浙江新高考高三语文复习资料

备战2022年浙江新高考语文一轮复习：诗歌鉴赏之语言高三总复习备战2022年浙江新高考语文考点一遍过考点34诗歌鉴赏之语言【考点详解】赏析诗歌语言包括炼字、诗歌的风格和综合赏析诗句等内容，是诗歌考核的一个难点，应该重视。

考向一炼字【典例引领】一、阅读下面古诗，完成各题。

城东早春杨巨源诗家①清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林②花似锦，出门俱是看花人。

（注）①诗家：诗人。

②上林：古代皇家园林。

1．赏析诗中“清”字的妙用。

2．这首诗主要运用了什么表现手法？请结合诗歌内容简要说明。

【名师点睛】炼字一般是要求分析“诗眼”，诗歌的“诗眼”即为诗歌的关键所在，基本上有两种类型，炼字有两种类型：统摄全篇，或者一字传神。

统摄全篇型，要结合全诗，逐联（句）解说诗眼的体现，诗句解说要扣紧诗眼。

充分体现诗眼“牵一发而动全身”的特点。

一字传神型，则重在透过诗眼，分析诗歌旨意，传达作者情感。

字句的解说要具体，要联系描写情境、上下文意、诗作标题、作者情感等方面加以理解。

炼字的题目注意从炼意、炼境、炼结构和炼手法等角度进行分析，一般都有炼意的内容，如是写景的诗句往往有炼境的成分，炼结构主要是统领全诗或在诗歌的结构中起关键的作用，如转折、过渡、诗眼等，炼手法主要是修辞和表现手法。

答题可按以下步骤操作：第一步解释该字在句中的含义或指出这个字特殊的语法现象(词类活用)（释含义）第二步展开联想和想象，把该字放入到句中描述景象（描景象）第三步分析采用的艺术表现手法或修辞手法，情与景的关系，及写景方法）（明手法）第四步点出该字烘托了怎样的意境或者表达了怎样的感情或在整体上有怎样的表达效果（点情境/表感情/谈效果）考向二语言风格【典例引领】一、阅读下面这首诗，完成下面小题。

邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

[注]冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。

1．简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。

序曲关于《流行与主流》作文1．《免费》………文化场馆不该仅仅免费2．《树木·森林·气候》…………由社会热点谈起3．《习惯》…………从惯性思维中解放出来（“我用咖啡匙子量走了我的生命。

”……）4．《超越与回归》5．《山的沉稳与水的灵动》6．《文化反哺与角色转换》【作文要创新：姹紫嫣红，绚烂多彩，气象峥嵘】关于我们的自信——直面语文学习的挑战1．我们的自信来源于解题规律的总结与应试技能的指导2．我们的自信来源于扎实的做题训练3．我们的自信来源于师生的默契配合关于校模拟语文试卷1．（衢州卷）《哑巴与春天》哑巴被当成窗帘是否可以删去？A……；B：a…b…c…d…e…【思维缜密、条理性；结构到内容，具体到抽象】2．（衢州卷）“花明柳暗绕天愁”的写作手法——校模拟213．（杭二中）6a商业用字很不规范，b滥用繁体字尤为突出。

——校模拟64．（杭二中）“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归……不用登临恨落晖”——复杂的感情意蕴5．（样卷）5低碳经济语段归纳——中心句不是末句，全面理解——校模拟56．（样卷）14虚构胡安的绳索给人真实感——“江海寄馀生”含义7．（台州南京卷）《小贱妃》红酒的作用8．（台州南京卷）秋祭祭的是什么？9．“暝色满平芜。

”“试问寒沙新到燕，应有来书。

”10．（台州卷）《爷爷的宝藏》小说情节的运行方式。

11．《大河家》开头三段的作用。

①开门见山，点出文章的主题；②挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；③奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；④总领下文，预示行文的内在结构，当下的感念与往昔的情景相互交织。

12．《春天里观察两只鸟》17文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。

”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。

（6分）①用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。

②巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。

备战浙江新高考语文一轮复习之变换句式高三总复习变换句式的考查主要有以下特点：1．从考查频率上看，近年来，变换句式这一考点不属于高频考点，高考语文试卷偶有涉及，但是，从各地区的考查规律来看，届考生不能忽视对这一考点的备考。

2．从考查类型上看，一般涉及长短句变换、整散句变换和句子重组等几种题型。

值得注意的是，变换句式题常常要求，“可以改变语序、增删词语，但不得改变原意”。

从高考考查趋势来看，长短句变换、句子重组是高考考查的重中之重，且高考对短句变长句的考查，常常与下定义类压缩语段题结合在一起，此考情应引起考生的注意。

考向一整散句变换1．把下面的散句改写为一组以“他”为开头的主要由四字句组成的整句，可以增删改换词语，但不得改变原意。

难能可贵的是，在这样的艰难竭蹶中，他丝毫没有改变自己原来的志向，真可谓“穷且益坚”了。

【答案】示例他艰难竭蹶，不改素志，穷且益坚，难能可贵。

（意思相近即可，例如“身处竭蹶”“不易本志”。

）【解析】本题写整句，很有难度，首先读好题目，是写四字句，其次明白句意的重心，四个停顿，三个可以直接归纳难能可贵、艰难竭蹶、穷且益坚，第三处总结一下解决这道题了。

