马说优秀课件 (2)

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《马说》优秀课件

能，听它嘶叫却不懂得它的意思 • 其真无马邪？其真不知马也。 • 难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。
学习目标
• 1.巩固掌握上课时学习的词语； • 2.加强朗读训练，提高文言文阅
读能力； • 3.体会本文托物寓意的写法，理
解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系；
课前检测
（1）一食或尽粟一石（吃）食之不能尽其才（通“饲”，喂）
3、划分句子的停顿，不准确的是（ C ）
A.千里马\ 常有，而 \伯乐\ 不常有
B.骈死 \于槽枥之间
C.食马者 \不知其能 \千里而食也
D.且 \欲与常马等\不可得
• 4、《马说》是一篇
，作者
（朝代）
• （姓名）。文章短小精悍，通篇运用
手法。
• (4、杂文唐朝韩愈托物寓意 )
食
马（主旨及中心句）
者其真无马邪？
的其真不知马
愚
也。
妄
4、本文运用了托物寓意的写法，你能分析一下作者托什么物寓什么意？表达了怎样的感情？
马说
喻
千里马
人才
伯乐
赏识人才的人
食马者
昏庸浅薄、不识人
才的统治者
托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者摧残、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
唐：韩愈
韩愈
韩愈（768 -824）唐代诗人，散文家。
字退之，河南人，人称 “韩昌黎”。曾与柳宗元一同倡导“古文运动” , 居“唐宋八大家”之首。
构思起缘
伯乐相马
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐向驾车的人说要买马。驾车人毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国楚王听到伯乐对马的介绍后，命马夫尽心尽力把马喂好。半个月后，楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

第23课《马说》课件精品PPT(共38页)

翻译：
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
读析文段二：
1、千里马被埋没的根本原因是什么？食马者不知其能千里而食也
鞭策它不按照它的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说： “天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
读析文段三：
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣
之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 2、本段哪句话点明了文章的中心？
通假字
食马者不知其能千里而食也
食，通“饲”，喂
才美不外见
见，通“现”，表现
其真无马邪
邪，通“耶”，语气词
食之不能尽其材材，通“才”，才能
祗辱于奴隶人之手祗，通“只”，只是
内容理解:
1.本文托物寓意，说说作者借“千里马” 不遇“伯乐”的遭遇比喻什么？表达了怎样的愿望主张？寄托了怎样的思想感情？
“说”是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体上相近。它可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”比“论”随便些。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。
背景
《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但都没有成功。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有 “伯乐不常有”之叹。

第23课《马说》课件精品PPT(共39张PPT)

一日，伯乐见一匹马拉盐车而上山，其马瘦弱，蹄伸膝折，灰汗交流。伯乐大惊，知道此为名曰骐骥的千里马，立即将其解下，脱衣为马披上，此马仰首而鸣，声达于天，如金石之声。伯乐买下此马，精心饲养，一年后，此马体形如龙，毛色闪亮，两目如炬。齐、秦诸国遣使持金来购，伯乐谢绝，将它赠给墨翟。墨翟乘此马翻山越岭，如行平地，世人方知伯乐为良马之知音。
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。千里马的悲惨命运。
“祇”“骈”两句可以交换位置吗？
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
马之千里者，一食或尽粟一石。
定语后置
吃一次有时吃尽
世有伯乐，然后有千里马。千里
顺承
马常有，而伯乐不常有。故虽有名
转折
所以即使
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽
。 “只”，被动用法，
仅仅被辱。
的
一并在
枥之间，不以千里称也。
凭借著称
千里马和伯乐的关系具体是怎样的？
世有伯乐，然后有千里马。千里
两者对举。千里马和伯乐的关系。
马常有，而伯乐不常有。故虽有名
（结论）不知马
策之不以其道（表现一）
辱于奴隶人之手
食之不能尽其材（表现二）
力不足，才美不外见
鸣之而不能通其意（表现三）
骈死于槽枥之间
且欲与常马等不可得（被埋没）
善于发现人才的人
有才能的人
愚昧无知、埋没人才的统治者
揭露了统治者的愚昧无知、昏庸无能，表现了作者怀才不遇的愤懑。
第一个被成为伯乐的人，本名叫孙阳，春秋时期郜国（今山东省菏泽市成武县）人，春秋时著名畜牧兽医。善相马，写出了中国历史第一部相马学著作《伯乐相马经》（《相马经》），并为秦国富国强兵立下汗马功劳。他在相马过程中，学会了给马看病，并写出了兽医第一部针灸书《伯乐针经》，成为民间兽医用针之重要依据。

