哲学与宗教学学院

北京大学哲学系、宗教学系本科教学计划1999版目录哲学系哲学专业教学计划哲学专业必修课程学年学期分布一览表哲学系逻辑学专业教学计划哲学专业必修课程学年学期分布一览表宗教学系宗教学专业教学计划宗教学专业必修课程学年学期分布一览表哲学系哲学辅修专业教学计划及招生简章北京大学哲学系哲学专业专业简介哲学专业成立于1914年，学制4年，毕业授予哲学学士学位。

专业培养要求、目标本专业培养德、智、体全面发展的、较全面地掌握哲学基础理论和基本方法、具有多方面的基本知识和技能的人才。

学分要求与课程设置总学分：150学分，其中必修课程77学分，限制性选修课48学分，任意选修课25学分。

1．必修课程：77学分全校公共必修课：35学分专业必修课：42学分2．限制性选修课（每门课均为2学分）：在如下九大系列中共选48学分，其中马克思主义哲学系列至少选4学分中国哲学系列至少选6学分外国哲学系列至少选6学分，其中至少有2学分带星号的课程逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科技哲学五大系列至少各选2学分哲学分支系列不做限制第四、外国哲学系列：第七、美学系列：第八、宗教学系列：3．任意选修课：25学分在外系和全校性选修课中自由选课。

北京大学哲学系逻辑学专业专业简介逻辑学专业成立于1987年，从理科招生，学制4年，毕业授予哲学学士学位。

专业培养要求、目标本专业培养具备较好的马克思主义理论素养，全面深入地掌握逻辑学的基础知识，具有一定的数学素养以及计算机理论和操作能力，能在高等院校、科研单位、国家机关或各类企事业管理部门从事逻辑学的教学、科研和应用方面的工作，并能从事计算机科学和语言学的科研和应用方面的工作的逻辑学专门人才。

学分要求与课程设置总学分：150学分1．必修课程：87学分●全校公共必修课：35学分课程设置参见哲学专业●专业必修课：52学分2．限制性选修课：16学分在哲学专业的逻辑系列选修课中选够16学分3．任意选修课：47学分在系内外选修课和全校公共选修课中自由选课北京大学宗教学系宗教学专业专业培养要求、目标本专业培养德、智、体全面发展的、较全面地掌握宗教学基础理论和基本方法、具有多方面的基本知识和技能的人才。

中央民族大学哲学与宗教学学院宗教学考博参考书-考博分数线-专业课真题一、专业的设置中央民族大学哲学与宗教学学院每年招收博士生18人，下设马克思主义哲学、中国哲学、宗教学。

宗教学专业下设宝贵贞的少数民族宗教；何其敏的宗教学理论；刘成有的汉传佛教；孙悟湖的汉藏佛教比较研究；谢爱华的宗教与科学；杨桂萍的伊斯兰教；游斌的基督教。

二、招生专业、人数及考试科目招生专业宗教学本专业备注招生导师（或导师组）研究方向考试科目导师备注宝贵贞少数民族宗教①1001英语或1002俄语或1003日语②2001哲学综合③3032中国宗教史拟招收普通计划生1人优先招收硕博连读生何其敏宗教学理论①1001英语或1002俄语或1003日语②2001哲学综合③3032中国宗教史拟招收普通计划生2人优先招收硕博连读生刘成有汉传佛教①1001英语或1002俄语或1003日语②2001哲学综合③3032中国宗教史拟招收普通计划生1人优先招收硕博连读生孙悟湖汉藏佛教比较研究①1001英语或1002俄语或1003日语②2001哲学综合③3032中国宗教史拟招收普通计划生1人谢爱华宗教与科学①1001英语或1002俄语或1003日语②2001哲学综合③3032中国宗教史拟招收普通计划生1人优先招收硕博连读生杨桂萍伊斯兰教①1001英语或1002俄语或1003日语②2001哲学综合③3032中国宗教史拟招收普通计划生1人优先招收硕博连读生游斌基督教①1001英语或1002俄语或1003日语②2001哲学综合③3032中国宗教史拟招收普通计划生1人优先招收硕博连读生少数民族骨干计划招生专业宗教学本专业备注招生导师（或导师组）研究方向考试科目导师备注宗教学专业骨干计划导师组宗教学专业骨干计划导师组①1001英语或1002俄语或1003日语②2001哲学综合③3032中国宗教史拟招收少数民族骨干计划生2人骨干计划考生的定向生源省区：湖北、内蒙古、云南、西藏、甘肃、广西、新疆、四川、宁夏、河北该组导师有：宝贵贞、刘成有、谢爱华、杨桂萍、游斌。

