都有着不可替代的作用。

许慎-《說文解字》原文及译文许慎（约58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（今河南召陵区）人，由郡功曹举孝廉，再迁，除洨长，入为太尉南阁祭酒。

尝从贾逵受古学，博通经籍，时人为之语曰“五经无双许叔重”。

所著除《说文解字》外，还有《五经异义》《淮南鸿烈解诂》等书，今皆散佚。

清人有辑本。

《说文解字》，简称《说文》。

作者为许慎。

是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。

编著时首次对“六书”做出了具体的解释。

《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。

原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。

宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。

原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）1163个．共10516字。

《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。

說文解字序原文及译文古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作易八卦，以垂憲象。

及神農氏，結繩為治，而統其事。

庶業其繁，飾偽萌生。

黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造書契。

百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。

「夬，揚於王庭」，言文者，宣教明化於王者朝庭，「君子所以施祿及下，居德則（明）忌」也。

倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。

其後形聲相益，即謂之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。

著於竹帛謂之書。

書者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。

周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。

一曰指事。

指事者，視而可識，察而見意，「上、下」是也。

二曰象形。

象形者，畫成其物，隨體詰詘，「日、月」是也。

《说文解字》的主要内容
《说文解字》，简称《说文》，是我国第一部按部首编排的字典。

由东汉着名经学家和文字学家许慎编着而成。

《说文解字》在汉和帝永元十二年成书，即公元100年，到安帝建光元年，即公元121年。

据说这本书是许慎作为礼物进献给汉安帝的。

许慎根据汉字字形，创立了540个部首，将当时已经使用的9353字分别按这540个部首重新排列。

这540个部首又根据字形之间的联系合并为14大类，《说文解字》的正文就按照这14大类分为14篇，再加上卷末的序言全书共15篇。

许慎在《说文解字》中对汉字的造字规律进行了系统的描述，即六书——象形、指事、会意、形声、转注、假借。

在体例上，《说文解字》先列出小篆，如果古文和籀文不同，就在后面列出。

在做好这些之后就具体解释这个字的本意，之后再解释字形跟字义或者字音之间的关系。

《说文解字》开创了部首检字的先河，被后世的字典广泛沿用。

《说文解字》对我国汉字的发展主要有以下三方面的贡献：
第一、第一次阐发了六书，为汉字建立了理论体系。

第二、第一次从汉字系统中归纳出540部首，并创立了按部首排列汉字的字典编纂法。

第三、保留下来的小篆是极为宝贵的文字资料，为后代学者研究和学习甲骨文、金文提供了便利。

《说文解字》诞生以后就引起学者的广泛关注，他们反复对其进行研究。

在清朝时研究之风达到顶峰。

这一时期，先后涌现出许多大家，
最着名的代表人物和代表作是段玉裁的《说文解字注》，朱骏声的《说文通训定声》，桂馥的《说文解字义证》，王筠的《说文释例》《说文句读》。

由于这四人取得的成就最高，所以被后世学者尊称为“说文四大家”。