部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共18张PPT)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里
称也。（表示判断或肯定的语气，悲叹千里马的遭遇。）
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（表示疑问，对
策之不以其道正确的方法。执策而临之面对。
2．一词多义
以不以千里称也：介词，凭借。
策之不以其道：介词，按照。奴隶人之手：结构助词，的。
之马之千里者：不译，定语后置的标志。
策之不以其道：代词，指千里马。鸣之而不能通其意：补足音节，无实义。
安求八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。
能文能武，有勇有谋——人才
韩愈
马
然世后有有伯千乐里，马。
说
一、走近作者
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。谥号“文”，又称“韩文公”。被列为唐宋八大家之首，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
五、四读课文——结合文体，掌握手法
说
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。通常采用以小见大的写法，借讲寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。
千里马——怀才不遇的人
伯乐——能够赏识人才的人
托物寓意
食马者——埋没人才的人/统治者
二、一读课文——读准字音，读清句读
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也

第23课《马说》课件精品PPT(共26页)

语言精练，逻辑严密。
①年且九十 ②天子且至
将近将要
③且焉置土石况且中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类
且比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，
④且欲与常马等不可得犹，尚且不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进
之：定语后置的标志一食：吃一次或：有时尽：吃尽
食：同“饲”，喂是：这样的虽：虽然，即使能：能力
食：吃足：足够足：①足够②值得见：同“现”，表现
见：①同“现”，表现②了解③听到【见余大言】且：犹，尚且
等：等同，一样安：怎么
从千里马的特点出发，进一步揭示千里马才能得不到施展的原因，突出 “食马者”的无知，表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境。
食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，）竭尽
◆一词多义食不饱，力不足（动词，吃）
食之不能尽其材（动词，通“饲”，喂）
策之不以其道（动词，用马鞭驱赶）执策而临之（名词，鞭子）安求其能千里也（动词，能够）
虽有千里之能（名词，能力）
说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感
其：表示加强诘问语气。其：恐怕、大概
总结全文，作者用设问的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，对“ 食马者”的深刻讽刺跃然纸上。
1.本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 2.千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 3.千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。 4.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 5.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

部编版初中语文八年级下册《马说》课件(共21张PPT)

不以千里称也。 shí sù shí sì
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美
xiàn
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
sì
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马y邪é ？其
千里马对伯乐的依赖关系（世有伯乐，然后有千里马）
千里马的悲惨遭遇（食马者不知其能千里而食也）
痛诉食马者的愚昧无知（其真不知马也）
名家评价
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。
朗读课文，分析文段一：
• 1、为什么说世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
•
千里马常有，而伯乐不常有。
• 2、表现“千里马”终身受屈辱直至含悲死去的句子是：
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3、所以概括本段内容的是哪一句？
世有伯乐，然后有千里马。
分析文段二：
• 1、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
• 3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
•
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。

初中八年级(初二)语文课件：马说 (2)

拓展练习
以“社会需要创新型人才”为题，结合现今社会的状况及自己身边的情况，试着从多个角度，写一篇议论文。
提示：可以把“创新精神是我们这个社会最宝贵的财富”作为总论点，以 “创新是适应生存环境变化的需要”“创新是创造的原动力”“创新是社会发展的基础”为分论点，选择恰当的论据写成一篇较规范的议论文。
作业
１、运用以物喻人或托物寓意的手法，写一个片断。２、阅读刘基的《说虎》，思考：文章运用了什么样的写作方法？说明了什么道理？
说虎虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一。而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？参考译文部分答案
关于伯乐
相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐见了，就下了自己的车，挽住千里马伤心流泪，并且脱下自己的麻布衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，仰头长鸣，嘶叫声直达云霄，这是在感激伯乐体贴它啊。
马说
韩愈
松原市前郭县第一中学周庆钰
导入新课
同学们，你听说过龚自珍的《己亥杂诗》吗？
己亥杂诗
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖数，不拘一格降人才。
相关知识连接
朗读课文初步感知文意
认真听朗读要求听准字音、语句的节奏、停顿、轻重音等

第23课《马说》课件精品PPT(共28张ppt)