2．请将下面语段中画线的整句改为散句，可增删个别词语，但不得改变句子原意。

青年一代只有自觉将个人梦想融入国家梦，将个人的幸福融入人民的幸福，尽情迸发青春的力量，尽情挥洒青春的智慧，尽情展示青春的价值，才能与祖国共奋进、与时代同发展，才能最终让梦想变成现实。

【答案】示例尽情迸发青春的力量，挥洒青春的智慧，展示青春的价值。

【解析】原句“尽情迸发青春的力量，尽情挥洒青春的智慧，尽情展示青春的价值”是由三个句子并列在一起组成的，是一个典型的整句，要将其改为散句，只需将三个句子中重复使用的词语“尽情”提取出来即可。

3．把下面的句子改为散句。

可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。

为了充分发挥群众的积极性和创造性，为了提高工作效率，为了更好地支援农业，我们必须坚决贯彻这一指示。

2023—2024学年新高考高三一轮复习语文试题卷含答案解析一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：诺贝尔在遗嘱中规定，文学奖颁发给“文学家，他曾在文学园地里创作出富有理想主义的最杰出的作品”。

诺贝尔文学奖无法脱离政治的影响，在某种意义上，其最突出的偏向恰恰是其政治趣味。

两次世界大战期间，诺贝尔文学奖评奖委员会身不由己地奉行了一种——“中立国”的政策。

文学奖获得者大多来自北欧和一些较小的民族国家，他们在政治立场上保持中立，文学成就显得平庸，缺乏独树一帜的创新和探索。

在对待苏联作家时，瑞典文学院的政治趣味显得更为褊狭。

五名获奖者为蒲宁、帕斯捷尔纳克、肖洛霍夫、索尔仁尼琴、布罗斯基，除了因文学性而获奖的肖洛霍夫之外，要么是“流亡者”，要么是“叛徒”，要么是持不同政见者、三人流亡异国，一位拒绝流亡却选择了自我放逐。

1964年，萨特发布拒绝受奖的声明，批评诺贝尔文学奖在冷战中偏向西方阵营，或对东方阵营的叛逆者或“理想主义者”青睐有加。

材料二：印度文学巨匠泰戈尔于1913年获得诺贝尔文学奖，其获奖的《吉檀迦利》是一部献给神的颂歌集。

他无限崇敬的神，是以博爱为核心的人道主义思想的化身。

泰戈尔一生都在思考神、自我和自然界三者之间的关系。

在《吉檀迦利》中，泰戈尔正是用西方近代资产阶级的信仰标准——自由、平等、博爱——来包装印度传统宗教的神，其实质是他的以人为本的宗教。

这里面包含了与大自然的和谐感和与万物的亲近感。

瑞典文学院在颁奖词中说，泰戈尔诗歌里“充满了为全人类所理解的真正的人性”。

“这位诗人的动机之一是在努力调和人类文明的两极分化；这种两极分化的状态乃是我们当今世界的特征。

”众所周知，泰戈尔获奖时，欧洲正处于第一次世界大战爆发的前夜，而时代的语境正是寻找救世良方、解除欲来之危机。

诺贝尔文学奖评委会在很大程度上是考虑到这一点的。

奈保尔的文化身份是特殊的。

他是印度高种姓婆罗门的后裔，却远离了印度文化的大氛围：他出生在特立尼达，但对这个曾被西班牙和英国先后殖民过的岛国的贫瘀的历史文化并不认同：他接受了英国教育并定居此地，但又无时不在一种“中心”（殖民地）和“边缘”（宗主国）感觉之间徘徊。

2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（三）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。

材料一：中国从先秦开始，就有一个“文”的传统，也存在着一种独一无二的、往往被学界忽视的散文“原型”——文化的“天人合一”。

散文的这种精神话语，主要体现在几个层面：其一，自由无待，随物赋形。

庄子是这方面的代表人物，他把用于表现“散木”“散人”之“散”，即表现“无用”的语言形式称为“卮言”。

而他的散漫无拘束的文章形式和超拔的想象，表现的正是他自由自在、无拘无束的散文精神。

其二，崇尚自然，物我合一。

庄子反对以人为中心的功利主义态度，主张“丧我”“弃知”“物化”。

因此，他认为文章应“以寓言为广。

独与天地精神往来而不敖倪于万物”（《庄子·杂篇·天下》）。

其三，诗性智慧。

这也是构成中国散文精神内涵的一个重要方面。

诗性智慧，它的前提是“诗性”，是创造性、想象性和审美性的融合；而智慧是对于知识的反思和超越，也是一种滋润僵硬知识和理论的调和剂。

其四，是“造气”“造势”之内功。

曹丕在《典论·论文》里说：“文以气为主”，以后的文论家又将“气”引申为“气势”。

所谓“气势”，指文学作品尤其是散文所表现出的一种充盈流转的精神活力，是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精神因素为支撑的风骨底气，呈现在散文中则是作者的精神气象。

