昌耀作品选

大地的歌吟——夜读昌耀《河床》(作品赏析)第四单元大地的歌吟精读河床走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切成熟了的，都必须低垂着头么？没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离。

但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎?卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱；广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。

地狱和天堂，仅一层之隔。

而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。

赏美文夜读昌耀必须选择一种姿势，选择一种适合仰望而不至于震断头颅的姿势；必须折叠一把椅子，折叠自己饱含钙质的骨骼成一把千载石凳而后稳坐。

最怕倾斜，倾斜是一种危险的向度，将坍塌如一地废铁，别无选择。

否则，请捂紧你灌满靡靡之音的耳朵，那泛着金质的金戈铁马之声正穿破汗漫时空的片片鳞甲将震裂你薄如蝉翼的耳膜。

否则，请关闭你织满欲望血丝的双眸，那混沌如天地之始不再黑白分明的双眸怎敢与九天云外搏击长空的鹰鹫之阴鸷目光对视。

哪怕片刻，毁灭终将注定。

谁说如今没有黄钟大吕，铜板铁琶？那是因为我们不屑抑或不敢聆听精神的呐喊以及灵魂的杀伐；谁说如今没有独立特行，苦吟圣咏？那是因为我们将心灵与情感在钢筋水泥中已囚禁得太深太久。

什么是空谷足音，什么是雪泥鸿爪，什么是荒原孤魂。

今夜，我似懂非懂；今夜，我非懂似懂。

你是谁，你可是踌躇于西域大漠的一介红袍僧人？眼前，燃烧着血酒一样的夕阳连同血酒一样的悲壮；身后，拖曳着叹息般悠长的影子连同影子般悠长的叹息。

你是谁，你可是追寻黄帝舟车的孤独浪子抑或精神囚徒？左脚海角，右脚天涯，鸟瞰死寂，回首苍茫。

你是谁，你可是茫茫高原燃烧的一束磷火的幽蓝？劈啪爆响的竟是骨骼之语与灵魂之梦呓。

传说传奇迎风绽放，神话童话应节起舞。

你是谁，你可是半烛残香燃起的袅袅青烟？你可是古寺千年敲响的声声清寒？你是谁，你可是深埋于地核的箭镞，已锈迹斑斑？你可是令人毛骨悚然的狼嗥，摇撼荒原？……你是谁？我的昌耀。

2《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》公开课一等奖创新教案统编版高中语文必修上册诗歌里的青春旋律——《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》教学设计(学习目标)1.反复诵读，领会诗歌的内容，理解诗歌运用意象抒发情感的手法，体会诗歌的独特魅力。

2.了解诗歌创作背景，知人论世，理解时代与个人的关系，感悟作品中蕴含的青春价值。

3.学习从意象、语言、节奏、结构、情感特点等不同角度欣赏诗歌，获得审美体验，提高诗歌鉴赏能力。

4.读写结合，撰写鉴赏札记，交流分享，提升思维品质和写作能力。

(学习重难点)1.学习重点：把握四首诗的核心意象，体会诗歌的意蕴和情感；学习从语言、节奏、结构等其他角度鉴赏诗歌，感悟作品中蕴含的青春价值。

2.学习难点：撰写诗歌鉴赏札记。

(课时安排)2课时。

(教学过程)第一课时一、课堂导入播放视频《五四特别版错位时空》。

那一年你和我一样年纪年轻得像首青涩的歌曲但为了创造梦中那个新天地你转身匆匆走进风雨我看见千万个可爱的你不回头向硝烟深处奔去多少个青春背影消失在夜里换来晨曦我仰望你看过的星空穿过百年时空再相逢你转过身之前的那个笑容我都懂我仰望你看过的星空脚下大地已换了时空你留在风中摇曳的那抹红在心中心中——节选自《五四特别版错位时空》歌词一个时代有一个时代的青年，一个时代有一个时代的风华正茂。

