《增删卜易》导读01：一部了不起的奇书

001《增删卜易》是如何断卦的【《增删卜易》自学笔记】001《增删卜易》是如何断卦的（凶吉四要素）我有幸接触《增删卜易》，开始自学，并把学习心得记录下来，一是便于温故，二是便于交流。

本次笔记将以卦例分析的形式展开，在解卦的同时摘录占卜相关的知识。

下图是我手头上的版本：增删卜易清野鹤老人原著湖南李文辉觉子增删楚江李我平鉴定今人孙正治注译中医古籍出版社图书在版编目（CIP）数据增删卜易/（清）李文辉撰；孙正治注。

-北京：中医古籍出版社，2012.2ISBN 978—7—5152—0105—4Ⅰ.①增…Ⅱ.①李…②孙…Ⅲ.①占卜-中国-古代Ⅳ.①B992.2中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第275346号增删卜易著者清·李文辉注译孙正治责任编辑孙志波封面设计五星设计出版发行中医古籍出版社社址北京东直门内南小街16号（100700）印刷河南省新乡市印刷厂开本 700mm*1030mm 1/16印张 43.5字数 1053千字版次 2012年2月第一版 2012年3月第一次印刷印数 0001~5000册标准书号 ISBN 978—7—5152—0105—4定价 56.00元为了对《增删卜易》有所了解，下面摘录书中几段文字。

孙正治白话文注译《增删卜易》后作的前言选段：如果有人问我：学习六爻占法最好从那本书开始？我会毫不犹豫的回答：《增删卜易》；如果有人问我：要想使断卦水平提高到神而明之的境界，应该读那本书？我还会毫不犹豫的回答：《增删卜易》。

我认为在六爻占法典籍中，这本书是首屈一指的，既能深入又能浅出，极善于引导后人。

正如增删者李文辉所说：“是书讲解甚明，初学者不用投师，即知占卜，知易者愈得其精，精易者愈得其奥，不需半载工夫，得野鹤四十余年之积学，从此宁有不验之卦乎？”本书的原作者野鹤老人，是历史上的一位神秘人物。

有人说他是宋朝人，也有人提出他是《续金瓶梅》的作者，但都不了了之。

至今没有人知道他的姓名和籍贯，更不用说生活经历了。

孙正治先生白话注解的全版《增删卜易》1 抄录者的话电子版抄录及校正：易学爱好者杨金铎今天是2012年9月27日星期四壬辰年己酉月辛卯日今天确实是个好日子，今天我在深圳书城二楼买到了孙正治先生注解的《增删卜易》上下两册，用了人民币56元。

中华大地上的国有新华书店内竟然能买到占筮的书了，如此看来某个时代把“占卜技术”污蔑成“迷信”的作法被彻底推翻了，不容易啊，真是不容易，让你不得不相信“时空老人”是最伟大的，时间与空间的检验才真正是检验真理的标准之一。

“万岁”的只有时间，“万万岁”的只有空间。

中国还是那个坚强的中国，某个个别而荒唐时代中的荒唐人妄想否定自己老祖宗留下的古老的文明知识与最尖端（目前仍然是）的技术是多么的愚昧与无知啊。

再大的螳臂（哈、哈、哈）也是挡不住时间和空间的隆隆车轮向前转动的。

再大片的乌云也是不能永远遮蔽阳光的。

愿我们的祖国更加强大，愿先贤们留给我们的文明和尖端的技术在我们手里发扬和光大！祖国万岁！百姓万岁！中华万万岁！！我们祖先发明的古老文明万岁！万万岁好了，回来后，我决定认真研读几遍，之后将它变成电子版，贴到我的“随阳预测”的博客中。

让更多的易学占卜爱好者浏览到它，并从中受益。

好书是因为它拥有真正实用的技法和介绍掌握技法的方法与步骤，“增删卜易”里面有比较全面的占筮的技术方法，并且还因为它更拥有让每一位想学占卜的读者能够掌握这些占筮的技术和分析、断卦的具体步骤，因此我推崇“增删卜易”。

网络上的不全面的“增删卜易”让我学会了占卜，不像现在的某些大家们只知道收取相对昂贵的听课费、学费、以及其他各种费用，主要还因为去学习但还不知道能否学到多少真正的预测技术而浪费了自己不多的钱财与时间，由此让多少想学习占卜的人们望而却步。