《西方宗教史》专业必修课期末论文古埃及基督教隐修制起因略探*名：**学号：S****** 年级：2011级宗教学研究生院系：哲学与宗教学学院指导老师何其敏古埃及基督教隐修制起因略探基督教历史上产生的隐修制，在西欧中世纪早期（约5—12世纪）曾经对西欧社会的演变和发展产生了深远的影响。

基督教隐修制（Monasticism）既是对制度化世俗化的基督教会的反动，又是对教会极为重要的补充。

基督教隐修制源于禁欲主义的本质和罗马世界的危机与堕落，是对基督教世俗化潮流的反动，代表了基督教对纯粹宗教生活的追求。

隐修制度或修道制度（monasticism）的词源是希腊文monos（个体、独居），该词最早指的就是独居的人，后来被用在基督教徒中指的是以离世苦修为宗旨的信徒。

可以说，从独居发展到集体隐修的独身者，这种生活方式被称为隐修制度或修道制度①。

隐修制对基督教世界的影响可以说是深远的，虽然他的隐修运动已经成为历史，但是1700多年前点燃的灵修火焰仍然照耀至今，所以对于隐修制最先在地中海东部地区产生的原因进行一番仔细地探讨和研究，我们不仅可以梳理清基督教的发展演变历史，同时那些古代的隐修士们宁愿抛弃世间的物质享受，摆脱世间的一切诱惑而去追求自己与上帝的一种精神上的纯粹交流，获得一种心灵上的宁静与高远的行为仍然不失为今天焦躁不安的人们心灵的一副清凉剂。

基督教的修道制最初开始于非洲的沙漠，创始人是底比亚和尼①任继愈. 宗教大辞典﹝M﹞. 上海：上海辞书出版社，1997，第923页。

特里亚地区的极端禁欲主义者，这些隐修士们长年累月地在虔诚的祈祷和斋戒中、在同黑暗的势力进行的抗争中度过他们的一生。

当时有些基督徒出于对世俗生活的厌恶和不满和躲避罗马帝国的迫害，就选择了隐居荒漠，禁欲苦行，这样逐渐形成了隐修制度，4世纪时达到鼎盛时期。

古埃及是一个非常信奉宗教的国家，在那里有着大片的沙漠，最先产生了以隐修为主的基督徒。

产生这场轰轰烈烈的修道运动并非偶然，其原因是多方面的。

/288华严与禅关系的历史考察伊岚 中央民族大学哲学与宗教学学院宗教学摘要：在佛教中，禅那是佛教普遍的修行手段，是“戒定慧”中“定”的基本方式。

华严则是一部内容丰富的佛教经典，或指此经中的哲学思想，抑或依此经建立的佛教宗派。

禅是“行”，华严是“知”，两者并没有直接的联系。

不过若依华严最根本的意项“经典”说，经文倒是涉及禅那。

如《贤首品》谈到“海印三昧”与“华严三昧”，前者是佛所进入的可见到世界一切现象的禅定状态，后者指具有佛教的一切修行功德、具有从事一切修行能力的禅定状态。

这种联系在“知”的范围内，或者说在“应然”之中。

此外在汉传佛教的“实然”里，华严理论的典型代表在华严宗，禅集中体现在禅宗。

下面将中国佛教史依两宗成立为节点分为若干阶段，简单概括二者关系。

关键词：华严；禅；止观一、前华严宗时期的华严与禅在华严宗创立之前，华严经已被广泛研究，这是宗派形成的基础。

那时华严经的弘扬主要依托于上层义学僧人。

义学僧人，是当时佛教界的学院派学者，依靠上层支持进行义理探究。

具体过程中，因华严是内容非常丰富的经典，故一开始并未以一个整体而流传，而是地论师抽取华严中《十地》进行研究推广，《十地》独立流传；同时南方三论宗也推动了华严的弘扬。

同时又有一部分人崇奉信仰华严，向往莲华藏世界，并未做义理的探索。

华严研究的深化，为宗派的形成提供了理论与组织准备。

在这一时期，华严与禅那的联系基于研究或修行华严的僧人与禅的联系，并根据佛教僧人的上层知识僧侣与下层苦行僧人两个阶层划分而分为两个不同类型。

首要的是下层苦行僧人与禅那的联系，他们是华严在下层推广的主力。

上层义学僧人的研究与听讲经活动影响一般只函盖上层。

“从北周南陈开始，《华严经》广泛流行于南北各地，不仅为义学沙门所重，也为众多下层僧人所接受，由此出现了华严学的多途发展。

在佛教界崇奉《华严》，并依经探讨义理、树立信仰、确定修行内容等实践的促动下，华严信仰也向社会各阶层普及深入。

育明考博咨询电话400-668-6978 QQ：493371626 QQ：28900643512015中央民族大学哲学与宗教学院宗教学专业考博分析一、招考介绍2015年中央民族大学哲学与宗教学院招生18人，其中宗教学专业招生为11人。