“诗歌里的青春"研讨会第二期开始了。

这节课我们一起透过第二课的四首诗，穿越时空，去与那些正值青春的诗人们相逢吧!二、学习任务预习任务：1.一个时代有一个时代的青春旋律，在创作《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》这四首诗时，诗人们身处怎样的时代有着怎样的青春模样请查阅相关资料，填写下列表格，力求还原诗人创作诗歌的“历史现场”。

作品诗人创作时间当时年龄历史现场《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》2.反复诵读四首诗，将你的感悟或疑惑批注在旁边。

66素养•读写/阅读养成孤独的攀登者—昌耀的《峨日朵雪峰之侧》赏析吴刚(济南市莱芜第十七中学，山东济南271100)摘要：《峨日朵雪峰之侧》是昌耀最具代表性的作品之一，本文意在引领学生品读《峨曰朵雪峰之侧》，以感受《峨曰朵雪峰之侧》的丰富内涵，带着征服者的勇敢，带着孤独者的坚守，带着智慧者的思辨精神，攀登心中的高峰。

关键词：昌耀；峨日朵雪峰；意蕴中图分类号：G632.0文献标识码：A文章编号：丨002 -2155(2020)12 -0066-02昌耀，中国当代具有较大影响力的诗人之一，其诗歌因兼具浪漫主义与现实主义特质，传递和流露出了强烈的苦难意识和悲壮色彩，其中独具特色的诗歌意象群落和象征系统，传统与现代相互融合的诗歌语言，形成了其独具特色的美学价值，昌耀也因此被赞为“诗人中的诗人”“新诗运动史上的大诗人”。

《峨日朵雪峰之侧》是昌耀最具代表性的作品之一，诗歌以多元的意象，营造出壮美的诗歌意境，表达了丰富的内心情感。

诗歌创作于1962年，完成于1983年，在岁月的变迁和更迭中，诗人也从一个“英雄”的年代跨人到了一个真正的“人”的时代。

在岁月的打磨和浸润中，其深刻而厚重的思想意蕴给人以无尽的启迪和力量。

一、征服者昌耀一生的经历，使苦难始终伴随在其诗歌中，面对苦难的折磨，面对命运的调侃，面对人生的风雨，昌耀选择的不是退缩而是成为一个永攀高峰的“征服者”。

昌耀以“征服者”的姿态走过了人生中的一道又一道坎坷，跨过了人生的一道又一道沟壑，使苦难成为其人生最为宝贵的财富，成为其诗歌创作最丰富的营养，成为其人生底色最为厚重的一抹色彩。

回顾昌耀的一生经历，不屈不挠、坚毅不屈的性格与品质，是成就其成为苦难中学语文教学参考•下旬•2020.12征服者的最珍贵的“武器”。

从15岁随军北上到进驻朝鲜，再到母亲离他而去，昌耀以军人的坚韧承受所有的艰难困苦和人生不幸，在经历苦难的过程中，昌耀也将自己锻造成为一个有情有义，有血有肉，有理想有情怀，无惧风雨，不怕困难，敢于向一切风雨说不的“征服者”，《峨日朵雪峰之侧》正是昌耀作为“征服者”的真实写照。

雄性之诗——昌耀诗《河床》解读郭培旺3970字2014.12.4我在想，同样是“大地的歌吟”，《河床》与《我爱这土地》的区别在哪里？高二选修的昌耀，超越初二必修的艾青之处在哪里？我的答案是：它的每一句都是诗。

我们不能顺利、顺口、正常地读这首诗，呼啸而过的读法注定懵懂；要慢下来，腾出一个宽敞的心脏和大脑，去感知，去再创造。

简单地将其主旨概括为“民族情结”、“个人苦难”、“雄性之美”等字眼，然后自觉万事大吉，对于这样一首蓬勃丰满的诗，是一种太“煞风景”的做法，是对其独特诗意的无视和掩盖，是对学生感受力的戕害和摧残。