这无疑使得易学占卜的普及得不到开展，使得这门能让大多数人掌握的预测技术被阻碍了。

在此我强烈呼吁国家能像九十年代那样，站出来几个人真正的把这门技术普及到国人中，渴望国家出面能在中小学中增加“占卜技术”这门课程，从而更加普及我国民众的易学知识。

增删卜易增删卜易野鹤老人著楚江李坦我平鉴定湖南李文辉觉子增删男婿陈文吉茂生茹芝山秀仝校增删卜易序野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。

得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。

凡学卜者可以深求，亦可浅学。

浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。

假令占功名者得旺官持世，或动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳。

倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场占升迁悉如水中捞月。

占求财若得财星持世，或日月动爻作子孙生合世爻，或官鬼持世财动生之，或父母持世财动克之世，皆许求财之易如摘枝耳。

若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中，或世临旬空月破，何异缘木求鱼。

如占一年月令现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆。

若遇官鬼相克，日月动爻作子孙冲克世爻，或作官鬼冲克世爻，或世空世、官破官空，或世动化回头克及子孙持世皆为凶兆。

士民而占流年者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通。

若遇官鬼持世，得日月动爻作财星生合世爻者，必见灾非。

倘世破世空及鬼动克世多见凶灾。

兄动克世，口舌破财。

以上官府士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。

皆不宜世爻变鬼及化回头之克定见凶危。

又不宜财动化父，父化财爻，鬼化父母必有长上之灾。

弟兄变鬼，鬼变弟兄，防手足之厄。

财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，主伤克妻妾婢仆。

子化鬼，鬼化子，父化子，子化父，小口有伤。

青龙天喜持世生世而有喜。

虎鬼发动主孝服。

腾蛇朱雀临兄，鬼动而克世者，须防口舌。

玄武临兄，鬼动而克世者，防贼盗及阴人。

如占避讼防非、仇人为害及行江漂海、深入险地旅店孤眠，穷乡僻壤，投寺宿庙，或营中贸易，错买盗物，或见邻家火起，或闻瘟疫流行，防虎狼，防盗寇，或夜行早起，或险偷关，或已入是非之场，心忧祸患，或欲管闲事，恐惹灾非，或人病家以防沾染，或误服毒物恐致伤生，或已定重罪而盼郝，或已得险病病而防危，或问此物此药可以服否，或问歹人烈马伤害我否，凡遇一切防火虑患者，但得子孙持世及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即使身坐虎口，管许安如泰山，唯忌官鬼持世，忧疑不解。

《增删卜易》最新校对版《增删卜易校评》,野鹤老人著
增删卜易
(民国)野鹤老人
■ 简要介绍
1、此书在清末影响极大，其最大特点为分类
占断，卦例解析详尽，便于入门提高，且有他
书不传之秘（断占诀窍）2、这次所据本子，
为民国三十年上海锦章书局版，书名为《考证
增删卜易》。

书中保留了楚江李坦我平鉴定与
湖南李文辉觉子增删按语原貌。

3、本书是学
易者必读之作，另外，此书对以往奉为经典的
易卜理论与经验的争议点及流传错讹之处均作了考证，并配以实例论证，大有拨乱反正之功。

4、本书共分四卷二百余章；总序为入门导引，卷一为筑基之学；卷二为深造之论；卷三卷四为精进之术。

是初学者从熟知易到深入占卜提高过程的桥梁，是现占卜家必修之书。

整理情况：
1、补编了《起卦章》
2、补写了原书遗漏卦象。

3、纠正了原书卦象错误
尽百处。

4、对全书进行了断句标点。

5、考订了通假字、异体字，纠正了原书笔误，多达数十处，或句玄提要；或发挥精义；或启示后学；或点拨诀窍。

按语是作者数年研卜易的心血，决非草率编书者能比。

与后学读通此书大有裨益。

所以此书现名为《增删卜易校评》。

《增刪卜易》——李文辉自序[清] 野鹤老人原著湖南李文辉觉子增删楚江李我平鉴定【原文】《易》之理微乎？曰微。

庖牺氏②以一画开天，始作八卦，通神明之德，类万物之情；文王周孔系彖，系爻，系象③，阐明先天④至理，精义入神。

惟圣人而后知圣人也。

微乎易乎！迨鬼谷⑤之后，诸名贤继起，别为五行生克、世应向背之理，父子兄弟爻，妻财官鬼爻，各以其事为类，以前民用，以阐圣教。

善卜者卜之，不善卜者亦卜之，较先圣揲蓍求卦之法更简而便，其为趋吉避凶，更明而显也。

【注释】①原题仅“自序”，为区别于野鹤老人的《自序》而改为此题。

②庖牺氏：又作伏羲、宓羲、庖牺等。

中华民族的人文始祖和古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代早期。

相传他结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法；根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，结束了“结绳纪事”的历史。