而此专业又分为10个主要研究方向，分别为：藏传佛教、少数民族宗教、宗教学理论、汉传佛教、汉藏佛教比较研究、宗教与科学、道教、伊斯兰教、基督教、宗教与文化十个主要的研究方向，一个研究方向仅有一位老师，同时带一名博士生，但在今年基督教方向的博导带两名学生。

二、联系导师在初步定好考博学校之后，就要和所报考院校中意的老师取得联系，询问是否有招生名额，能否报考，这是我们考博成功的关键第一步。

大多数考生会在九月中下旬与导师取得联系。

因为太早，学校里面直博名额什么的还没有确定，报考的导师也不清楚是否有名额；太晚的话，怕别的学生比你早联系就不好了。

一般情况下，导师对一个学生很中意的话，后来联系的学生，导师一般也不会答应其报考了。

在此说点题外话，联系导师的过程中，如果读研期间的导师有关系，可以尽量利用。

如果没有，也没关系，凭着自己的本事也是可以和考博导师很好的沟通的，这就要看自己了。

通常跟导师初次联系，都是发邮件。

导师回复邮件的情况一般有几种：（1）、欢迎报考。

这种答复最笼统，说明不了问题。

我们可以接着努力和老师多沟通，看看具体的进展，避免出现初试之后却没有名额的情况。

（2）、名额有限，可以报考，但有竞争。

很多人说这样的回复不满意，认为希望很小一般会被刷。

其实这样还是比较好的一种回答，最起码导师没有骗你而且给你机会去证明自己，考的好就可以上。

(3）、你的研究方向和我一样......各种一大堆他的研究方向和你相关，欢迎报考什么的话。

不可否认，这是最好的情况，你可以放心的去考，一般不会出问题的。

但不排除偶然，像出现直博和本学校的硕转博名额问题，可能会给我们的报考和录取产生影响。

总之考博凭的是实力和自身的本事，关系只是占一部分，自己努力了就行，不用过分纠结于导师回复有没有啥隐含意思的。

国内高校哲学系一览表一北京大学哲学系北京大学哲学系是中国成立时间最早的哲学系之一，成立于1914年。

20世纪中国著名的哲学家，如蔡元培、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、艾思奇、金岳霖、冯友兰、贺麟、朱光潜、张岱年，或者毕业于此，或者授教于此，可以说这里是哲学家的摇篮。

北大哲学系是全国文科人才培养和科学研究基地之一，也是高等学校人文社会科学研究重点基地之一，现有哲学、宗教学和逻辑学3个本科专业，并在宗教学专业的基础上，于1995年成立了全国第一个宗教学系。

目前设有8个硕士点，8个博士点。

二中国人民大学哲学系中国人民大学哲学系建系于1956年，宗教学系成立于1999年。

中国人民大学哲学系宗教学系是国家文科基础学科（哲学）人才培养和科学研究基地之一，教育部“211”工程的重点基地。

1998年，哲学系宗教学系率先被国务院学位委员会正式批准为一级学科博士学位授权单位，1999年，正式设立博士后流动站，2000年，中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所被确定为教育部人文社会科学重点研究基地，2001年，马克思主义哲学、伦理学作为国家首批确定的重点学科。

中国人民大学哲学系宗教学系现有哲学、伦理学和宗教学3个本科专业，现设有8个硕士点和博士点。

三南京大学哲学系南京大学哲学系的前身是中央大学哲学系，1952年国内院系调整时撤销系建制，1960年恢复设立政治系哲学专业，1977年恢复哲学系，2000年又成立了宗教学系。

在数十年历史中，梁启超、宗白华、方东美等一批哲学大师和著名学者先后在该系任教。

南大哲学系是国内首批获得博士学位授予权的6个哲学系之一，现设有9个博士点和7个硕士点。

四武汉大学哲学学院武汉大学哲学学院前身为武汉大学哲学系，创建于1922年，自30年代起即成为全国最重要、最有影响的哲学院系之一，1952年全国高等学校院系调整时并入北京大学哲学系，1956年，由我国传播马克思主义的启蒙大师、新中国哲学学会首任会长、武汉大学时任校长李达教授主持重建，并兼任系主任。