开宋明理学家之先声。哲学家：宣扬“圣人立教” 政治家：初登进士，两任节度推官，累官监察
御史、史馆修撰、中书舍人、行军司马，晚年官至吏部侍郎。
关于“说”
“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。 “马说” 即谈马、论马。
“不平”事1：千里马被摧残
1 遭屈辱 “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
2 被埋没 “食马者不知其能千里而食也““食不饱，力不足，才美不外见”
3 人不知 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
背景链接
“不平”事2：胸中志难实现
青年时期的韩愈刻苦读书，虽然出身寒门，但他有着达则兼济天下的理想和壮志。寓居长安，举目无亲，推写自荐信，渺无音讯。第四次科考，金榜题名。但只是具备了做官的资格，还要吏部选试才被授予官职，结果连连落选。多次给宰相写自荐书信，希望被宰相赏识，但石沉大海；登门求见，吃闭门羹。韩愈认为这是一种极大的不公平，诉诸笔端，发出了铿锵有力的鸣音，“世有伯乐，然后有千里马。”之后辗转于幕府之间，始终得不到重用。所以《马说》并不是对现实生活的单纯的客观描写，而是表现作家的思想、感情和愿望的。
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/ 无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
所以即使
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名
只受辱
并列在马槽
用
著称
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共31张PPT)

译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
读“马”——字音、语调、节奏、大意
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马/之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里而食也。是马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才/美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
文言虚词的语气表达作用
文言虚词：一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是
zhǐ rǔ pián cáo lì yé 祗辱骈槽枥邪
cè
xiàn
lè
策外见伯乐
shí sù dàn 一食或尽粟一石
sì 食马者
1.“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2.“说”是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 3.“马说”这个标题，是后人加的，从字面上可以解作“说说

第23课《马说》课件精品PPT(共40页)

【译文】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！
文体解读
说《爱莲说》也属于这一文体。
古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，概念大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。具有以小见大的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙特点生，核心是议。语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋，但是他们仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
课外拓展
韩愈的“杂说”有四篇，分别为《龙说》《医说》《崔山君传》《马说》。

第23课《马说》课件(共25张PPT)

学习任务5：
设想新的身份
设想新的身份。假如在当下，你是伯乐，你将会怎样对待千里马？假如你是现代社会里的食马者，你又会怎么做？
假如我是伯乐：（1）我会利用多种机会，测试下眼前的马是否是千里马。（2）我会各尽其才，让千里马发挥它的才能，从而带来更大益处。 …… 假如我是食马者：（1）我会平等对待所喂养的所有的马（2）采取温顺的方式对待他们，饲养它们。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
他曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至登门被守门人挡在门外。尽管如此，他依旧申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林，后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，政治黑暗有才之士不受重视，所作《马说》。
写作目的
文章阐释了封建社会中人才被埋没的原因，抒发作者对有志之士受到不公正待遇的愤慨，对不能知人善任的昏庸统治者的嘲讽。
定语后置的标志吃一次有时
千里马特征：（1）千里马遇到伯乐很难，命运无常（2）本领非凡，日行千里（3）所要求的环境也高
01
学习任务2：想一想千里马的命运
千里马的命运
zhǐ
状语后置，在马槽之中 pián
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，
即使同“袛（只）”，只、仅（和普通马）一同死
呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
（第1段），说明伯乐对千里马命运的决定作用。
（第2段），揭示千里马被埋没的根本原因。
（第3段），总结全文，点名主旨“不知马”。
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”
写出有关马的四字成语，或者诗词名句
马不停蹄、马到成功、马首是瞻、马放南山、马前泼水、马瘦毛长、一马平川、驷马难追、走马观花、快马加鞭、马革裹尸、龙马精神、指鹿为马、千军万马、万马奔腾、老马识途 ……

第23课《马说》课件(共23张PPT)部编版语文八年级下册

不是天下没有千里马，而是“不知马” 。
拓展探究
1本文的中心论点是什么？试梳理论证思路。
提出论点：
世有伯乐，然后有千里马
正面论证千里马常有，而伯乐不常有
反面论证故虽有名马…... 不以千里称也。
进一步从反面论证：
指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千里而食也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐：第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。
作者简介
韩愈（768——824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家，“唐宋八大家之首”，有“文起八代之衰”的美誉。曾与柳宗元倡导“古文运动“主张文道合一，反对骈体文，提倡散文，作品都收在《昌黎先生集》里。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词：
一食：吃一顿
或：有时
食马者：通“饲”，喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。

《马说》课件(精品课)

统治者托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。
小组讨论：
如果你怀才不遇
你学哪位古人？
A.韩愈怀才不遇写文学
B.苏秦
悬梁刺股发愤
C.陶渊明归隐田园乐悠悠
作业
当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。并以此为话题，写一篇不少于500字的文章，题目自拟，文体不限。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鞭策它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。 5、其真无马邪？其真不知马也。难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。
而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，能是
这种，这样能力
吃一顿
能够
才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？才美等安
才能，美好的素质
用鞭子打面对
等同
怎么
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，材策道
正确的方法通“才”，才能
执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其执其临
韩愈字退之，唐代文学家，思想家，是唐宋八大家之一。世称昌黎先生。著有《昌黎先生集》。他所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇，韩愈本人多次被贬官降职，很受压抑，他对社会埋没人才很不满并加以揭露。本文就是他这类作品中的名篇。