我的底线是不限制学生的感知可能，不拘束学生的解读空间；老师只是一家之言。

理解《河床》，关键点无非两条，一是中心意象“河床”的意思，二是词语文句的诗意。

整体、局部，浑然一体，难以截然分开，所以两个任务的完成其实是同一个过程。

全诗一共有9节。

九节诗行，刚好扣黄河九曲。

1——3节，河床从巴彦喀拉走下。

4、5节，我走向大海，怀恋着源头。

6——9节，我激情澎湃，包容万物，伴随潮汛，崛起于大地。

我想，有三个生僻词语，可以促进学生对《河床》诗风诗意的了理解。

1、刮木。

这是青海方言音译词，意为“刹车片”，旧时马车上有用。

2、驰道。

《汉书》记载：“为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。

道广五十步，三丈而树。

”“驰道”是秦始皇修筑的以咸阳为中心的、通往全国各地的大道，其中央是皇帝独用的专路。

3、昆山之玉。

李贺《李凭箜篌引》有“昆山玉碎凤凰叫”之句，言其玉之脆；秦李斯致秦始皇的《谏逐客书》曾提此词，是玉中之最美者，多喻优秀人才。

这三个词语，有民间气息，有历史深度，有书面语之典雅，从一个侧面折射了《河床》的诗歌特质，这是一首特别耐人咀嚼的长诗。

它的美感，我体会到的有以下几点：1、反常识书写。

第1节。

我从白头的巴彦喀拉走下。

白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。

但我更是值得骄傲的一个。

这是开头三行。

昌耀（1936-2000），原名王昌耀，湖南桃源人。

九三学社会员。

历任中国人民解放军某部文工队队员，河北省某军校学员。

1954年开始发表作品。

曾任青海省作家协会副主席。

出版的诗集有《昌耀抒情诗集》（1986）、《命运之书》（1994）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996）、《昌耀的诗》（1998）等。

收录诗歌：一片芳草一片芳草我们商定不触痛往事，只作寒暄。

只赏芳草。

因此其余都是遗迹。

时光不再变作花粉。

飞蛾不必点燃烛泪。

无需阳光寻度。

尚有饿马摇铃。

属于即刻唯是一片芳草无穷碧。

其余都是故道。

其余都是乡井。

--------------------------------------------------------------------收录诗歌：划呀，划呀，父亲们! 河床极地居民紫金冠在古原骑车旅行僧人昌耀意义的求索淘空西域：断简残编之美话语状态大街的看守两只龟面对“未可抵达的暖房” 一十一支红玫瑰--------------------------------------------------------------------划呀，划呀，父亲们!——献给新时期的船夫自从听懂波涛的律动以来，我们的触角，就是如此确凿地感受着大海的挑逗：——划呀，划呀，父亲们!我们发祥于大海。