上述四方面的“原型”精神，就是中国散文传统精神元气的标识，也是散文文体内在的张力。

强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能，也是中国传统“言志”散文理论的一大特色，这一特色实质上是强调散文“寓教于乐”中“乐”的维度，即强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶、教化和愉悦。

“言志”散文的“寓教于乐”，自然在某种程度上包含着“载道”的功能，但与“载道”散文比较起来，更侧重于发挥“休闲”的功能。

于此，不论是古代在仕与不在仕的士大夫，还是现代的散文家和文论家，可谓是灵犀相通，都注重以诗文自乐，以诗文交流而互娱。

2023—2024学年新高考高三一轮复习语文试题含答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

1934年，曹禺发表其成名剧作《雷雨》，此时距中国话剧诞生不足30年。

茅盾曾评价：“当年海上惊雷雨。

”《雷雨》的出现成为中国话剧走向成熟的标志。

此后曹禺又创作了《日出》《原野》《北京人》《家》等剧作，这些脍炙人口的戏剧名作，蕴含了丰富深刻的精神内涵，具有经久不衰的艺术魅力。

它们不仅被译成英、法、俄、西班牙等多国文字，而且常演常新，此外还被改编为电影、电视剧、舞剧、京剧、评弹等多种艺术形式。

那么，曹禺戏剧的文化传播力和影响力从何而来？曹禺走上戏剧创作之路，与他在南开新剧团阅读《易卜生全集》的经历有关，更与他个人的生命体验相关。

他说，“写《雷雨》是一种情感的迫切需要”。

曹禺笔下的人物和故事，都是他所熟悉的。

曹禺称写作为“心血”，正因心血的滋养，让他的戏剧具有了生命的能量。

他曾告诉老伴李玉茹，在《雷雨》成稿之前，他已反复写了很多场景和片段，不满意就重写，以致废稿塞满了床底。

由此可见，优秀的创作者，是时代生活作用于心灵并在艺术的熔炉里锻造而成的。

曹禺是五四新文化运动之后崛起的一代剧作家，深受现实主义戏剧的影响。

他关注现实，也注重艺术的旨趣。

他描写现实，却不拘泥于写实，表现出对发展趋向充满理想主义的憧憬。

《日出》中漫天红霞里回响的雄壮夯歌，《北京人》中愫方、瑞贞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中绚丽的曙光，是对现实生活的诗意化、寓言化表达。

曹禺的一些戏剧素材对今天的观众而言，不仅没有接受障碍，反而形成了一种恰如其分的审美距离、一份可以品评的人生况味、一方渴望进入的意象丛林。

这是因为，剧中人与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣。

《雷雨》中繁漪“最雷雨的性格”里对爱情的渴求、对自由的向往，《北京人》中愫方隐忍而哀静的目光，《家》中瑞珏弥留之际对于飞雪的怅望，那种情感的张力直达人们心灵最柔软的地方。

2022年新高考浙江语文试题及答案真题答案详解高三总复习2022浙江高考语文真题及参考答案语文试题一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A.各种春菜在田间地垄悄然探出头，娇弱的身子轻轻摇曳（yì），而稚嫩的豌豆尖更是惹人喜爱，叶子清澈通透如翡翠薄片，茎上嫩须迎风轻颤（chàn），引逗着人们去采撷。

B.创新型国家建设不是一蹴（cù）而就的，需要科技工作者心无旁骛，摒（bǐng）弃拜金主义，以甘为人梯，奖掖后学的精神，帮助青少年成为科学研究和技术攻坚的人才。

C.《典籍里的中国》用追根溯源、旁证博引的方式驰骋（chěng）上下五千年，从文明的起源讲到现代传承，让观众眼界大开，堪称当下文化节目的扛（gāng）鼎之作。

D.那些或坐落于安静的小镇古街、或藏身在喧嚣的商业密林的个性实体书店，在充满竞争的时代执拗（niù）生长，规模不大却洋溢着审美情趣，足以让灵魂片刻栖（qī）身。

【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。

A.“摇曳”的“曳”读音错误，应为“yè”；B.“摒弃”的“摒”读音错误，应为“bìng”；C.“旁证博引”的“证”字形错误，应为“征”。

故选D。

阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】中国传统工艺设计注重“材美”“工巧”“器雅”，古人对于器物的形状、质地、色彩的追求可谓孜孜不倦。

一件器物，可以拙朴到浑然天成，不露声色，也可以繁复，精美到无以复加。

【乙】“过去的生活，一切都很慢”，因此无论是天潢贵胄，还是黎民百姓，家里或许都会有几件称心如意的工艺品，点缀他们的“慢生活”。

在经济高速发展的今天，那些与生活息息相关、具有温度的传统工艺家具与器物，除了留存在一些宫殿、宅第、民居中，还在热衷传统工艺设计的美术家手中不断传承。

【丙】家具、器物、雅玩里不仅仅蕴藏着中国传统工艺源远流长且不断革新的丰富技法；更折射出中国人对幸福生活的虔诚态度。