③文王周孔系彖，系爻，系象：文王：指周文王。

姓姬名昌，商封时为西伯，即西部诸侯（方国〉之长。

相传在位五十年，为灭商兴周大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。

周人谥之为文王。

《史记》记载“文王拘而演周易”，发明了“文王八卦”和“文王六十四卦”。

还有文王作卦辞的说法。

周：指周公。

名旦，周文王的第四子，封地在周地（今陕西岐山北）。

曾摄政多年，制礼作乐，是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

传说他写作了《周易》的爻辞。

孔：指孔子。

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。

《史记》记载，孔子写了《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言》、《说卦》等十篇辅助读《易》的文章，史称“十翼”。

④先天：指伏羲所作之《易》。

⑤鬼谷：鬼谷子，因隐居清溪鬼谷而得名。

姓王名诩，战国时期卫国人。

“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家和重要的术数大师，传说在六爻占筮学方面有精深的造诣。

六爻入门必读《增删卜易》野鹤老人六爻六爻为八卦预测，起源于周朝时期。

也称指迷算命，预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。

六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。

但人有万事，事有万状，一卦中很难把所有人生信息都包含在内，只有最关心的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的定向性，在这个原则下，又有强弱、远近、急缓之不同。

爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

爻（国音姚，yao2; 粤音肴，ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。

在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。

八卦是以阴阳符号反映客观现象。

二爻的本义是什么，有多种看法。

有人认为，“爻”，皎也。

一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。

“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。

“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。

万物的性能即由这阴阳二气演化而来。

有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。

钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。

在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。

阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

增删卜易注解《增删卜易》子平凡思注解版导读:就爱阅读网友为您分享以下“《增删卜易》子平凡思注解版”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持!传统命理博客:《增删卜易》卦例注解说在前面的话六爻筮法流行甚广，在术数中占有重要的地位。

其灵活实用、随事而占、随心而占的特点深受诸多易友喜爱。

而《增删卜易》一书很好的阐释了论卦之纲领、原则，是学卦者不可多得的辅助。

我无意中得此古吴版《增删卜易》，实例近五百卦，今注解之，赠与有缘人。

并对在文中作出多处文辞解释的未谋面易友表示感谢。

此举乃释卦之本义，非校对古籍，难免有误差、失误之处，1欢迎指正。

子平凡思庚寅岁戊子博客:传统命理博客:《增删卜易》卦例注解增删卜易野鹤老人著楚江李坦我平鉴定湖南李文辉觉子增删婿陈文吉茂生男茹芝山秀仝订序易书以揲蓍求卦之法，示人趋吉避凶之机，诸先贤在说阐明各精，其义莫不谓详且尽矣。

野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验，存验以考书，书之屡验者存之，不验者删之，如单用世爻，使人有一定之见;删去卦身、世身、星煞、本命，使人无歧路之疑。

其谈旬空、月破、刑冲、进神，别有奥理;墓绝、生旺、动散、反伏，剖析真伪;财官父子，法用分占。

尽辟诸书之讹，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门，惜未成帙问世。

觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于余。

余曰: 野鹤有觉子而野鹤传，觉子有野鹤而觉子亦传2矣。

是为序。

时康熙庚午秋七月宁阳维则张文撰自序易之理微乎,曰:微。

庖羲氏以一画开天，始作八卦，通神明之德，类万物之情;文王周孔系彖、系爻、系象，阐明先天至理，精义入神，惟圣人而后知圣人也。

微乎，易乎～迨鬼谷之后，诸名贤继起，别为五行生克、世应向背之理，父子兄弟爻，妻财官鬼爻，各以其事为类，以前民用而阐圣教。

善卜者卜之，不善卜者亦卜之，较先圣揲蓍求卦之法，更简而便;其为趋吉避凶，更明而显也。

往余幼年，随先大人宦游粤西，遇参两徐先生，卜余兄云:将来继起者此子，立功封爵，惜乎不克其终。

《增删⼘易》（1-10章）《增删⼘易》001章、⼋卦章乾三连坤六断震仰盂⾉覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断━━━单━　━拆━　━拆━━━单━━━单━　━拆━　━拆━━━单━━━单━　━拆━　━拆━　━拆━　━拆━━━单━━━单━━━单━━━单━　━拆━━━单━　━拆━━━单━　━拆━━━单━　━拆天地雷⼭⽕⽔泽风乾为⽗，震为长男，坎为中男，⾉为少男，俱属阳。