我们的胚胎史，也只是我们的胚胎史--展示了从鱼虫到真人的演化序列。

脱尽了鳍翅。

可是，我们仍在韧性地划呀。

可是，我们仍在拼力地划呀，我们是一群男子。

是一群女子。

是为一群女子依恋的一群男子。

我们摇起棹橹，就这么划，就这么划。

在天幕的金色的晨昏，众多仰合的背影有庆功宴上骄军的醉态。

我不至于酩酊。

最动情的呐喊莫不是我们沿椭圆的海平面一声向前冲刺的嗥叫?我们都是哭着降临到这个多彩的寰宇。

后天的笑，才是一瞥投报给母亲的慰安。

--我们是哭着笑着从大海划向内河，划向洲陆......从洲陆划向大海，划向穹隆......拜渴了长城的雉堞。

现代诗歌文学常识：一、作品作者1、《川江号子》：作者蔡其矫，诗集有《回声集》《涛声集》《倾诉》等。

2、《神女峰》：作者舒婷，原名龚佩瑜、龚婷婷。

当代女诗人，《双桅船》、《致橡树》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷的诗》。

3、《贺新郎》：毛泽东，七律《长征》、《卜算子·咏梅》。

“雄关漫步真如铁，而今迈步从头越”。

“一万年太久，只争朝夕”。

“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。

4、《河床》：作者昌耀。

1957年因写诗被打成“右派”，在青海务农，20年后重返诗坛。

《昌耀抒情诗集》5、《这是四点零八分的北京》：食指，原名郭路生，诗集《相信未来》、《食指的诗》。

6、《雪白的墙》：作者梁小斌，《中国，我的钥匙丢了》，组诗《断裂》。

7、《无题》：作者邹荻帆，七月诗派，诗集《尘土集》《木厂》诗论集《诗的欣赏与创作》长篇小说《大风歌》8、《也许—葬歌》：选自《死水》。

作者闻一多，原名亦多，又名家骅，字友三、友山。

诗集《红烛》《死水》。

9、《秋歌——给暖暖》：痖弦，本名王庆麟，20世纪40年代末去台湾，台湾诗人。

诗集《深渊》《痖弦诗抄》《痖弦诗集》10、《蛇》：作者冯至，原名冯承植，中国现代著名诗人、学者、翻译家，1927年出版了第一本诗集《昨日之歌》，还有诗集《十四行集》《十年诗抄》，散文集《山水》《东欧杂记》，中篇小说《伍子胥》，传记《杜甫传》被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。

11、《金黄的稻束》：作者郑敏，九叶诗派，《九叶集》（合集）。

12《边界望乡》，作者洛夫，原名莫洛夫，20世纪40年代去了台湾。

诗集《灵河》《石室之死亡》13、《老马》，作者臧克家，笔名少全，何嘉，诗集《烙印》《罪恶的黑手》《臧克家诗选》1。

【导语】《峨⽇朵雪峰之侧》是现代诗⼈昌耀创作的⼀⾸诗。

在这⾸诗中，诗⼈塑造了众多审美意象，有峨⽇朵之雪和⽯岩壁蜘蛛，它们共同营造出⼀个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古⽼开阔的⾼原背景，博⼤的⽣命意识，构成⼀个协调的整体。

以下是⽆忧考为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。

1.部编版⾼⼀上册语⽂第⼆课《峨⽇朵雪峰之侧》课⽂原⽂ 《峨⽇朵雪峰之侧》 昌耀 这是我此刻仅能征服的⾼度了： 我⼩⼼地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨⽇朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃⼊⼀⽚引⼒⽆穷的 ⼭海。

⽯砾不时滑坡， 引动棕⾊深渊⾃上⽽下的⼀派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。

我的指关节铆钉⼀样楔⼊巨⽯的罅隙。

⾎滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。

呵，真渴望有⼀只雄鹰或雪豹与我为伍。

在锈蚀的岩壁， 但有⼀只⼩得可怜的蜘蛛 与我⼀同默享着这⼤⾃然赐予的 快慰。

2.部编版⾼⼀上册语⽂第⼆课《峨⽇朵雪峰之侧》教案 教学⽬标 语⾔建构与运⽤：理解重要句⼦的含义，把握诗歌内容，提升诗歌鉴赏⽔平。

思维发展与提升：理解诗⼈内⼼深处向往的乌托邦理想，培养学⽣辩证思辨能⼒。

审美鉴赏与创造：掌握诗⼈塑造的众多审美意象，感知它们共同营造出的凝重壮美的艺术氛围。

⽂化传承与理解：体会了解时代背景和作者思想情感的关系，理解诗⼈表现的饱含沧桑的情怀。

教学重点：把握作品意象意境，分析⼿法。

教学难点：感知作者情怀，辩证思辨。

教学过程 ⼀、导读知⼈ 1.激情导⼊ 每个⽇落的黄昏，每个⽉圆的夜晚，每阵歌楼的⾬点，每阵西风⾥断雁的叫声，都会牵动诗⼈的的情感神经，都会勾起诗⼈的⽆限感慨，诗⼈们都会把难以排遣的各种情感诉诸笔端，于是我们便能欣赏到那⼀⾸⾸或凄婉或深沉或怅惘的诗歌，感受着诗⼈那绵绵的思念，那柔美的哀伤，那⽆尽的感慨。