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归纳全文
全文共151字，写法灵活，讲究文采，言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，表达了强烈的愤慨。
练
1、策之不以其道执策而临之 2、其真无马邪？鞭子
习
驾驭，鞭打
一
解释下面句子中加线词的意义和用法
表反问语气，难道 Shí 吃（一顿） Sì 通“饲”,饲养 Shí吃 Sì喂养
马说
韩愈
韩愈（768——824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家， “唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰” 的美誉。曾与柳宗元倡导“古文运动“主张文道合一，反对骈体文，提倡散文，作品都收在《昌黎先生集》里。
他早先，即 25 岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，被辞。后依附节度使 2 次，仕途坎坷。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下寓意深刻的《马说》。
其真不知马也。代词，指说“天下无马”的人 3 一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
食不饱，力不足食之不能尽其材
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练
习
二
请分别指出下列句中“虽”字的用法：
A.虽然
B.即使
1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 B
2.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足 A 3.虽我之死，有子存焉 B 4.小大之狱，虽不能察，必以情 B
课文分析
第一段
第二段
提出论点：世有伯乐，然后有千里马
正面论证千里马常有，而伯乐不常有
反面论证故虽有名马…... 不以千里称也。
进一步从反面论证：
指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千里而食也”
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课文分析
第三段
痛斥执策者的愚蠢勾画执策者狂妄无知的形象作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马
实词
策之—— 用鞭子打
执策—— 马鞭子道—— 尽—— 材——
学习第三段
正确的方法使……竭尽通“才”，才能
虚以—— 词
策之——作代词，代千里马按照鸣之—— 助词，无意义
通“耶”，相当于 “吗”。通—— 通晓
邪——
执—— 拿着临—— 面对
概括第三段内容抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。连用三个“不”字，将“食马者” 的平庸刻画得入木三分，这是一种什么句式？用排比的修辞手法刻画“食马者”的愚妄。
作者借千里马被埋没，讽刺、控诉了封建统治者不识人才、不重用人才、摧残人才的愚昧和昏庸，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。
扩展阅读
马价十倍
过问
《战国策》接连，连续早晨
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。
往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三
旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
实词
一食—— 吃一顿食马者—— 通“饲”，喂才美—— 才能，美好的素质见——
虚词：或—— 有时
等——
常—— 是——
表现在外面，“见”通 “现” 等同，一样普通的这种，作代词
其—— 代“千里马” 安—— 怎么
概括第二段内容分析千里马被埋没的原因
哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见”
练
习
四
如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
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练
习
三
按要求默写： 1、本文的中心论点是: 世有伯乐，然后有千里马。 2、千里马的悲惨遭遇是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间. 3、千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。 4、食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
同“价”，酬金同“环”，环绕回头望
要善待人才，要给人才充分施展才能的机会，提供必要的条件。
收集含“马”的成语10个。
收集文学作品中的名马的名字，至少3个。
本周周记剪贴一篇托物寓意的文章。并作评价。
讨论：作者如何层层深入论证论点的？
起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是 “不知马”，与开头的论点相照应。
策之不以其道执策而临之食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也不以千里称也策之不以其道能以径寸之木
用鞭子打鞭子它的加强反问语气，难道表推测语气，大概、恐怕
因为按照用
（人才）
（能发现赏识任用人才的人）
（愚妄、浅薄、不识人才、无知的统治者）
千里马不遇伯乐托物寓意
贤才难遇明主
“说”：古代的一种议论体裁，用以
陈述作者对社会上某些问题的看法；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。“马说”即谈马、论马。《爱莲说》：莲——人，托物言志《马说》：马——人，托物寓意
马说
（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(piá n)死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí )或尽粟一石(dà n)。食 (sì )马者不知其能千里而食(sì )也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xià n)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì )之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪(yé )？其真不知马也。
文中的千里马、伯乐、食马者讨论：各比喻什么？
“千里马”：
“伯乐”：
寓指有才能的人。
寓指识才的明君。寓指埋没人才，摧残人才的封建统治者。
“食马者”：
第一段内容？
伯乐对千里马的决定作用。
是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
是。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
学习第二段

马说优秀课件 (2)

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