坤为母，巽为长⼥，离为中⼥，兑为少⼥，俱属阴。

乾为⽗震长男坎中男⾉少男坤为母巽长⼥离中⼥兑少⼥━━━━　━━　━━━━━　━━━━━━━━　━━━━━　━━━━━　━━　━━━━━　━━━━━━━━━━━　━━　━━　━━　━━━━━━━[乾按]此卦象图以“三连”、“六断”、“仰盂”、“覆碗”、“中满”、“中虚”、“上缺”、“下断”、喻指卦象⽘画特点，极为形象。

且两两相对相反，知前即能推后，初学者由此记忆最为快捷。

[注] 原增删有卦象图章，其只有⽂字，⽆卦象之图，今排出卦画，利于初学者理解和记忆。

《增删⼘易》002章、占卦法章占卦法：⽤钱三⽂（以乾隆通宝铜钱为佳）占卦时．⾸先将三个铜钱平⼊于⼿⼼，两⼿合扣，问事之⼈要集中意念，脑⼦只准专想所要预测之事，反覆摇动⼿中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。

⼀个背，两个字，称作“单”，画作“ ′ ”为少阳。

两个背，⼀个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。

三个背，没有字，称阼“重”，画作“ ○ ”为⽼阳，是变⽘。

三个字，没有背，称作“交”，画作“ × ”为⽼阴，是变⽘。

共摇六次，第⼀次为初⽘，画在卦的最下⾯，依次上升，第六次为第六⽘，画在卦的最上边。

如遇有×、○，再画出变卦来。

现摇⼀卦为例：第⼀次摇得⼀背，画作′；⼆次得两背，画作″；三次得三背，画作“○”；四次得三字，画作“×”；五次得三背，画作“○”；六次得两背，画作″；画法如下。

[注] 左边为正统的六⽘点卦法，初学者对○、×不易懂，今在箭头右侧加上另⼀种排卦⽅式，初学者可对照理解，⽽后卷之卦象均按此排。

《增删卜易》是一本流传甚广的古代算命书，被很多人视为神秘的预言工具。

这本书的确切起源和作者至今仍然无从考证。

更为重要的是，这本书所传授的算命方法和理论是否真的可靠，是否真的能够为人们带来恰当的指引和帮助，也是一个值得深入探讨的问题。

事实上，许多人已经发现，《增删卜易》并不是一个可靠的算命工具，甚至可能会误导人们做出错误的决策。

《增删卜易》所使用的算命方法本身就存在很多问题。

这本书主要使用的是六十四卦和八卦两种算命方式，但是这些方法往往过于简单粗暴，无法真正反映出人生的复杂性和多样性。

例如，六十四卦只有六十四种不同的情况，而现实生活中却存在着无数种不同的可能性。

而且，这些算命方法往往只注重结果，而忽略了过程和原因，也就是说，它们只告诉你会发生什么，而不告诉你为什么会发生这样的事情，如何避免或者应对这样的事件。

这种方法不仅缺乏科学性和可靠性，而且容易让人们盲目相信预言，从而做出错误的决策。

《增删卜易》还存在着很多的文化和历史局限性。

这本书的算命方法和理论是在古代的中国社会中形成的，它们反映了当时社会、文化和宗教的特点和信仰。

这些特点和信仰在现代社会已经发生了很大的变化，这些算命方法和理论往往无法适应现代社会的需求和特点。

例如，这些方法和理论往往强调个人的命运和运势，而忽略了社会和环境的影响，也忽略了人们自身的努力和选择。

这种方法容易让人们把自己的命运和成功或失败归因于天命和运势，而忽略了自身的努力和选择，这种思维方式不仅容易让人们失去自信和决心，而且容易让人们放弃努力和追求。

《增删卜易》虽然具有一定的历史和文化价值，但是它的算命方法和理论并不可靠，甚至可能误导人们做出错误的决策。

我们应该对这本书持谨慎的态度，不要盲目相信预言，而应该根据自身的实际情况和需求，选择更为科学和可靠的方法来指导自己的生活和决策。

《增删卜易》误人的原因主要在于它的算命方法和理论存在着很多问题，无法真正反映出现代社会的复杂性和多样性，容易让人们盲目相信预言，从而做出错误的决策。