今天我们来学习将深刻体验到的⽣命理念、⽴场、情感，倾注、融贯到精⼼选择的⽣命意象中，雕铸成⼀幅幅真实⽽顽强的⽣命图画的⼀⾸短诗《峨⽇朵雪峰之侧》。

11[文本解读克满住命損力的征服#•之歌—昌耀《峨日朵雪峰之侧》解读李生宝统编高中语文教材必修（上册）选入了昌耀的一首题为《峨日朵雪峰之侧》的诗歌。

这首诗是昌耀早期的佳作，是一种冷静的思考中充满“爆发力”的作品。

它不同于前期的代表作长诗《凶年逸稿》充满对时代的悲鸣，但不可否认与其又有着千丝万缕的联系，我们或许可以从两首诗歌的起首部分发现若干端倪。

“我喜欢望山。

/席坐山脚,望山良久良久/而蓦然心猿意马。

/我喜欢在峻峭的崖岸背手徘徊复徘徊，/而蓦然被茫无头绪的印象或说不透的原由/深深苦恼。

”（《凶年逸稿》）“这是我此刻仅能征服的高度了：/我小心地探出前额，/惊异于薄壁那边/朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的山海。

”（《峨日朵雪峰之侧》）可以看出,《峨日朵雪峰之侧》的写作,从起点上讲是对《凶年逸稿》的继承。

从《凶年逸稿》的仰望和徘徊,到《峨日朵雪峰之侧》“征服的高度”,诗中所创造的形象在行动和心理上都有一个上升和递进的发展。

这也就是为什么《峨日朵雪峰之侧》在一 开始就表明“我”的状态。

这种“征服”是“望山良久良久”“徘徊复徘徊”后的征服，是抛弃或者说逾越了“凶年”的生命的提升，是“将无畏的生命质态定格为昂扬，从而表现出生命特有的拼搏、抗争、创造、进取的特性”的彰显。

《峨日朵雪峰之侧》勾划出一个坚韧抗争的征服者形象，彰显出让人惊叹的生命强力，以及诗中隐藏的“高原情结”，让我们更加深切而清晰地认识到昌耀的生命处境和内心渴望。

一、坚韧抗争的征服者对于攀登者而言，“征服的高度”是其生命状态的一种显示，也是其“征服力”的印证。

《峨日朵雪峰之侧》首句“这是我此刻仅能征服的高度了”，从“征服”入手，却又不高调宣扬自己的“征服力”，而是以一种平和的态度表达“我”的征服。

“此刻仅能”这一时间和程度的限定，表明“我”此时的“攀援”状态一在奋力征服，虽然体力有限，但并没有放弃。

如果仅仅从“攀援山峰”这个角度来讲，这种开头的定调就显得“近乎懦弱”，而“征服”并非简单的“攀援”，内在的感情意蕴昭示着力量的方向以及信念和毅力。

峨日朵雪峰之侧【教材分析】《峨日朵雪峰之侧》是现代诗人昌耀创作的一首诗。

在这首诗中，诗人塑造了众多审美意象，有峨日朵之雪和石岩壁蜘蛛，它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。

通过意象之间的的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，那是一个仅存于诗人心中的天堂。

【教学设想】当代文坛的优秀作家很多，优秀作家的成功莫不与他们对语言的尊重相关，尤其是诗歌的语言。

昌耀诗歌语言的特质是值得深思的，不仅在于他在用语方面独辟蹊径，更在于他拥有自身独立的灵感，跳出了同一时代诗歌的歌颂范式的狭窄领域，而抒写着自己对苦难的体会、对生活的思考和对世界的辨别，难能可贵地坚持着对艺术的纯正追求。

昌耀用实际行动证明了：诗人是可以创造诗歌语言的。

这一点在《峨日朵雪峰之侧》中体现的较为明显。

【教学目标】1．了解昌耀及诗歌特点，把握诗歌写作背景，知人论世。

2．反复诵读诗歌，概括诗歌内容。

3．赏析诗歌意象及象征意义，感受诗歌意境美。

【核心素养】1.理解重要句子的含义，把握诗歌内容，提升鉴赏水平。

2.赏析诗歌对比、衬托的艺术手法，感受凝重壮美的艺术氛围。

3.联系语境，品味诗歌内涵，理解诗歌意象的象征意义。

4.感受诗人对生命的热爱和对强大生命力的赞颂。

【教学重难点】1．把握诗歌语言的质感、透明而饱满的特点。

2．把握诗中的思想感情。

【教学过程】一、品读导入：鹰·雪·牧人昌耀鹰，鼓着铅色的风从冰山的峰顶起飞，寒冷自翼鼓上抖落。

在灰白的雾霭飞鹰消失，大草原上裸臂的牧人横身探出马刀，品尝了初雪的滋味。

诗人柏桦曾说：“诗人比诗更复杂、更有魅力、也更重要。

诗人的一生是他的诗篇最丰富、最可靠、最有意思的注脚，这个注脚当然要比诗更能让人怀有浓烈的兴味。

”作为中国当代文坛上“役期”最长的“右派”诗人之一，昌耀的一生犹如一场恶疾。

而他的诗如同徐徐打开一幅色彩斑斓高原油画长卷，沛然而出一种丰富而博大的生命意识。

昌耀鹿的角枝赏析引言昌耀鹿（Changyao Lu）的作品《角枝》是一幅以中国传统文化为背景的传世杰作。

该作品通过巧妙的构图和细腻的绘画技巧，展现了鹿的角枝在宇宙中蓬勃生长的美妙景象。

本文将对《角枝》进行深入的赏析，从题材、构图、色彩和意象等多个层面进行分析。

二级标题一：题材的选择三级标题一：中华文化中的鹿在中国传统文化中，鹿一直被视为吉祥之物。

鹿象征着长寿、吉祥和幸福。

在古代文人墨客的笔下，鹿常被描绘在山水画中，寓意着人们对美好生活的向往。

昌耀鹿选择以鹿为主题，把鹿的角枝作为表现形式，体现了他对传统文化的热爱和对美好生活的追求。

三级标题二：角枝的象征意义角枝代表了生命的延续和繁荣。

在中国传统文化中，角被赋予了神奇的力量和象征意义。

角是鹿的标志性特征，也是鹿的生命之源。

昌耀鹿通过将鹿的角枝作为艺术表现主题，传递了对生命力和繁荣的追求，同时也寓意了希望社会能够繁荣昌盛。

二级标题二：构图的艺术手法三级标题三：对称构图《角枝》采用了对称构图的艺术手法。

画面中的鹿的角枝呈现出左右对称的形象，使整个画面更加平衡美观。

对称构图能够营造出一种安定和谐的视觉感受，使观者在欣赏作品时感到内心的平静和宁静。

三级标题四：点线面的组合运用昌耀鹿在《角枝》中运用了点线面的组合，增强了画面的层次感。

他运用细腻的线条勾勒出鹿的角枝的形态，并通过使用渐变的色彩和繁复的纹理表现出角枝的丰富细腻。

不同的点线面的组合在画面中形成了丰富的层次，给观者带来了更多的观赏和思考空间。

二级标题三：色彩的运用三级标题五：青绿色的主调《角枝》的整体色调以青绿色为主，给人一种清新而祥和的感觉。

青绿色是一种富有生命力和活力的色彩，与鹿的角枝的主题相得益彰，传递出美好和充满希望的情感。

三级标题六：温和的过渡色彩昌耀鹿在《角枝》中运用了温和的过渡色彩，使画面变得柔和而温暖。

过渡色彩的运用增加了画面的层次感和深度，使观者在欣赏作品时感到舒适和温馨。

二级标题四：意象的反思三级标题七：生命的延续与希望鹿的角枝在《角枝》中象征了生命的延续与希望。

昌耀不是西部人，但他对这片生活了二十多年的土地有着非同寻常的感情，这片土地的辽阔与粗犷感染了他，熏陶了他，使她得骨子里有着一种博大、广袤而又神秘的特性，如他的诗一般《内陆高迥》便是他的生活的一个写照。

昌耀是湖南桃源人，在儿时所受到的湖湘文化的教育仍影响着他，当他接触了西部完全迥异的文化形态之后，两种文化在他得胸中碰撞并擦出了火花，时间与文化的偶然选择产生了我们所知道的昌耀，博大的胸怀中包含着柔软的心灵，刚劲的语言中隐藏着细腻的情感，如果说湖湘文化哺育了昌耀，那么西部文化则是成就了昌耀。

《内陆高迥》完成于1988年11月，是昌耀诗歌生命成熟期的一部作品，完全不同于最初所作的理想主义的作品，而是更加偏向于现实，充满了对社会与人的思考与疑问，之前昌耀曾刻意的模仿过鲁迅的诗歌作品，十分苦涩生硬，但当他与西部相逢之后，置身于辽阔的大地，才体会到自然的力量与风骨，并领悟了“诗言志”，诗所表达的是诗人内心的真实感受，诗人不是一个职业，而是一种生活态度，诗为心声。

《内陆高迥》是昌耀从天堂回到人间的一部作品：一、内陆是本诗的主要描写对象，它与世隔绝、傲然屹立于世界之上。

青藏高原，同时又是三江的源头，是中华文明的摇篮。

诗人独自欣赏这片空旷大地头顶上艳丽的天空，发出一种“前不见古人后不见来者”的悲怆叹息。

孤独的内陆嘲弄着人类的渺小，横亘在那里，永恒，真的永恒吗？多少年后，沧海桑田，变化无声。

二、诗人自己就是那个蓬头垢面的旅行者，拖着沉重的脚步在广阔的土地上缓慢移动，背负着一种使命或责任，手执一根勉强当作手杖的棍棒，经受着狂风的洗礼。

那张苍老干瘪饱经风霜的面庞，前屈的颈弯、睁大的瞳孔，都昭示着他背上所担的生命不能承受之重。

这是诗人生命的一个投影，诗人流放生活的写照，但窒息的喘息也是不屈的象征，诗人不断与生命作顽强的抗争，他与旅行者有重叠，但旅行者未必感受到诗人的快乐——在斗争中收获的快乐。

三、诗人被流放到如此寸草不生的地方，但却勇敢地举起手中的剑，与无情的人生作斗争，用坚定的信念征服并赋予它新的意义。

昌耀的诗
《昌耀的诗》是“蓝星诗库·典藏版”丛书中的一种。

诗集由亲自编选确定，收录自1955年到1998年创作的诗歌作品166首，囊括其毕生诗歌创作的所有代表作品。

昌耀的诗以张扬精神困境中的生命意识见长，融感悟和激情于一体；意向凝重、壮美。

饱经沧桑的情怀、辽阔旷远的人文背景、强烈的生命意识，构成宏大的诗歌整体。

收入代表作品：《慈航》《斯人》《划呀，划呀，父亲们！》《河床》《一百头雄牛》《峨日朵雪峰之侧》《紫金冠》等。

昌耀（1936—2000），原名王昌耀。

1936年生，原籍湖南省桃源县。

九三学社会员。

1950年考入部队文工团；同年，参加抗美援朝。

1955年调青海省文联。

曾经很长时间受到不公正待遇。

2000年因病辞世。

曾任《青海湖》杂志编辑、青海省作协副主席。

1954年开始发表作品，直至八十年代以后才引起广泛注意。

已出版诗集《昌耀抒情诗集》《情感历程》《噩的结构》《命运之书》等，诗文集《昌耀诗文总集》《我从白头的巴颜喀拉走下》等。